Независимость/свобода включает, согласно идеям отцов-основателей, не просто способность делать то, что желает каждый, но, прежде всего, идею об определенной степени успеха или о достижении удовлетворенности гражданина, живущего среди других граждан в конкретном государстве. Наконец, еще одно понятие американского либерализма — справедливость. Она состоит в идее о том, что человек как разумное существо способен относиться к одинаковым вещам одинаково и к разным вещам — по-разному, соглашаясь относительно общих правил и требований, на основе которых он способен решать проблему соответствия одних вещей другим.
Джон Локк в своих работах целенаправленно использовал понятие «гражданское общество» и провозглашал, в определенной мере, приоритет гражданского общества перед государством, а основой общества, в том числе гражданского, он считал собственность. Согласно Локку, правительственная власть не имеет права по своему усмотрению отбирать собственность у кого-либо.
Политическая власть трактуется Локком как право людей создавать законы для регулирования и сохранения собственности. Главная цель объединения граждан в государство — сохранение их собственности. Поэтому государство — не вечный атрибут общества и возникает на определенном этапе развития гражданского общества, когда у членов общества возникает в этом необходимость.
Огромное влияние оказали политические идеи Локка на социально-политическую мысль французского Просвещения. Во Франции ХVШ века в условиях абсолютной монархии, основанной на «божественном праве» королей, распространение идей Локка имело большое революционизирующее значение. Учение о естественном праве и о неотчуждаемых естественных правах личности, о народном суверенитете и о договорном происхождении государства, о народном представительстве, наконец, о законности восстаний против тиранов — все эти положения системы Локка находились в самом резком противоречии о господствовавшим во Франции режимом и с его теорией. Вольтер, Дидро, Гельвеций, Гольбах, Руссо признавали большое влияние на них философских и политических воззрений Локка. В их произведениях можно найти множество ссылок на «Трактаты о правлении» Локка.
Несомненно влияние политических воззрений Локка на французскую общественно-политическую мысль отнюдь не означает, что французские просветители ХVШ века просто пересказывали идеи Локка. Под влиянием специфических условий Франции ХVШ века принципы Локка трансформируются в работах французских философов.
Исследователи полагают, что Локк выступал идеологом либерализма на той фазе капиталистического общества, когда буржуазия уже не нуждалась в абсолютном монархе как для борьбы против феодальной знати, так и для создания национального государства. Буржуазия чувствовала необходимость устранения абсолютного монарха и перехода политического руководства в ее руки. Речь идет о либерализме, который начал с идей об общественном договоре и неотъемлемых правах индивида. Согласно либеральному политическому идеалу, верховным сувереном является народ, законодательная власть принадлежит национальной ассамблее, которая представляет буржуазию и землевладельцев, а исполнительная власть находится в руках (республиканского или монархического) правительства, которое должно уважать неотъемлемые права индивида.
Заключение
Государственно-правовая концепция Локка внесла существенный вклад в развитие политической и правовой мысли, заложила основы современного понимания таких проблем как гражданское общество и правовое государство, естественные права человека. Концепция Д. Локка противостояла не только феодальным социально-политическим воззрениям, но и всему образу мысли вообще, характерному для докапиталистических обществ. Делая различие между «первичными» и «вторичными» естественными правами Локк строго определяет каталог естественных (неотчуждаемых) прав, являющихся предметом общественного договора. Это позволило определить полномочия государства и провести границу между политическим и юридическим суверенитетом. В основе государства, по Локку, лежит согласие, которое выражено и закреплено в гражданских законах, публичном правосудии. Если в естественном состоянии каждый человек может по-своему трактовать закон, то в государстве существуют единая система права, обеспечивающая законность и порядок.
Учение Д. Локка вобрало в себя многие достижения политико-юридического знания и передовой научной мысли XVII в. Концепция гражданского общества и общественного договора Д. Локка имела решающее значение в процессах модернизации политико-правовых отношений указанно периода.
Список литературы
Боярских
А. В. Этапы становления теоретических концепций гражданского общества Научные исследования. Серия: Общественные науки. 2009. № 3. С. 48−56
Гуторов В.А., Ачкасов В. А. Политология. Учебник для ВУЗов / СПб.: Питер, 2005
Димов В. А. Взгляды Джона Локка на институт собственности и современность / Экономика и управление собственностью. 2009. № 1. С. 18−20.
Заиченко Г. Д. Джон Локк. М.: Мысль, 1988
Иноземцева Е. А. Гражданское общество: основные социально-философские идеи / Вестник Воронежского государственного технического университета. 2012. Т. 8. № 6. С. 81−84.
История политических и правовых учений / под ред. Нерсесянца В.С.
Локк Дж. Сочинения в 3-х томах / Сер. Философское наследие; 1985;88 год.; Изд-во: Мысль, Москва Мушегян Г. М. Либерально-правовая концепция происхождения государства и гражданского общества: основные достоинства и недостатки / Современные гуманитарные исследования. 2008. № 3. С. 256−260.
Новая философская энциклопедия в 4х томах, ИФ РАН, Мысль 2010
Рассел Б. История Западной Философии / Ростов-на-Дону, Феникс, 2002
Сморгунова В.Ю. Англо-Американский либерализм как основание западной модели гражданского общества: теоретико-правовой анализ Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2006. Т. 6. № 16. С. 139−153
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Пер. с англ. В. И. Кузнецова; Под ред. С. Б. Крымского. — ВЛАДОСС 1999
Тюгашев Е. А. Конструкция естественного состояния в «Двух трактатах о правлении» Д. Локка Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: Право. 2011. Т. 7. № 1. С. 13−18.
Яковлев А. Завещание Джона Локка, приверженца мира, философа и англичанина / М.: Издательство Института Гайдара, 2013
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Пер. с англ.
В.И. Кузнецова; Под ред. С. Б. Крымского. — ВЛАДОСС 1999 c. 344
Тюгашев Е. А. Конструкция естественного состояния в «Двух трактатах о правлении» Д. Локка Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: Право. 2011. Т. 7. № 1. c. 15
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Пер. с англ.
В.И. Кузнецова; Под ред. С. Б. Крымского. — ВЛАДОСС 1999 с. 355
Рассел Б. История Западной Философии / Ростов-на-Дону, Феникс, 2002 С. 705
Цит. по «История политических и правовых учений» / под ред. Нерсесянца В. С. с. 333
Цит. по Рассел Б. История Западной Философии / Ростов-на-Дону, Феникс, 2002 с. 713
Рассел Б. История Западной Философии / Ростов-на-Дону, Феникс, 2002 с. 715
Сморгунова В.Ю. Англо-Американский либерализм как основание западной модели гражданского общества: теоретико-правовой анализ / Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2006. Т. 6. № 16 с. 140
Гуторов В.А., Ачкасов В. А. Политология. Учебник для ВУЗов / СПб.: Питер, 2005 с 94
Сморгунова В.Ю. Англо-Американский либерализм как основание западной модели гражданского общества: теоретико-правовой анализ / Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2006. Т. 6. № 16. С. 141
Иноземцева Е. А. Гражданское общество: основные социально-философские идеи / Вестник Воронежского государственного технического университета. 2012. Т. 8. № 6. с. 82
Боярских А. В. Этапы становления теоретических концепций гражданского общества Научные исследования. Серия: Общественные науки. 2009. № 3. С с. 48
