Штучки — это раздел, какой-либо редактор рассказывает «о самом интересном и модном на что стоит обратить внимание в это месяце». Чаще всего — это редактор отдела культуры или красоты. В данном номере это аромат от GiorgioArmani, а статья к нему призывает к покупке парфюма. 4группа разделов: Вопрос, Сцена. Вопрос — это мини-интервью, где только два вопроса для четырех известных личностей. Вопросы типа «Что вы слушали в школе?
А что сейчас играет у вас в Ipod?" Как встретили новый 2015;й?". Подобный раздел направлен на разбавление рекламного материала, дает отдых читателю. Раздел сцена целиком посвящен модной тенденции, которой придерживаются звезды кино или эстрады. Тенденция данного номера — меха. 5 группа разделов: Находки, Детали, Дневник, Красота. Эти четыре раздела — самые большие разделы в журнале. В разделе находки речь идет о инновациях в сфере моды.
Новые коллекции из неиспользуемых до этого, конкретным брендом, тканей; новые модельеры, на которых нельзя не обратить внимание; повторяющаяся в каждом номере, статья «Купить, оставить, забыть». Иными словами, данный раздел отсылает к вещам и тенденциям, на которые стоит обратить свое внимание. Детали — раздел об отдельных тенденциях моды. Осенью лучше туфли на толстом каблуке, зимой наиболее модными признаны шубы из цветного меха и крупные аксессуары, вещи, которые должна иметь каждая модница — парфюм, часы и т. д. Дневник — напоминает афишу. В этом разделе приводится описание выставок, концертов, аукционов, конкурсов, фильмов, дисков и книг. По сути, это статьи-рецензии на определенное произведение. 6 группа разделов: Открытия, Где купить, Почему бы вам не?.. К отделу открытия относится описание самых элитных мест планеты, куда следует съездить, чтобы поддержать гламурный облик.
Раздел «Где купить» представляет собой перечисление магазинов и их адресов, где можно приобрести понравившуюся вещь. Почему бы вам не?.. — наверно в каждом журнале есть подобное интервью. Это, конечно, трудно было бы сравнить с «Правилами жизни», но идея похожа. Здесь какая-либо персона, дает совет о приобретении какого-либо товара. Подобных интервью в журнале около десяти. Перечисленные разделы — костяк журнала, так как они несут основную смысловую нагрузку. Остальной материал представляет собой многочисленные фотосессии и показ модных брендов и товаров.
Кроме того, отдельно вынесена статья-интервью со звездой номера. В анализируемом журнале — это Кейт Хадсон, одевающаяся в платья принцесс. Если говорить о процентном соотношении журнала, то информативные статьи в нем занимают лишь 15% (примерно 48 страница из общего объема), 35% (141 страниц) занимают рекламные статьи, основной же массив, то есть 50% текста журнала, общий объем которого 445 страниц, составляют многочисленные фотографии — рекламы, что позволяет говорить о журнале, как о глянцевом издании. Наглядно это может быть представлено на рисунке 4. Рисунок 3.
Структура журнала ОКТаким образом, журнал ОК может быть охарактеризован как глянцевое издание — большая часть его — рекламный материал, суть которого сводится к привлечению внимания покупателя к конкретному товару или бренду. Этот журнал читать нельзя, его можно только рассматривать, так как большую долю его представляют фотоматериалы. 2.
3. Тематика издания
Сегодняшние ценности, пропагандируемые в издании «ОК» в большей степени удовлетворяют требования молодых людей — студентов и молодых семей в возрасте от 14 до 27 лет. Это явление не удивительно, так как именно на эту аудиторию в большинстве своем рассчитан проект. Кроме того, проект во многом удовлетворяет требованиям нетребовательных зрителей, отличающихся меньшими культурными и финансовыми запросами. Телезрители проекта — это молодежь (студенты и молодые работники) — 33%, пожилые люди — 14%, домохозяйки — 43%, безработные — 10%. Наглядно информация представлена на рисунке 3. По данным социологического исследования, две трети (67%) городского населения вполне устраивает реалити-шоу, они считают издание своеобразной возможностью передохнуть, а также интересным способом провести время. И, наоборот, 23% не удовлетворены проектом, говорят о его разлагающем влиянии на общество. Сравнение структуры предложения и потребления также обнаруживает их очевидное соответствие, почти совпадение: время, которое зрители затрачивают на чтение изданий, в целом соответствует их тематической представленности. На основании приведенных данных можно говорить о том, что успех журнала не только не понижается, но возрос. Следовательно, ресурс для проекта не иссякнет до той поры, пока проект не станет нерентабельным, необходимо только набрать большее количество людей, и чем скандальнее будут пришедшие на проект, тем интереснее он будет для потребителя. В настоящее время журнал «ОК» представлен не только печатным СМИ, но и интернет-сайтом (
http://www.ok-magazine.ru/), где располагаются материалы, не вошедшие в основное издание, видеозаписи, которые позволяют реализовать потребность в подглядывании за посторонней жизнью — именно то, что привлекает телезрителя при просмотре реалити-шоу, интервью с кумирами и различные конкурсы для поклонников. Подобный подход к изображению материала на страницах интернет-ресурса позволяет привлечь еще большее внимание общественности к проекту. Из простых героев издания, люди, жизнь которых освящена на страницах журнала, превратились в поп-звезд — их приглашают на корпоративные вечеринки, с ними фотографируются, мечтают встретиться. При помощи интернета это взаимодействие стало достижимым для поклонников. Психологические черты издания о шоу-бизнес е чрезвычайно сложны — с одной стороны исследователю приходится говорить о психологии героев издания, а с другой — о психологии подачи материала вообще.
Суть любого издания заключается в конфликтности изображаемого. Естественно, что перед каждым участвником статьи в таких СМИ основная цель — проявить себяь, однако, находясь под прицелом объектива, достаточно сложно постоянно стремиться к своей цели. Как следствие, на первый план начинают выходить личностные черты. Современная культура — культура постмодернизма, клиповости сознания. Для аудиторииперестает быть важным развитие линейного сюжета, он воспринимает информацию урывками, частями, которые пополняют его мировоззрение.
Французский философ Ги Дебор отмечает, что интерес к СМИ возникает, прежде всего, от зрелищности искусства. «Если раньше культура и искусство были культурой и искусством для себя, то теперь культура и искусство полностью направлены на потребление, причем на массовое потребление: «Во всех своих формах, в виде информации или пропаганды, рекламы или прямого потребления развлечений, спектакль представляет собой современную модель общественно доминирующей жизни. Он есть постоянное подтверждение выбора, который уже произошел в производстве, и его прямого потребления». Отчуждение зрителя и подчинение его созерцаемому объекту, который является не совсем тем, что преподносит телевидение, а, скорее, продуктом деятельности самого телезрителя, так как привычку смотреть то или иное шоу он вырабатывает у себя сам, выражается следующим образом: чем больше он созерцает, тем меньше он живет. Данное утверждение нельзя опровергнуть, ведь стремление смотреть развлекательные передачи в большинстве своем похоже на уход в виртуальную реальность — потребителю становится неинтересна собственная жизнь во всех аспектах ее развития, гораздо важнее для него то, как развивается жизнь на экране.
Эта жизнь становится для него своеобразным ориентиром, который определяет все его поведение. Причем здесь реализуется следующая закономерность — чем с большей готовностью он узнает свои собственные потребности в тех образах, которые предлагает ему господствующая система, тем меньше он осознаёт своё собственное существование и свои собственные желания. Влияние спектакля на действующий субъект выражается в том, что поступки субъекта отныне не являются его собственными, но принадлежат тому, кто их ему предлагает. Вот почему зритель нигде не чувствует себя дома — вокруг него сплошной спектакль. Сущность развития разворачивающегося перед глазами телезрителя действа заключается в том, что он перехватывает и заставляет застыть всё, что ранее в человеческой деятельности пребывало в текучем состоянии. Иными словами, посредством негативного влияния телевидения человек приобретает другие ценности и другую жизнь. И, действительно, если мы посмотрим на современные СМИ вообще и журналы о шоу-бизнесе в частности, то обратим внимание на то, что в нем преобладают деструктивные составляющие — важен не положительный аспект, а, скорее негативные тенденции — драки, скандалы, сплетни, словом все то, что называется зрелищем. Как итог, аудитория, воспринимая эти формулы, начинает на основании их строить собственную жизнь. Эти застывшие формулы посредством отрицательной переформулировки жизненных ценностей обретают невиданный спрос — и здесь мы снова встречаемся со старым врагом — товаром, который так легко умеет выдавать себя за нечто простое и само собой разумеющееся, тогда как на самом деле, он имеет очень сложную структуру и полон метафизических тонкостей. Спектакль, при этом, ведётся с целью уничтожить даже в мыслях людей различия между товарами и жизненными ценностями, между развлечениями и выживанием.
Эту мысль французский социолог Ги Дебор выразил к капиталистическому обществу в целом, однако, она как нельзя лучше подходит к нашему исследованию, ведь потребительское общество создает не только культ товара, но и культ поведения и ценностей. Понятие «выживания» становится всё шире, туда включается даже то, что ранее считалось неуёмной роскошью. Отсюда так называемый налетгламурности, столь востребованный обществом, к которому стремится средний класс. Если говорить о темах в издании ОК, то подобный подход обнаруживается достаточно часто — здесь в ход пускается все: начиная от идеала внешнего вида (идеальные рост, вес, пропорции тела и лица), до идеала поведения, обрисованного с точки зрения предложения человека, когда оно направлено на то, чтобы больше понравиться человеку, вызвать у него восторг и стремление поддержать именно этого кандидата. У этого действия есть и обратная сторона медали — показываемое на привлекает внимание потребителя, статьи становятся своеобразными советчиками для общества, навязывая ему выгодные идеалы. Ни для кого не секрет, к примеру, что идеал стройной девушки модели пришел посредством пропаганды худобы, так как на женщинах миниатюрной комплекции одежда, выпускаемая кутюрье, смотрится намного лучше, чем на тех, кто обладает «нестандартной» комплекцией. В действительности, каждое из действ, показываемых в издании, вызывает у человека это чувство лишения — он понимает, что для него идеалы становятся недостижимыми и начинает стремиться к ним, не понимая, что перед ним разворачивается спектакль. В свете описанного следует говорить о понятии консьюмеризма.
Под этим термином в настоящее время понимается нездоровое удовлетворение от приобретения предметов материальной культуры, а в общем — идеологию, которая утверждает верность постоянного потребления товаров и услуг. Нездоровое удовлетворение — в том смысле, что приобретение новых вещей и товаров становится одним из главных источников эмоций при наличии сильной психологической зависимости от процесса потребления. Человек, приспосабливаясь к требованиям, которые продвигаются современным телевидением, становится зависимым от этих стереотипов. Он опирается на понимание того, что издание читается большим количеством людей, и, зачастую, даже не задается вопросом о том, нужны ли ему ценности, продвигаемые на телеэкране. Можно говорить о медиавирусе, термине, введенном Дугласом Рашкоффом для обозначения изменений, которые происходят в обществе благодаря воздействию на него медиа.
Исследователь говорит о том, что современное общество становится зависимым от медиавирус, которые могут быть различными по характеру. Источниками их становятся многочисленные статьи о гламуре и жизни звезд. Медиавирус проявляется в том, что телепередачи навязывают потребителю характерную модель поведения, которая была не свойственна ему ранее. Примечательно, что при таком подходе медиавирус сочетается с понятием консьюмеризм и проявляется в том, что успешный человек всё время что-то потребляет. В различных статьях ОК журналисты косвенно призывают равняться на звёзд шоу-бизнеса и разнообразную элиту, которым деньги некуда девать, вот они и покупают всякие ненужные вещи в больших количествах. Идея простая: не будешь потреблять — не будешь успешным. И дело заключается даже не в том, чтобы соответствовать стандартам красоты — в большинстве стран это даже полезно, а в том, чтобы выражать пропагандируемое в каждом элементе своего поведения. А, если подобное не удается, то человек попадает во все большую зависимость от реалити, где он может прочувствовать необходимые ему эмоции, отождествив себя с героем, вызывающим наибольшую симпатию.
Знаменитости, появляющиеся на телеэкране при этом удачно вписываются в пропаганду общества спектакля, так как являются его выразителями. Имидж знаменитости целиком зависит от текущей роли, тем самым, собой он выражает исключительно банальность. Зачастую, человек, попадая на реалити-шоу, приобретает черты банальности, подстраивается под определенный стереотип. Удел звезды — мнимое проживание жизни; люди ассоциируют себя со звездой, чтобы хоть как-то компенсировать этим убогость окружающего мира, своей жизни; хоть на миг, пока идёт шоу, отвлечься от монотонного конвейерного труда. Знаменитости для того и созданы, чтобы обладать своим стилем жизни, они могут свободно выражать свой взгляд на мир — всего этого лишены те, кто может лишь ассоциировать себя со звездой. Знаменитости воплощают результат общественного труда, к которому не может прикоснуться рабочий. Это своеобразная продажа собственного образа, которая помогает остальным проживать жизнь им не доступную. При этом звёзды имитируют побочные продукты этого труда: они правят и развлекаются, принимают решения и потребляют — всё это представляет собой одностороннюю коммуникацию, глумление над трудящимся, который может лишь издалека наблюдать за пиршеством на звёздном Олимпе.
Однако, нельзя забывать о том, что любая роль, которой наделяется звезда — надуманная, она не характерна для человека, играющего эту роль. Зачастую даже экстраординарные люди, попадающие на экран реалити-шоу и становящиеся кумирами общества, теряют свое собственное «я», так как начинают соответствовать той роли, которую им предписывает шоу. А потребительское общество считает их жизнь наиболее подходящей для человека и стремится на нее равняться, о чем уже говорилось выше. Звезда реалити-шоу, выставленная на сцену является противоположностью любого отдельно взятого индивида. Звезда входит на экраны как объект для подражания, теряет свои индивидуальные черты, для того, чтобы стать характерной для сложившегося порядка. В данном случае необходимо говорить о таком термине, как симулякр — (от лат. simulo, «делать вид, притворяться») — «копия», не имеющая оригинала в реальности.
Иными словами, семиотический знак, не имеющий означаемого объекта в реальности. В наше время под симулякром понимают обычно то, в каком смысле это слово использовал Бодрийяр: симулякр — это изображение без оригинала, репрезентация чего-то, что на самом деле не существует. Например, симулякром можно назвать картинку, которая кажется цифровой фотографией чего-то, но то, что она изображает, на самом деле не существует и не существовало никогда. Звезда потребления занимается непосредственной репрезентацией различных типов личности, и недвусмысленно указывает на то, что каждый из тех типов в равной степени обладает доступом ко всей полноте потребления и равным образом обретает в ней счастье. А волевая знаменитость должна обладать полным набором тех качеств, которые принято называть человеческими достоинствами. Итак, все видимые различия между ними теряют значение перед тем фактом, что все их типажи построены на общей безупречности и превосходстве во всех сферах жизни. Описанное явление тесно связано с понятием конформизм, сутью которого является приспособленность к среде, настроенность именно на то, что продвигает общество. Если мы будем рассматривать явление на конкретных примерах, то увидим, что вся суть реалити-шоу сводилась всегда к тому, чтобы навязать, что просмотр способен решить проблемы, встающие перед обществом, отвлечь от этих проблем.
Когда речь идет о готовности пользоваться продвигаемым товаром, то мы будем говорить о явлении конформизма, если же человек склонен обдумывать предлагаемые действия, то правомерно говорить о явлении нонконформизма. Издание о шоу-бизнесе склонилось к новому типу сообщения — главным в нем стало не информирование потребителя, а стремление к развлечению, что позволяет говорить о текстах СМИ, как о гедонистических текстах, который полностью соответствует идеям драйв-мышления. Главное для телезрителя — испытать сильные эмоции — страха, стресса, горя, радости и т. д. В основе гедонистического мировоззрения лежит эпатаж, выражающийся в нарушении табу, занижении ценностей, выход за рамки всех принятых норм, что подкрепляется значительным денежным вознаграждением. Таким образом, современное сознание основано на гедонистическом идеале — стремлении человека к наслаждению реальностью. Если раньше общество было нацелено на информацию, когда главным было всестороннее осведомление личности, стремление дать этой личности рычаги для дальнейшего развития, то сейчас краеугольным камнем становится стремление к продвижению товара. Выводы по второй главе
Если говорить о темах в издании ОК, то подобный подход обнаруживается достаточно часто — здесь в ход пускается все: начиная от идеала внешнего вида (идеальные рост, вес, пропорции тела и лица), до идеала поведения, обрисованного с точки зрения предложения человека, когда оно направлено на то, чтобы больше понравиться человеку, вызвать у него восторг и стремление поддержать именно этого кандидата. У этого действия есть и обратная сторона медали — показываемое на привлекает внимание потребителя, статьи становятся своеобразными советчиками для общества, навязывая ему выгодные идеалы. Ни для кого не секрет, к примеру, что идеал стройной девушки модели пришел посредством пропаганды худобы, так как на женщинах миниатюрной комплекции одежда, выпускаемая кутюрье, смотрится намного лучше, чем на тех, кто обладает «нестандартной» комплекцией. В действительности, каждое из действ, показываемых в издании, вызывает у человека это чувство лишения — он понимает, что для него идеалы становятся недостижимыми и начинает стремиться к ним, не понимая, что перед ним разворачивается спектакль. Заключение
Журнал о шоу-бизнесе — это журнал, который рассчитан на определенную читательскую аудиторию, основной целью которого является формирование определенного стиля жизни у читателя и помощь в достижении успеха, путем освещения различных аспектов деятельности в современной городской жизни, фокусируясь на красоте и гендерных коммуникациях. В широком смысле такойжурнал выступает своеобразной энциклопедией гламурной жизни — это путеводитель, дающий указания о том, что лучше читать, как себя вести и что делать, чтобы соответствовать образу человека, который принадлежит к высшему обществу. Естественно, ориентирами становятся звезды. Целевая аудитория журналово шоу-бизнесе — это подростки и домохозяйки. Если говорить о темах в издании ОК, то подобный подход обнаруживается достаточно часто — здесь в ход пускается все: начиная от идеала внешнего вида (идеальные рост, вес, пропорции тела и лица), до идеала поведения, обрисованного с точки зрения предложения человека, когда оно направлено на то, чтобы больше понравиться человеку, вызвать у него восторг и стремление поддержать именно этого кандидата. У этого действия есть и обратная сторона медали — показываемое на привлекает внимание потребителя, статьи становятся своеобразными советчиками для общества, навязывая ему выгодные идеалы. Ни для кого не секрет, к примеру, что идеал стройной девушки модели пришел посредством пропаганды худобы, так как на женщинах миниатюрной комплекции одежда, выпускаемая кутюрье, смотрится намного лучше, чем на тех, кто обладает «нестандартной» комплекцией. В действительности, каждое из действ, показываемых в издании, вызывает у человека это чувство лишения — он понимает, что для него идеалы становятся недостижимыми и начинает стремиться к ним, не понимая, что перед ним разворачивается спектакль.
Список литературы
Андреева Г. М. Социальная психология: учебник для высш. учеб. заведений ;
5 изд., испр. и доп. — М.: Аспект Пресс, 2004. — 365 с. Бергер Н. В. Расследование как метод журналистской деятельности: дис. … д-ра филол. наук: 10.
01.10 СПб., 2006. — 423 с. Бутенко И. А. Стандартизированное интервью и новые технологии // Социологические исследования. — 2007.
— № 11. — С. 100−105.Вартанов, А. С.
Актуальные проблемы телевизионного творчества на телевизионных подмостках: учеб. пособие / А. С. Вартанов. — М.
: Книжный дом, 2003. — 320 с. Волошинова, В., Белоцерковский, Г. Собкор — это образ жизни! / В.
Волошинова, Г. Белоцерковский // Журналистика и медиарынок. — 2006. — № 6. — С. 17. Ворошилов, В. В. Журналистика: Базовый курс: Учебник / В. В. Ворошилов. ;
СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 2006. — 336 с. Градюшко, А. А. Основы журналистики. Организация работы редакции СМИ: Учебно-методический комплекс для студентов факультета журналистики / А. А. Градюшко.
— Мн.: БГУ, 2005. — 51 с. Горшков, М. К. Шереги, Ф. Э. Прикладная социология: методология и методы: интерактивное учебное пособие. — Москва: Институт социология РАН, 2011. ;
372 с. Мельник Г. С., Тепляшина А. Н. Основы творческой деятельности журналиста. — СПб.: Питер, 2009. — 272 с. Основы журналистиковедческих исследований. Конспект лекций для студентов IV курса гуманитарного факультета специальности «Журналистика» дневной формы обучения. — Изд-во Сум
ГУ. — Сумы, 2008. — 11−15 с. Ким, М. Технология создания журналистского произведения [Электронный ресурс] / М. Ким.
— Режим доступа: www.library.cjes.ru.Колесниченко А. В. Прикладная журналистика. Учебное пособие. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 2008. -
192 с. Корконосенко, С. Г. Основы журналистики: учебник для студентов вузов / С. Г. Корконосенко.
— 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Аспект пресс, 2006. — 287 с. Краткий курс теории журналистики: учеб. пособие /
Е. В. Ахмадулин [и др.] - Ростов-на-Дону: Мар
Т, 2006. — 416 с. Кузнецов Г. Журналист на экране/Г. Кузнецов. — Минск: Тетра
Системс, 2008. — 309 с. Лазутина Г. В. Профессиональная этика журналиста: учебное пособие. М.:Аспект Пресс, 2000. — 131с. Лазутина, Г. В. Основы творческой деятельности журналиста: учебник / Г.
В. Лазутина. М.: Аспект Пресс, 2007.
— 240 с. Полонский, В. М. Словарь по образованию и педагогике / В. М. Полонский. — М.: Высшая школа, 2004. — 512 cМельникова, Н. А. Социальная психология. Конспект лекций / Н. А. Мельникова. ;
М.: Экзамен, 2008 -160 с. Прохоров Е. В.
Введение
в теорию журналистики. Учебник для студентов вузов. — 7-е изд., испр. и доп. — Аспект Пресс, 2009. ;
351 с. Рэндалл, Д. Универсальный журналист [Электронный ресурс] / Д. Рэндалл. Режим доступа: www//media.utmn.ru/library.php?book=1355
Рузавин Г. И., Методология научного познания: Учеб. пособие. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. ;
287с.Свитич, Л. Г.
Введение
в специальность. Профессия — журналист: учебное пособие для студентов вузов Л. Г. Свитич. — 3-е изд.
испр. и доп. — М.: Аспект Пресс, 2010. — 303 с. Солганик Г. Я. Публицистический стиль // Стилистический энциклопедический словарь русского языка. — М.: Наука, Флинта, 2006. — 686с. Специфика аналитических жантров в СМИ [Электронный ресурс]: Режим доступа :
http://www.forum-grad.ru/forum341/thread41517.htmlСредства массовой информации России: Учеб. пособие для студентов вузов / М. И. Алексеева, Л. Д. Болотова, Е. Л. Вартанова и др.; под ред. Я. Н. Засурского. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Аспект Пресс, 2011.
— 380 с. Тертычный, А. А. Аналитическая журналистика: учеб.
пособие / А. А. Тертычный. — М.: Аспект Пресс, 2010.
— 382 с. Тертычный А. А. Жанры периодической печати: учеб. пособие для студентов вузов / Тертычный А. А. — [3-е изд., Испр. и доп.]. ;
М.: Аспект Пресс, 2006 — 320 с. Тертычный А. Индукция: от факта — к обобщению // Журналист. 2004. № 9. — С.80−98Черникова, Е. В. Основы творческой деятельности журналиста: учеб. пособие / Е. В. Черникова. —
2-е изд., испр. И доп. — М.: Школа издательского и медиа бизнеса, 2012. —
414 с. Шилов, А.С. Учебно-методический комплекс дисциплины «Основы журналистики». Часть 2. Система и организация функционирования средств массовой информации/ А. С. Шилов, О. А. Воронова, Л. Г. Свитич; под ред. А. С. Шилова — Москва: ИМПЭ им. А. С. Грибоедова, 2009. -
685 с. Федотова Л. Н. «Общественное мнение как плацдарм для «связей с общественностью» М.: изд-во «Вест-Консалтинг», 2010. — 269 с.
Философия науки и культуры / Е. М. Бабосов. — Мн.: Бел. наука, 2006. — 582 с. Яскевич Я. С., Лукашевич В. К. Философия и методология науки / Я. С. Яскевич, В. К. Лукашевич Раздел 2 Философско-методологический анализ науки. — Учеб. пособие.: —
Мн.: БГЭУ, 2009. — 475 с. Авторская программа Аркадия Мамонтова [Электронный ресурс]: Режим доступа :
http://russia.tv/brand/show/brand_id/9361
