Научные открытия эпохи просвещения

— К.П.) так же, как закон

Спарты с детьми ее граждан; она делает сильными и крепкими тех, которые хорошо сложены, и уничтожает всех остальных…" Средибед цивилизации Руссо отмечает «ряд вредных занятий, которыесокращают жизнь или разрушают здоровье, таких, как работа в рудниках, различные виды обработки металлов, минералов, в особенности же свинца, меди, ртути, кобальта, мышьяка, реальгара, иные опасные ремесла, которые ежедневно стоят жизни многим работникам:

то ли кровельщикам, то ли плотникам, то ли каменотесам и тем, ктоработает в каменоломнях".Руссо осуждает нерациональное использование лесов: «Не следуетпоступать так, как во Франции, где смотрители вод и лесов, имея право срубить одно дерево, находят для себя выгодным уничтожить все; они к тому жеделают это весьма старательно. Следует глядеть в далекое будущее: хотя инесвоевременно сейчас создавать флот, но наступит время, когда его должныбудут создать; и тогда вы почувствуете выгоду того, что вы не отдали дляпостройки чужих флотов прекрасные леса, расположенные вблизи моря. Надлежит вырубать или продавать деревья старые и уже бесполезные; но следует оставить все те деревья, которые полны сил; они найдут применение в своевремя».Россия, XVII—XVIII вв.ека

Россия к началу XVIII в. прошла сложный путь историческогоразвития и заложила прочный фундамент русской культуры. Утверждение в России эпохи Просвещения обязано реформам Петра I. В 1714 г., при спускена воду военного корабля, Петр напоминает, чтоэпоха Возрождения в Европе началась благодаря грекам, бежавшим в Италию под давлением турок, и предсказывает, что отныне и Россия, преодолев «нерадение предков», встает на путь развития наук: «…я чувствую некоторое по сердце моемпредуведение, что оные науки убегут когда-нибудь из Англии, Франциии Германии и перейдутдля обитания между намина многие века, а потомуже возвратятся в Грецию на прежнее свое жилище».Обновленная Россия жадно впитывала и вплетала в ткань своей культуры идеи Просвещения и достижения науки и искусства Англии и Голландии, Франции и Германии. Уходящая корнями в далекоепрошлое великая русская культура обретала новые черты. Ее самобытность, формирующийся под ее влиянием особый духовный складрусского народа, были неразрывно связаны с родной природой [4]. Петр I дает начало новому, светскому, по преимуществу техническому, специальному образованию, особенно необходимому дляреформаторских целей. Основываются «Школа математических иПетр I (1672−1725)

навигационных наук", преобразованная позднее в Морскую академию; школы инженерные и хирургические, горные училища. По велению Петра начинается активный перевод на русский язык античных и европейских авторов нового времени (до этого православнаяцерковь запрещала читать «бесовские» сочинения античности)."Петр I, — пишет А. С. Пушкин в своем «Путешествии из Москвы в Петербург», — не любил Москвы, где на каждом шагу встречал воспоминания мятежей и казней, закоренелую старину и упрямое сопротивление суеверия и предрассудков. Он оставил Кремль, где ему было не душно, но тесно; и на дальнем берегу Балтийскогоморя искал досуга, простора и свободы для своей мощной и беспокойной деятельности". Основав Петербург, он со свойственной емурешительностью «в Европу прорубил окно».Понимая важность использования достижений мировой науки, Петр стремился вовлечь Россию в общий процесс культурного развития стран Европы. В 1724 г. он подписал в Сенате «Определениеоб академии». Российская академия наук была открыта в Петербурге на следующий год после смерти Петра, в 1725 г. В задачи

Академии входили не только научно-исследовательская работа, но и обучение молодежи. Поэтому в ее составе были учреждены гимназия и университет. Петр создает первый в России естественноисторическийи анатомический музей (Кунсткамеру), до сих пор пользующийся большой известностью в Петербурге. Историки науки отмечают, что географические исследования ивообще развитие географии как науки начались у нас только со времени Петра I. Систематическое картографирование государства завершилось в 1734 г. изданием первого «Атласа Всероссийской Империи». Одним из последних географических начинаний Петра I былоснаряжение в 1725 г.

первой Камчатской экспедиции В. Беринга — А. И. Чирикова для разрешения вопроса, где Азия «сошлась с Америкой» (рис. 4.7).

Смерть Петра I не остановила начатого дела — вскоре развернулись грандиозные работы второй Камчатской, или, какее часто называют, Великой северной экспедиции, продолжавшейсяс 1733 по 1743 г. Весьма способствовали познанию обширных пространств России большие академические экспедиции 1768 — 1774 гг. К именам соратников Беринга — Крашенинникова, Стеллера и Гмелина — добавились имена ученых-путешественников — Палласа, Лепехина и др. Послепетровская Россия не только не свернула с намеченногопути, но заметно преуспела в развитии наук и искусств. Религиозно-аскетические идеалы патриархальной России претерпевают глубокие изменения. Н. А. Добролюбов писал, что «реформа Петра, взволновавши давнишний застой Руси, разорвавши узы, которыми связывали всех остатки местничества и другие боярские предрассудки иобычаи, давши больше простора всем классам, значительно ускорила ход самой образованности, которая до того подвигалась такиммедленным, едва приметным шагом».Ярким деятелем эпохи Просвещения в России был Михайло

Васильевич Ломоносов. В 19 лет Ломоносов приходит в Москву из далекого поморского села в устье Северной Двины ипоступает учиться в Славяно-греко-латинскую академию. В 1735 г. счастливый случай помог Ломоносову попасть в число студентов Петербургской академии наук и отправиться на стажировку в Германию. Там

Ломоносов пробыл пять лет, обогатив своизнания опытом европейской культуры и науки. Период научного и литературного творчества Ломоносова охватил около 25 лет -со времени возвращения в Россию в 1741 г. и до смерти в 1765 г. Однако за это время сделать ему удалось очень многое. «Ломоносов, — писал А. С. Пушкин, — был великий человек.

Между ПетромI и Екатериною II он один является самобытным сподвижником просвещения. Он создал первый университет. Он, лучше сказать, самбыл первым нашим университетом".Ломоносов критиковал систему мира Птолемея и активно пропагандировал еретическое, по мнению Синода, воззрение Коперникана устройство Солнечной системы. Популяризации этих идей немало способствовало шутливое стихотворение Ломоносова [2]: Случились вместе два Астронома в пиру

И спорили весьма между собой в жару. Один твердил: земля, вертясь, вкруг солнца ходит, Другой, что солнце все с собой планеты водит. Один Коперник был, другой слыл Птолемей. Тут повар спор решил усмешкою своей. Хозяин спрашивал: ты звезд теченье знаешь? Скажи, как ты о сем сомненье рассуждаешь? Он дал ответ: что в том Коперник прав, Я правду докажу, на солнце не бывав:

Кто видел простачка из поваров такова, Который бы вертел очаг кругом жаркова? Почти одновременно с трудами Бюффона появилось сочинение

Ломоносова «О слоях земных». В этом сочинении он формулируетзадачи геологии. «Велико есть дело достигать во глубину земнуюразумом, куда рукам и оку посягнуть возбраняет натура; странствовать размышлениями в преисподней, проникать рассуждением сквозьтесные расселины, и вечною ночью помраченные вещи и деяниявыводить на солнечную ясность».Ломоносов стоял на позиции трансформизма, распространяяидею развития не только на историю земной коры, но и на весь мир, на все «видимые на земле вещи», на мир животных и растений. «Твердо помнить должно, — писал Ломоносов, — что видимые телесныена земле вещи и весь мир не в таком состоянии были с начала ихсоздания, как ныне находим, но великие происходили в нем перемены… Итак, напрасно многие думают, что все, как видим, сначалатворцом создано…

легко быть философами, выуча наизусть три слова: Бог так сотворил, и сиедая в ответ вместо всех причин".Вместе с тем Ломоносову было присуще характерное для натурфилософов восторженно-патетическое отношение к природе, верав божественное начало мира: Открылась бездна звезд полна; / Звездам числа нет, бездне — дна. («Вечернее размышление о Божиемвеличестве при случае великого северного сияния»). Там всякая взывает плоть: / Велик Зиждитель наш Господь! («Утреннее размышление о Божием величестве»).Следует понимать, что признание божественного начала, отнюдь не означало ортодоксального следования догмам Священногописания. За антиклерикальные высказывания Ломоносов подвергалсяпреследованию Синода. Возникла даже угроза быть заточенным вмонастырь.

Только заступничество царицы Елизаветы отвело этуопасность. Система образования в России еще только начинала складываться. Дворянские дети воспитывались в основном домашнимиучителями, зачастую немцами и французами. Классическим персонажем стал Митрофанушка, высмеянный Денисом Ивановичем Фонвизиным (1745 — 1792) в комедии «Недоросль» (первая постановка втеатре в 1782 г.). Однако, стремление Петра к созданию просвещенного государства, пробуждало у молодежи стремление к знаниям. Мало кому известно, что прообразом Митрофанушки был дворянин

Алексей Оленин. Узнав себя в этом образе, он взялся за учебу, апотом стал директором петербургской Публичной библиотеки, позже — президентом Академии художеств. В годы правления Екатерины II (1762 — 1796) были продолжены преобразования, начатые Петром I. Играя роль просвещенного монарха, Екатерина способствовала распространению в Россииидей французских просветителей. С ее негласного одобрения выходят в свет переводы Вольтера, с которым императрица состояла вактивной переписке; энциклопедисту Д' Аламберу она предлагаламесто воспитателя наследника (Павла); Руссо звала поселиться вРоссии; у Дидро купила за 15 000 ливров библиотеку, оставив ее емув пользование и, сверх того, платя жалованье как своему библиотекарю. Заигрывание с передовыми мыслителями Франции не мешало

Екатерине преследовать вольнодумцев в своем отечестве. Век Просвещения в Европе шел рука об руку с развитием художественного творчества: и глубина мысли и тонкая лирика чувствпередавались средствами литературного языка. В России со времен первопечатника Ивана Федорова в основе норм книжного языкалежали архаичные церковно-славянские правила. Таким образом, разговорный и книжный языки все более удалялись друг от друга. Реформа языка стала насущной потребностью. В XVIII в. Кантемир, Тредиаковский, Ломоносов, Сумароков, Державин заложили основы новой русской литературы. Заключение

Просветители уделяли большое внимание изучению наук. Они внесли огромный вклад практически во все области знаний, особенно в химию и биологию. Благодаря французскому учёному Лавуазье химия стала наукой и перестала быть колдовством. Шведский учёный Карл вон Линней создал систему классификации животных и растений. Английский медик Эдуард Дженнер изобрёл вакцину против оспы. Немец Александр вон Гумбольдт, философ, учёный, исследователь, ботаник и астроном, с помощью своего друга, ботаника Айме

Бонпланда, классифицировал различные виды растений во время своего путешествия по Южной Америке. Он также исследовал соединение реки Ориноко с Амазонкой и открыл морское холодное течение у берегов Перу. Просветители изобрели много машин, поскольку считали, что наука должна служить для улучшения жизни людей. Одной из них была первая паровая машина, чьё использование изменило мир. Паровая машина была усовершенствована Джеймсом Ваттом в 1769 году.

Список литературы

1. Farrington B. Francis Bacon Philosopher of industrial Science. NewYork, 1949.

2. Вольтер Ф.М. А. Философские сочинения М., 1988.

3. Гольбах П. А. Избранные произведения. М., 1963. Т. 1.

4. Вовенарг Л. Размышления и максимы. Л, 1988.

5. Дидро Д. Сочинения. М., 1986.