При этом выделяется две функции культуры, применительно к личности:
— интегративная: позволяет отдельной личности стать полноправным членом общества;
— дифференцирующая: личность, включаясь в состав определенного общества, существует в нем как индивидуальность, желающая вести с обществом равноправный диалог, а не слепо выполнять нормы и предписания, характерные для отдельно общества.
Культура помогает человеку обрести себя как индивидуальность, выстроить свою систему ценностей, можно с уверенностью сказать, что без культуры не существует личности. Ведь человек отличается от животного наличием разума и чувства, а непременным условием развития этих параметров является культура. Человек, владеющий культурой, способен осмыслить свои действия, оценить их, воплотить в жизнь свои цели.
Для человека культура представляет собой сферу самореализации общественного индивида как субъекта культурно-исторического процесса. Так как культура является стороной любой общественной деятельности, то выделяют три способа ее проявления:
1. Общественный прогресс;
2. Степень воплощения гуманистических идей;
3. Особая форма соединения духовных богатств, накопленных предшествующим развитием человечества и духовных ценностей современного общества.
Становление личности человека неразрывно связано с культурой общества, в котором этот индивид находится. В процессе усвоения общественной культуры человек становится личностью, приобретает свое индивидуальное Я. Следовательно, культура является процессом становления и развития личности, обретения смысла своего бытия.
Культура способствует развитию духовнои материальноценностных представлений человека, его потенциала, определению его роли в обществе. Только через слияние с культурой происходит самореализация личности, самоопределение функции и направленности деятельности человека. Человек, живущий в русле своей культуры способен к адекватной оценке своего места в обществе, готовности к ответственности, она формирует у человека чувство общности с подобными ему индивидами.
Определяя роль культуры в жизни человека, важно не путать понятия культура и образование, так как они не являются абсолютным тождеством. Под образованием понимают владение определенным уровнем знаний, умений и навыков, тогда как культурность человека определяется еще и его этическими, нравственными особенностями, его культурой поведения, общения, его духовными качествами, интеллигентностью.
Можно сказать, что культура одновременно проявляется и на макро-, и на микро уровне, так как она формирует общество и его членов, тем самым регулируя состав и особенности социума. Культура передается от человека к человеку, от общества к обществу, постоянно обновляясь, но при этом не теряя свои индивидуальные особенности, позволяющие опознать и различить данную культуру в системе подобных ей образований, субкультур.
Заключение
Культура, как сложное явление, не подлежит однозначному истолкованию и сведению к сжатому определению, по этому и возникает такое многообразие определений и концепций культуры. При этом культура является понятием, не сводимому к единому целому. Во всех областях знания, занимающихся проблемой культуры, возникают противоречивые мнения, оценки, суждения, касательно определения культуры. В социологии происходит разделение на три подхода в определении культуры, которые за основу принимают творческую деятельность человечества, способ деятельности и духовную жизнь личности и общества в целом.
Формы культуры также вызывают споры: ученые сходятся во мнении, что высокая, народная и массовая культуры, несомненно, являются важнейшими формами. Что касается материальной и духовной культуры, то данные формы, по мнению некоторых исследователей, не являются самостоятельными в структуре культуры. Нет единства и в определении видов культуры, так как разнообразие параметров позволяет выделять множество разновидностей культуры.
Функции культуры проявляются на макрои микроуровнях параллельно, культура является обязательным условием и итогом существования общества; по состоянию культуры можно определять духовное развитие, социальную картину определенного общества. При этом каждое общество уникально и своеобразно за счет отбора установленных, важных только для данного общества культурных форм.
Относительно жизни отдельного человека выделяют две функции культуры: интегративную и дифференцирующую. Культура помогает личности найти свою индивидуальность, построить свою систему ценностей. Культура способствует развитию духовных и материальных ценностей в структуре сознания человека, его возможностей, дефиниции его роли в обществе. Только через слияние с культурой происходит самореализация личности, самоопределение функции и установки направления деятельности человека.
Культура переходит от человека к человеку, от общества к обществу, она постоянно видоизменяется, но при этом сохраняет свои отличительные характеристики, позволяющие отличить данную культуру в системе сходных с ней культур.
Арнольдов А. И. Человек и мир культуры: Введение в культурологию. — М.: Изд-во МГИК, 1992. — 240 с.
Ионин Л. Г. Социология культуры: Учебное пособие. — М.: Логос, 1996. — 280 с.
Кармин А. С. Культурология: учебник. — М.: Питер, 2006. — 463 с.
Культура как социальная система / Сост. С. Н. Першуткин. — Новосибирск, 1998. — 12 с.
Кон И. С. Социология личности. — М.: Политиздат, 1967. — 383 с.
Мамонтов С. П. Основы культурологи. Учебное пособие. — М.: Олимп, 1999. — 320 с.
Тощенко Ж. Т. Социология. Общий курс. — М.: Прометей, 1998. — 511 с.
Цивилизация. Культура. Личность. / Под ред. В. Ж.
Келле. — М.: Эдуториал УРСС, 1999. — 224 с.
Человек как субъект культуры / Отв. Ред. Э. В. Сайко. — М.: Наука, 2002. — 445 с.
Арнольдов А. И. Человек и мир культуры, с. 9
Тощенко Ж. Т. Социология, с. 367
Тощенко Ж. Т. Социология, с. 369
Мамонтов С. П. Основы культурологи, с. 68
Арнольдов А. И. Человек и мир культуры, с. 10
