Эссе по статье «Бытовое поведение как историко — психологическая категория» Лотман Ю. Н

Эссе Купить готовую Узнать стоимостьмоей работы

Новаторство статьи Лотмана в том, что он отклонился от исторической парадигмы мышления. Если ранее в науке было принято воспринимать деятельность декабристов (довольно однобоко!) только с позиции исторического подвига, то Лотман расширяет эти рамки: феномен декабристского поведения он рассмотрел как социальный и культурный, имеющий глубокие корни в русском дворянском обществе и развивающий… Читать ещё >

Эссе по статье «Бытовое поведение как историко — психологическая категория» Лотман Ю. Н (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

Введение
Глава 1.
Заключение
Литература

Новые идеалы нужно было всенепременно воплотить в жизнь, чем декабристы и занялись.

Один из последних важнейших пунктов эстетики декабризма — дух братства и товарищества. «Если круг «братьев» имел тенденцию сужаться до конспиративного, то на другом полюсе стояли «товарищи» — понятие, легко расширяющееся до «молодежи», «людей просвещенных».

При этом культ братства решает в стиле классической традиции «высокой дружбы ради общего служения Благому делу». «Не менее знаменательно, что родственно-приятельские отношения — клубные, бальные, светские или же полковые, походные знакомства — связывали декабристов не только с друзьями, но и с противниками, причем это противоречие не уничтожало ни тех, ни других связей».

Обозрев историческое, литературное, бытовое поведение декабристов, Лотман приходит к важному выводу, который мы процитируем полностью:

«Если поэзия декабристов была исторически в значительной мере заслонена творчеством их гениальных современников — Жуковского, Грибоедова и Пушкина, если политические концепции декабристов устарели уже для поколения Белинского и Герцена, то именно в создании совершенно нового для России типа человека вклад их в русскую культуру оказался непреходящим и своим приближением к норме, к идеалу напоминающим вклад Пушкина в русскую поэзию. Весь облик декабриста был неотделим от чувства собственного достоинства. Оно базировалось на исключительно развитом чувстве чести и на вере каждого из участников движения в то, что он — великий человек».

Заключение

Бытовой и исторический поступок человек-декабрист рассматривает как значимый для современников и потомков, как главное средство самовыражения своей гражданской позиции, как образ жизни.

Лотман прав: «декабристы строили из бессознательной стихии бытового поведения русского дворянина рубежа XVIII и XIX вв. сознательную систему идеологически значимого бытового поведения, законченного как текст и проникнутого высшим смыслом. Несмотря на то, что нельзя не заметить связи между бытовым поведением декабристов и принципами романтического миросозерцания, следует иметь в виду, что высокая знаковость (картинность, театральность, литературность) каждодневного их поведения не превращалась в ходульность и натянутую декламацию, а напротив — поразительно сочеталась с простотой и искренностью».

Декабризм — это не просто исторический феномен. Это новый тип Личности, возникший в свою эпоху и существовавший вплоть до начала 20 века. Заслуга декабристов в том, что идеи, заимствованные ими из классицизма и романтической философии, были с легкостью перенесены в жизнь — в рамки реального бытового поступка и литературного текста.