Возникновение гиперреальности как виртуальной реальности Бодрийяр связывал с возможностью новейших информационных технологий воспроизводить объект в мельчайших подробностях, в связи с чем философ выдвигал тезис об «утрате реальности», на смену которой приходит гиперреальность — искусственная, вторичная, виртуальная реальность. Поскольку виртуализация представляет собой любое замещение реальности ее симуляцией, то, выявляя специфику виртуальной реальности, господствующей в постиндустриальном обществе, необходимо упомянуть о трех порядках симулякров, сменяющих друг друга на протяжении истории. Анализтрехпорядковсимулякровосуществляетсявисследовании Бодрийяра «Символический обмен и смерть», где он рассматривает эволюцию симулякра от эпохи Возрождения и до наших дней. Для эпохи Возрождения были характерны симулякры первого порядка, представляющие собой не что иное, как подделку. В эпоху промышленной революции появляется симулякр второго порядка, обязанный своим возникновением развитию техники, с помощью которой открылась возможность производить все, что необходимо, без ограничений. Так в процессе производства утратилось всякое представление об оригинале (которое имело место в первом порядке симулякров), поскольку вещи стали симулякрами друг друга и между ними установились отношения эквивалентности, неразличимости. Для постиндустриального общества характерно возникновение симулякров третьего порядка, представляющих собой не подделку оригинала (симулякр первого порядка) и не серию идентичных единиц (симулякр второго порядка), а форму, выводимую из моделей. В отношении симулякра третьего порядка мы не можем четко установить означаемое, поскольку симулякр соотносится с моделью в рамках определенного кода, заключающего в себе правила интерпретации смысла. Именно симулякры третьего порядка являются составными элементами гиперреальности, которые замещают собой реальность.
С помощью разнообразных технических средств создается виртуальная реальность, глубоко проникающая в социальную и индивидуальную жизнь человека и обусловливающая его поведение, адекватное не реальности, а гиперреальности, созданной другими людьми. Таким образом, если раньше образ мира формировался в ходе взаимодействия человека с этим миром, то в постиндустриальном обществе образ мира начинает формироваться на основе взаимодействия человека с информационным пространством. Подобноетотальноезамещениереальностигиперреальнымпространством, помимотенденций, присущихсамойгиперреальности, во многомбылообусловленоразрушениемсимволическогоуниверсума. Исчезновение четких духовных ориентиров в человеческой жизни способствовалотому, чтовиртуальнаяреальностьобрелапервостепенное значение, поскольку в силу своей зримости и гиперочевидности смогла придать смысловую наполненность жизни человека посредством предоставления четких и ясных моделей поведения, которые отсутствовали в социальной реальности. В настоящее время социальное пространство все сильнее подвергается процессу виртуализации, способствующему замещению реальных отношений и предметов образами реальности, становящимися единственным фактором правдоподобия. Стоитподчеркнуть, чтодлясимулятивнойреальностихарактерна: условностьпараметров (объектыискусственныиизменяемы);свобода вхождения, обеспечивающая возможность прерывания и возобновления существования, спонтанность (отсутствиечеткихграницмеждувиртуальнымиреальнымсуществованием, чтозатрудняетвозможность определения пределов подлинной реальности и ее симуляции); искусственность (виртуальноепредстаеткакартефакт, замещающийсобой реальность), самопредставление. Последнееособенноважно, таккак симулякр в отсутствие какого-либо референта освобожден от функции представления реальности. Теперь функция структурирования вещей и идей переходит от объективной реальности к коду как «трансцендентной инстанции» нашего времени, который в рамках определенных правил придает симулякру смысловую наполненность. Заключение
Существует огромное разнообразие подходов на уровне определения понятия коммуникации. Коммуникация представляет собой сложное и многогранное явление, представляющее собой необходимое условие и фундаментальную основу существования человеческого общества и природных сообществ. Этим объясняется пристальное внимание, которое уделяют проблемам коммуникации. Массоваякоммуникацияэто системавзаимосвязей, позволяющая получить практически одновременный доступ к социально значимым сообщениям большому числу людей, независимо от местарасположения, положения, социальногостатуса (например, СМИ, Интернет).Глобализация коммуникаций привела к появлению специфического символического пространства. При этом если средства массовой информации воспринимаются как элемент информационного воздействия и контролируются государством, то символическое пространство воспринимается как нечто виртуальное. Социальное пространство в настоящее время все сильнее подвергается процессу виртуализации, способствующему замещению реальных отношений и предметов образами реальности, становящимися единственным фактором правдоподобия. Стоитподчеркнуть, чтодлясимулятивнойреальностихарактерна:
условностьпараметров (объектыискусственныиизменяемы);свобода вхождения, обеспечивающая возможность прерывания и возобновления существования, спонтанность (отсутствиечеткихграницмеждувиртуальнымиреальнымсуществованием, чтозатрудняетвозможность определения пределов подлинной реальности и ее симуляции); искусственность (виртуальноепредстаеткакартефакт, замещающийсобой реальность), самопредставление. Последнееособенноважно, таккак симулякр в отсутствие какого-либо референта освобожден от функции представления реальности. Теперь функция структурирования вещей и идей переходит от объективной реальности к коду как «трансцендентной инстанции» нашего времени, который в рамках определенных правил придает симулякру смысловую наполненность.
Список литературы
Баталов Э. От тоталитарной идеологии — к идеологическому плюрализму// Общественные науки и современность. 1991. № 3. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. — Екатеринбург, 2000
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. — М., 2000
Гаильярд Ф. Газетное дело. Стамбул: Илетишим, 1991
Дьякова Е.Г., Трахтенберг А. Д. Массовая коммуникация и проблема конструирования реальности: анализ основных теоретических подходов. Екатеринбург: УрО РАН, 1999
Исследование по историческим основаниям современной коммуникации в Турции и основам социологии коммуникации. Анкара, 1981
Коджа Юмлу. Исследование коммуникации. Измир: Неша, 1990
Конецкая В. П. Социология коммуникаций. Учебник. М.: Международный университет бизнеса и управления, 1997
Коркмаз Алемдар, Рашид Кайа. Основные подходы к исследованию массовой коммуникации. Стамбул: Саваш, 1983
Луман Н. Невероятные коммуникации // Проблемы теоретической социологии. 2000. № 3.Луман Н. Реальность массмедиа. — М., 2005
Луман Н. Что такое коммуникация? // Социологический журнал.
1995. № 5. Мартьянов В. С. Метаморфозы российского Модерна: выживет ли Россия в глобализирующемся мире. Екатеринбург: УрО РАН, 2007
Мартьянов В. С. Постмодерн — реванш «проклятой стороны Модерна» // Полис. 2005. № 2. Микешина Л. А. Новые образы познания и реальности. — М., 1997
Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. М.: Центр психологии и психотерапии, 1998
Основы теории коммуникации. Учебно-методическое пособие для студентов. / Сост. Ж. В. Николаева. Улан-Удэ: ВСГТУ, 2004
Поутъер Д. Л. Образование в области прессы: новые тенденции в Европе // Мир медиа: сборник / под ред. Джон-Мари Шарон: пер. на турец. Стамбул: Илетишим, 1992
Почепцов
Г. Г.Коммуникативные технологии ХХ века. М., 2000
Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М.: АСТ, 2004
Тоффлер Э. Третья волна. М., 2002
Фишман Л. Г. Постмодернистская ловушка: путь туда и обратно. Екатеринбург: УрО РАН, 2004
Шарков
Ф.И. Основы теории коммуникации. Учебник. М.: Перспектива, 2002.
