Однако смена одного общественного строя другим не может происходить по прихоти и желанию того или иного социального субъекта. Эта смена одного общественного строя другим становится возможной только по мере складывания объективных предпосылок для такой смены. Люди могут активно участвовать в этом процессе в зависимости от того, в какой степени их интересы согласуются с объективной логикой исторического процесса.
В силу того, что общественный строй представляет собой интегрированное выражение всех общественных отношений в рамках общественно-экономической формации, он становится фактором, определяющим ее существование и функционирование. Поэтому смена одной общественно-экономической формации другой осуществляется путем ухода одного и утверждения другого общественного строя. Смена же общественного строя осуществляется не автоматически, а через активную деятельность людей. Так как основу общественного строя составляют господствующие в данном обществе экономические отношения и институты, обеспечивающие их функционирование, то смена одного общественного строя другим начинается с борьбы за власть. Завоевание государственной власти открывает перспективу для преобразований в сфере экономических отношений и в обществе в целом. Таким образом, смена одного общественного строя другим составляет сердцевину смены общественно-экономических формаций.
Каждая общественно-экономическая формация не возникает на пустом месте. Для каждой формации необходимы определенные материальные, социальные и духовные предпосылки. В то же время каждая общественно-экономическая формация самим ходом своего развития подготавливает предпосылки собственного отрицания и перехода к другой формации. Развитие и смена общественно-экономических формаций представляет собой структурно-содержательную сторону становления и развития человека.
3 Общественно-экономическая формация в современных условиях
Материализм позволил обнаружить общие, повторяющиеся черты в социально-экономическом развитии страны и дал основание относить их к определенному общественному типу, названному общественно-экономической формацией. Основанием, по которому возможно произвести такую типологизацию, является способ производства как материально-экономическая основа общества, определяющая всю его внутреннюю структуру. Понятие общественно-экономической формации отражает подчиненность всех общественных явлений материальным отношениям производства.
История общества складывает из истории отдельных народов и стран, живущих в разнообразных географических и исторических условиях, имеющих свои национальные, культурные и другие особенности.
На этом основании некоторые философы и социологи утверждали, что в истории якобы отсутствует повторяемость, что все события, явления здесь сугубо индивидуальны и задачей исторической науки может быть только описание этих событий, их оценка с точки зрения какого-либо идеала. Подобный подход неизбежно приводит к субъективизму, так как сам выбор идеалов и ценностей становится произвольным, теряется объективный критерий для разграничения того, что является существенным, главным, определяющим в истории, а что — производно, вторично.
Материалистическая философия преодолела этот субъективизм тем, что из всей совокупности общественных отношений выделил производственные отношения как главные и определяющие, как объективный критерий для различения определенных ступеней развития в общественной жизни.
Действительно, совокупность производственных отношений является тем базисом, от характера которого зависит и образ жизни людей, и все другие общественные явления. Однако при этом нельзя упускать из виду, что сами производственные отношения определяются уровнем развития производительных сил, что существует закон соответствия, согласно которому данному уровню развития производительных сил соответствуют не любые, а определенные, необходимые и от воли людей не зависящие производственные отношения.
В способе производства нельзя произвольно менять производственные отношения, они соответствуют производительным силам объективно, порождены этими производительными силами.
В настоящее время понятие общественно-экономической формации обычно не употребляется политиками, редко говорят об этом и в научной литературе. Критикуя учение о пяти общественных формациях, где в качестве высшей провозглашается коммунистическая, противники марксизма вообще отвергают идею общественно-экономической формации.
Но общество все же проходит в своем развитии определенные ступени (экономические общественные формации), обусловленные, например, ручным, машинным (индустриальным) и автоматизированным производством. Доиндустриальные общества были основаны на личной зависимости работников, внеэкономическом принуждении. Переход от рабовладения к феодализму в рамках ручного труда можно считать лишь видоизменением этой зависимости, степени внеэкономического принуждения. Но народы и страны не могут миновать машинное производство, так как это закономерность общественного прогресса. Следовательно, они не могут миновать и развитую рыночную экономику (капитализм) как необходимый, определенный и объективно данный период в развитии, потому что он обусловлен потребностями существующих производительных сил.
Современный капитализм отличается от первоначального жестокого капитализма прошлого. Но, несмотря на провозглашение «постиндустриального общества», сущность капитализма не меняется. Это по-прежнему частная собственность, конкуренция свободных производителей, эксплуатация наемного труда. В развитых странах сегодня нашли отражение формы организации общества, которые, обеспечивая производственную эффективность, позволяют разрешать и наиболее острые социальные проблемы, ограничивая недостатки и пороки свободной рыночной экономики.
Теория общественно-экономической формации помогает понять общество как цельную социальную систему, функционирующую и развивающуюся по своим специфическим и объективным законам на основании объективно сформировавшегося способа производства.
Социализм — идеал, весьма и весьма привлекательный для людей.
Однако практическое создание коммунистической общественно-экономической формации в современных условиях невозможно. Усилия людей поэтому должны быть направлены не на «штурм неба», а на совершенствование реального способа производства, организацию рационального общества. Общество же сейчас находится на такой ступени развития, когда оно уже в состоянии сознательно позитивно влиять на многие происходящие в нем процессы, опираясь на знание объективных закономерностей его развития.
Автоманов В. С., Ананьин О. И. История экономических учений: Учебное пособие. — Москва. 2000 г.
Бартенев С. А. История экономических учений: учебник. — М.: Экономист, 2005. — 457 с.
Березин И., «Краткая история экономического развития», Изд-во «РДЛ», Москва, 2001.
История отечественного государства и права Ч. II: Учебник/ под ред. О. И. Чистякова. — М. 1997 г.
Курс экономической теории: Учебник / Под общей ред. М. Н. Чапурина, Е. А. Киселевой. — Киров: «АСА», 2002.
Олейник А. Н. Институциональная экономика: Учебное пособие. — М.: ИНФРА-М, 2005. — 416 с.
Попов П.В., Сычев С. В. Методологические функции понятия «общественно-экономическая формация» // Методологичемкий анализ некоторых философских категорий. М., 1976. С. 93.
Семенов Ю. И. Всемирная история как единый процесс развития человечества во времени и пространстве // Философия и общество. 1997. № 1.;
Семенов Ю. И. Всемирная история в самом сжатом изложении // Восток. 1997. № 2.
Скоков А. М., Строев Е. А. Общество, государство и право России. — Рязань, 1998.
Бартенев С. А. История экономических учений: учебник. — М.: Экономист, 2005. — 457 с.
Попов П.В., Сычев С. В. Методологические функции понятия «общественно-экономическая формация» // Методологичемкий анализ некоторых философских категорий. М., 1976. С. 93.
Скоков А. М., Строев Е. А. Общество, государство и право России. — Рязань, 1998.
Автоманов В. С., Ананьин О. И. История экономических учений: Учебное пособие. — Москва. 2000 г.
Бартенев С. А. История экономических учений: учебник. — М.: Экономист, 2005. — 457 с.
Олейник А. Н. Институциональная экономика: Учебное пособие. — М.: ИНФРА-М, 2005. — 416 с.
