Участие студенческих союзов в культурной и общественно-политической жизни российского зарубежья

УЧАСТИЕ СТУДЕНЧЕСКИХ СОЮЗОВ В КУЛЬТУРНОЙ И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ РОССИЙСКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ

Содержание Раздел 1. Организация издательской деятельности в 1920;1930;е гг Раздел 2 Лекционно-пропагандистская работа в студенческой среде Раздел 3 Культурно-просветительская деятельность студенческих союзов Список литературы

Раздел 1. Организация издательской деятельности в 1920;1930;е гг Издательская деятельность в эмигрантской среде в 1920;1930;е гг. была довольно активной. Студенческие организации в этом смысле не являются исключением. Почти каждое студенческое объединение издавало свой Информационный Листок, многие выпускали газеты или журналы. Эти издания имели для эмиграции, в том числе и для студенчества, огромное значение.

Издательская деятельность началась сразу же, как только позволили обстоятельства и средства. Уже в 1921 году Студенческий союз в Константинополе выпустил две брошюры: одну, посвященную Татьянину дню, другую переезду студентов в Прагу. Осенью 1921 года Союз Русских Студентов в Чехословакии выпустил первый номер информационного, неполитического журнала «Студент» .

Правлением СРС в Чехословакии был подобран материал для выпуска первого номера журнала «Студент» и было заключено соглашение с одним из издательств на предмет издательства журнала. «Студент» должен был выйти во второй половине декабря, но задержался в виду неожиданных технических затруднений". Первый номер журнала вышел в Праге в октябре 1921 года. В нем, кстати, опубликована статья о причинах, побудивших Союз издавать журнал: «Коллеги! Наша молодежь, рассеянная по всем уголкам света, оставаясь верной традициям русского студенчества, не падает духом, и мало-помалу отдельные ее группы создали студенческие организации, почти всюду преследующие одну и туже цель: сплотиться в одно целое, для того, чтобы соединенными силами обеспечить себе взаимную моральную иматериальную поддержку, необходимую для продолжения образования и пополнения своих знаний. Таким образом наступил период восстановления и обновления наших духовных сил. Мы — сыны одной великой Родины; нас разделяет пространство, но духовная связь жива между нами, и мысленно мы часто задаем себе вопросы о тех близких нам, с которыми мы связаны одинаковой судьбой. Является желание наладить более тесную связь с родственными нам по духу студенческими организациями, вникнуть в их жизнь, взаимно ознакомиться с постановкой дела в них. Более тесный контакт даст нам возможность позаимствовать лучшее друг у друга, и, произведя реконструкцию своих организаций, приспособить их таким образом к условиям и требованиям нашей теперешней жизни. Вот главные причины, которые побудили Союз Русских Студентов в Чехословакии, одновременно с созывом съезда Российского Эмигрантского Студенчества в Праге, приступить к изданию студенческого журнала, о необходимости которого не приходится распространяться, так как она, конечно, ясна для каждого».

В первых числах мая 1921 г. вышел второй номер журнала «Студент». В нем содержалась информация о положении студенчества, отчет о деятельности ОРЭСО и т. д. Следующий номер предполагается выпустить в июне. Вышедший второй номер был разослан всем русским организациям за границей, и иностранным обществам и правительствам, организациям, имеющим отношение к русским. Позже этот журнал перешел в ведение ОРЭСО. А Союз русских студентов в Чехословакии стал выпускать другой журнал, «Студенческие годы» .

Журнал «Студенческие Годы» был основан в феврале 1922 года СРС в Чехословакии. За 1922 год было выпущено 4 номера журнала в трех выпусках. В январе 1923 года между Правлением ОРЭСО и Правлением Союза состоялось соглашение о передаче права издания журнала на 1923 год. Редакционная коллегия состояла из 5 лиц: В. И. Власьев, А. А. Воеводин и Б. Н. Неандер из ОРЭСО, С. А. Водов и М. С. Ильяшевич от СРС.

Издание постепенно расширялось, был открыт отдел вестей из России, усилен отдел критики и библиографии, появился публицистический отдел, работал информационный отдел. Критикой и библиографией заведовал И. Г. Савченко, за отдел беллетристики отвечал А. А. Воеводин, публицистикой и вестями из России занимался В. И. Власьев, информационный отдел возглавлял С. А. Водов, М. С. Ильяшевич занимался спортивным отделом, отдел театра и искусства вел К. Б. Бельговский. Председателем избрали Б. Н. Неандера, а за финансовую часть отвечал М. С. Ильяшевич.

Во всех отчетах говорится об острой нехватке средств. Правда, журналу помогали различные общественные деятели и государственные учреждения, в том числе, Алиса Масарик, К. П. Крамарж, Гануш, МИД Чехословакии. Так, в одном из отчетов приведены следующие цифры:

От д-ра Алисы Масарик — 4 000 к.ч.

От д-ра К. П. Крамаржа — 1 500 к.ч.

От инженера Гануша — 1000 к.ч.

От МИД за июнь-декабрь — по 4 000 в месяц.

С МИД Чехословакии в июне был оформлен договор на 4 тысячи в месяц до 1 января 1924 года. За май-декабрь 1923 г. вышло 8 номеров в семи выпусках. Представительства журнала появились в различных странах Центральной и Восточной Европы.

Продолжение издания журнала «Студенческие Годы», переименованного с 1 января 1926 года в «Годы», было затруднено отсутствием финансовых средств. Министерство иностранных дел выдало на издание журнала 12 000 к.ч. Журнал был переименован, поскольку его организаторы сочли, что слово «студенческие» будет ассоциироваться с определенным и довольно узким направлением, а издание должно быть интересно широкому кругу читателей.

С 1923 года, после IIсъезда ОРЭСО (ноябрь 1922 года) и окончательного разделения политических течений, «Студенческие годы» выпускаемые ОРЭСО, стали трибуной для выражения самых различных политических идей. Хотя основное внимание в этом издании уделялось все же жизни студенчества в целом.

В 1923 году были созданы информационный и международный отделы ОРЭСО. Информационный отдел должен был информировать общественность о положении русского студенчества в эмиграции; он готовил доклады и рассылал их в русские периодические издания за рубежом. Именно этот отдел в 1924 году начал издавать «Информационный бюллетень» Объединения.

ОРЭСО вело активную издательскую и культурно-просветительскую деятельность. Выпускались журналы, например, «Руль», «Дни», «Студент» и «Студенческие годы» (с 1 января 1926 г. переименованный в «Годы» а также Информационный бюллетень. Средств, как всегда не хватало. Информационный бюллетень с октября 1924 года по январь 1926 года вышел только один раз. До 1 ноября 1925 года продолжалась рассылка газет «Руль» и «Дни» в ряд Союзов.

Конференция 1926 года внесла пожелание, чтобы журнал «Годы», который до 1926 года издавался 4−6 раз в год выходил чаще. Но на это не было средств: с начала 1927 года Министерство Иностранных дел прекратило выдавать специальную субсидию на журнал, и он стал выходить только по одному номеру в год. Правление, конечно, всеми силами пыталось изыскивать средства на издание журнала. Например, путем публикации платных объявлений. «Уменьшение субсидии, получаемой Правлением, с 1 января 1929 года до 3 000 к.ч. в месяц заставляет отказаться совсем от издания журнала, заменив его, в лучшем случае, информационным

419бюллетенем" - констатирует очередной доклад о деятельности ОРЭСО. Последний номер журнала «Годы», № 5(27), вышел в 1928 году.

Русский Демократический Студенческий Союз в Чехословакии с 1924 года выпускал ежемесячное издание «Своими путями».

Правление ОРЭСО заключило договор с книгоиздательством «Наша Речь», по которому Правление имело возможность получать все издаваемые за границей книги со скидкой в 20%, 10% из которых отчислялись бы в фонд русского студенческого книжного центра в Праге, а 10% скидки пользовались студенты и студенческие организации.

Редакция чешского студенческого журнала «Студенческий обзор» обратилась в Правление ОРЭСО с просьбой помочь в составлении специального «русского номера» в ряде выпускаемых журналом номеров посвященных отдельным славянским народам.

Правление ОРЭСО приняло предложение и предоставило статью о жизни русского эмигрантского студенчества, а также ряд советских изданий, находящихся в музее ОРЭСО, для статьи о советском студенчестве, написанной одним из редакторов журнала. Кроме того в номере были помещены статьи об идеологии русского эмигрантского студенчества (одним из авторов был И.А. Черкесов) и А. А. Хитькова о русских студенческих журналах в эмиграции.

Довольно обширной была издательская деятельность РХДС. До 1925 года печатным органом был журнал «Духовный мир студенчества», выходивший в Праге. В декабре 1925 года в Париже появился первый номер журнала «Вестник Русского студенческого христианского движения за рубежом». В самом начале он вышел тиражом всего 75 экземпляров, а уже в 1926 году печатался в типографии тиражом в тысячу экземпляров. Накануне Второй мировой войны его тираж составил 5 тысяч экземпляров. С ноября 1928 года в дополнение к «Вестнику» издается «Бюллетень Религиозно-педагогического кабинета» — издание Богословского института в Париже.

С самого начала в студенческой среде стали возникать различные трения на политической почве. Образовалось два направления: национальное (оно составляло большинство) и «демократическое». Это служило поводом для расколов в студенческих организациях. Каждый Союз, каждая отдельная группа стремилась выпускать свои информационные издания.

Союз русских студентов в Германии («демократического» направления) с 1922 года стал издавать журнал «Звено», а Русский национальный студенческий союз в Берлине издал журнал «Молодая Россия». Впрочем, из-за недостатка средств вышли только первые номера. СРС в Александрии (Египет) выпускал свой печатный орган — «Орион». Издание СРС в Тунисе называлось «Студенческий листок». Русский Национальный Христианский Студенческий союз (США) в 1923 году издавал журнал «Русский Студент», а в 1924 году совместно с другими русскими организациями журнал «Наука и жизнь». Из «национального» направления отметим следующие издания: «Наше будущее» (1924;1925 года, Белград), это был орган националистически настроенной русской молодежи в Королевстве Сербов Хорватов и Словенцев. В его издании принимали участие главным образом монархисты, сторонники вел. Кн. Николая Николаевича.

В Финляндии в 1925;1925 годах выходили «Дни нашей жизни», орган националистической русской молодежи; издание выпускалось в Гельсингфорсе. Общество русских Студентов для изучения и укрепления славянской культуры в Париже издавало литографированный журнал «Годы изгнания». Сторонники великого князя Кирилла Владимировича в 1923 году издавали журнал «Молодая Россия» в Мюнхене, позже, уже в Ницце, выходил их «Русский Вестник». Русские Студенты в Юрьеве (Эстония) в 1923 году выпускали журнал «Звено»; в Риге с 1923 года выходил «Студенческий альманах»; оба издания относятся к «национальному» направлению. В Самокове (Болгария) с 1924 года русская молодежь издаетлитературный журнал «Эос». Христианское общество русских студентов в Праге издавало «Студенческий бюллетень» .

Студенты-казаки издают в Праге журнал «Казачий сполох», а в Париже сборник «Казачий быт». В Правление Брненского хутора было направлено следующее заявление: «Настоящим Правление Общеказачьей Студенческой Станицы ставит Вас в известность, что новое Правление Общеказачьей Студенческой Станицы 1927 года, несмотря на затруднительное материальное положение, постановило издание своего печатного органа „Казачий Сполох“ продолжить и в текущем году. В виду этого все информации о жизни Станицы, как о Правлении ОКСС, так и о Хуторах, будут помещаться в очередных номерах журнала». Осенью 1927 года Правление Общеказачьего Сельскохозяйственного Союза предоставило часть

417 помещения Союза редакции журнала «Казачий сполох».

Периодические издания, выпускаемые Студенческими Союзами, освещали жизнь эмигрантского студенчества. Печатались официальные отчеты студенческих организаций, материалы международных конференций, литературные произведения студентов, статьи на самые разные темы. Номера журналов поступали в продажу, рассылались различным организациям, попадали в библиотеки Студенческих Союзов и других объединений.

Таким образом, издательская деятельность студенческих союзов способствовала консолидации российского эмигрантского студенчества, а также играла важную роль в сохранении культурных традиций и информировании эмигрантской молодежи по наиболее значимым для нее проблемам обучения, трудоустройства, организации досуга и т. п.

деятельность студенческая среда культура Раздел 2. Лекционно-пропагандистская работа в студенческой среде Студенческие Союзы организовывали различные лекции, курсы, вечера-собеседования.

При СРС в Германии в 1920 году читались лекции: Лундберга «О Чехове»; Станкевича «О окраинных государствах»; проф. Новгородцева «Об общественном идеале Достоевского»; проф. Барона Нольде «О современной Франции»; Ландау «О Романе Ролане». Были организованы семинары: проф. Новгородцева — «Кризис культуры и правового государства»; приват-доцента Гурвича «История политического учения»; Набокова «Преступники в литературе»; проф. Швиттау «Советская Россия» .

«Российский литературоведческий журнал» в 1996 году опубликовал «Хронику литературной жизни русского зарубежья» в Германии, содержащую в том числе материалы о культурно-просветительской работе в молодежной среде.

24 января 1921 г. состоялась лекция редактора газеты «Воля России» В. И. Лебедева «Гражданская война в России». 4 марта 1921 г. при СРС в Германии образована библиотечная комиссия для удовлетворения нужд студенчества в книгах. 8 марта состоялся Восточно-Европейский семинар Берлинского Университета, лекция П. И. Новгородцева «Достоевский и Данилевский» (на немецком языке).

14 апреля прошло заседание Студенческого клуба (Музыкально-литературный четверг). 21 апреля здесь же состоялась литературная беседа Е. Ляцкого о Тургеневе.

С 8 мая 1821 г. СРС в Германии проводил «неделю русского студента».

12 мая в Студенческом клубе был организован «вечер политической поэзии». В программу вошли стихи Хомякова, Тютчева, Блока, Белого, Волошина. 26 мая — «Литературно-художественный четверг», на которомбыло заслушано сообщение А. Левинсона «О французской литературе: ФрансисЖамм и католическая поэзия», 30 июня — выступление поэта Саши Черного.

30 сентября 1921 г. Русский студенческий союз в Германии устроил собеседование Е. В. Аничкова на тему: «Чувство Родины в русской литературе». В октябре-декабре состоялись организованные СРС: вечер, котором Е. А. Полевицкая читала «Двенадцать» Блока, собеседование В. Д. Набокова на тему «Идеология русского студенчества в эмиграции», доклад О. Брика «О пролетарской культуре в России», открытие библиотеки, доклад

41 Я С. С. Ольденбурга «Русская литература и революция».

При местных объединениях РХДС складывались кружки самого различного направления. Например, распространены были «аскетические» и «догматические» кружки. Например, в Париже один из кружков аскетического направления возглавлял о. С. Четвериков. Среди «догматических» назовем кружок о. Л. Жилле в Париже, изучавший Нагорную проповедь Христа. Такой же кружок в Ницце возглавлял архиепископ Владимир. В основе работы этого кружка было изучение «Столпа» П. Флоренского. Основополагающую идею РСХД — «оцерковление» жизни — пытались осмыслить в кружке о. Л. Либеровского «Христианство и современная жизнь». В подобных кружках обсуждали такие проблемы, как особенности празднования крупнейших христианских праздников, подготовка и поведение христианина в дни постов, во время исповеди и покаяния, изучали «Лествицу». Большую аудиторию собирали философские доклады Г. П. Федотова «О лжи», Н. А. Бердяева «Творчество и спасение души» и «О смысле смирения», Л. Липеровского «Смерть и возможности бессмертия» .

При Союзе русских студентов в Польше за период с 31 марта по 24 мая 1921 года было прочитаны следующие лекции:

1. Национально-психологические особенности суда присяжных заседателей (К.Н. Николаев, 2 апреля);

Практическое осуществление начал народоправства в конституциях европейских государств (К.Н. Николаев, две части, 9 и 10 апреля);

Принцип относительности (П.Э. Бутенко, 19 апреля);

Эфир и электроны (г. Серболов, 18 апреля);

6. Польский Учредительный Сейм. Политические партии и конституция 17 марта. (Ю.П. Кистер, три части, 17, 19 и 24 мая).

Кроме того, проводятся занятия по польскому и немецкому языкам. С 24 мая по 6 июня:

Труд писателя (из психологии творчества) (Д.Л. Бем, 18 мая) Современное положение высших учебных заведений на Украине (Киев-Харьков) (при.Доц. Д. И. Чижевский, 27 мая) Мировое хозяйство после войны. (П.Э. Бутенко. 2 июня).

Революционные психозы как самостоятельные факторы преступности (уголовно-психологический этюд) (С.К. Сочивно, 3 июня).

Уроки немецкого языка, организованные СРС в Польше, были прекращены в виду малочисленности группы, однако продолжались занятия по польскому языку, группа составляла 12 человек.

Союз устраивал вечеринки-субботники. Одна из них была посвящена современной русской поэзии, на другой был прочитан 1-ый сборник произведений членов Союза «В пути». При польском Союзе проходили занятия по курсу политической экономии (под руководством проф. А.В. Косинского). Планировалось открыть курсы по биологии и теоретическим проблема литературы (по этим дисциплинам имелись лекторы). Помощь Союзу в этом отношении ожидалась от создававшейся в Варшаве русской Академической группы, в которую входили русские профессора и ученые, проживающие в Польше. Был организован выпуск сборника произведенийчленов Союза, научных брошюр с изложением читаемых в Союзе курсов и рефератов членов Союза.

Довольно активно изучалось в студенческих союзах социально-политическое положение в СССР.

По всей видимости, наибольшее внимание изучению жизни современной России уделяло РХСД. При отделениях РХСД очень многочисленны были кружки по изучению современной России. Один из кружков в Париже работал по теме «Проблемы будущей России». Профессор Федотов выступал там с циклом лекций «Культура Советской России», И. И. Фондаминский — с докладом «Миросозерцание и политика». Обсуждались темы: «Религиозные черты борьбы уральского казачества с советской властью», «Церковь и государство в СССР», «Россия и А. Блок». Специальный семинар «Русская религиозно-философская мысль XXвека» в этом кружке вел Бердяев.

Кружки аскетического и догматического направлений также уделяли внимание изучению современной России. С 1927 года кружок о. С. Четверикова организовал в Париже три семинара: «Марксизм и христианство», «Религиозный смысл событий современной русской истории» и «Русская литература» .

При СРС в Германии проходил семинар проф. Швиттау «Советская Россия» .С августа 1925 года Союзом русских студентов в Чехословакии устраивались в Ржаничах доклады СИ. Варшавского о положении в советской России. Совместно с другими студенческими организациями, СРС в Чехословакии в Праге был организован в июне месяце доклад Э.М.

Жекулино «Русские в Америке».

Также при СРС в ЧСР в 1925 году состоялись: доклад «Ф. М. Достоевский как философ» — проф. В. В. Зеньковский; «Россия и Европа впроизведениях Ф.М. Достоевского» — прив. Доцент П. Савицкий; «Роман и Драма — Достоевский и Чехов» — проф. СВ. Завадский; «О Карамазовской душе» — студента А. Чхеидзе; 2 доклада НА. Бигаева и два доклада С. Н. Варшавского о вопросах текущего дня.

Союзом был организован при участии русской профессуры и студенчества литературный диспут — «Достоевский как провидец» (Бесы). Намечались доклады проф. Гессена — «Учение добра в произведениях Ф.М. Достоевского»; Н. А. Бигаева — «Наружность — политический паспорт с особыми приметами» и «Политика уничтожения казачества под атаманским АО ~

флагом"; студента П. Н. Заволоко — «Философия лимитивизма».

Правление СРС в Чехословакии устраивало (по-видимому, 14 ноября 1926 года) доклад на тему «Эмиграция и Зарубежный съезд». 3 апреля 1930 года планировалась лекция проф. ген. Иностранцева в пользу Русского Союза Военных Инвалидов в ЧСР «Германский империализм и пангерманизм как основные причины мировой войны 1914;1918 гг.».

Общеказачьей Студенческой Станицей были устроены лекции: инженера Фенина, казака-донца А. А. Рыжкина (на тему «Сельское хозяйство в Донском Войске» и т. п.

Таким образом, можно сделать вывод, что при участии студенческих союзов за рубежом для эмигрантской молодежи организовывались доклады и лекции широкого тематического спектра, рассчитанные на различные научные и общественно-политические интересы. Популярность публичных лекций и докладов обеспечивалась привлечением к их чтению известных ученых и общественных деятелей, регулярным информированием эмигрантской молодежи через периодическую печать о предстоящих лекциях, докладах, семинарах. Посещение этих мероприятий открывало для российских студентов-эмигрантов возможность не только получения дополнительные знания, но и творческого общения между собой, создавало ощущение социальной корпоративности, духовно-культурного единства.

Раздел 3. Культурно-просветительская деятельность студенческих союзов.

Российские эмигрантские студенческие союзы прилагали немало усилий, чтобы сохранить отечественную культуру и интеллектуальное богатство.

Так, в начале 1925 года на совместном заседании Педагогического Бюро по делам русской средней и низшей школы за границей, Правления Союза Русских Академических Организаций за границей. ОРЭСО и Союза русских Педагогов было предложено установить «Дни Русской Культуры» в Чехословакии. С тех пор «Дни русской культуры» проводились ежегодно. В их организации принимало участие ОРЭСО и Союз Русских Студентов в Чехословакии.

Определенную финансовую помощь оказывали чешские власти. Президент Чешской республики жертвует 7000 крон на устройство разумного развлечения для русских студентов. Деньги были переданы в Бюро Студенческих секций, которое, образовав совместно с представителями профессуры инициативную группу, решило истратить эту сумму на устройство празднования дня основания Московского Университета. «В программу праздника решено включить: речи, кабаре при участии артистов Пражской группы Московского Художественного Театра, артистов труппы г.

Владимирова и танцы".

Одним из способов улучшить материальное состояние были концерты и балы. Они проходили довольно часто. Например, 6-го июня 1925 года СРС в ЧСР был устроен концерт в Ржаничах, в котором приняли участие артистка Барселонской оперы А. Н. Свечинская, студентка Буримова, Чешский хор Яблонскаго.

На рождественских каникулах в Ржаничах состоялся большой концерт-бал в пользу библиотеки при участии русских и чешских артистических сил исорганизовавшейся при содействии Союза драматической труппы в Ржаничах.

8 мая 1922 года состоялся спектакль в пользу голодающих в России. 10 000 чешских крон от спектакля были направлены в Россию через Чешский Красный Крест. ОКСС была устроена джигитовка. Ввиду плохой погоды особой прибыли это не принесло. Но в газетах много об этом писали. «Джигитовка вызвала большой фурор, казачья слава была отмечена в газетах чешских, немецких и русских… но, к сожалению, ввиду дождливой погоды, прибыли не было». ОКСС был организован Концерт-бал. Успешно, несмотря на «пассивное отношение членов Станицы к его организации. Некоторые отказались помочь, другие требовали денежное вознаграждение за свою работу.

При многих Союзах существовали библиотеки. Они образовывались, как правило, из подаренной литературы. Так, при СРС в Германии существовала библиотека, которая к августу 1922 года насчитывала около 200 томов. В основном это были учебные пособия, так необходимые студентам. В конце 1922 года был организован музей-архив при ОРЭСО.

СРС в Чехословакии 13 мая 1925 года в г. Ржаничах была открыта библиотека им Ф. М. Достоевского. В основу библиотеки были положены книги беллетристического содержания (27 экземпляров) принадлежавшие Союзу и приобретенное полное собрание сочинений Ф. М. Достоевского (16 томов). Условия были неблагоприятные, оборудования не хватало. Союз выпустил специальные обращения к русскому студенчеству, провели «Неделю сбора книги» (с 17 по 24 мая). Это дало всего около 50 экземпляров. Но в дальнейшем книги продолжали поступать, и к концу июля библиотека насчитывала уже около 300 книг. После переговоров с комитетом по обеспечению образования в ЧСР в распоряжение библиотеки союза поступило еще 442 книги бывшей центральной библиотеки комитета.

При некоторых Союзах существовали Студенческие клубы. Например, пятого марта 1921 года открылся «Русский студенческий клуб» в Берлине. При нем работали различные курсы, читались доклады. Клуб был создан усилиями СРС в Германии, при финансовой поддержке YMCAи Земгора.

Распространенной формой досуга было участие в различных кружках. Студенческие Союзы организовывали кружки самых разных направлений: музыкальные, литературные, драматические, ремесленные, курсы по изучению иностранных языков и т. д. При СРС в Германии работал кружок эсперантистов. Кроме того, ежедневно с четырех часов дня Союз мог пользоваться помещением столовой, где находился рояль, шахматы, газеты.

При Союзе русских студентов в Чехословакии действовало множество кружков. Литературный, художественный, музыкальный. Драматический, уже имеющий свою студию, в которой шли занятия под руководством артиста СВ. Стренковского. Студенческий хор, завоевавший уже симпатии чешской публики, 16 мая выступал во дворце Президента Республики д-ра Масарика. В культурно-просветительских кружках в 1922 г. было занято около 1100 человек.

При Союзе русских студентов Белградского Университета в 1925 году было семь кружков: техников, медиков, агрономов, юристов, богословов, химиков и философов. Кружки имели библиотеки по специальности, инструменты и другие учебные пособия, деньги на приобретение которых получались от Европейской Помощи Учащимся, Державной Комиссии и даже самообложением.

Распространенными были кружки спортивного направления. Большую популярность приобрело движение «Русский Сокол».

В апреле 1933 года в Белграде открылся Русский дом имени имп. Николая П. В нем разместились Державная комиссия по делам русский беженцев, Комитет русской культуры, Русский научный институт, Русская издательская комиссия, Русская публичная библиотека, русское музыкальноеобщество, Русское художественное общество, правление Союза Русских писателей и журналистов в Югославии, общество «Русский сокол».

В Чехословакии, Франции, Болгарии, Латвии российскими эмигрантами по образцу дореволюционных просветительских учреждений были организованы народные университеты, ставшие одной из сфер активности студенческих союзов в этих странах.

В 1922 г. в Праге был создан Русский Народный Университет, курс которого прослушали около 450 человек. РНУ в Праге являлся одним из наиболее известных и значительных просветительских центров российского зарубежья 1920;1930;х гг. В воспоминаниях В. Н. Вагнера говорится: «Университет организовывал лекции, которые читали видные российские ученые А. А. Кизеветтер, А. Л. Бем, П. Н. Савицкий. Некоторые русские ученые в Праге создали целые новые научные области Н. Трубецкой, Р. Якобсон — структурализм в лингвистике, Н. О. Лосский — новое направление философии, П. Н. Савицкий, идя по стопам Р. Якобсона, разработал 438 концепцию евразийства».

Таким образом, можно сделать вывод, что российские эмигрантские студенческие общества и союзы в 1920;1940 годы внесли существенный вклад в сохранение отечественного культурно-исторического наследия, способствовали творческому развитию масс российского студенчества, его объединению в рамках российских эмигрантских институциональных структур.

1.Вагнер В. Н. Система организации помощи русским эмигрантам в Чехии и Словакии. (Воспоминания). — В кн.: «Социально-экономическая адаптация российской эмиграции (кон. Х1Х-ХХ вв.). М., 1999.

2.Жданов Д. Н. Студенческие организации в европейских центрах русской эмиграции и адаптация русского студенчества (1920;е гг.). — В кн.: Социально — экономическая адаптация российских эмигрантов (XIXXXвв.). М., 1999.

3.Курамина Н. В. Высшая школа в зарубежной России. 1920;1930;е гг. М., 2003.

4.Пивовар Е. И. Профессора и студенты вузов российского зарубежья в 1920;1930;е годы: социально-психологический аспект. -Вкн.:Российское студенчество: условия жизни и быта (XVIII-XXIвека). М., 2004.

5.Постников Е. С. «Федоровский комитет» и эмигрантское студенчество 20-х гг. — В кн.: Культура — цивилизация — образование. Тверь, 1995.

6.Постников Е. С. Студенчество России и проблемы получения высшего образования в эмиграции. //Культурная миссия российского зарубежья. История и современность. М., 1999.

7.Российский литературоведческий журнал. 1996. № 8.

8.Русские без отечества: очерки антибольшевистской эмиграции 20 — 40 гг. М., 2000.

9.Сабенникова И. В. Русская эмиграция в Чехословакии: образование, наука, просвещение. //Педагогика — 1995 — № 3.

10.Селунекая В. М. Роль эмигрантских организаций 1920;1930 годов в процессе адаптации россиян за рубежом. — В кн.: Социально-экономическая адаптация российской эмиграции XIXXXвв.М. 1999.

11.Сладек 3. Русская и украинская эмиграция в Чехословакии. //Советское славяноведение — 1991 — № 6.

12.Сысоев Г. Лучшее, что имела Россия. //Новое время — 1992 — № 4.

13.Терновая Л. О. Российская интеллектуальная диаспора: попытки политизации и исчезновение. //Россия. Духовная ситуация времени ;

2001;№ 1,2

14.Тесемников В. А. Российская эмиграция в Югославии. 1919;1945гг. //Вопросы истории — 1988 — № 10 .

15.Тесемников В. А. Русские в учебных заведениях Югославии (1920;1941). //Роль русского зарубежья в сохранении и развитииотечественной культуры. М., 1993.

16.Тимонин Е. И. Исторические судьбы русской эмиграции. Омск, 2000. 17. Ушаков А. И. Русские эмигранты в Германии. 1920 гг. — В кн.: Крайности истории и крайности историков. М., 1997.

18.Шкаренков Л. К. Агония белой эмиграции. М., 1986.

19.Шинкарук И. С. Военная периодика российской эмиграции: Автореферат диссертации… кандидата исторических наук. М., 2000.