Она всё чаще и чаще принимает форму так называемой мировой культуры, то есть культурой, основой которой становится в современном мире европейская культура городского типа с элементами национальной специфики в каждом регионе, и которая также постоянно пополняется из национальных культур.
Действительно, общемировые и этноспецифические черты можно выявить сегодня в любой сфере культуры, особенно заметны этноспецифические черты в сельском хозяйстве и кустарно-ремесленном производстве. Закономерным следствием взаимодействия мировой и этнической культур является формирование культурно-исторических общностей, которые включают в себя соседние этносы, объединенные общностью своей исторической судьбы или историческими условиями своего существования — принадлежностью к одной и той же религии, многовековым союзничеством в борьбе с общей военной опасностью, тесными экономическими, политическими и культурными связями. При этом этническое своеобразие культур каждого из этносов сохраняется.
В определенные периоды в мировой истории начинают преобладать унифицирующие тенденции, например, яркий пример массовой тнической культуры — агрессивно нивелирующее влияние американской культуры, которое на протяжении десятилетий испытывают развитые и развивающиеся страны мира, как полагает часть культурологов и политических деятелей.
Итак, этнология как существующая и развивающаяся наука предлагает подход к определению культуры и подразделение её на типы и виды, несколько отличные от принятых «классических», получивших широкое применение в качестве терминологии в культурологии, социологии и антропологии. Более того, рассмотренные определения этнической культуры и культуры массовой позволили говорить о характерных отличиях наряду с общими чертами, их характеризующими.
4 Заключение Итак, результаты проведённой работы позволяют прийти к следующим выводам. Несмотря на многочисленность определений понятия «культура», к настоящему времени сформировалось несколько основных, которые различаются, если исходить из науки, изучающей проблемный вопрос, — это может быть как культурология, так и социология, и антропология. В то же время достаточно сложно выдвинуть однозначный вывод касательно видов и типов, хотя и в данном случае существует некая договорённость, согласно которой выделяют обыденную (бутовую), специализированную, сельскую, городскую, доминирующую культуру, субкультуру и контркультуру.
Итак, в культурологии были выделены генетический, аксиологический, гуманистический, нормативный и социологический аспекты определения «культуры». Однако существуют также духовная и материальная культуры, которые не следует причислять к отраслям, формам, типам или видам культуры по упомянутым выше причинам.
Затем было дано определение этнологии, что позволило определить взаимосвязь между этнологией и этнографией, а именно прийти к выводу о том, что в западной науке этнография представляется как описательная и региональная дисциплина, а этнология — как теоретическая, обобщающая наука. Также во второй части работы были изучены особенности, основы, цели и задачи этнологии. Были рассмотрены определения понятий «этническая культура» и «массовая культура», выделены общие и различные их свойства. Кроме того, были представлен ряд черт, отличающий этническую культуру от национальной с точки зрения этнологии.
Весь изученный теоретический материал сформировал следующее определение «культуры» с точки зрения этнологии. Итак, культура — это сложное понятие, относящееся как к материальным и социальным явлениям, так и к индивидуальному поведения, репродукции, организованной деятельности. Это позволило говорить об универсальных и дифференцирующих чертах культуры. Аргументация данного факта лишь подтверждает ту особую роль, которую играет культура как предмет одной дисциплины и как междисциплинарный предмет исследования. Следовательно, изучение культуры с различных позиций приводит к наилучшему пониманию как термина, так и феномена, стоящего за ним, что представляется совершенно необходимым в двадцать первый век. Век, когда слово утрачивает своё первоначальное значение, но обретает «ложные» взамен.
5 Список использованной литературы Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. — М., 1989.
Багдасарьян Н. Г. Культурология: Учебник для студ. техн. вузов. — М.: Высш. школа, 2006.
Барбашин М. Ю. Институты и этногенез: институциональное воспроизводство этнической идентичности в локальных сообществах. 2-е изд., расшир. и доп. — Ростов-на-Дону: ИПО ПИ ЮФУ, 2013.
Борисов О.С., Свечникова Н. О., Толстикова И. И., Филичева Н. В., Фомина Н. Н. Культурология. — СПб: СПбГУ ИТМО, 2008.
Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. 3-е изд., исправленное. — М.: Книжный дом «Либроком», 2009.
Введение
в культурологию / ред. В. А. Сапрыкин. — М.: МГИЭМ (ТУ), 1995.
Каган М. С. Философия культуры. — СПб., 2007.
Кирсанова Е.С. У истоков культурологического подхода к истории в русской историографии // Научная сессия МИФИ. — 2005. — Т.6 Проблемы образования. Гуманитаристика.
Козлов В. И. Этническая общность // Советская историческая энциклопедия / под ред. Е. М. Жукова. — М.: Советская энциклопедия, 1973−1982.
Кононенко Б. И. Культура и цивилизация. — М., Наука, 1997.
Кравченко А. И. Культурология: Уч. пособие для вузов. — М.: Академический проект, 2005.
Культура и этнос. Учебное пособие для самостоятельной работы студентов / Сост. Л. В. Щеглова, Н.
Б. Шипулина, Н. Р. Суродина. — Волгоград: Перемена, 2002.
Лобкович Н. Философия и культура: перспективы /0бщество и культура: Философское осмысление культуры. — М., 1988.
Марков Г. Е., Пименов В. В. Этнология. Учебник. Для высших учебных заведений. — М.: Наука, 1994.
Межуев В. М. Культура как философская проблема // Вопр. философии. — М., 2008.
Пименов В. В. Основы этнологии. — М.: Издательство МГУ, 2007.
Полищук В. И. Культурология / В. И. Полищук. — М.: Гардарика, 1998.
Садохин А. П., Грушевицкая Т. Г. Этнология: Учебник для студ. высш. учеб. заведений. 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Издательский центр «Академия», 2003.
Соколов Э. В. Культурология. — М.: Интерпракс. 1994.
Тавадов Г. Т. Этнология. — М.: Проект, 2002.
Тегако Л. Антропология: Учеб. пособие / Л. Тегако, Е. Кметинский. — М.: Новое знание, 2004.
Тишевской И. А. Антропология: Учебное пособие — Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 2001.
Теория культуры в вопросах и ответах: учебное пособие для студентов заочной формы обучения / колл. авт.; по дред. Н. М. Мухамеджановой и С. М. Богуславской. — Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2007.
Элез А. Й. Критика этнологии. — М.: МАИК Наука/Интерпериодика, 2001.
http://elskst.narod.ru/data/study/dicsiplini/etnologia/etnol_materials.htm Просмотр от 22.
02.2015 в 22:
00.
Приложение 1
Типология по В.М. Межуеву
6 Резюме Курсовая работа на тему «Понятие культуры. Этническая культура в этнологии» является реферированием существующих источников теоретического материала по проблеме. Она состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и одного приложения. Общий объём курсовой составляет 25 страниц.
В первой главе рассматриваются различные определения «культуры» в антропологии, социологии, культурологии, а также определяются виды и типы культуры. Во второй главе данной работы изучаются основы и задачи этнологии и этническая и массовая культура в этнологии.
Результаты данной работы заключаются в вычленении следующих идей. Этнология как существующая и развивающаяся наука предлагает подход к определению культуры и подразделение её на типы и виды, несколько отличные от принятых «классических», получивших широкое применение в качестве терминологии в культурологии, социологии и антропологии. Рассмотренные определения этнической культуры и культуры массовой позволили говорить о характерных отличиях наряду с общими чертами, их характеризующими, а также о противопоставлении в этнологии понятий «этническая культура» и «национальная культура».
Результаты данной работы могут быть впоследствии использованы в культурологии, антропологии и социологии.
Кирсанова Е.С. У истоков культурологического подхода к истории в русской историографии // Научная сессия МИФИ. — 2005. — Т.6 Проблемы образования. Гуманитаристика. — С. 166−167.
Введение
в культурологию / ред. В. А. Сапрыкин. — М.: МГИЭМ (ТУ), 1995. — С. 210.
Лобкович Н. Философия и культура: перспективы /0бщество и культура: Философское осмысление культуры. — М., 1988. — С. 490−492.
Тишевской И. А. Антропология: Учебное пособие — Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 2001. — С. 26.
Тегако Л. Антропология: Учеб. пособие / Л. Тегако, Е.
Кметинский. — М.: Новое знание, 2004. — С. 69.
Тегако Л. Антропология: Учеб. пособие / Л. Тегако, Е.
Кметинский. — М.: Новое знание, 2004. — С. 92.
Там же. С. 185.
Милюков П. Н. Воспоминания. Т. 1. — М., 1990. — С. 182−186.
Соколов Э. В. Культурология. — М.: Интерпракс. 1994. — С. 256.
Введение
в культурологию / ред. В. А. Сапрыкин. — М.: МГИЭМ (ТУ), 1995. — С. 210.
Полищук В. И. Культурология / В. И. Полищук. — М.: Гардарика, 1998. — С. 446−453.
Теория культуры в вопросах и ответах: учебное пособие для студентов заочной формы обучения / колл. авт.; по дред. Н. М. Мухамеджановой и С. М. Богуславской. — Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2007. — С. 8.
Там же. С. 9−10.
Кравченко А. И. Культурология: Уч. пособие для вузов. — М.: Академический проект, 2005. — С. 312−314.
Багдасарьян Н. Г. Культурология: Учебник для студ. техн. вузов. — М.: Высш. школа, 2006. — С. 361−364.
Теория культуры в вопросах и ответах … — С. 10.
Каган М. С. Философия культуры. — СПб., 2007. — С. 374−377.
Межуев В. М. Культура как философская проблема // Вопр. философии. — 2008. -
С. 400−410.
Борисов О.С., Свечникова Н. О., Толстикова И. И., Филичева Н. В., Фомина Н. Н. Культурология. — СПб: СПбГУ ИТМО, 2008. — С. 250−284.
Каган М. С. Философия культуры. — СПб., ПИТЕР, 2006. — С. 118.
Кравченко А. И. Культурология: Уч. пособие для вузов. — М.: Академический проект, 2005. — С. 312−314.
Кононенко Б. И. Культура и цивилизация. — М., Наука, 1997. — С. 152.
Марков Г. Е., Пименов В. В. Этнология. Учебник. Для высших учебных заведений. — М.: Наука, 1994. — С. 9.
Тавадов Г. Т. Этнология. — М.: Проект, 2002. — С. 23.
Там же. С. 24−25.
Керам К. В. Первый американец. Загадка индейцев доколумбовой эпохи: Часть 1. — Мю: Прогресс, 1979. — С. 13−16.
Тавадов Г. Т. Этнология. — М.: Проект, 2002. — С. 19.
Там же. С. 20.
Лурье С. В. Историческая этнология. — М.: Аспект Пресс, 1997. — С. 223.
Элез А. Й. Критика этнологии. — М.: МАИК Наука/Интерпериодика, 2001. — С. 92.
Пименов В. В. Основы этнологии. — М.: Издательство МГУ, 2007. — С. 14.
Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. 3-е изд., исправленное. — М.: Книжный дом «Либроком», 2009. — С. 27−34.
Тавадов Г. Т. Этнология. — М.: Проект, 2002. — С. 26.
Там же. С. 27.
Садохин А. П., Грушевицкая Т. Г. Этнология: Учебник для студ. высш. учеб. заведений. 2-е изд., перераб. и доп. ;
М.: Издательский центр «Академия», 2003. — С. 57.
Пименов В. В. Основы этнологии. — М.: Издательство МГУ, 2007. — С. 10.
Там же. С. 11.
Флиер А. Я. Вектор культурной эволюции // Обсерватория культуры. 2011. № 5. -
С. 4−16.
Тавадов Г. Т. Этнология. — М.: Проект, 2002. — С. 166−167.
Там же.
Ильин И. А. Путь к очевидности. — М.: Республика, 1992. — С. 72.
Козлов В. И. Этническая общность // Советская историческая энциклопедия / под ред. Е. М. Жукова. — М.: Советская энциклопедия, 1973;1982. — С. 19−24.
Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. — М., 1989. — С. 102.
http://elskst.narod.ru/data/study/dicsiplini/etnologia/etnol_materials.htm Просмотр от 22.
02.2015 в 22:
00.
Барбашин М. Ю. Институты и этногенез: институциональное воспроизводство этнической идентичности в локальных сообществах. 2-е изд., расшир. и доп. — Ростов-на-Дону: ИПО ПИ ЮФУ, 2013. — С. 120−138.
Культура и этнос. Учебное пособие для самостоятельной работы студентов / Сост. Л. В. Щеглова, Н.
Б. Шипулина, Н. Р. Суродина. — Волгоград: Перемена, 2002. — С.
5−12.
