Корректировка ГОТОВОЙ работы: Царство Цинь. 
Путь от образования царства до объединения Китая

С целью уничтожения внутренних противников правитель отдал приказ отнять все оружие у гражданских лиц и перелить его в бронзовые колокола. Данные действия обусловили отсутствие оружия представителей бывших королевских и благородных родов и что в итоге уменьшило вероятность их мятежей. Чтобы связать столицу со всеми областями страны правитель отдал приказ строить пути и автотранспортные каналы. Для хранения дорог были унифицированы оси телег, потому что повозки сдлинными осям уходили из колеи и портили пути, проведенные в мягком лессовом грунте. Были введены единые для всей империи меры веса, длины и емкости и проведена валютная перестройка, установившая единую монету. Все данные события содействовали развитию торговли в Циньской империи. Решив обессмертить свое имя грандиозными сооружениями, Цинь

Шихуанди заново отстроил столицу империи город Сяньян в провинции Шэньси. Для ее украшения Цинь

ШиХуанди не жалел никаких средств. Все наиболее важное и редкое, которое была возможность найти на территории государства: драгоценные камни и сплавы, деревья с приятным запахом, деревья с древесиной редкой окраской — розовой и зеленоватой, все это привозилось из отдаленных мест для декорации императорских замков. Столица раскинулась сообразно двум берегам реки Вэйхэ, через которую был, перекинут мост. К северу от реки был размещен фактически город с бессчетными улицами, аллейками, парками и прекрасными дворцами правителя и знати. К югу от реки Вэйхэрасполагался высочайший известный парк — большой заповедник, где почивали и охотились сам правитель и его приближенные. В предоставленном саде был устроен дворец, превосходивший роскошью. Об объемах его можно судить по тому, что центральный зал дворца заключал 10 тысяч человек. Данный дворец сооружали наиболее 700 тыс. рабов. Императорские дворцы воздвигались сообразно всей империи. Только при Цинь

Шихуанди было выстроено возле 700 императорских замков. Наибольшее влияние оказывали при дворце правителя представители новейшей знати — большие купцы и ростовщики, и сразу владельцы территорий, ремесленных мастерских и промыслов, нажившиеся на работорговле и использовании в собственных хозяйствах подневольного труда. Так же можно отметить то, что была официально разрешена реализация должностей за деньги, имущественная знать возымела вероятность проникать в муниципальный аппарат. Данная аристократия имущества занимала главные позиции в империи Цинь. Она более всех была заинтересована в проведении событий Цинь

Шихуанди и всякими способами их поддерживала, так как создание мощной страны, объединившей разрозненную в финансовом и политическом отношении страну, как нельзя лучше соответствовало ее интересам. В масштабе всей империи использовали вольную купли продажи территории, с одной стороны, положило начало невиданному до этого времени обогащению имущественной знати, концентрировавшей в собственных руках большие земляные владения, а с другой — повлекло за собой общее банкротство cвoбoдных общинников. Земельная реформа Цинь

Шихуанди рассматривалась позже древнекитайскими муниципальными деятелями как зло, повлекшее губительные последствия. Так, сановник Дун

Чжун-шy, проживавший во II — I в. до н.э., писал: «При (династии) Цинь… использовали законы Шан Яна, …отменили (систему) цзинтянь (система колодезных полей»), под которой, сообразно воззрению основной массы экспертов, надлежит понимать земледельческую общину. Народ сумел торговать и брать (землю).

Тогда поля состоятельных протянулись и вдоль и поперек, а у бедных ни стало места, в каком месте бы воткнуть шило". Внезапному смещению в худшую сторону, положения вольных изготовителей содействовало последнее усиление в империи Цинь гнета налогов и повинностей. Создание и поддержка ирригационных и автотранспортных каналов, грандиозные строительные работы, проводившиеся сообразно указу правителя и его чиновников, требовали большого количества трудящихся рук. В данных работах приняли участие, помимо рабов, вынужденные государственными повинностями земледельцы-общинники. Источники докладывают, будто при циньской династии налоги возросли в 20 раз сообразно сопоставлению с древностью, а рабочая и боевая повинности — в 30 раз. Повышение податного бремени усилило подневольность земледельцев от ростовщиков.

Попав в кабалу к кредиторам, земледельцы были обязаны закладывать собственные участки и территории, торговать в рабство членов своих семей, никак не спасало их. Совсем обанкротившиеся, они реализовывали собственные территории и, оставшись, таким образом, без средств к существованию, обязаны были продавать в рабство и самих себя. Опасность порабощения возросла в взаимосвязи с внедрением новых очень ожесточенных законов. Система обоюдной ответственности семей, введенная в свое время Шан Яном в государстве Цинь, ныне была распространена на всю страну. Численность государственных рабов из осужденных было настолько велико, что историк Бань Гу описывал: «Осужденные наполнили дороги, и тюрьмы превратились в рынки». Работорговля возымела в наверное время широчайшее распределение: осуществляли торговлю рабами как частные лица, так и государство. Сообразно сведениям источников, (династия Цинь) установила рынки рабов и рабынь (ну-бэй) вместе с коровами и лошадьми в 1 загонах.

Все перечисленные выше изменения в сообществе, и привели к падению царства Цинь.

5. КОНЕЦ ЦАРСТВА ЦИНЬ. В 210 году д.н.э. умер Цинь

Шихуанди и на престол взошел его сын Эрши

Хуанди, его место значилось как второй император циньской династии, но его правление длилось не долго с 210 — 207 д.н.э.Его нельзя было сравнить с отцом в силе воли, который сумел положить конец эпохе «Воющих Царств». В процессе правления Эрши Хуана усилилось не только общественное, но и политическое давление, что явилось причиной ряд восстаний и мятежей среди сельского населения, а так же не последнее место занимали интриги, происходящие внутри императорского государства. В первую очередь можно выделить такие последствия как-то что в ходе волнений некоторые территории объявили самостоятельность, и их правители провозгласили себя Ванами. Империя начала раскалываться вновь. Многие восстания были подавлены. Но одно, с которым так и не удалось справиться, в конечном счете, привело к гибели династии Цинь. Его организаторами были Сян

Юй и ЛюБан. Сян

Юй был внуком прославленного генерала и начал обучаться искусству ведения войны еще с самого раннего детства. Юй был упрям и амбициозен. Воспользовавшись нестабильной ситуацией в своем царстве, он убил местных губернаторов. Затем Юй нашел обедневшего потомка чускихванов и объявил его правителем царства, Чу. С помощью небольшой, но преданной ему армии, Сян

Юй вскоре поднял бунт против династии Цинь. Второй ключевой фигурой в падении династии Цинь стал крестьянин из провинции Цзянсу по имени ЛюБан, которому, однако, удалось стать чиновником и управителем волости Сышуй. Согласно легенде, однажды Лю сопровождал группу заключенных, которых отправили на строительство гробницы императора Цинь

Шихуана. Однако некоторым пленным удалось сбежать. Перед Лю встал трудный выбор. Если бы он попытался преследовать беглецов, он бы не уложился в сроки строительства гробницы. Но с другой стороны, Лю неминуемо подвергся бы наказанию за побег заключенных. Казалось, у него оставался только один выход — встать на путь мятежников. Вокруг Лю сплотилось немало сильных молодцов. Он вступил в ряды царства Чу и объедил силы с войсками Сян

Юйя. Правитель царства Чу мечтал о скорейшем свержении династии Цинь. Для этого он пообещал будущую столицу в награду тому, кто сможет первым захватить циньские земли. Войска под предводительством ЛюБана атаковали с запада. В это время отважный и ловкий Сян

Юй отправился на помощь столице мятежного царства Чжао, окруженного циньскими войсками. Главнокомандующий армии Чу по имени Сун И не хотел нападать на циньцев. Он предлагал выждать, пока войска не растратят последние силы, обороняя свои позиции. Сян

Юй выступил резко против такой тактики. Погода стояла скверная: холод и проливной дождь плохо сказывались на силах армии. Да и запасы продовольствия постепенно подходили к концу. После 46-дневного выжидания чаша терпения Сян

Юйя переполнилась. В присутствии других военачальников он убил Сун Ии провозгласил себя главнокомандующим армией. Никто не рискнул ему возразить. Армия Сян

Юйя форсировала реку Хуанхэ. После этого он приказал потопить все лодки и уничтожить все необходимое, включая кухонную утварь. Более того, он распорядился сжечь все дома в этой местности. Таким образом, у его армии оставалось только два пути: победить или умереть. Каждый из воинов получил сухой паек, рассчитанный всего на три дня. Но несмотря на все эти жертвы, для победы над циньцами понадобилась еще не одна битва. В это время ЛюБан быстро продвигался к столице циньской империи, где ситуация была крайне запутанной. Главный евнух при императорском дворце

ЧжаоГао попытался отстранить от власти императора Эрши Хуан. Однако был убит. После того, как армия династии Цинь была разгромлена Сян

Юйем, ЛюБан свободно вошел в столицу. Бесспорно, Сян

Юйю это очень не понравилось. Он пришел в дикую ярость, узнав, что вошел в столицу вторым, и что ЛюБан уже присвоил себе все богатства столицы. Услышав о приближении войск Сяна, Лю приказал отступить во избежании кровопролития. Расправившись со всеми представителями династии Цинь, в независимости от пола и возраста, Юй приказал сжечь столицу. Так династии Цинь была окончательно уничтожена.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, можно сделать такие выводы, государство которое является централизованным, в котором так же проживает большое количество населения, имеет далеко идущие последствия для дальнейшего исторического развития Китая. Можно отметит то, что в период борьбы Циньского царства, целью которой была занять главенствующее место, имущественная знать иных древнекитайских царств сочувственно относилась к его завоевательной политике и так же в ряде случаев оказывала ему поддержку. Экономические и социальные процессы, которые происходили в Циньской империипериод V—III вв.

до н.э., обуславливали события происходящие государстве. Одним из ярких личностей, которые принимали участие в этом, являлся Шан Ян, он оказал большое воздействие на социально-экономическом отношении царстве Цинь, так же его действии распространялись и на другие древнекитайские царства. Можно отметить то, что в ходе развития государство происходило разложение общинных отношений, и в то же время подъем частнособственнических отношений в различных регионах древнего Китая различными темпами. Если рассматривать царство Цинь то в этой области вышеупомянутые процессы происходили быстрее и с середины IV века д. н.э., а именно, это заключалось в том, что политическая власть фактически была в руках представителей новой, имущественной знати. Если сравнивать с другими областями пережитки первобытнообщинных отношений продолжали играть очень значительную роль, развитие шло гораздо медленнее. В этих регионах наблюдалось то, что власть старой аристократии имела еще прежнюю силу. Проведение мероприятий Цинь

Шихуанди в этих областях древнего Китая было сопряжено с большими трудностями и наталкивалось на сильнейшее противодействие старых аристократических родов и семей. Вместе с тем крайнее усиление в империи Цинь гнета налогов и повинностей приводили к массовому разорению мелких и средних производителей, к нарастанию недовольства этих самых многочисленных слоев населения империи политикой Цинь

Шихуанди. Не без основания опасаясь взрыва народного возмущения и открытых выступлений старой аристократии, Цинь

Шихуанди установил в стране жесточайший террор. Достаточно было малейшего слуха о высказанном где-нибудь недовольстве правлением императора, чтобы все окрестное население подверглось поголовному уничтожению. Цинь

Шихуанди действовал самыми крутыми и решительными мерами. Как отмечают источники, «управляя подданными, династия Цинь всецело распоряжалась их жизнью и смертью». Именно в силу этого внутренние противоречия империи крайне обострились, что привело к мощному взрыву целого ряда бунтов, положивших конец династическому правлению.

ЛИТЕРАТУРА

Бадан А. Н., Войнинг И. Е и др., Всемирная история. Становление государств Азии в 24 томах (том 5), Минск, «Современных литератор», 1999, 544 с. Дмитриев С. В. Чанъань и столичная жизнь эпохи Западная Хань (по описаниям Бань Гу и Чжан

Хэна) // XXXVII научная конференция «Общество и государство в Китае». М., 2007, с. 42. Сыма

Цянь. Исторические записки, Том I. текст — Вяткин Р. В.; Таскин В. С. 2010

Сыма

Цянь. Исторические записки (Шицзи). Пер. с кит. Т. IX. М., 2010, с. 220.