Развитие личности подростка средствами праздничной культуры

Что может говорить о положительном влиянии праздничного цикла на данную группу.

8,3% испытуемых показали стабильно высокую самооценку Низкая самооценка отмечается у 66,6% испытуемых, а это значит, что самооценка изменилась в сторону завышения у 25% испытуемых.

По результатам полученных данных можно говорить о направленности изменения в сторону более адекватной самооценки Дополнительный анализ показал, что:

— у 25% испытуемых самооценка стала адекватной;

— у 8% испытуемых осталась высокая самооценка

— у 41,6% испытуемых отмечается низкая самооценка, но при этом прослеживается тенденция к ее росту;

— у 25% испытуемых самооценка понизилась.

Таким образом, в экспериментальной группе у 75% испытуемых самооценка либо сместилась в направлении адекватности, либо проявилась в виде тенденции к изменению в этом же направлении.

Контрольная группа. Следует отметить, что самооценка подростков в контрольной группе имеет общую направленность к низкому уровню.

Низкий показатель самооценки отмечается у 66,6% участников (количество участников с данным показателем самооценки увеличилось на 8,3%). Средний показатель самооценки отмечается у 25% испытуемых (количество участников с данным показателем увеличилось на 8,3%). Высокая самооценка отмечается у 8,3% испытуемых (количество участников с данным показателем уменьшилось на 16,6%).

Дополнительный анализ показал следующее:

— у 16,3% подростков высокий показатель самооценки сменился на средний;

— у 16,3% подростков низкий показатель самооценки сменился на средний;

— у 25% подростков с низкой самооценкой проявляется слабая тенденция в сторону ее дальнейшего снижения;

— у 8,3% детей низкий показатель самооценки сменился на высокий;

— у 8,3% детей средний показатель самооценки сменился на низкий.

Итак, в контрольной группе у 50% детей самооценка меняется в сторону завышения, а у 50% детей имеет противоположную тенденцию.

При сравнении результатов экспериментальной и контрольной групп обнаруживается, что в экспериментальной группе изменения в самооценке имеют более выраженный характер и тенденцию к адекватности оценки, чем в контрольной.

В экспериментальной группе реакции на замечания и оценки других, будут более адекватными, и дети в данной группе меньше будут страдать от неуверенности, чем в контрольной.

Общий вывод: Творческая работа способствовала развитию у детей более адекватного самовосприятия и самооценки.

Сравнение средних значений переменных в экспериментальной и контрольной группах на первом этапе, приводятся на плоскостных диаграммах, отражающих соотношение 22-х переменных. Приводятся в приложении № 5−7.

Достоверно значимыми при анализе оказались такие полярные переменные как симпатичный — несимпатичный (признак № 11), импульсивный — уравновешенный (признак № 13).

В экспериментальной группе значение переменных несимпатичный и уравновешенный оказались ниже, чем в контрольной. Различия переменных являются достоверно значимыми. В контрольной группе такие переменные как: нуждающийся в поддержке — самодостаточный (признак № 12), подчиняющийся — доминирующийся (признак № 14) проявили тенденцию к различию на граничащем уровне значимости. В данной группе показатели по переменным — самодостаточный (признак № 12) и доминирующий (признак № 14) оказались выше, чем в экспериментальной группе.

Таким образом, в экспериментальной группе подростки больше чем в контрольной группе были неуверенны в своей внешности, нуждались в поддержке и больше подчинялись мнению коллектива.

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ Проведённое исследование подтвердило правомерность выдвинутой гипотезы: если использовать элементы праздничной культуры и организации в работе с подростками, то можно изменить самооценку ребёнка путём переоценки и развития личностных качеств, что в итоге окажет влияние на самореализацию.

В ходе исследования была выдвинута цель — создание программы цикла праздников в колледже традиционной культуры города Пушкина и оценка её эффективности в формировании адекватной самооценки у подростков.

В процессе реализации программы развития личности подростка средствами праздничной культуры были решены следующие задачи:

представления подростка о себе стали более адекватными;

изменилось самовосприятие детей;

произошли изменения показателя самооценки в сторону адекватности.

при сравнении результатов в экспериментальной и контрольной группе, у последних наблюдался явный прогресс в адекватности самооценки.

Анализ результатов исследования позволяет сделать следующие выводы:

В экспериментальной группе в процессе подготовки праздников изменилось восприятие подростками самих себя.

Использование данного праздничного цикла способствовало изменению самооценки подростков в экспериментальной группе.

Организационная и творческая работа способствовала формированию более адекватного уровня общей самооценки Данный праздничный цикл способствовал переоценке развитию личностных качеств подростков.

Проведённое исследование показало, что с подростками необходимо проводить работу по данной методике, так как она способствует формированию позитивной «Я» — концепции.

2.3 Праздник военной песни как пример творческой развивающей деятельности подростка Обоснование праздника: Со дня Великой Победы сегодня исполнилось 62 года. Но для тех, кто всеми силами приближал разгром и капитуляцию гитлеровской Германии, 9 мая — и сегодня как будто тот самый первый день, когда после страшной войны наконец наступил мир. Это праздник, ценность которого непреходяща. Одновременно с этим современному поколению подростков сложно понять и оценить все события тех лет, поэтому празднование 9 мая — это еще и важный опыт нравственного воспитания. Этим обосновывается актуальность данного мероприятия.

Цель мероприятия: развивающая творческая деятельность подростков.

Задачи мероприятия:

1. Актуализировать творческие способности учащихся.

2. Выделить нравственный и патриотический аспекты праздника.

3. Укрепить преемственность поколений через общение и поздравление ветеранов.

Место проведения: актовый зал колледжа Пушкина.

Аудитория: учащиеся средней и старшей школы — 14- 15 лет.

В ходе мероприятия понадобится аудиозаписи позывных Москвы; «Внимание! Говорит Москва! Работают все радиостанции Советского Союза…»; мелодия песни «Эх, дороги!..» Л. Ошанина.

Ведущие (1) и (2)

Чтецы (1) и (2)

Участники (1)-(6)

ВЕДУЩИЙ (1): 22 июня… Этот день вечно будет отбрасывать нашу память к 1941 году. А значит, и к 9 мая 1945 года. Между двумя датами — прочная нить. Она связала воедино годы ужаса, лишений и тяжелого труда. И наш народ сделал, казалось, все невозможное, чтобы выстоять и победить. Сегодня мы пролистаем страницы славного военного прошлого нашей страны и вспомним песни, которые помогли нашему народу выстоять и победить!

СТРАНИЦА 1

«ДЕНЬ ПЕРВЫЙ»

ЧТЕЦ (1): «Жестокость является благом для будущего… Войну против России нельзя вести по-рыцарски. Ее нужно вести с беспощадной, безжалостной и неукротимой жестокостью… Ты должен с сознанием своего достоинства проводить самые жестокие и самые беспощадные мероприятия, которые требует от тебя Германия».

ВЕДУЩИЙ (1): Так напутствовал Гитлер своих солдат-завоевателей и поработителей Европы перед нападением на нашу страну.

Исполняется песня «Довоенный вальс» (муз. П. Аедоницкого, сл. Ф. Лаубе).)

ЧТЕЦ (2): «У тебя нет сердца и нервов, на войне они не нужны. Уничтожить в себе жалость и сострадание — убивай всякого русского, советского, не останавливайся, если перед тобой старик или женщина, девочка или мальчик, — убивай…»

ВЕДУЩИЙ (2): Каждому фашистскому солдату была вручена памятка с такой установкой. Вот какими «идеями» были «окрылены» солдаты Третьего рейха, какие получили инструкции, готовясь переступить границу нашей Родины. И они ее переступили, перешли. На суше, на воде, в воздухе…

ЧТЕЦ (1):

Роса еще дремала на лафете, Когда под громом дрогнул Измаил:

Трубач полка —

У штаба —

На рассвете В холодный горн тревогу протрубил.

Набата звук.

Кинжальный, резкий, плотный, Летел к Одессе, За Троянов вал, Как будто он не гарнизон пехотный, А всю Россию к бою поднимал!

А. Недогонов. 22 июня 1941 года ВЕДУЩИЙ (2): Так на рассвете 22 июня 1941 года тишина ясного утра была нарушена грохотом артиллерийской канонады и взрывами падающих с неба бомб. Гитлеровский фашизм, вероломно напав на нашу Родину, преступил к осуществлению своей чудовищной цели: уничтожить советское государство, истребив миллионы людей, поработить народы СССР и других стран.

(Звучит аудиозапись позывных Москвы: «Внимание! Говорит Москва! Работают все радиостанции Советского Союза…»)

ЧТЕЦ (2): Из Заявления Советского правительства 22 июня 1941 года: «…сегодня, в 4 часа утра, без предъявления каких-либо претензий к Советскому Союзу, без объявления войны, германские войска напали на нашу страну, атаковали наши границы во многих местах и подвергли бомбежке со своих самолетов наши города — Житомир, Севастополь, Киев, Каунас и некоторые другие.

Не первый раз нашему народу приходится иметь дело с нападающим зазнавшимся врагом. В свое время на поход Наполеона на Россию наш народ ответил Отечественной войной, и Наполеон потерпел поражение, пришел к своему краху. То же будет и с зазнавшемся Гитлером, объявившим новый поход против нашей страны. Красная Армия и весь наш народ вновь поведут победоносную Отечественную войну за Родину, за честь, за свободу.

Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами!"

Исполняется песня «Священная война «(муз. А. Александрова, сл. В. Лебедева-Кумача) ВЕДУЩИЙ (1): Летом 1940 года верховное главное командование гитлеровских войск приступило к разработке стратегического плана против СССР. 18 декабря 1940 года этот план был подписан Гитлером и получил кодовое название «Барбаросса».

Согласно этому плану, агрессоры рассчитывали на молниеносный ход войны. У границ СССР были сосредоточены 181 отборная немецкая дивизия, вместе с авиацией и флотом они составляли 5,5 млн. человек. На вооружении этих войск имелось 3712 танков, 4950 самолетов, 47 760 орудий и минометов.

Мощным ударом крупных группировок на трех главных направлениях — московском (по центру), ленинградском (с севера) и украинском (с юга) — предполагалось уничтожить основные Вооруженные силы СССР и еще до наступления зимы — через 5—6 недель после нападения — пройти парадом победителей по Красной площади поверженной Москвы.

ВЕДУЩИЙ (2): Так они планировали… А как закончили?

Исполняется песня 10-го батальона «Нам нужна одна победа» Б. Окуджавы из кинофильма «Белорусский вокзал «.

СТРАНИЦА 2

«ДЕНЬ ПОСЛЕДНИЙ»

ВЕДУЩИЙ (1): Долгих четыре года полыхали бои. Четыре изнурительных года вел советский народ освободительную священную войну.

ЧТЕЦ (1):

С военным грузом на плечах, В поту до мыла.

И тяжелел за шагом шаг, А вьюга выла.

И на ходу дремал солдат, От ран ли бредил, Коль падал, падал не назад —

Лицом к Победе.

И был декабрьский лют восход, Свет не струится.

Команда: «Прекратить отход, Ведь там — столица!».

И был от крови снег горяч, А кровь людская…

Солдат, в затишья миг не плачь! —

Судьба такая…

Солдат, сегодня не засни С собой в беседе, А коль придется лечь костьми —

Лицом к Победе!

И. Петрухин. Лицом к Победе Исполняется песня «Последний бой «М. Ножкина ВЕДУЩИЙ (2): Последним шагом к Победе были бои за Берлин. До тех пор пока наши войска не разгромили врага в его же логове, о капитуляции не могло быть и речи. И это хорошо понимали все наши бойцы — от рядового солдата до генерала Очень тяжело складывались бои за Зееловские высоты. Они были ключевыми позициями на пути к Берлину.

Гитлеровцы зарылись в землю, окопались и держались намертво. Казалось, никакая сила не заставит их отойти назад. 800 наших бомбардировщиков нанесли по Зееловским высотам сокрушительный удар, потом на них обрушилась артиллерия затем пошли пехота и танки. Было это 20 апреля 1945 года.

ВЕДУЩИЙ (1): Улицы Берлина были пустынны. По сторонам безмолвно высились разбитые и сожженные, а то и целехонькие, брошенные в бегстве гитлеровцами танки, самоходные орудия, грузовые автомашины. Многие дома еще горели, другие зияли огромными пробоинами от снарядов. На стенах, а где и на крышах цвели маками красные, крохотные — со страничку — флажки, установленные советскими воинами, а с балконов и окон свешивались белые флаги, простыни, полотенца — знак сдачи.

ВЕДУЩИЙ (2): 25 апреля Берлин был окончательно окружен. Занимая с боями дома, проезды, перекрестки, наступающие воины Советской Армии продвигались к центру города. Чем ближе к центру, тем больше враг оказывал сопротивление. Дни и ночи гудела, содрогалась от выстрелов и разрывов берлинская земля.

ЧТЕЦ (1):

Провал окна.

Легла на мостовую Тень, что копилась долго на дворе.

Поставлены орудья напрямую, И вздрагивает дом на пустыре…

Завален плац обломками и шлаком, Повисли рваных проводов концы.

На этот раз в последнюю атаку Из темных окон прыгают бойцы.

В. Субботин. 30 апреля 1945 года Исполняется «Майский вальс «(муз. И. Лученка, сл. М. Ясеня).

ВЕДУЩИЙ (1): А на занятых улицах и площадях уже шла другая, почти мирная жизнь. Берлинцы, местные жители городских окраин читали развешанные на стенах, театральных тумбах, заборах листовки, в которых советское командование разъясняло, зачем и почему советский воин пришел в Берлин: «Мы не мстим германскому народу, обманутому фашистской пропагандой. Мы — добиваем фашизм!»

ВЕДУЩИЙ (2): И жители Берлина постепенно привыкали видеть в советских солдатах и офицерах защитников, а не завоевателей. Примером тому послужили те факты, что сразу же в освобожденных кварталах для жителей Берлина были организованы и открыты полевые кухни, выдача хлеба.

ЧТЕЦ (1):

Плющом от света отгорожены, стоят дома старинной моды:

они из карт как будто сложены —

из красных карт одной колоды.

Я на село смотрю и думаю:

здесь, может, тот фашист родился, с которым я в бою под Уманью за смерть ребенка расплатился…

Ко мне рука за хлебом тянется, и женщина с голодным взглядом не устает шептать и кланяться…

Я не могу ее — прикладом!

Пускай борьба до бесконечности мне зло испытывает душу —

нигде закона человечности в борьбе за правду не нарушу.

Детей не брошу ради мщения в дыру колодезя сырую…

Не потому ль в конце сражения я здесь победу торжествую?!

П. Вышеславский. Вступаем в немецкое село ВЕДУЩИЙ (1): Битва за Берлин подходила к концу. В ночь с 30 апреля на 1 мая над куполом рейхстага заалело Знамя Победы. А 2 мая вражеский гарнизон города прекратил сопротивление и капитулировал.

ВЕДУЩИЙ (2): 8 мая 1945 года в предместье Берлина состоялась церемония подписания Акта о безоговорочной капитуляции фашистской Германии. Церемонию, которая проходила к Большом зале Военно-инженерного училища, открыл Маршал Советского Союза Г. К. Жуков. В мертвой тишине был оглашен текст Акта…

ВЕДУЩИЙ (1): «Мы, нижеподписавшиеся, действуя от имени германского верховного командования, соглашаемся на безоговорочную капитуляцию всех наших вооруженных сил на суше, на море и в воздухе, а также всех сил, находящихся в настоящее время под немецким командованием, — верховному главнокомандованию Красной Армии и одновременно верховному командованию союзных экспедиционных сил».

ВЕДУЩИЙ (2): Началась процедура подписания каждого экземпляра. Акт о капитуляции был подписан и вступил в силу. Весь мир облегченно вздохнул: Победа!

Исполняется песня «Как, скажи, тебя зовут?» (муз. В. Баснера, сл. М. Матусовского).

ЧТЕЦ (1):

С того рассвета в глубине России, Где женщины одни и тишина, Когда бежали, в окна голосили, Стучали в двери: «Кончилась война!»

Вставало солнце под Берлином где-то, Солдаты обнимались все в слезах, Стреляли в небо, салютуя свету, Деревьям, травам и лугам в цветах.

Не вспоминаю, а запоминаю.

Глаза на миг не отводя, гляжу.

Какой он этот день девятый мая, Я до конца о нем не расскажу.

Как города принарядились к маю, Которые мы брали на войне, На Висле и на голубом Дунае Сверкают этажами в вышине.

В Софии, в Праге или в Будапеште На улицах знамена и сирень, А если даже и не в мае вешнем, Он все равно там длится, этот день.

Он всюду на путях земного круга, Не перечислить всех его примет.

Он женщины улыбка, руки друга.

Рождение ребенка, смена лет.

Попробуй рассказать о нем словами, Глазами увидать его зенит —

Он колосится рожью, льет дождями, Метет метелью, радугой звенит!

С. Орлов. В этот день СТРАНИЦА 3

ДОЛГИЕ ВЕРСТЫ ПОБЕДЫ На заднем плане сцены висят плакаты с датами, написанными крупным шрифтом: «22июня 1941 года» и «9мая 1945 года».

ВЕДУЩИЙ (1):

Две странички календаря.

Два дня жизни Планеты Земля.

Два дня Истории Человечества.

ВЕДУЩИЙ (2): Они отмечены в календаре разными цветами: один — черный лист с ощетинившимися штыками и падающими бомбами, другой — красный лист с переливами радуг победного салюта и символами воинской доблести и славы. Они так и называются…

ВЕДУЩИЙ (1): День Памяти и Скорби. Вероломное нападение фашистской Германии на СССР. Начало Великой Отечественной войны советского народа (1941 — 1945).

ВЕДУЩИЙ (2): И День 9 Мая. Праздник Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941;1945.

ВЕДУЩИЙ (1): Два дня календаря. А между ними…

(В помощь Ведущим выходят шесть Участников, переодетых в форму: первый — пехотинца, второй — летчика, третий — моряка, четвертый — рабочего, пятый — хлебороба-землепашца, шестой — партизана, что символизирует единение фронта и тыла. Выступление идет на фоне мелодии песни «Эх, дороги!.. «Л. Ошанина) УЧАСТНИК (1):

Перед нашей Родиной мы сочтемся славою, все, кто кровью собственной породнился с ней. Шла война великая, шла война кровавая тысяча четыреста восемнадцать дней.

УЧАСТНИК (2):

Нас война отметила метиной особою, в жизни нет и не было ничего трудней, метиной особою, самой высшей пробою — тысяча четыреста восемнадцать дней.

УЧАСТНИК (3):

Наградила нас она фронтовым содружеством, не было содружества крепче и родней. Под огнем, под пулями закалялось мужество тысяча четыреста восемнадцать дней.

УЧАСТНИК (4):

Сколько горя вынесло наше поколение, каждый день теряли мы фронтовых друзей, каждый день, задумайтесь, день поминовения, тысяча четыреста восемнадцать дней.

УЧАСТНИК (5):

Как я это выдюжил, до сих пор не ведаю, самому мне встретилась тысяча смертей, только майский светлый день увенчал Победою тысяча четыреста восемнадцать дней.

УЧАСТНИК (6):

Нами было сделано все во имя Родины, и еще послужим мы Родине своей, все теперь под силу нам, если нами пройдены тысяча четыреста восемнадцать дней. А.Николаев. 1418 дней Исполняется песня «Ты припомни, Россия!.. «из спектакля «День за днем» (муз. И. Катаева, ел.

М. Анчарова) ВЕДУЩИЙ (2): 1418 дней и ночей полыхали бои. 1418 дней и ночей вел советский народ освободительную войну. Долог и труден был путь к Победе!

ВЕДУЩИЙ (1): Входе Великой Отечественной войны Советскими Вооруженными силами было проведено шесть гигантских битв и около 40 наступательных операций, которые заканчивались разгромом вражеских группировок и соединений, тем самым умножая героизм и подвиг солдата и тружеников тыла.

УЧАСТНИК (1): Вчитываясь, вслушиваясь, всматриваясь в хронологию этого долгого победного пути, перед глазами невольно предстают географические очертания России, Украины, Белоруссии. Кавказа, Балтики, видишь перед собою всю карту измученной, истерзанной войной Европы.

УЧАСТНИК (2): И вот она — долгожданная Победа! Весь мир вздохнул с облегчением.

УЧАСТНИК (1): Враг был разбит там, откуда он начинал свое зверское порабощение народов Европы, — в Берлине, в своем собственном логове.

УЧАСТНИК (2): И встал советский Солдат-Победитель на огромный пьедестал в берлинском Трептов-парке, прижимая к груди своей спасенную девочку, встал как символ торжества над поверженным фашизмом, как олицетворение светлых надежд всего человечества и как напоминание о старинном изречении, произнесенном еще в 1242 году Александром Невским…

УЧАСТНИКИ (хором): «Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет!»

Исполняется песня «День Победы»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Основные результаты исследования сведены к тому, что, как показал анализ современных достижений в области культурологии, исследователи по-разному обосновывают причины возникновения праздников как культурного явления. Многие придерживаются упрощенного подхода к анализу культурологических аспектов праздников, считая, что праздники как явление культуры явились следствием стремления людей к отдыху после напряженных трудовых будней, своеобразной защитой от физической и моральной усталости.

1. Истинной причиной возникновения праздников как элемента общечеловеческой культуры является результат накопления людьми, человечеством в целом культурного опыта, объективно нуждающегося в качественно иных, чем обыденная жизнь, проявлениях. Если рассматривать праздники как своеобразное проявление накопления людьми культурного опыта, следует отметить, что этот опыт — многообразен. Необходимо комплексное исследование бытового, производственного, религиозного, нравственного, национального, интернационального, эмоционального, географического опыта как продукта человеческой культуры.

2. Соглашаясь с другими культурологами, считающими, что праздничная культура людей — это защитная реакция на тяжесть труда, следует подчеркнуть, что этот аргумент не является единственным. Однако в последнее время он начинает играть все большую роль.

Это обусловлено повышением интенсивности труда, его интеллектуальной и физической напряженностью в последние годы. Как результат стремительно растет количество стрессовых ситуаций; усталость, повышенный износ человеческого организма становятся одними из наиболее распространенных болезней. В силу объективных причин несоизмеримо возросла интенсивность общественной жизни; резко возрос информационный поток, опережающий биологические возможности человека. Человек как биосоциальное существо испытывает трудности адаптации к создаваемым им же технологиям жизнедеятельности. Это обусловливает сознательное и бессознательное стремление людей к эмоциональной разрядке, одним из ярких проявлений которой является праздник.

Для личности подростка праздничная культура имеет основополагающее значение, так как совмещает в себе целый ряд воспитательных и развивающих аспектов.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Азаров Ю. П. Игра: Размышления о нравственном воспитании. М.: Новый мир, 1983.

Аникеева Н. П. Воспитание игрой. М., 1987.

Апинян Т. А. Игра в пространстве серьезного: Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. СПб, 2003.

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.

Берн Э. Люди, которые играют в игры. Игры, в которые играют люди. Л., 1992.

Бодалев АА. Восприятие и понимание человека человеком. М., 1982.

Возрастная и педагогическая психология. -М., «Просвещение», 1979

Вып. 1. Челябинск, 1989.

Газман О. С. Базовая культура и самоопределение личности. М., 1989.

Генетические корни праздничной культуры. СПб.: Остров, 2001.

Григорьев СВ. Самовыражение и развитие личности в игре: автореф.

канд. дис. М., 1991.

Добринская Е.И., Соколов Э. В. Свободное время и развитие личности. Л., 1983.

Игры, в которые играют…: Психолог. практикум / Н. В. Самоукина. — Дубна: Феникс+, 2000.

Ключевский В. О. Исторические портреты: Деятели исторической мысли. М.: Правда, 1990.

Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание. М., 1984.

Кривко-Апинян. Мир игры. — /Б.М./. — Эйдос. — 1992.

Левин В. М. Воспитание творчеством. М., 1977.

Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.

Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. М., 1965.

Лихачёв, Д С. Избранные работы: в 3-х томах. — Л.: Художественная литература, 1987. — Т. 2.

Лукин Ю. А. Возвращение к Ленину. Перестройка.

Литература

Искусство. — М.: Советский писатель 1990 — С. 26.

Мазаев А. И. Праздник как социально-художественное явление. М.: Наука, 1978.

Мазаев, А И Праздник как социально-художественное явление -№ Наука, 1978 -с 16

Маркин, Р.Е. «От Ромула до наших дней…»: учебно-методическое пособие. — Рязань: РЗИ МГУКИ, 2005.

Место, роль, воспитательные возможности праздников в современном обществе // Режиссура театрализованных представлений и праздников: Метод, материалы и рекомендации. Л.: ЛГИК, 1991. С. 86−89.

Методическая деятельность. Вып.

1. Под ред. Е. В. Титовой. Пермь, 1990.

Национальные праздники в контексте российской культуры // Клио. 2001. № 2 (14). С. 130−134.

Потребность в празднике и ее место в духовном мире человека // Политический театр в массовой культурно-просветительной работе: Сб. науч. тр. Л.: ЛГИК, 1987. С. 17−32.

Праздник в контексте российской культуры //Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. — М., 2004. — № 2-с.75−80.

Праздничная культура России. СПб.: СПбГУКИ, 2001.

Психологическая теория коллектива/ Под ред. А. В. Петровского, М" 1979.

Психология игры / Сюзанна Миллер; Пер. с англ. В. С. Сысоев. — СПб.: Университет. кн., 1999.

Религиозные корни и семиосфера праздников в российском культурогенезе. СПб.: Нестор, 2001.

Репринцева Е. А. Педагогика игры: теория. История. Практика. — Курск: Издательство Курского государственного университета, 2005.

Российский праздник как историко-культурный феномен. СПб.: Нестор, 2003.

Рубб, А. А. Феномен эстрадной режиссуры. Опыт исследования. — М.: Луч. 2001.

— С. 13.

Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии, 2-е изд. М. 1946.

Сазонтьева Н. Б. Игра как метод и проблема современной психологии// Игровое моделирование. Методология и практика. Новосибирск: Наука, 1987.

Суртаев В. Я. Игра как социокультурный феномен. СПб, 2003.

Теоретические аспекты праздничной культуры России. СПб.: Нестор, 2001.

Терский. В.Н., Кель О. С. Игра. Творчество. Жизнь. М., 1966.

Труд актера — М.: Советская Россия, 1984.-выпуск 31 — с. 26.

Туманов. И. М. Режиссура массового праздника и театрализованного концерта. — М.: Просвещение, 1976.

Ученые записки ЛГПИ. Л., 1966.

Феномен игры в культуре и образовании: [Материалы четвертой регион. зим. культур.

антропол. шк. молодых ученых «Культура — Образование — Человек»; Курск: Изд-во Курс. гос. пед. ун-та, 2003.

Фришман И. И. Хоббитские игры. М., 1992.

Харькин В. Н. Педагогическая импровизация: Теория и методика. М., 1992.

Хейзинга И. Человек играющий. М., 1992.

Хренов Н. Социально-психологические аспекты взаимодействия искусства и публики. М., 1981.

Черный Г. П. Педагогическая технология массового праздника. М., 1990.

ПРИЛОЖЕНИЯ Приложение № 1.

Бланк для ответов к Методика исследования самооценки с помощью процедуры ранжирования 20-ти качеств.

Фамилия ______________________________ Имя-________________

Инструкция. На бланке перечислены 20 различных качеств личности. Прочтите их.

В левой колонке проранжируйте эти качества в той мере, в какой они выражены в идеале. Проранжировать необходимо все 20 качеств. Помните, ни один ранг не должен повторяться.

Завершив данную часть работы, загните левую часть бланка с рангами таким образом, чтобы они не были видны.

Затем в правой колонке эти качества проранжируйте в той мере, в какой они выражены у вас самих.

Идеал Качества личности «Я сам» d d2 Уступчивость Смелость Вспыльчивость Настойчивость Нервозность Терпеливость Увлекаемость Пассивность Холодность Энтузиазм Осторожность Капризность Медлительность Нерешительность Энергичность Жизнерадостность Мнительность Упрямство Беспечность Застенчивость

Приложение № 2.

Бланк для исследования самооценки по методике «Дембо-Рубинштейн»

Фамилия____________________________ Имя_______________________

Инструкция. Любой человек оценивает свои способности, возможности, характер и другое. Уровень развития каждого качества, стороны человеческой личности можно условно изобразить вертикальной линией, нижняя точка которой будет символизировать самое низкое развитие, а верхняя наивысшее. Вам предлагается семь таких линий.

Они обозначают:

здоровье;

ум, способности;

характер;

авторитет у сверстников;

умение многое делать своими руками, умелые руки;

внешность;

уверенность в себе.

На каждой линии чертой (-) отметьте, как вы оцениваете развитие у себя этого качества, стороны вашей личности в данный момент времени.

Самооценку делать необходимо в сравнении со всеми одноклассниками.

Приложение № 3.

Ответный бланк к методике «Тест-опросник» для исследования уровня самооценки

Фамилия_____________________________ Имя_______________________

Инструкция. В таблице приведены 32 высказывания. По ним возможны пять вариантов ответа.

Пожалуйста, выберите один из них по каждому суждению и поставьте рядом с ним.

Варианты ответов: «очень часто» — 4; «часто» — 3; «иногда» — 2; «редко» — 1; «никогда» — 0

№ п.п. Суждения Вариант ответа 1 Мне хочется, чтобы мои друзья подбадривали меня. 2 Постоянно чувствую свою ответственность по работе.

3 Я беспокоюсь о своём будущем. 4 Многие меня ненавидят.

5 Я обладаю меньшей инициативой, нежели другие. 6 Я беспокоюсь за своё психическое состояние.

7 Я боюсь выглядеть глупцом. 8 Внешний вид других куда лучше, чем мой.

9 Я боюсь выступать с речью перед незнакомыми людьми. 10 Я часто допускаю ошибки.

11 Как жаль, что я не умею говорить как следует с людьми. 12 Как жаль, что мне не хватает уверенности в себе. 13 Мне бы хотелось, чтобы мои действия ободрялись другими чаще.

14 Я слишком скромен. 15 Моя жизнь бесполезна.

16 Многие неправильного мнения обо мне. 17 Мне не с кем поделиться своими мыслями. 18 Люди ждут от меня слишком многого. 19 Люди не особенно интересуются моими достижениями.

20 Я слегка смущаюсь. 21 Я чувствую, что многие люди не понимают меня. 22 Я не чувствую себя в безопасности.

23 Я часто понапрасну волнуюсь. 24 Я чувствую себя неловко, когда вхожу в комнату, где уже сидят люди. 25 Я чувствую себя скованным.

26 Я чувствую, что люди говорят обо мне за моей спиной. 27 Я уверен, что люди почти всё принимают легче, чем я. 28 Мне кажется, что со мной должна случиться какая-нибудь неприятность. 29 Меня волнует мысль о том, как люди ко мне относятся.

30 Как жаль, что я не так общителен. 31 В спорах я высказываюсь только тогда, когда уверен в своей правоте.

32 Я думаю о том, чего ждут от меня люди.

Приложение № 4.

Ответный бланк к методике «Личностный дифференциал».

Фамилия_________________________ Имя_____________________

Инструкция. На бланке представлено 15 свойств характера, имеющие два номерных полюса. Последовательно по каждой паре определите, как это свойство проявляется у вас (поставьте знак «+»).

В середине бланка имеются колонки, имеющие номера от 1 до 7. Чем ближе расположен столбец к правой или левой стороне пары свойств, тем выражен этот полюс и, соответственно, меньше — второй.

1 2 3 4 5 6 7 1 Добрый Злой 2 Общительный Замкнутый 3 Уверенный в себе Неуверенный в себе 4 Раздражительный Спокойный 5 Неоткровенный Откровенный 6 Нерешительный Решительный 7 Понимающий других Не понимающий других 8 Смелый Робкий 9 Симпатичный Несимпатичный 10 Нуждающ.

в поддержке Самодостаточный 11 Импульсивный Уравновешенный 12 Подчиняющийся Доминирующий 13 Умный Глупый 14 Активный Пассивный 15 Целеустремлённый Беспорядочный

Приложение № 5.

Плоскостные гистограммы, отражающие соотношение 22-х переменных в экспериментальной и контрольной группах на первом этапе сравнения

Приложение № 6.

Плоскостные гистограммы, отражающие соотношение 22-х переменных экспериментальной и контрольной групп на втором этапе сравнения.

Приложение № 7.

Приложение № 8.

Напр.: Чечетин Л. И. История массовых народных празднеств и представлений — М., 1976; Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города. — М., 1978; Заградская С. Г. Советские обряды и их роль в воспитании сельских жителей — М, 1985; Даркевич В. П. Народная культура средневековья. — М., Наука, 1988; Некрылова А. Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища: конец XVIII — начало XX века — Л., 1988; Рабинович М. Г. Очерки материальной культуры русского города. — М., 1988; Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. В 2-х ч.

— М., 1990; Зеленин Д. К. Избранные труды, статьи по духовной культуре 1917;1934 — М., 1999; Пропп В. Я. Русские аграрные праздники — М., 2000; Котлярчук А. С. Праздничная культура в городах России и Белоруссии XVII в. — СПб., 2001.

Напр.: Закович Н. М. Советская гражданская обрядность — М., 1967; Руднев В. А. Советские обычаи и обряды. — Л., 1974; Генкин Д. М. Массовые праздники. — М., 1975; Лаптева Л. С. Функции массовых праздников // Парк и отдых. — М., 1975; Угринович Д. М. Обряды.

За и против. — М., 1975; Закович Н. М. Советская обрядность и духовная культура. — Киев, 1980; Блинова Г. П. Новые советские праздники и обряды. ;

М., 1981; Блинова Г. П. Социальная роль советских гражданских обрядов. — М., 1985; Тульцева Л. А. Современные обряды и праздники народов СССР. — М., 1985.

Орлов О. Л. Праздничная культура России. — СПб., 2001; Он же. Российский праздник как историко-культурный феномен. — СПб., 2003.

Генкин Д. М. Массовые праздники. — М.: Просвещение, 1975.

Кон И. С. Социология личности. М., 1967.

с. 45

Шибутани Т. Социальная психология. Ростов-на-Дону, 1998. с. 117

Гришина Н. В. Психология социальных ситуаций. СПб., 2001.

Психология. Учебник для гуманитарных вузов / Под общей ред. В. Н. Дружинина. СПб.: Питер, 2003. С. 301.

Обухова Л. Ф. Детская (возрастная) психология. Учебник. М.: Российское педагогическое агентство, 1996. С. 204.

Кон И. С. Социология личности. М., 1967.

с. 104

Потребность в празднике и ее место в духовном мире человека // Политический театр в массовой культурно-просветительной работе: Сб. науч. тр. Л.: ЛГИК, 1987. С. 17−32.

Потребность в празднике и ее место в духовном мире человека // Политический театр в массовой культурно-просветительной работе: Сб. науч. тр. Л.: ЛГИК, 1987. С. 17−32.

Российский праздник как историко-культурный феномен. СПб.: Нестор, 2003.

Теоретические аспекты праздничной культуры России. СПб.: Нестор, 2001.

Дети, семья, общество: проблемы духовности: Форум общественности / Комис. по вопр. женщин, семьи и демографии при Президенте РФ; Редкол.: Лахова Е. Ф. и др. — М.: Юрид. лит., 1997. С.

55.

Брусилов Б. П. Хлеб да соль в посты и праздники. М., 1996. С.213

Религиозные корни и семиосфера праздников в российском культурогенезе. СПб.: Нестор, 2001.

Они жили долго и счастливо… Книга о семейном благополучии. Ростов-на-Дону, 1995.С. 154

Черный Г. П. Педагогическая технология массового праздника. М., 1990.

Черный Г. П. Педагогическая технология массового праздника. М., 1990.

Суртаев В. Я. Игра как социокультурный феномен. СПб, 2003.

Потребность в празднике и ее место в духовном мире человека // Политический театр в массовой культурно-просветительной работе: Сб. науч. тр. Л.: ЛГИК, 1987. С. 17−32.