Значение римского права для нового мира, писал Меринг, в том, что «оно произвело полный внутренний переворот, преобразило все наше юридическое мышление. Римское право сделалось так же, как христианство, культурным элементом нового мира». Большинство романистов XIX и начала XX вв. рассматривали свод
Юстиниана как правовую энциклопедию ушедшего времени, изучение которой, однако, считалось существенной базой для разработки современных все охватывающих правовых систем государств. Хотя инициатором увлечения римским правом была отнюдь не политическая власть, тем не менее образовывавшиеся современные государства сумели его использовать, заставив своих должностных лиц, судей и администраторов применять его. Еще одной особенностью рецепции римского права явилась активная роль церкви. Катализатором развития права на европейском континенте было «влияние католической церкви, обеспечившее универсалистский путь развития общества и публичных институтов. Поэтому рецепция римского права в Западной Европе в XII— XIV вв. связана в первую очередь с развитием средневекового канонического права». Христианская религия была наиболее важным двигателем развития общеевропейской правовой культуры. Именно религия внесла определенный ад в упрочение политического единства, усилив позиции германского императора и других монархов как глав церкви в их владениях.
До конца XI в. не существовало целостного комплекса права (corpusjuris), не было систематизированного канонического права или римского права, которое бы на практике или в своих теоретических основах применялось бы во всей Европе. Только в последние десятилетия XI, и первые десятилетия XII в. такой распространяющийся на всю
Европу комплекс права появился. Им стала новая система канонического права Римской католической церкви. Именно этот правовой комплекс применялся по всей римско-католической Европе — от Англии до Польши, от Сицилии до Скандинавии — в рамках новой иерархии епископских и архиепископских судов, вплоть до папской курии в Риме. Католическая церковь рассматривала рецепцию римского права как средство поддержания канонического права и обоснования притязаний римских пап на мировое господство. Как показал исторический опыт, усилия католической церкви по поддержанию рецепции римского права и надежда королевской власти на ее положительный исход в полной мере оправдались. Римское право в его адаптированном к новым условиям виде в огромной мере способствовало укреплению позиций католической церкви и усилению роли канонического права. Вобрав в себя целый ряд институтов и норм римского права, каноническое право неизменно провозглашалось как своего рода «преемник» римского права, как право, уходящее своими корнями в глубину веков римской истории, наконец, как право, согласно духу и предписаниям которого осуществлялась внутренняя жизнедеятельность католической церкви.
" Церковь живет по римским законам"-таковой была формула, отражавшая отношение католической церкви к «модернизированному» римскому праву и к его рецепции. Светские суды приняли римско-каноническое судопроизводство и стали применять римское право в случае недостаточности местного права, которое они считали менее обоснованным. В период Средневековья наряду с укреплением позиций католической церкви через каноническое право рецепция римского права в значительной степени способствовала усилению королевской власти в Европе, преодолению государственных и иных территориальных границ, становлению и развитию общей для многих европейских стран правовой культуры, традиций, системы юридического образования. Церковь способствовала рецепции римского права не только романо-германскому праву, но и англосаксонскому. Право Справедливости было тесно связано с каноническим правом. Общеизвестно, что каноническое право, в свою очередь, было основано на римском праве, которое традиционно применялось для разрешения споров с участием церковных корпораций.
В 1511 г. юристы, практикующие при суде Канцлера и других судах, осуществлявших королевскую прерогативу в обход судов Общего права, объединились даже в особую ассоциацию цивилистов (Doctor'scommons). Региональный, территориальный характер. Для рецепции римского права характерна территориальная ограниченность.
Правовой материал, как правило, заимствуется из соседних государств. Рецепция римского права характерна для Европы и не заметна в Японии, Китае, Кореи и т. д. Англия менее других стран была затронута влиянием римского права. Здесь, как известно, пошли по пути создания судов справедливости. Но есть серьезные основания полагать, что судьи, объявленные универсальными знатоками обычаев страны, систематически прибегали к заимствованию, «хотя и не всегда разумно, ходячих отрывков римского и канонического права». Если регион представлен множеством государств, то обмен правовым материалом происходит и между ними. Весьма обычным было то, что один город заимствовал право у другого. В Германии в этом отношении образцом служили статуты Кельна, Магдебурга, Любека и других крупных торговых центров.
Кельнское право было усвоено тридцатью городами, Гамбургское широко применялось в Прибалтике, магдебургское — в Силезии, Галиции, Польше (и через нее на Украине). «Каролина» не может считаться чисто германским правовым памятником. Не «говоря уже о многочисленных ее отсылках к римскому праву, реципированному в Германии, она так много заимствует из других источников, что называется порой не без оснований «немецким учебником итальянского уголовного права». Подобная ситуация существовала и в период античности. Греческие города-государства в подавляющем большинстве своем обладали полной политической самостоятельностью, имели свои собственные законодательные, исполнительные и судебные органы, свои самостоятельные правовые системы. Сейчас общепризнанным считается тот факт, что греческие города-государства весьма активно воспринимали друг у друга правовые идеи, институты и учреждения, причем иногда — полностью, нередко — частично. Полисная система была одной из самых значительных, «практически уникальных черт государственности, характерных не только для Греции, но и для всего античного мира».
Это означает, что рецепция права происходила в результате взаимосвязи и взаимодействия не только греческих городов-полисов, но и городов-полисов других регионов античного мира. Рецепция права существовала не только между городами-государствами, но и античными странами. По мере развития общества и государственно-правовых систем данного региона общность законов, издаваемых в различных государствах Месопотамии, не только не уменьшилась, а, наоборот, еще больше возросла. Установленным считается то, что широко известные законы Хаммурапи — царя Вавилона, правившего в XVIII в. до н. э., имеют много общего с законами царства Эшнунны, располагавшегося в одном и том же географическом и отчасти культурном регионе. Для изучения и использования греческого опыта в правотворческом процессе римляне посылали в Афины даже свою особую «законодательную комиссию» или «законодательный комитет». Один из наиболее ранних случаев рецепции права в мировой истории упоминается в сочинении Тита Ливия «История Рима от основания города» .
Описывая переход всей полноты государственной власти в римском обществе к децемвирам, произошедший в 302 г. от основания Рима (в 451 г. до н. э.), древнеримский историк заметил, что «в награду за дальность путешествия, а также как люди, сведущие в чужеземных законах, что было сочтено полезным для создания нового законодательства, звания децемвиров были удостоены три посла, побывавшие в Афинах». Децемвиры составили десять таблиц законов. Спустя некоторое время к ним были добавлены еще две таблицы, и таким образом был создан «настоящий свод римского права» — так называемые «Законы XII таблиц».
Законы XII таблиц (451— 450 гг. до н.э.) — важнейший источник древнеримского права, вобрал в себя нормы и отрывки из сочинений как римских, так и греческих авторов. Особенно отчетливо это прослеживается в таблице I, устанавливающей сходный с греческими судебными процедурами, точнее, их принципами, порядок «судоговорения», а также в таблице VII, закрепляющей, со ссылкой на содержание законов Солона в Афинах, порядок и принципы размежевания границ земельных участков между соседями. Весьма часто римляне следовали иностранному примеру лишь приблизительно.
Но отмечаются и такие случаи, когда правовые нормы заимствовались полностью. Заключение
Существование такого явления, как рецепция права, невозможно опровергнуть. Рецепция права представляет собой заимствование национальным правом иностранного нормативно-правового материала: заимствование добровольное, неограниченное временем и пространством. Заимствоватьзначит перенести какие-либо ценности сосуществующей иностранной правовой культуры в актуальную действительность своей страны. Потребность заимствования появляется всякий раз, когда страна сталкивается с какой-либо проблемой, решение которой собственными правовыми средствами затруднительно и законодатель вынужден обратиться к опыту других стран. Рецепция-процесс сугубо добровольный, не терпящий никаких форм давления, а тем более принуждения и насилия. Это выражается в свободном выборе как страны-донора, так и самого правового материала. Насильственное внедрение правовых элементов одной страны в правовую систему другой представляет собой правовую экспансию — самостоятельный способ развития национального права. Рецепция права не только процесс добровольный, но и неограниченный в пространстве и времени. Заимствоваться может правовой материал как современных государств, так и государств тысячелетней давности, как соседствующих государств, так и государств различных континентов; как из одной страны, так и из множества. Основным вопросом, который возникает при изучении рецепции права, является вопрос о том, возможно ли развитие правовой системы исключительно самостоятельно, без использования элементов других правовых систем. Дать ответ на этот вопрос достаточно сложно, но ответ на него, несмотря ни на что, скорее всего, будет отрицательным.
Ни одна правовая система в мире не обошлась без заимствования чужого правового опыта. Где-то эти заимствования были минимальными, а где-то происходила тотальная рецепция зарубежного правового опыта; где-то результатом рецепции стала модернизация правовой системы, где-то влияние чужого опыта не принесло должного результата, но дало ответ на вопрос, как именно должна развиваться дальше правовая система. Значение рецепции права состоит еще и в том, что такое заимствование является наиболее рациональным решением возникающих проблем в законодательстве. При этом нет необходимости задействовать экономические и человеческие ресурсы в то время, когда можно обратиться к истории других государств и найти решение проблемы там. Список используемой литературы
Барон Ю. Система римского гражданского права в шести книгах. СПб., 2006.;Всеобщая история государства и права. Учебник для вузов в двух томах. Том 1. Древний мир и средние века/ Под редакцией В. А. Томсинова. М.: ИКД «Зерцало-М», 2013.
— 640с.;Г. Дж. Берман, Ч. Дж. Рейд.
Римское право и общее право Европы //Государство и право. 1994. № 12.;Гусейников А. Право и культура// Государственная служба. — 2005, № 5;Жданов А. А. Доверительная собственность и проблема рецепции в Средневековой Англии.// Правоведение.
2002, № 6;Иеринг Р. Дух римского права на различных ступенях его развития. Ч.
1. СПб., 1875.;История государства и права зарубежных стран: учебное пособие для студентов вузов/ А. А. Иванов. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. — 343с.;История государства и права зарубежных стран. Ч.1 /Под ред. О. А. Жидкова и Н. А. Крашенинниковой.
М., 1996.;Косарев А. И. Римское частное право: учебник/ А. И. Косарев, 3-е изд. — М.: 2008, 192с.;Марченко М. Н. Курс сравнительного правоведения. М., 2002.;Моисеев В. В. История отечественного государства и права: учебное пособие для вузов. -М., Берлин: Директ-Медиа, 2014, -642с.;Муромцев С. А., Рецепция римского права на Западе, М., 1886
Неновски Н. «Преемственность в праве», М. 1977 г.;Новицкая Т. Е. К вопросу о так называемой рецепции римского права в России.// Вестник Московского университета. Сер.11, Право.
Вып. 3, 2000;Ожегов С. И. Словарь русского языка. М., 1961.;Рецепция права: общетеоретические вопросы: монография/ В. А. Рыбаков. — Омск: Изд-во Ом.гос. ун-та,
2009.;Рыбаков В. А. О понятии преемственности в социалистическом праве// Вестник МГУ, 1978, Выпуск 1;Теория государства и права: Учебник для вузов./ Под ред. проф. М. М. Рассолова. -
2-е изд. перераб. и доп.- М.: ЮНИТИ-ДАНА, Закон и право, 2012, — 735с.;Филатов Н. Р. Влияние иностранного права на русское право. — М.: Лаборатория Книги, 2010. — 78с.;Харитонов Е. О. Основы римского права.
— Ростов н/Д, 1990;Червонюк В. И. Теория государства и права. — М., 2006;Черноков А. Э. Ведение в сравнительное правоведение. СПб, 2004.
