«Теневая система» обладает характерными особенностями. Так, она остаётся в пределах низшей ступени развития, её элементами являются совокупности простых элементов низшего. Высшее в противоположность низшему, состоит из неразложимых (в пределах высшей структуры) синтетических образований. «Теневая система» возникает как основа высшей системы, и обладает относительной самостоятельностью.
В середине 1990;х гг., итальянскими учёными из города Парма было сделано открытие в области нейрофизиологии. При изучении коры больших полушарий макак методом введения микроэлектродов были обнаружены нейроны, которые возбуждаются как при выполнении определённого действия, так и при наблюдении за выполнением этого действия другим индивидуумом. Эти нейроны и стали называть «зеркальными нейронами».
Учёными был сделан вывод о том, что нейроны, таким образом, отражают в мозгу действия, которые совершают окружающие. Нейронные сети способны не только хранить память о тех или иных событиях, но и кодировать «трафареты» определённых действий. По мнению итальянских учёных, именно благодаря этой способности человек и животные способны к автоматическому осуществлению обычных двигательных операций, а также к пониманию действий других индивидов без логического обоснования. Таким образом, действия других особей происходят не только во внешнем мире, но и, в определённом смысле, в мозгу у наблюдателя. Можно предположить, что так себя проявляет «теневая система», в данном случае, в виде функционирования зеркальных нейронов. Зеркальные нейроны выполняют отражение внешнего воздействия, не выходя за рамки своего физиологического субстрата.
Было установлено, что во время наблюдения обезьянами за лаборантом, который брал предмет, первый компонент его движения возбуждал зеркальные нейроны одной из моторных цепей, кодировавших определённые намерения. А какая именно цепь активизировалась, зависело от множества факторов, например, от того, каким предметом пользовались участники опыта, от характера эксперимента, от воспоминания о предшествующих обстоятельствах. Эго значит, что, по-видимому, многое зависит от содержания психики животного или человека, важен его субъективный опыт. Такое положение дел подтверждает вывод о ведущей роли психики в процессе отражения окружающего нас мира.
Т. Нагель выделяет следующие трудности стоящие перед философами при попытках решения проблемы:
1) невозможность приписывать ментальным явлениям пространственные свойства, которыми непременно обладают физические явления (в том числе нейрофизиологические процессы в головном мозгу); 2) невозможность приписывать ментальным явлениям в равной степени массу и энергию. Тогда возникает вопрос: как может физиологическое воздействовать на ментальное, вызывать его изменения и наоборот, как может ментальное вызывать физиологические, телесные изменения, хотя взаимодействия такого рода эмпирически несомненны. Полагая, что нет ответа на вопрос о взаимосвязи духовного и телесного, ученый между тем выдвигает свой проект поиска решения проблемы души и тела: создание третьего понятия, из которого бы непосредственно вытекало и ментальное и физиологическое. Одновременно Т. Нагель призывает создавать новые альтернативы редукционистским концепциям. «…В настоящее время такое решение проблемы духа и тела в буквальном смысле невообразимо, но оно может быть не невозможным».
Согласно концепции физиологических основ психической деятельности, сторонником которой является В. В. Орлов, психическое находится в глубокой зависимости от физиологического, но в той же мере подчиняет физиологическое, поскольку является высшим регулятором человеческого поведения. Вопреки некоторым обвинениям в дуалистическом характере такой концепции, на наш взгляд, она таковой не является, так как психика, рассматриваемая как высшая функция материального мозга, подчиняет себе более простую функцию — физиологическую. Рассматривая взаимоотношение психического и физиологического, как подчиненного всеобщим законам соотношения высшего и низшего, следует, однако, учесть, что психическое — идеально, а физиологическое — материальная функция мозга.
Заключение
В философском постижении современного человека проблема исследования его онтологического базиса является одной из наиболее актуальных. Рассмотрение как психического, так и физиологического начала как разных аспектов функционирования индивидуального человеческого и психокосмоса «исторически присутствует во всех антропологических концепциях. Оно суть психофизиологическая проблема, решение которой усилиями представителей разных областей позволяет понять и объяснить все многообразие объективных проявлений жизни человека как сложной социоприродной целостности.
Психофизиологическая проблема, поставленная в традиционной форме, не может быть решена, так как она формулируется как взаимодействие механизмов психофизиологических соответствий различных по уровню и эмпирическому содержанию явлений. Психические и физиологические взаимодействия человека с миром имеют одинаковую логическую универсальную форму, присущую взаимодействиям других уровней (внутри уровневых координаций, межуровневых субординаций). Необходимо рассматривать психофизиологическую проблему как в традиционной формулировке: как соответствие, влияние на, превращение материальных, объективно наблюдаемых физических и биохимических явлений в теле и мозгу человека в идеальные, субъективно представленные явления человеческого сознания, так и как утверждение относительно общности форм и теоретической сущности психических, физических и других взаимодействий человека с миром. Общность форм данных взаимодействий заключается в том, что они имеют опосредованную структуру и выполняют одинаковую функцию по поддержанию равновесия между функционально-структурными единицами каждого уровня (физического, химического, биологического, психического, социального).
Волков, Ю. Г. Интегральная природа человека. Естественно-научный и гуманитарный аспекты: Учебное пособие / Ю. Г. Волков, В. С. Поликарпов. — Ростов н/Д: Изд-во Ростов. ун-та. 2013, с. 58−59
Декарт Р. Соч.: в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 2009. 654 с.
Дидро Д. Соч.: в2т. Т.
1. М.: Мысль, 2006. 592 с.
Конечный, Р. Психология в медицине / Р. Конечный, М. Боухал. — Авиценум. М. 2013 с. 160.
Кутырев, В. А. Естественное и искусственное: борьба миров / В. А. Кутырев. — Н. Новгород: Изд-во «Нижний Новгород», 2010, с. 108−109
Нагель Т. Мыслимость невозможного и проблема духа и тела // Вопросы философии. 2011. № 8.
Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре / Г. Риккерт / Пер. с нем. / Под ред. А. Ф. Зотова. — М.: Республика, 2008, с. 346
Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре / Г. Риккерт / Пер. с нем. / Под ред. А. Ф. Зотова. — М.: Республика, 1998.
Статкевич, И. А. Феномен чудесного исцеления: мир, реальность, причинность (философский анализ) / И. А. Статкевич. — Чебоксары: Изд-во Чуваш. гос. ун-та им. И. Н. Ульянова, 2012.
Чижевский, А. Л. Космический пульс жизни. Земля в объятьях Солнца. Гелиотараксия / А. Л. Чижевский. — М.: Мысль, 2011, с. 92
Шелер, М. Избранные произведения / М. Шелер / Пер. с нем.
А.В. Денежкина и др. / Под ред. А. В. Денежкина.
— М.: Гнозис, 2014, с. 145−146
Якобони
М. Отражаясь в людях: почему мы понимаем друг друга? / пер. с англ. Л. Мотылева. М.: Юнайтед Пресс, 2011. 366 с.
Декарт Р. Соч.: в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 2009. 654 с.
Дидро Д. Соч.: в2т. Т.
1. М.: Мысль, 2006. 592 с.
Конечный, Р. Психология в медицине / Р. Конечный, М. Боухал. — Авиценум. М. 2013 с. 160.
Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре / Г. Риккерт / Пер. с нем. / Под ред. А. Ф. Зотова. — М.: Республика, 2008, с. 346
Там же
Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре / Г. Риккерт / Пер. с нем. / Под ред. А. Ф. Зотова. — М.: Республика, 1998.
Шелер, М. Избранные произведения / М. Шелер / Пер. с нем.
А.В. Денежкина и др. / Под ред. А. В. Денежкина. — М.: Гнозис, 2014, с. 145−146
Там же
Там же, с. 154
Чижевский, А. Л. Космический пульс жизни. Земля в объятьях Солнца. Гелиотараксия / А. Л. Чижевский. — М.: Мысль, 2011, с. 92
Волков, Ю. Г. Интегральная природа человека. Естественно-научный и гуманитарный аспекты: Учебное пособие / Ю. Г. Волков, В. С. Поликарпов. — Ростов н/Д: Изд-во Ростов. ун-та. 2013, с. 58−59
Статкевич, И. А. Феномен чудесного исцеления: мир, реальность, причинность (философский анализ) / И. А. Статкевич. — Чебоксары: Изд-во Чуваш. гос. ун-та им. И. Н. Ульянова, 2012.
Кутырев, В. А. Естественное и искусственное: борьба миров / В. А. Кутырев. — Н. Новгород: Изд-во «Нижний Новгород», 2010, с. 108−109
Там же
Якобони
М. Отражаясь в людях: почему мы понимаем друг друга? / пер. с англ. Л. Мотылева. М.: Юнайтед Пресс, 2011. 366 с.
Нагель Т. Мыслимость невозможного и проблема духа и тела // Вопросы философии. 2011. № 8.
