Её привлекательность, вероятно, берёт своё начало в жизнелюбии, которое она проповедует, но её притягательность во всём мире неоспорима". Характерной особенностью голливудского кинематографа является создание фильмов на актуальную социальную тематику. Известный киновед Р. Н. Юренев пишет: «Большое количество средних, ничем особенно не выдающихся, но ловко построенных, хорошо снятых, сыгранных и чутко откликающихся на интересы современности фильмов было характерно для Голливуда во все времена существования…». Известный американский ученый Г. Шиллер в книге «Манипуляторы сознанием» исследовал культурно-коммуникационные факторы в качестве механизма политического влияния. Он сформулировал термин «американская империя», рассматривая телевидение и кинематограф в качестве орудий политической и военной экспансии США. Г.
Шиллер полагал, что существует взаимосвязь между бизнес-элитой и политическим классом, с одной стороны, и с культурно-идеологическими менеджерами с другой. Хотя Г. Шиллер был сторонником своеобразного конспирологического подхода к изучению проблем мировой политики второй половины 20 в., его работа до сих пор остается центральной для исследователей влияния кинематографа на политические процессы. Кинематограф является эмоциональной системой манипулирования сознанием. Мы можем предположить, что на современном этапе боссы Голливуда входят в современный «глобальный управляющий класс», так как Голливуд производит образы, нацеленные на формирование благоприятного для США «массового глобального культурного климата» (термин Филимонова) — «площадку для реализации политической элитой США глобальных политических, финансово-экономических и военных задач». Голливуд является «самым могущественным производителем и экспортером визуальных символов США», оказывающий огромное влияние на формирование повестки и осуществление внутренней и внешней политики.
" Голливудские фильмы занимают до 50% демонстрационного времени в странах мира. Кинематограф оказался одним из наиболее эффективных орудий в арсенале США, при помощи которого США в определенной степени одержали победу в «холодной войне». § 2. Влияние Голливуда на внешнюю политику США. Голливуд как центр американской киноиндустрии сформировался уже в 1920;е гг.
Во время Великой депрессии значение Голливуда стремительно возросло — уже в те времена кинематограф являлся инструментом разрядки социальных напряжений. В эпоху маккартизма (1960;е гг.) в период антикоммунистической пропаганды, т.наз. «охоты на ведьм», политика стала оказывать непосредственное влияние на кинематографическое производство. Давление на левых авторов в Голливуде началось еще за несколько лет до активизации политической деятельности сенатора Маккарти. Жесткие цензурные правила (Кодекс Хейса) регулировали кинопроизводство в США уде в 1930;х гг.
Согласно Кодексу Хейса, зрители могли увидеть лишь те фильмы, которые популяризировали консервативные пуританские американские ценности. Например, религиозных деятелей можно было воплощать только в образах исключительно положительных героев. В СССР Кодекс Хейса считали символом двойных стандартов, не позволявшим реально изображать социальную действительность, и одним из источников идеологии маккартизма. Еще в 1915 г. «Верховный суд США постановил, что игровое кино не защищено первой поправкой к Конституции, которая гарантировала свободу слова. Решение Верховного суда привело тому, что во многих штатах стали появляться ведомства, надзирающие за прокатом.
Бурную деятельность развили христианские фундаменталисты, требующие запрета «аморальных произведений». С середины 1930;х гг. в палате представителей конгресса США работала комиссия по расследованиям антиамериканской деятельности. Ее целью было разоблачение индивидов, проявлявших сочувствие коммунизму и пропагандирующих левые социалистические идеи.
Во время Второй мировой войны США были союзников СССР. Соответственно, данная комиссия не могла развернуть свою деятельность. Более того, в годы войны были сняты фильмы «Миссия в Москву» и «Песнь о России», которые носили явный просоветский характер. В 1946 г. в мире началась «холодная война», а к власти в США пришли республиканцы.
Комиссия по расследованиям антиамериканской деятельности в 1947 г. приступила к антилиберальным нападкам на голливудских режиссеров и сценаристов и начала слушания по проникновению коммунистов в Голливуд."На заседаниях Комиссии скрытых коммунистов в кинематографе принялись разоблачать такие звезды Голливуда как Роберт Тэйлор, Р. Рейнан, Гэри Купер, У.
Дисней". «В октябре 1947 г. Комиссия начала публичные слушания, которые имели внесудебный характер, т. е. „подозреваемые“ должны были доказывать свою невиновность».
Существенное влияние на развертывание голливудского маккартизма оказал директор ФБР Джон Гувер, который посодействовал тому, чтобы Ч. Чаплину не дали возможности работать в США. В итоге развернувшейся «охоты на ведьм» американский кинематограф в начале 1960;х гг. фундаментально отстал от европейского кинематографа, деятели которого симпатизировали левых идеям и стремились к правдивому изображению социальной действительности. Восстановить свое влияние на массовое сознание Голливуд смог только во второй половине 1980;х гг. но в 1970;х и 1980;хгг.
в США стала применяться во внешнеполитической практике концепция «культурного империализма». В этот период американские фильмы распространялись в странах Западной Европы при активном содействии внешнеполитических органов в рамках официальной политики США. Например, Бюро по вопросам образования и культуры США проводили в западноевропейских странах программы по использованию кино в целях пропаганды и создания позитивного образа США за рубежом. Рассматривая сюжеты американских фильмов периода «холодной войны», необходимо отметить такие мифы, популяризируемы американскими фильмами, как «миф о противостоянии между добром и злом (на примере фильмов о Джеймсе Бонде), об особенной роли США во Второй мировой войне («Переход в Марсель»), об оправдании американской экспансии (фильм «Шейн»). Американский кинематограф стремился изобразить США в роли «сильного и верного друга», всегда готового прийти на помощь разоренной Европе (фильмы Билли Уилдера из серии «Золушка», «Сабрина», «Любовь после полудня»).
Также в цели американской внешней политики входило формирование в сознании зрителей образа угрозы со стороны коммунизма. Примерами подобного рода картин могут служить фильмы «Пленницы» Стюарта Гилмора 1952 года, «Пять» Арча Оболера 1951 года, «Мир, плоть и дьявол» Ранальда Мак
Дугалла 1959 года, «Чудовище с глубины 20 000 морских саженей» Эжена Лурье 1953 года, «Годзилла» Иносиро Хонда 1954 года, и «Они» Гордона Дугласа 1954 года". После окончания «холодной войны» русские герои в американских фильмах уже представлялись не угрожающе, но комично. «В качестве примера приводятся ленты «Полицейская академия: миссия в Москве», «Красный скорпион», «Охота за «Красным Октябрем»», «Красный рассвет», телесериал «Америка» («Amerika»). Анализируется также миф об американском могуществе, который воплотился в таких картинах 80−90-х годов ХХ века, как фильмы о Рэмбо. В указанный период в американских кинолентах сохранился миф об особой исторической роли Соединенных Штатов. Яркими примерами этого применительно ко Второй мировой войне могут служить картины «Спасти рядового Райана» (1998) и «Пёрл Харбор» (2001). Напротив, СССР во Второй мировой войне представляется как тоталитарный режим, который ничуть не лучше, чем немецкий нацизм.
В картинах «Сталинград» (1994) и «Враг у ворот» (2001) противостояние Советского Союза и нацистской Германии показано как битва двух тоталитарных режимов. В 1980;е годы тема внешней угрозы вновь вернулась в американские фильмы благодаря обострению отношений между США и СССР, советскому вторжению в Афганистан и иранскому кризису". В годы «холодной войны» американский кинематограф был в высшей степени идеологизированным, как и советский. Кинематографические системы обеих стран выполняли идеологические заказы. Необходимо отметить, что Голливуд и «Мосфильм» были структурно схожи по своему пропагандистскому инструментарию и даже по некоторым идейным установкам. Маккартизм в Голливуде во временном измерении практически совпал с травлей «космополитов» в СССР (1950;е гг.). Это неслучайное совпадение свидетельствует об определенном структурном параллелизме идеологических аппаратов кинематографа в США и СССР.
Во внутриполитическом плане у Голливуда и советского кинематографа (который, разумеется, не ограничивался только «Мосфильмом») были схожие цели, которые заключались в социализации и аккультурации населения — США было необходимо консолидировать нацию иммигрантов, в то время как в СССР кинематограф являлся важным инструментом социальной модернизации. После окончания «холодной войны» в американском кинематографе стали обыгрываться новые политические темы. В первую очередь речь идет о такой теме как политкорректность. Политизированное звучание в голливудских фильмах обрели такие темы как гендерное равенство, свобода самовыражения для различного рода меньшинств, репрезентация «цветных иммигрантов» в публичном пространстве. В определенном смысле мы можем утверждать, что в 1990;х гг. в
Голливуде произошла «цветная эстетическая революция», лозунгом которой стало выражение «Blackisbeautiful». Кроме того, продукция американского кинематографа, начиная с 1990;х гг., словно следую известной политической концепции «конца истории» начала «экранную переписку» истории, стремясь закрепить в массовом сознании определенные взгляды на события новейшей мировой истории — убежденность в «окончательную победу» капиталистической идеологии, «свободного рынка». Иначе говоря, Голливуд стал работать на идеологическую легитимацию неолиберализма в глобальном масштабе. «В наши дни о влиянии кинематографа на реализацию внутренней и внешней культурной политики и на жизнь американского общества в целом, свидетельствует хотя бы тот факт, что после событий 11 сентября 2001 г. состоялись встречи представителей власти с голливудскими режиссёрами и продюсерами.
Следствием подобных встреч, вероятно и стало создание американскими кинопроизводителями большого количества картин на военно-патриотическую тематику". Г Филимонов отмечает: «Порой возникают самые неожиданные подтверждения планетарного охвата и значимости голливудского кинематографа как одного из средств обеспечения американского культурного присутствия в разных регионах мира». Так, в авторитетных зарубежных и отечественных СМИ появлялась информация, согласно которой фильмы на военную тематику использовались иракскими солдатами в качестве учебных пособий в период начала военных действий в Ираке в 2003 г. Саддам Хусейн, якобы, учил своих солдат тактике войны с войсками США по таким фильмам, как «Чёрный ястреб».
Голливудский кинематограф выступает основным инструментом неофициальной внешней культурной политики США, идеологическим орудием, символом современной Америки и средством формирования имиджа этого государства на мировой арене. Американская академия кинематографических искусств и наук чрезвычайно подвержена влиянию со стороны государства, и порой кажется, что премию «Оскар» вручают не за красоту творческой мысли и художественный замысел, а за социальную остроту сюжета и его соответствие официальной идеологии.
Заключение
В самого начала кинематограф активно использовали в целях идеологической и политической пропаганды. В довоенный период истории СССР кинематограф сыграл огромную роль в формировании положительного образа большевиков и красноармейцев в массовом сознании граждан. Популяризация кино в принципе совпала с появлением и укреплением СССР на мировой арене. В США кинематограф стал играть важную роль во внешней политике преимущественно уже после Второй мировой войны. Надо признать, что внешнеполитическое влияние Голливуда оказалось более эффективным, чем влияние советского кинематографа — Голливуду приписывают существенную роль в победе США в «холодной войне». На современном этапе разница идеологических задач кинематографа в США и России заключается в том, что в США Голливуд до сих пор можно считать «культурным отделом внешнеполитического ведомства», в то время как в России кинопродукция ориентирована исключительно на попытки найти «национальную объединительную идею».
Внешнеполитический арсенал США активно использует кинематограф для непрямого информационного воздействия в целях достижения безусловного лидерства. По мнению Филимонова, холодная война с СССР обусловила задействование в США «культурно-коммуникационной мощи». С начала холодной войны кинематограф активно использовался в целях публичной дипломатии США — правительственные программы Государственного департамента использовали кинематограф для популяризации положительного образа США за рубежом. В то время как современный российский кинематограф в основном ориентирован на внутриполитические проблемы. В современном российском кинематографе актуальные идеологические задачи власти лучше всего демонстрирует в своих фильмах Н.
Махалков. В фильмах Н. Махалкова идеологическая, патриотическая тематика идет если не на первом, то уж точно на втором месте. В результате просмотра фильмов Н. Михалкова «среднестатистический» россиянин способен осмыслить свою позицию в социальной реальности, сформировать индивидуальную и социальную идентичность. Иначе говоря, фильмы Н. Михалкова активизируют социальную субъектность зрителей.
Г. Шиллер. Манипуляторы сознанием, М., Мысль, 1980
Полотовский С. А. Влияние современного голливудского кино на духовную ситуацию в России: межкультурные связи в контексте международных отношений. Автореф.
на соис.
учен.степ.
кандидат.историч.
наук, СПб., 2006; Кокарев И. Е. США на пороге 80-х: Голливуд и политика. Москва: Издательство «Искусство», 1987; Филимонов Г. Ю. Роль «мягкой силы» во внешней политике США. Автореф.
на соис.
учен.степ. доктора полит.
наук, Москва 2−13; Халилов В. М. Голливуд и проблема насилия // США. Канада.
Экономика-политика-культура. — 2002. — N
8. — С. 103−110.Бессмертный А. Кино и общество.
Опыт словаря нового мышления, стр. 209, Москва, 1989
Дашкова Т. Ю. Советская массовая культура: жанровое кино// www.hse.ru/data/779/344/1234/sov-mas-kult-janr-kr.docРавинская В. Б. Концепция нового романтизма в отечественной монументальной живописи 1930;1950;х гг. На примере творчества А. А. Дейнеки. Автореф.
на соис.
учен.степ.
канд.искусствовед.
наук. Москва, 2002
Окара А. Социалистический декаданс. Русский архипелаг//
http://www.archipelag.ru/authors/okara/?library=1220
Калинин И. Смех как труд и смех как товар. Новое литературное обозрение, № 121, 2(1013)//
http://www.nlobooks.ru/node/3564
Добренко Е. Политэкономия соцреализма. М.: Новое литературное обозрение, 2008
Давиденко Д. А. Человек и действительность в отечественном кинематографе 1970;х гг. Автореф.
на соис.
учен.степ. канд.
искусствовед. Москва, 2004
Историко-революционная тема в кинематографе 1970; х гг//
http://kinoed.me/istoriya_kino/revolution/Политика памяти и медиа// www.mkrf.ru/upload/mkrf/mkdocs2012/1911_20128.docДубровский Д., Миллер А., Чапковский Ф. Испытание историей: память, гражданское общество и политика в современной России//
http://carnegieeurope.eu/events/?fa=2918&reloadFlag=1 Полюшкевич О. А. Идеологическая пропаганда: анализ фильмов Н. Михалкова, стр. 136−137//
http://ecsocman.hse.ru/data/2013/02/11/1 251 419 702/Polyshkevich_20114.pdf Мозолин А. Исторический анализ пропаганды: поиск системных свойств. Исследовательский центр Аналитик. Пропаганда, 12.
11.2007, стр. 6//
http://www.rc-analitik.ru/file/%7Beee65537−7da3−47af-a0ad-2f560ab0c532%7D Маклюен М. Понимание медиа: Внешние расширения человека. М, 2003
Бессмертный А. Кино и общество. Опыт словаря нового мышления, стр. 207, Москва, 1989
Най Дж. «Мягкая» сила и американо-европейские отношения // Свободная мысль. — XXI. — 2004. — № 10. Неофициальная внешняя культурная политика как компонент «мягкой силы» США // США-Канада: экономика, политика, культура.
— 2007. — № 4. — С.
69−82. Филимонов Г. Культурно-информационные механизмы внешней политики США. Истоки и новая реальность. — М.: Российский университет дружбы народов, 2012
Филимонов Г. Ю. Роль «мягкой силы» во внешней политике США. Автореф.
на соис.
учен.степ. доктора полит.
наук, Москва. Най Дж. Гибкая власть. Как добиться успеха в мировой политике. Новосибирск-Москва, Центр социально-прогностических исследований «Тренды», 2006
Ширяев Б. А. Внешняя политика США. Изд-во С.-Петербургского университета, 2007
Антонова И. А. Культурное влияние США на СССР/Россию и Францию во второй половине 20 века на примере кинематографа. Автореф.
на соис.
учен.степ.
кандид.истор.
наук, СПб, 203, стр. 18−19. Филимонов Г. «Мягкая сила» культурной дипломатии США — М.: Российский университет дружбы народов, 2010.
