Этническое, в свою очередь, реализует себя в национальной специфике культуры. Национальное — это категория, которая больше характеризует определенные правовые и государственно-созидательные отношения. Она связана с субъективным осознанием и действиями. Этническое имеет более давнюю историю, чем национальное, которое развивалось на своей базовой основе и связано с этногенезом всей культуры.
Национальное — это соответствующая форма проявления этнического, ориентированнаяна определенныецивилизационные эволюционные процессы. Следовательно, по своему историческому объему этническое шире национального. Лишь на достаточно развитой основе, которая проявила себя в полном объеме, может появиться национальная культура. Что же касается общечеловеческого, то оно в культуру приходит через этническое и национальное. Потому что как ни существует полной изолированности самой в себе этнической единицы, которая каким-то образом не включалась бы в исторические процессы, так и не существует и общечеловеческогобез его конкретных проявлений. Стремясь найти способ сопоставления этнического, национального и общечеловеческого в культурных ценностях, ученые выделяюттакую особенность: от определенной этнической скованности индивида развитие культуры цивилизации приходит к образованию «более широкой системы норм, ценностей и символов, которые имеют субэтническое, национальное значение», восходяуже к другим уровням общностей — общечеловеческим. В достижениях каждой нации, «создаваемых ее художниками, мыслителями, учеными, всегда содержится не только сугубо национальный, но и общечеловеческий момент, который приобретает смысл для человека каждой нации. Общечеловеческое не отрицает национального, а впервые дает о себе знать, проявляясь в форме национального».
Заключение
.
Итак, как отдельный человек не может нормально существовать в изоляции от других людей, так и ни одна культура не способна полноценно функционировать в изоляции от культурных достижений других народов. В процессе своей жизнедеятельности они вынуждены постоянно обращаться или к своему прошлому, или к опыту других культур. В настоящее время практически нет совершенно изолированных от мира культурных общностей, кроме небольших туземных племен, затерянных в самых укромных уголках планеты. Сегодня естественна ситуация, когда любой народ открыт для восприятия чужого культурного опыта и одновременно сам готов делиться с другими народами продуктами собственной культуры. Это обращение к культурам других народов и получило наименование «взаимодействие культур» или «межкультурная коммуникация».
Список использованной литературы1. Арнольдов А. И.
Введение
в культурологию. Учебное пособие. М.: Народная Академия культуры и общечеловеческих ценностей. 1993.
— 352 с.
2. Грушевицкая Т. Г., Садохин А. П. Культурология. 3-е изд. М.: Юнити-Дана, 2010. — 688 с.
3. Гуревич П. С. Культурология. 3-е изд. М.: Омега-Л, 2012. -427 с. 4. Кавалеров А. И. Обыденное сознание в национальных отношениях // Перспективы. № 1, 2001.
5. Левчук Л. Т., Кучерюк Д. Ю., Панченко В. И. Эстетика. Киев: Высшая школа, 1997. — 399 с.
