Природа формирования этноса

Автор придерживается идеи, что этногенез в первую очередь обусловлен общим ходом социально-экономического развития общечеловеческого общества. Этногенетические процессы начинаются еще в первобытном обществе с появлением племен (единая социальная организация, один язык, кровнородственные связи, общие элементы экономики, самоназвание, обычаи), затем в феодальном и рабовладельческом обществе формируется «более высокая форма этнической общности — народность», а в период капитализма складывается «высшая форма этнической и социальной общности людей — этнос» [3]. Г. А. Югай во многом поддерживает теорию Гумилева, но вносит в нее ряд положений, отмечая, что на формирования этноса влияют не только природно-географические процессы, но и социально-экономические и информационные, причем все процессы находятся в состоянии взаимодействия и взаимовлияния [12]. В современной науке выделяют несколько основных механизмов формирования этноса: — интеграция, т. е. этнос формируется через объединение нескольких племенных общностей, смешение завоевателей или колонистов с аборигенами или интеграциюразноэтничных групп иммигрантов;

— дифференциация происходит в случае отделения от крупного этноса по различным причинам окраинной или территориально изолированной части или при распаде крупного этноса на несколько более мелких;

— трансформация происходит тогда, когда прежний этнос из-за изменения социально-экономических, политический или иных условий ассимилирует в себе новые иноэтничные включения, что приводит к появлению новой этнокультурной общности [ 8]. Таким образом, существует несколько позиций относительно важнейших условий, определяющих концепцию формирования этносов. Исходя из изученных концепций, нам наиболее близка конвергенционная концепция Г. А. Югая, объединяющая несколько теорий.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Задачи, поставленные к работе, нами были выполнены. Мы проанализировали подходы к категории этнос, приняв ее за основную категорию этнопсихологии, выделили основные черты, характернее именно для нее. Также нами были проанализированы ряд работ, посвященных проблеме этногенеза. Безусловно, и сегодня значимы работы Л. Н. Гумилева, который стал первопроходцем в этом направлении.

Его теории пассионарности сама стала толком в развитии целого направления науки. Ф. Фукуяма, С. Хантинтон и другие исследователи строили свои концепции, опираясь на критике работ Гумилева. Многие отечественные исследователи до сих пор считают теорию пассионарности действительно действующей и вносят в нее определенные коррективы, но не меняют ее суть.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Гордеева И. В. Проблема влияния природной среды на формирование и развитие этноса в различных концепциях // Фундаментальные исследования.

2005. № 4. С. 37−38.Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера земли. Л.:Гидрометеоиздат, 1990. 528 с. Джантуева Ф. Р. Процесс и этапы формирования карачаево-балкарского этноса и развитие этнической и религиозной идентичности // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук.

2010. № 1. С. 316−319.Емалетдинов Б. М., Валиева М. Х. Логические основания этнопсихологии //Вестник Башкирского университета.

2011. Т. 16. №

3. С. 844−854.Иванова М. Г. О составляющих понятия «этнос» как основной категории этнопсихологии // Современные проблемы науки и образования. 2014. № 2; URL: www. science-education.ru/116−12 688

Качкарова Э. В. Формирование иберийского этноса и культуры в домусульманский период: краткий обзор // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2009. № 4. С.

79−82.Кулебякин Е. В., Ким А.В.к проблеме формирования российского этноса и его менталитета // Научные труды Дальневосточного государственного технического рыбохозяйственного университета. 2009. № 21. С. 263−269.Культурология. ХХ век.

Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997. 640 с. Рассадин И. В. Формирование тофаларского этноса //Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2011. № 2. С. 112−119.Стефаненко Т. Г. Этнопсихология.

9-е изд., испр. и доп. М.: Аспект Пресс, 2004. 368 с. Татарко А. Н. Взаимосвязь этнической идентичности и психологических стратегий межкультурного взаимодействия: Дис. … канд. психол. наук: 19.

00.05: Москва, 2004. 211 c. Югай Г. А. Арийтсво и семетизм Евразиских народов. Москва-Алматы: Кахак, 2004. 218 с.