Заключение
Проведенное исследование показывает, что представление о цветах базируется на двух тесно взаимосвязанных онтологических допущениях: 1) о существовании у цветов естественных значений и 2) о Цвете как реально существующем атрибуте (предметном свойстве) объективной реальности. Постулированное И. Ньютоном онтологическое утверждение относительно цвета, принятое в классической физике, будучи некритично воспринято психологией и служит тормозом к принятию цвета в качестве собственно психологического объекта. Парадоксальным образом это связано с тем, что за цветом не признается объективного существования вне воспринимающего его субъекта. Это приводит исследователей к выводу о непродуктивности механистического подхода, связанного с именем И. Ньютона, как методологической базы исследования естественной семантики Цвета.
Большое внимание проблеме Цвета как семантического феномена уделялось гуманитарной парадигме, в частности, — в мистической и религиозной традиции, где Цвет рассматривался как объективная форма воплощения в природе законов Божественного творения. В гуманитарной традиции «мир» рассматривается как семантический объект. Цвет в мире и процессе познания мира занимает подобающее ему место, осуществляя функцию символического «раскрытия» законов мироздания воспринимающему субъекту. Наиболее четко гносеологические и онтологические аспекты цветового восприятия в отношении эмоциональных значений цветов были разработаны в естественнонаучных изысканиях И. В. Гёте.
Одна из методологических предпосылок психосемантики цвета состоит в том, что наличие и специфика цветового значения отражает бытие человека в мире, контакт субъекта с миром, и обеспечивает адекватное отражение объективной реальности на различных уровнях репрезентации субъекту образа этой реальности. Рассматриваемый как семантический феномен, Цвет предполагает некую специфическую категориальную систему и, следовательно, некий специфический набор значений, ее образующих, особые «правила порождения» значений. Есть основания предполагать, что цветовые значения имеют докультурные (общечеловеческие, возможно, биологические) корни.
Выявленная связь предпочтения цветов с регуляцией общего эмоционального тонуса и активности, связь с порогами восприятия самих предпочитаемых и отвергаемых цветов обосновывают гипотезу о взаимообусловленности восприятия цвета и указанных психологических и психофизиологических характеристик Сопоставление фактов существования перцептивных стилей и устойчивых типов предпочтения цветов с нашими данными о связи предпочтения цветов с порогами их восприятия также обосновывает гипотезу о существовании устойчивых стилевых особенностей цветового восприятия, связанных с устойчивыми психологическими характеристиками субъекта.
Эти гипотезы доказываются в ходе исследования связей восприятия цвета с психологическим состоянием. В ходе исследования был выявлен феномен нарушения цветовой константности образа в зависимости от психологического состояния испытуемых, названный «феноменом перцептивного приписывания цветов воспринимаемому образу».
Одним из способов объективации цвета, возникшего в чьем — либо представлении, может служить сопоставление этого представления и соответствующего ему эмоционального состояния с конкретными образцами цвета. В наших экспериментах эта задача методически решается атрибутированием образу значимого другого или себе самому цветов из набора теста М. Люшера параллельно с оценкой объекта по шкалам семантического дифференциала. Результату такой атрибуции дается техническое название «цветовой (авто-)потрет». Гипотеза исследования состояла в том, что семантические закономерности, опосредствующие формирование цветового (авто-)портрета, совпадают с таковыми для эффекта цветового приписывания.
Результаты проведенных исследований позволили утверждать, как и следует из гипотезы о цветах как о форме представленности в сознании определенных эмоций, цветовой портрет и автопортрет отражают (являются формой выражения) эмоциональное отношения к значимому другому и самому себе, будучи опосредованы относительно устойчивыми эмоциональными значениями конкретных цветов. Из этого следует, что эмоцию правомерно рассматривать как порождающий фактор, для цветов-представлений.
Как при цветовой атрибуции, так и при перцептивном приписывании определяющим является контекст, названный «субъектным». Согласно этому контексту, теплые цвета обладают положительной эмоциональной коннотацией, а синий — отрицательной. В соответствии с классическими закономерностями, хроматические цвета оцениваются положительно, а ахроматические— отрицательно.
Факт, переоценить значимость которого трудно, состоит в том, что имплицитная структура цветового портрета и автопортрета во многом определяется оппонентностью красно-зеленого и сине-желтого цветов, т. е. структурой цветового анализатора. Эта закономерность совпадает с таковой, полученной для эмоционально-перцептивных эталонов и подтверждает тезис о соотнесенности структуры эмоциональных реакций со сферической моделью цветообозначения.
Историко-психологическое исследование семантики красно-бело-черной символизации доказывает константность в границах обозримого прошлого связанных с этими цветами коннотативных характеристик. Исследование синестетических отношений цветов, вкусов и запахов показало, что наиболее мощным категоризушщим принципом при взаимотрансляции модальностей выступили признаки эмоциональной привлекательности, т. е. коннотативиые признаки. Вместе с тем наблюдалась отчетливая чувствительность к признакам, которые с полным правом можно отнести к разряду специфических предметных характеристик отдельных модальностей. Это полностью совпадает с общими закономерностями построения семантических категорий субъективного образа мира, хорошо известных в психосемантике.
Список литературы
Яньшин П. В. Эмоциональный цвет. Самара. 1996.
Яньшин П.В.
Введение
в психосемантику цвета. Самара. 2001.
Купер М., Мэтьюз А., Язык цвета. М., 2001.
Психология цвета. Сборник. М., 1996.
Урванцев В. А. Психология восприятия цвета. Ярославль. 1981.
Бреслав Г. Э. Цветопсихология и цветолечение. М., 1990.
Роу Кристофер. Концепция цвета и цветовая символизация в древнем мире. // Психология цвета. М., 1996.
Заан Д. Белый, красный и чеый: цветовой символизм в черной Африке. // Психология цвета. М., 1996.
Бенц Эрнст. Цвет в христианских видениях. // Психология цвета. М., 1996.
Юиг Рене. Цвет и выражение внутреннего времени в западной живописи. // Психология цвета. М., 1996.
Кандинский В. О духовном в искусстве. // Психология цвета. М., 1996.
Изуцу Исихико. Исключение цвета в искусстве и философии даьнего Востока.// Психология цвета. М., 1996.
Эйзенштейн С. М. Цвет в кино. // Психология цвета. М., 1996.
Гете И. К учению о цвете. // Психология цвета. М., 1996.
Психология. Словарь. М., 1998.
Философсктий энциклопедический словарь. М., 1990.
Аристотелью Собрапние сочинений в 4 — х тт. Т. 3. М., 1976.
Петрова А.С. К детской психологии цвета. М., 1990.
Синичкина П. Р. Что такое цвет? М., 1998.
Цвет и свет. Сборник статей. М., 1994.
Яньшин П.В.
Введение
в психосемантику цвета. Самара. 1996. С. 134 -135.
Там же.
Яньшин П.В.
Введение
в психосемантику цвета. Самара. 1996. С. 134 -135.
Там же.
Яньшин П.В.
Введение
в психосемантику цвета. Самара. 1996. С. 134 -135.
Там же. С. 137.
Яньшин П.В.
Введение
в психосемантику цвета. Самара. 1996. С. 134 -135.
Там же.
Там же.
Яньшин П. В. Эмоциональный цвет. Самара. 1996. С. 165 — 167.
Яньшин П. В. Эмоциональный цвет. Самара. 1996. С. 165 — 167.
Цит. по: Яньшин П. В. Эмоциональный цвет. Самара. 1996. С. 165 — 167.
Там же.
Яньшин П. В. Эмоциональный цвет. Самара. 1996. С. 168 — 169.
Урванцев В. А. Психология восприятия цвета. Ярославль. 1981. С. 178−180.
Урванцев В. А. Психология восприятия цвета. Ярославль. 1981. С. 178−180.
Урванцев В. А. Психология восприятия цвета. Ярославль. 1981. С. 178−180.
Яньшин П. В. Эмоциональный цвет. Самара. 1996. С. 175 — 177.
