Пожары в жизни древнерусских горожан (XI-XIV вв.) (на материале Лавреньтевской, Симеоновской и Новгородской I летописей)

И, когда стало смеркаться, приказала Ольга своим воинам пустить голубей и воробьев. Голуби же и воробьи полетели в свои гнезда: голуби в голубятни, а воробьи под стрехи. И так загорелись где голубятни, где клети, где сараи и сеновалы. И не было двора, где бы не горело.

И нельзя было гасить, так как сразу загорелись все дворы. И побежали люди из города, и приказала Ольга воинам своим хватать их. И так взяла город и сожгла его, городских же старейшин забрала в плен, а других людей убила, третьих отдала в рабство мужам своим, а остальных оставила платить дань. И возложила на них тяжкую дань". Таким образом, пожар — это средство борьбы с врагами, средство подчинения.

В Древней Руси знали, насколько сложно бороться с пожарами, соответственно, наказание огненной стихией было одним из самых суровых, что нам и доказывает данное описание. В Новгородских Летописях за период с 1045 по 1712 годы отмечены примерно сто пожаров, десять из этих пожаров полностью уничтожали Новгород, много раз уничтожению подвергались Софийская и Торговая стороны. Особенно часто в Летописях встречаются сообщения о разгулах огненной стихии в 14−15 веках, когда Новгород достиг максимальных размеров, что повлекло за собой уплотнение городской застройки. Пожар 1327 года. В лѣто 6835 [1327]. Бысть мятежь в Новѣгородѣ, и пограбиша дворъ Остафьевъ 13 Дворянинцовъ 14 и пожгоша. Того же лѣта, на Успенье 15 святыя 16 богородица, изби князь Александръ Михаиловиць 17 Татаръ много во 18Тфѣри 18 и по инымъ городом, и торговцовъ 19 гость хопыльскыи 20 иссѣче 21: пришелъ бо бяше посолъ силенъ из 22 Орды 22, именемъ Щолканъ, съ множествомъ Татаръ. И присла князь Александръ послы к новгородцомъ 23, хотя бѣжати в Новъгород, и не прияша его.

Того же лѣта присла князь Иванъ Даниловичь намѣстьникы 24 свои 25 в Новъгород, а самъ иде в 26 Орду 26. На ту же зиму прииде рать татарьская 27 множество много 28, и взяша Тфѣрь 29 и Кашинъ и Новоторьскую 30 волость и просто ркуще всю землю Рускую и 31 положиша ю 32 пусту, токмо Новъград 33 ублюде богъ и святая 34 Софѣя. А князь Александръ вбѣжа 35 въ Плесковъ; а Ко/л.200об./стянтинъ 36, брат его, и Василии в Ладогу; въ 37 Новъгород же 38 прислаша послы Татарове 39, и даша имъ новгородци 40 2000 41 серебра, и свои послы послаша с ними къ воеводамъ со 42 миожествомъ даровъ. Убиша же тогда Татарове Ивана, князя Рязаньскаго. Так, в 1340 году, пожар, который начался в Неревском конце, перекинулся в Детинец, где сжег Владычный и другие дворы, а также церкви. Далее огонь перебросился в Людин конец и на всю Софийскую сторону, а затем — на Торговую сторону через Волхов. Новгородцы постоянно находились под угрозой разрушительных пожаров.

Соответственно, для них была актуальна проблема предупреждения пожаров и их тушения. Население предупреждалось о том, что необходимо соблюдать меры предосторожности при обращении с огнем, также ограничениям подвергалось использование огня жителями — в летнее время запрещено было топить печи в домах и банях, выпекать хлебаможно было только в печах, отдаленных от строений, на окраину города необходимо было выносить кузницы. Объезжие головы строго наблюдали в Новгороде за тем, чтобы соблюдались меры безопасности против пожаров. Для тех домовладельцев, которые не выполняли меры или по вине которых происходили пожары, предусматривались очень суровые меры наказания. Над поджигателями, как правило, устраивали самосуд.

Их либо сжигали, либо с Волховского моста сбрасывали в воду. Скорее всего, в дневнем Новгороде пожары тушились неорганизованно. Организации тушения пожаров мешало несколько факторов — в частности, речь идет о суеверии и внушении церкви, что якобы пожары посылаются как наказание за грехи, а значит, это бедствие надо принимать, а не бороться с ним. Известен пожар 1097 года, когда огненная стихия бушевала три дня, сгорел Детинец и вся Торговая сторона. Об этом пожаре упоминается в Новгородской летописи: «На весну погорела другая половина, а на 3-ий день Детинец, сгорел город». Очевидно, что этот пожар был одним из самых разрушительных в истории города. Разрушительные многочисленные пожары, согласно летописным источникам, случались в Киеве. Год 1017 — сильный пожар истребил в Киеве до 700 церквей и большую часть города.

Между тем, у историков есть сомнения в правильности указанного количества сгоревших церквей. Скорее всего, летописец подразумевал не только церкви, но и дома. Тем не менее, очевидно, насколько разрушительны были последствия данного пожара и сколько бедствий он принес жителям города. Год 1124 — за два дня, 23−24 июня, сильный пожар разрушил большую часть столицы, особенно сильно пострадали нагорная сторона, монастыри и около 600 церквей. И здесь скорее всего летописец подразумеваем не только храмы, но часовни, колокольни, распятия, домовые церкви и т. д. Судя по летописным описаниям, чаще всего и больше всего горел Подол (пожары 1111, 1145, 1161, 1169годов), а также Печерск (1096) и, наконец, Верхний Город (1124, 1139, 1204 гг.). Неоднократно огнем были охвачены храмы, монастыри и резиденции монархов, в частности, серьезно пострадал Софийский монастырь (1180).Подлинным несчастьем для Руси стало нашествие татаро-монголов. И с этим нашествием связаны многочисленные упоминания в летописях разрушительных пожаров. 31 мая 1223 года на реке Калке состоялось сражение русско-половецкого войска против татаро-монгольского. Русско-половецкое войско потерпело сокрушительное поражение, поскольку было плохо подготовлено, командование недооценило силы противника.

Татаро-монголы преследовали побеждённых до Днепра, по дороге разоряя все города и селения русские, безжалостно убивая детей, стариков и женщин. Но неожиданно Чингисхан велел своему войску возвращаться обратно в Азию. Около 12 лет после этого поражения, не было повторных походов монголов на Русь. Тем не менее, вместо того, чтобы объединить силы для отражения повторного удара по своим землям, русские князья продолжали междоусобицы, ослаблявшие и без того слабую обороноспособность Руси. В 1227 году Чингисхан умер и завещал своему сыну Октаю продолжить завоевания.

Октай ограничился походами в близлежащие земли, а племянника своего Батыя отправил завоёвывать северные берега Каспийского моря и русские земли. По дороге войско Батыя разорило столицу болгар Великий Город. В 1237—1238 годах удар был нанесён по русским землям: первым пострадало Рязанское княжество в декабре 1237 года, далее были захвачены города Владимир, Тверь, Торжок, Ярославль, Коломна, Москва. Даже в таком бедственном положении русские князья часто отказывали друг другу в помощи, помня старые обиды и распри, например, Рязань не дождалась защиты от великого князя Георгия, оборона города длилась 6 дней, когда татары ворвались, то с присущей им жестокостью и бесчеловечностью принялись убивать местных жителей, грабить церкви, разрушать монастыри, монголы беспощадно издевались над пленными, заживо сжигали священников. Особым героизмом отличились жители города Козельска, которые приняли решение воевать до конца за свою родину и своего малолетнего князя Василия.

7 недель татары осаждали крепость, понесли большие потери, им удалось подняться на вал только благодаря орудиям для взятия крепостей. Монголы назвали Козельск «злым городом», они уничтожили всех местных жителей, сравняли город с землёй. 4 марта 1238 года состоялась битва на реке Сить. Войско владимирского князя Юрия Всеволодовича упорно сражалось против татаро-монголов, но потерпело поражение, князь владимирский был убит. Это поражение предопределило попадание Руси под власть Золотой Орды, сломив сопротивление князей северо-восточной Руси. В апреле 1238 года под угрозой оказался Новгород. Новгородцы готовились к сражению, собрав большое войско, но климатические условия вынудили монголов принять решение не нападать на Новгород, а уйти на юг. Они продвинулись до севера Италии, по пути разорив Польшу, Чехию, Венгрию. В 1239—1240 годах монголо-татары нанесли удар по Полоцкому княжеству, благодаря археологическим раскопкам нам известно, что в этот период ими был сожжён город Гомель.

В белорусские земли монголы вторгались в 1274, 1275, 1277,1287, 1315 годах. Но полного подчинения им не удалось достичь, поскольку Полоцкая и Смоленская земли были сильны в военном деле, сыграл свою роль союз с литовскими князьями, который позволил отстоять свою независимость Беларуси. Также монголы напали на Галицко-Волынское княжество, разорили Киев, Чернигов, Муром, Гороховец. Итоги походов 1237—1238 и 1239−1240 годов были трагическими. Русь была разорена, 9 рязанских, 2 ростовских, 5 суздальских князей были убиты, многие мирные жители погибли или были захвачены в плен, пришло в упадок ремесленное производство, многие города сожжены дотла. Итак, год 1240

Нашествие хана Батыя. Согласно летописи, нашествие привело к разграблению Киева и многих других городов, бушевали пожары, сильнейший пожар случился в самом Киеве, сгорели многие монастыри. В Симеоновской летописи есть упоминания о московских пожарах. Большая часть известий относится к 14 веку. Если стихийный характер развития пожаров в древней Москве объяснялся главным образом скученностью деревянных построек, то причины их возникновения кроются в самом быте горожан. Многие москвичи жили в избах, которые отапливались по черному— курной печью, у которой отсутствовал дымоход.

Дым от такого очага выходил наружу через дверь или маленькое оконце (волоковое окно). Лучина использовалась для освещения жилищ. В жилищах висели иконы, а перед ними горели глиняные лампадки и плошки, в которые наливалось масло и опускался фитиль. Сами бытовые условия в древней Москвеявлялись причиной возникновения и распространения пожаров. Достаточно часто жители неосторожно обращались с огнем.

В слободах, где жили ремесленники, очень часто возникали пожары по небрежности оружейников, кузнецов, гончаров, котельников, работа которых постоянно была связана с огнем. В лето 1365 г. Русская земля пострадала от великой засухи. И в этот год произошел крупнейший пожар в Москве. Город сгорел буквально за два часа."Всехсвятский" пожар имел прямое отношение к последующему восстановлению кремлевских стен, но уже не дубовых, как эго было при князе Иване Калите, а более прочных, способных противостоять и военной силе, и стихии огня. Белокаменный Кремль с длиной стен около 2 тысяч метров был возведен к 1367 г. Безымянные авторы русских летописей скорбно повествуют о губительных пожарах, бесчисленное число раз опустошавших город и посад. Почти каждый год в Москве происходили пожары. Летописные источники отмечают, что за десять с небольшим лет произошло четыре огромных пожара. 3 мая 1331 г. полностью выгорает весь Кремль.

13 июня 1337 г. очередной пожар уничтожает почти всю Москву. Четвертый великий пожар происходит 31 мая 1343 г., во время этого пожара опять сгорел весь город. Пожары случались и в других городах — Вологде, Витебске. Заключение

Таким образом, пожары в жизни городов Древней Руси являлись вполне обыденным явлением. В древнерусских летописях мы находим упоминания только о самых крупных пожарах, которые уничтожали подчас весь город. Частые пожары объяснились самым бытовым укладом древнерусских жителей, отсутствием должного внимания к технике безопасности. Согласно летописным источникам, первые эффективные попытки предотвращения пожаров имели место быть в древнем Новгороде. В других городах в основном не занимались профилактикой пожаров. Также следует заметить, что эффективной защите от пожаров мешало само отношение к огненной стихии в Древней Руси.

Огонь считался священным, а пожар рассматривался как справедливая кара Божья, с которой не следует бороться, её следует принимать как должное. По этой причине жители городов часто проявляли пассивность во время пожаров. Пожары случались во всех городах Руси. Наиболее крупные пожары, согласно летописям, происходили в рассматриваемый период в Киеве, Новгороде, Пскове, Москве. Это было связано с расширением числа жителей в этих городах, активным строительством. Как правило, здания строились из дерева, за счет чего огонь быстро перекидывался на соседние строения, уничтожая целые районы.

Список литературы

ИсточникиЛаврентьевская летопись.//

http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex/_Project/page_Show.php?list=334&n=365Новгородская первая летопись.//

http://www.krotov.info/acts/12/pvl/novg29.htmПСРЛ. Т.

1. 2-е изд. / Под ред. Е. Ф. Карского. Вып.1−3. — М., 2001

Симеоновская летопись.//

http://pandoraopen.ru/2013;02−26/psrl-t-18-simeonovskaya-letopis/Литература

Бобров А. Г. Новгородские летописи XV века: (Исследование и тексты). Автореф. дисс. докт. филол. Наук. СПб, 1996

Грушко Е. А. Медведев Ю.М. Русские легенды и обычаи. — М., 2005

Жук С. М. Киевская Русь. — М., 2007

Ключевский В. О. Лекции по русской истории.//

http://militera.lib.ru/common/kluchevsky1/04.htmlКрянев Ю.В., Павлова Т. П. Двоеверие на Руси. /Ю.В. Крянев, Т.П. Павлова//Как была крещена Русь. — М., 1988

Симеоновская летопись.//

http://pusk.by/bse/132 347/Яновский О. А. История Беларуси. Полный курс. — Минск, 2006.