Сами буддисты начинают отсчет времени существования своей религии от кончины Будды, однако среди них нет единого мнения о годах его жизни. Согласно данным старейшей буддийской школы — тхеравады, Будда жил с 624 по 544 гг. до н.э. Согласно этому, в 1956 отмечалось 2500-летие буддизма.
По научной версии, принимающей во внимание греческие свидетельства о дате коронации знаменитого индийского царя Ашоки, основоположника буддизма, который жил — с 566 по 486 гг. до н.э., а некоторые направления буддизма придерживаются более поздних дат: 488−368 гг. до н.э. На территории Индии в VI—III вв. до н.э. было множество небольших государств. В Северо-Восточной Индии, где проходила деятельность Будды, их было 16. По своему общественно-политическому устройству это были либо племенные республики, или монархии.
Они враждовали между собой, захватывали территории друг друга, и уже к концу жизни Будды многие из них были захвачены набиравшими мощь, — Магадха и Кошала. В те времена появилось множество аскетов — людей, не имеющих собственности, которые живут подаянием и ищут духовного освобождения. Именно среди аскетов-отшельников и зарождались новые религии — буддизм, джайнизм и другие учения, не признававшие ритуалов брахманов, видевшие смысл не в привязанности к определенным вещам, мест или людей, а в полном сосредоточении на внутренней жизни. Заключение
Источникомзнаний одуховной культуре
ДревнейИндииявляются Веды. Ведыэтосборниклегендигимновв честьбогов. Ведысодержатразличныечасти-Брахманы, Араньяки, Упанишады. Внихотраженпервоначальноемировоззрениеариев, это своеобразныйхудожественно-мифологически-религиозныйкомплекс.Мирполучил отдревнихиндейцеворигинальнуюидеюдушаживетвечнои можетпереселятьсяиз однойтелеснойформы в другую. Слово «сансара» в переводе означаетблуждания, круговорот, непрерывноеперерождение. На рубежеVI-V вв. до н.э.возникаетбуддизм. Согласно легенде, создателемэтогорелигиозно-философского учения был
СиддхартаГаутама. Он получилпрозвище
Будда-просветленный. Нравственноеучениебуддизмаширокоосвещеновлитературе. Что касаетсяфилософскогосодержания, тобуддизмотрицаетфеноменальныймир. Тотмир, которыйнаблюдаютлюди, этосвоеобразнаяиллюзия. Мир состоит из"дхарм" -первочастиц. Жизньпроявлениедвижениядхарм. Если человек способенпостичьиуспокоитьдвижениедхарм, ондостигнетцели жизни-состояния
Будды, нирваны.
Список литературы
1. Илларионов
В. В. Лекции по истории философии — М., 2004.
2. Ильин В. В. История философии — СПб.: Питер, 2005.
3. Мень А. История религии том 6 — М., 2004.
4. Соколов В. В. Историческое введение в философию. История философии по эпохам и проблемам. Учебник для высшей школы — М.: Академический проект, 2004.
5. Степаньянц М. Т. История восточной философии — М., 1998.
6. Философия: Учебник / Под ред. проф. В. Н. Лавриненко. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Юристъ, 1998
