Но все дальнейшие попытки анализа текстов, сделанные крупнейшими лингвистами начала ХIХ в., ни к чему не привели.
Но вот в 1822 г. гениальный французский лингвист Ф. Шампольон блестяще решает задачу де шифровки иероглифов (Шампольон был лингвистом от бога. В 20 лет он знал арабский, сирийский, халдейский, коптский, древнекитайский, древнеперсидский и др. языки). Он был избран членом Французской академии наук в 17 лет!
Открытие Шампольона состояло вот в чем: все ученые до него считали, что иероглиф — это рисунчатое письмо. Так, например, знак ~ означал воду. Шампольон первый предположил, что иероглифические буквы — это обозначение слогов.
И вот здесь опять мы видим силу дедукции. В египетском тексте группа знаков была обведена рамкой — картушем. Шампольон решил: вероятно, это дань уважения к царскому имени и это имя Птолемей.
В 1815 г. был обнаружен еще один камень: одна надпись на нем была греческая, другая — иероглифическая. На камне уже были имена Птолемея и его жены Клеопатры и два картуша. Шампольон выписал обе группы знаков из картушей, расположил их одну под другой и, когда в именах «Клеопатра» и «Птолемей» ряд звуков совпали, остальное было делом сложной и многолетней техники. Так был найден ключ не только к иероглифам, но ко всем тайнам древнего Египта!
Очень много предметов культуры древнего Египта до нас не дошли: они гибли в войнах, при землетрясениях, просто разграбливались шайками воров.
Всего лишь одна гробница дошла до нас неразграбленной — это гробница Тутанхамона, полная сокровищ, как в материальном смысле (золото и т. п.) так и по культурной ценности предметов, находящихся в ней.
Обращает внимание трогательная надпись на саркофаге Тутанхамона (он умер в возрасте 18 лет): «О мать Нейт! Простри надо мной свои крылья, извечные звезды…» (Нейт — богиня-воительница, покровительница оружия и ткачеств. Ей поклонялись и как богине-матери. Считалось, что Нейт отгоняет злые чары.)
Заключение
Таким образом, в ходе работы было выявлено, что египетская культура необычайно прекрасна и разнообразна.
Здесь представлены и величественные архитектурные сооружения, такие как пирамиды, заупокойные храмы, статуи. Самая известная и самая большая пирамида в мире — пирамида Хеопса — возведена в ХХVII в. до н.э. Ее высота около 147 м, а основание в два раза превосходит по ширине Красную площадь в Москве. Она сложена из блоков золотисто-желтого известняка, вес камней — от 2,5 до 10 тонн. Общее количество каменных блоков, использованных в строительстве, — два миллиона триста тысяч.
Литература
тоже вызывает особый интерес. Например, содержание египетской «Книги мертвых» трактуется по-разному. Одни говорят, что там находятся заклинания для воскрешения умерших. Другие утверждают, что в этой книге записаны биографии фараонов. Думаю, что вторая версия наиболее вероятна.
Религия и мировоззрение древних египтян определили особенности их искусства: оно было обращено скорее к мертвым, чем к живым, и произведения искусства предназначались не для любования ими — они должны были выполнить важные функции по «адаптации» души умершего в царстве Осириса и способствовать ее вечной новой жизни.
Важная роль в искусстве принадлежала скульптуре. Позы заупокойных статуй однообразны: умершие изображались стоящими или сидящими на полу или на кубообразных сиденьях, спина всегда была прямой, плечи — развернутыми; лицо с устремленным вдаль взглядом выражало полную бесстрастность.
При создании рельефов древние мастера также не выходили за рамки традиционного художественного канона: использовался прием плоскостного расположения фигуры, позы были условны и статичны.
В основе театральных представлений лежали мистерии, посвященные египетским богам. Главной темой мистерии была идея борьбы добра.
Итак, египетская культура является одной из самых загадочных и интереснейших культур мира.
Список литературы
Зубов
В. Е. Культурология: Учеб.
метод. Комплекс / В. Е. Зубов, А. П. Носков, Н. В. Отругашева. — 2-е изд., перераб. и доп. — Новосибирск: Сиб
АГС, 2004. — 163 с.
Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Н. О. Воскресенской. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, Единство, 2003. — 759 с.
Культурология. История мировой культуры: Учеб. пособие для вузов / Под ред. А. Н. Марковой. — М.: Культура и спорт: ЮНИТИ, 1995. — 224 с.
Культурология: План-программы по курсам этики, эстетики, истории и теории культуры / Томский госуд. ун-т. Отв.ред.Бурмакин Э. В. — Томск: ТГУ, 1993. — 74 с.
Культурология: Учеб. пособие / Сост. и отв. ред. А. А. Радугин. — М.: Центр, 1999. — 304 с.
Культорология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Н. О. Воскресенской. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, Единство, 2003. — С. 47
Культорология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Н. О. Воскресенской. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, Единство, 2003. — С. 50
Зубов В. Е. Культорология: Учеб.
метод. Комплекс / В. Е. Зубов, А. П. Носков, Н. В. Отругашева. — 2-е изд., перераб. и доп. — Новосибирск: Сиб
АГС, 2004. — С. 46
