Трактат Митрополита Иллариона: «Слово о законе и благодати»

«Так и произошло. Закон ведь и прежде был и несколько возвысился, но миновал. А вера христианская, явившаяся и последней, стала большей первого и распростерлась во множестве народов».

На этом заканчивается условно обозначенная нами первая часть «Слова о законе и благодати», после чего Илларион переходит к части второй, где описывает Русь, как Русь христианскую, равную по своему статусу со всеми прочими христианскими государствами.

Говоря в общем, о рассматриваемой нами философско-богословской части «Слова о законе и благодати» следует выделить несколько моментов:

— Илларион в своем произведении продолжает чисто богословскую полемику между Западной церковью — римско-католической, которая с большим уважением относилась к Ветхому завету, видя в нем собрание законов и предписаний, и церковью Восточной, православной, которая придавала Ветхому Завету гораздо меньшее значение, чем католичество. Илларион, таким образом, стоит на позициях православной церкви и подчеркивает в «Слове о законе и благодати», что следование норм лишь Ветхого Завета не спасает людские души, а заставляет их блуждать меж теней, как это делают иудеи, которые отказались от благодати, и следовательно от спасения, поставив на первое место соблюдение закона;

— в рассуждение Иллариона о Сарре и Агари прослеживаются две важнейших идеи. Во-первых, Христова Благодать настолько значительна, что спасает всех людей, принявших Святое Крещение, независимо оттого, когда произошло само крещение. Во-вторых, одного факта крещения достаточно для того, чтобы люди, его принявшие, были достойны спасения;

— также в общих чертах необходимо отметить, что произведение митрополита Иллариона «Слово о законе и благодати» является первым образчиком, который использует при толковании библейских образов символическо-образные средства, которые нашли свое выражение в образах персонажей притчи о Сааре и Агоре. Как утверждал Дмитрий Лихачев в своей статье: «Слово о законе и благодати митрополита Иллариона»:

«Впоследствии, символическое толкование Библии станет основным методом в творчестве древнерусских книжников».

1. Екклесиаст.

http://www.netda.ru/belka/bible/21.htm

2. Ивин А. А. Философия истории. М., 2002.

3. Лихачев Д. Слово о законе и благодати митрополита Иллариона. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pafnuty-abbey.ru/paper/num/num-2006/2006;36/2006;36−03.html

4. Слово о законе и благодати. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868

Слово о законе и благодати. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868

«Слово о законе и благодати» митрополита киевского Иллариона. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.portal-slovo.ru/history/39 072.php

В Повести временных лет, в статье, помещенной под 986 г. и повествующей о том, как приходили к князю Владимиру миссионеры от разных концов и склоняли его каждый в свою веру, содержится вложенное в уста греческого проповедника изложение Священной истории, получившее в историографии название «Речи философа». Исследователи, начиная с Шахматова А. А., называют Речь философа проповедью, иногда беседой и двоесловием, диалогом, вероучительной речью, проповедью, составленной как наставление в вере и даже «катехизисом».

«Слово о законе и благодати» митрополита киевского Иллариона. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.portal-slovo.ru/history/39 072.php

Слово о законе и благодати. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868

Лихачев Д. Слово о законе и благодати митрополита Иллариона. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pafnuty-abbey.ru/paper/num/num-2006/2006;36/2006;36−03.html

Ивин А. А. Философия истории. М., 2002. С. 151.

Там же

Ивин А. А. Философия истории. М., 2002. С. 151.

Краткое содержание «Слова о законе и благодати». [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://briefly.ru/hilarion/slovo_o_zakone_i_blagodati/

Слово о законе и благодати. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868

Там же

Там же

Слово о законе и благодати. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868

Слово о законе и благодати. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868

Слово о законе и благодати. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868

Екклесиаст.

http://www.netda.ru/belka/bible/21.htm

Слово о законе и благодати. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868

Лихачев Д. Слово о законе и благодати митрополита Иллариона. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pafnuty-abbey.ru/paper/num/num-2006/2006;36/2006;36−03.html

Лихачев Д. Слово о законе и благодати митрополита Иллариона. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pafnuty-abbey.ru/paper/num/num-2006/2006;36/2006;36−03.html

Лихачев Д. Слово о законе и благодати митрополита Иллариона. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://www.pafnuty-abbey.ru/paper/num/num-2006/2006;36/2006;36−03.html