Менее известное произведение исповедального характера — это книга Джима Гоуди «Магнит для дерьма». Джим Гоуди выпустил не одну книгу, но именно с этой связана особенная история. Он писал «Магнит» в течение двух с половиной лет, проведенных в тюрьме, куда попал за избиение любовницы Энн Райан. Тюремное заключение становится для автором временем для размышлений. В чём-то близкий «Истории» Пьера Абеляра, «Магнит» — это жалоба, исповедь-крик о несправедливости мира и людей:""Магнит для дерьма", написанный в тюремной камере это полноценное расследование, призванное ответить на вопрос, почему так много дерьма летит в мою сторону. Оно исследует происходящее во время слияния двух миров — Джима Гоуда и планеты Земля". Если в средневековье исповедь была жанром, характерным для клерикальной литературы, то в современности она давно уже вышла за эти рамки. Прежде всего исповедь в современной литературе — это психоаналитический разговор с самим собой и, что не менее важно, социальное заявление, определённый призыв к социуму обратить внимание на проблемы, больные вопросы. Исповедь современности становится все более откровенной, иногда шокирующей, откровенность, готовность к диалогу, а иногда эпатажность исповеди выходят сегодня на первый план. Заключение
Согласно поставленным во введении задачам, мы пришли к следующим выводам. Исповедь в религиозной практике христианства — это одно из обязательных церковных таинств, для которого важным фактором является покаяние, «сокрушение сердца». Не менее важно и желание исповедующегося рассказать истину, которая ему открылась. В этом смысле «Исповедь» Августина Аврелия, один из крупнейших примеров жанра, достаточно близко стоит к собственно церковной исповеди, важным отличием является адресат, которым в церковной исповеди выступает священник, а также Бог, для «Исповеди» Аврелия адресат — это любой читатель, желающий узнать истину. Другим значительным примером средневековой реализации данного жанра является «История моих бедствий» Пьера Абеляра. Абеляр рассказывает историю собственной жизни, как и положено на исповеди, не скрывая своих грехов и ошибок, но дже само название произведения указывает на его специфику по сравнению с «Исповедью» Аврелия: «история бедствий» подразумевает личное сочувствие читателя.
Из «Истории…» Абеляра мы гораздо больше узнаём о личности автора, чем из «Исповеди» Аврелия. Во многом дальнейшее развитие жанра пошло именно по этому пути — пути индивидуализации. Ярким современным примером бытования данной формы являются сетевые блоги. Ведущие блог люди (блогеры) рассказывают о своей жизни, о своих чувствах и переживаниях, многие блоги состоят из советов, как нужно правильно жить. Искренность и непосредственность (хотя бы даже кажущиеся), другими словами, исповедальность — необходимый аспект данной литературы. Часто эти качества сосущестувуют с эпатажностью. Другим примером бытования данной формы в наше время являются разного рода литературные «исповеди», «дневники», к которым можно отнести, например, «Исповедь маски» Юкио Мисимы или «Магнит для дерьма» Джима Гоуда. Эпатажность в исповедальных произведениях, в целом, часто выходит на первый план, так как одной из важных целей в настоящее время является удержание внимания читателя. Список использованных источников
Абеляр П. История моих бедствий. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.litmir.me/bd/?b=834. (Дата обращения: 29.
01.2015).Аврелий А. Исповедь. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.litmir.me/br/?b=90 919. (Дата обращения: 29.
01.2015).Гоуд Дж. Магнит для дерьма. М.: Кислород, 2010. 416 с. Жур, де Б. Тайный дневник девушки по вызову. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.litmir.me/bd/?b=152 770. (Дата обращения: 29.
01.2015).Казанский Н. Исповедькак литературный жанр // Вестник истории, литературы, искусства / РАН, Отд-ние ист.-филол. наук. М.: Собрание, 2009. Т. 6. С. 73−90. Мисима Ю.
Исповедь маски. [ Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://lib.ru/INPROZ/MISIMA/maska.txt. (Дата обращения: 29.
01.2015).Новокшонов Д. Новость в блогах и на инфолентах. Как делать новость и как ее передавать. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://spbsj.ru/lekczii/200-blogerskaya-zhurnalistika/2818-dmitrij-novokshonov.html. (Дата обращения: 29.
01.2015).Словарь литературоведческих терминов. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.textologia.ru/slovari/literaturovedcheskie-terminy/ispoved/?q=458&n=89. (Дата обращения: 29.
01.2015).
