Эстетическое воспитание в системе формирования базовой культуры учащихся

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«МОЗЫРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. И.П. ШАМЯКИНА»

КАФЕДРА ПЕДАГОГИКИ Курсовая работа Эстетическое воспитание в системе формирования базовой культуры учащихся Подготовила: студентка 2 курса 4 группы ИПФ з/о

«Экономика и управление»

Мышковец Татьяна Анатольевна Научный руководитель кандидат педагогических наук доцент кафедры педагогики Болбас Галина Владимировна МОЗЫРЬ 2014

ВВЕДЕНИЕ

Вопрос о формировании эстетической культуры личности всегда был и будет актуален, потому что от уровня культуры каждого отдельно взятого человека зависит уровень культурного развития общества в целом. Чтобы наслаждаться красотой и создавать ее, нужно обладать качествами, которые в своей совокупности составляют эстетическую культуру личности. Первоосновой этой культуры является эстетическое чувство, особая эмоциональная отзывчивость к прекрасному. Но этого недостаточно. Для того чтобы в полной мере воспринять красивое или проявить себя в художественном творчестве, нужен еще и некоторый фонд теоретических и конкретных знаний, на базе которых развиваются представления и понятия об эстетике, эстетических ценностях, то есть эстетический кругозор.

Особое значение для формирования эстетического отношения к действительности имеет эстетический идеал как цель и образец, стимулирующий сознательное стремление к совершенной красоте. Непосредственным отражением эстетических позиций человека, его взглядов, идеалов является эстетический вкус, то есть умение отличать прекрасное от безобразного, истинную красоту от ложной. Существенным показателем эстетического отношения человека к миру служат эстетические интересы и потребности, которые наиболее ярко выражают ценностные ориентации личности в сфере прекрасного.

Сухомлинский подчеркивал, что культура эстетических чувств требует высокой общей культуры школьной жизни, особенно моральной культуры — отношения к человеку как к высшей ценности. Эстетические ценности окажутся бессильными в обстановке, где господствует грубость, равнодушие, непорядочность в мелочах повседневных взаимоотношений. Эстетическое воспитание начинается с богатого эмоционального подтекста отношений между членами коллектива: чуткость, сердечность, задушевность. В гармоничном соединении красоты, окружающей человека, и красоты самого человека ведущая роль принадлежит красоте человеческих взаимоотношений, а эта красота, по мнению Сухомлинского, заключается прежде всего в справедливости и правдивости [20, с. 23].

В последние годы возросло внимание к проблемам теории и практики эстетического воспитания как важнейшему средству формирования отношения к действительности, средству нравственного и умственного воспитания, т. е. как к средству формирования всесторонне развитой, духовно богатой личности. Как формировать личность и эстетическую культуру, — отмечают многие писатели, педагоги, деятели культуры (Д.Б. Кабалевский, А. С. Макаренко, Б. М Неменский, В. А. Сухомлинский, Л. Н. Толстой, К.Д. Ушинский), — особенно важно в наиболее благоприятном для этого младшем школьном возрасте. Чувство красоты природы, окружающих людей, вещей создает в ребенке особые эмоционально психические состояния, возбуждает непосредственный интерес к жизни, обостряет любознательность, развивает мышление, память, волю и другие психические процессы. Поэтому существует потребность в выработке у школьников системы художественных представлений, взглядов и убеждений, воспитание эстетической чуткости и вкуса. Одновременно с этим у школьников воспитывается стремление и умение вносить элементы прекрасного во все стороны бытия, бороться против всего уродливого, безобразного, низменного, а также готовность к посильному проявлению себя в искусстве.

Большое значение эстетическому воспитанию учащихся придавал и Антон Семенович Макаренко, заметивший, как важно пробудить у детей и подростков стремление утверждать красоту в школе, дома, всюду, где они проводят свое время, занимаются делом или отдыхают; детей следует шире привлекать к тому, чтобы они создавали эстетическую обстановку в школе, в классе, в квартире. Очевидцы, побывавшие в руководимых Макаренко учебно-воспитательных учреждениях, рассказывали об обилии цветов, о сверкающем паркете, зеркалах, белоснежных скатертях в столовых, идеальной чистоте в помещениях [27, с. 206].

Объектом исследования — эстетическое воспитание школьников.

Предмет исследования — эстетическое воспитание в системе формирования базовой культуры учащихся.

Цель работы — охарактеризовать сущность системы эстетического воспитания в отдельной школе.

Задачи:

— раскрыть сущность понятий «эстетика», «эстетическая культура», основных категорий эстетики, их характеристики;

— определить сущность, цель и задачи эстетического воспитания школьника;

— охарактеризовать эстетическое воспитание природы как одного из путей формирования эстетической культуры личности школьника;

— обосновать систему организации эстетического воспитания учащихся в условиях образовательных учреждений.

Методы исследования:

1. ттеоретический анализ литературы;

2. наблюдение;

3. педагогический эксперимент;

4. анкетирование;

5. беседа.

Эксперимент проводился на базе СШ № 13 г. Мозыря.

Глава 1. Роль эстетического воспитания в процессе формирования гармонично развитой личности

1.1 Понятие «эстетика», «эстетическая культура». Основные критерии эстетики, их характеристики

«Эстетика» происходит от греческого глагола -(aisthetikos «ощущаю», «воспринимаю») — наука о чувственном познании, постигающем создающем прекрасное и выражающемся в образах искусства. И хотя в своем точном переводе этот глагол означает вообще восприятие органами чувств и не связан именно с красотой и искусством, термин «эстетика» все-таки прочно закрепился как название интересующей нас науки [1, с. 418].

В середине XVIII века немецкий ученый Луис Баумгартен (1714−1762) предложил назвать эту науку «эстетика». Он заложил основы эстетики как науки о чувственном познании, выделив эстетическое восприятие как низшую ступень познания, как восприятие чувственное. В своей специфической сфере — в познании прекрасного — Баумгартен считал его полноправным с иными видами познания.

Баумгартен впервые ввёл термин «эстетика» в научный обиход, из чего, однако, не вытекает, будто эстетика как наука ведёт начало с этого момента. Идеи эстетического воспитания зародились в глубокой древности.

Основные направления эстетики обозначились уже в Древней Греции, где философское осмысление искусства достигло высокого уровня зрелости. Она ведет свое начало от Гераклита — материалистическая линия и Платона — идеалистическая. Вершиной эстетической мысли античности стала эстетика Аристотеля. Она трактовала искусство, как подражание природе [1, c. 418]. Наряду с эстетикой как философской категорией зарождалось и школьное эстетическое воспитание. В афинской школе доминировала идея «гармонического развития личности». Считалось, что стремиться к достижению подобного идеала был вправе лишь свободный и имущий житель Афин. Эстетическое образование давали мусические школы, в них преподавали литературу и музыку с элементами научных знаний. В гимназиях — общественных образовательных учреждениях следующей ступени можно было послушать популярного политика или философа. Например, Сократ выступал в Ликее (одна из гимнасий). Кстати, все названия учебных заведений, только несколько видоизменённые, переживают сейчас в России второе рождение.

Философы-материалисты (Д.Дидро и Н.Г.Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является прекрасное. Эта категория и легла в основу системы эстетического воспитания. Б. Т. Лихачев так определил, что такое «эстетическое воспитание — это целенаправленный процесс формирования творческой личности, способной воспринимать, чувствовать, оценивать прекрасное и создавать художественные ценности. Такое определение имеет отношение к зрелой личности. Однако и дети в дошкольном и даже раннем возрасте способны реагировать на красивое в окружающей обстановке, музыку, поэзию, природу, сами стремятся рисовать, лепить, танцевать, сочинять стихи» [3, с. 215].

Разработкой теоретических и практических вопросов эстетического воспитания занимались многие отечественные и зарубежные педагоги, психологи. Среди них Д. Б. Кабалевский, Н. И. Киященко, Б. Т. Лихачев, Б. М. Неменский, В. А. Сухомлинский, М. Б. Таборидзе, А. Б. Щербо и другие. Каждый из них давал свою трактовку данного понятия. Например, в кратком словаре по эстетике: «эстетическое воспитание — система мероприятий, направленных на выработку и совершенствование в человеке способности воспринимать, правильно понимать, ценить и создавать прекрасное и возвышенное в жизни и в искусстве» [4, с. 223].

Б.Т. Лихачев же трактовал эстетическое воспитание, как целенаправленный процесс формирования творчески активной личности, способной воспринимать, чувствовать, оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить «по законам красоты» [10, с. 393].

Понятие «эстетическое воспитание» является самым общим в теории воспитания. Оно включает в себя ряд зависимых от него понятий. Одним из них является «эстетическое развитие» — организованный процесс становления в ребенке природных сущностных сил, обеспечивающих активность эстетического восприятия, чувствования, творческого воображения, эмоционального переживания, образного мышления, а также формирование духовных потребностей [2, с. 20].

Результатом эстетического развития в процессе воспитания является эстетическая культура.

Эстетическая культура — это процесс целенаправленного развития способности личности к полноценному восприятию и правильному пониманию прекрасного в искусстве и действительности [5, с. 263]. Он предусматривает выработку системы художественных представлений, взглядов и убеждений, обеспечивает удовлетворение от того, что является действительно эстетически ценным. Одновременно с этим у школьников воспитываются стремление и умения вносить элементы прекрасного во все стороны бытия, бороться против всего уродливого, безобразного, низменного, а также готовность к посильному проявлению себя в искусстве.

Формирование эстетической культуры — не только расширение художественного кругозора, списка рекомендуемых книг, кинофильмов, музыкальных произведений, но и организация человеческих чувств, духовного роста личности, регулятор поведения. Если проявление стяжательства, мещанства, пошлости отталкивает человека своей антиэстетичностью, если школьник способен чувствовать красоту положительного поступка, поэзию творческого труда — это говорит о его высоком уровне эстетической культуры. И наоборот, есть люди, которые читают романы и стихи, посещают выставки и концерты, осведомлены о событиях художественной жизни, но нарушают нормы общественной морали. Такие люди далеки от подлинной эстетической культуры.

Эстетические взгляды и вкусы не стали их внутренней принадлежностью.

Как и любая черта личности, эстетическая культура и активность развивается в деятельности, и если вся жизнь ребенка, его учение, труд, отдых будут проникнуты эстетической направленностью, тогда он будет вносить в свою жизнь элементы прекрасного.

Основные эстетические категории — прекрасное, возвышенное, трагическое, комическое — представляют собой целостную систему, поскольку в каждой из них запечатлено знание о предметах, в которых по разному проявляется импонирующее человеку торжество жизни. Эстетическое созерцание (будь-то чувство прекрасного, комического или возвышенного) не есть пассивное состояние человека, оно всегда является волевым актом, именно актом самоутверждения человека [7, с. 90].

Категория прекрасного является центральной категорией любой эстетической системы. Она получила широкое развитие еще в античной эстетике. В досократовской философии она имела космический характер. Первоначально прекрасное можно определить как целесообразность или совершенство формы. Под целесообразностью подразумевается соответствие вещи некой высшей цели, высшему предназначению. Это высшее предназначение всегда имеет идеальную форму, следовательно, целесообразность подразумевает так же причастность идее. Таким образом, прекрасное это просветленность просвечивание идеи в материальном. Прекрасное это материальное освященное заключенным в нем идеальным. Недаром виднейший американский архитектор Дж. Саймондс в своей книге «Ландшафт и архитектура» пишет: «Возможно, человек является единственным существом, жаждущим порядка и красоты. Сомнительно, чтобы какое-либо животное наслаждалось „видом“, созерцало бы великолепие древнего дуба или восхищалось бы очертаниями извилин линии берега. Человек ищет гармонию инстинктивно; его отталкивает беспорядок, безобразие и нелогичность» [8, с. 10].

Ценным и дорогим для человека является присущее красоте конструктивно-организующее, созидательное начало. Это начало не относительно, а абсолютно. Оно восхищает и удивляет человека, когда он любуется красивым цветком, птицей, узором паутины.

К.А.Тимирязев, говоря о ярких лепестках растений, замечает: «С первого взгляда значение их исключительно эстетическое». Ученый признает несомненную красоту цветка. А между тем, пишет он, «оказалось, во-первых, что все эти органы существуют не для человека, а для насекомых и прежде всего для самого растения, а во-вторых, что они очень существенны, часто даже не необходимы для растения, что без них и так называемые существенные части не достигали бы часто своего назначения» [6, с. 188]. Значит, разгадывая тайну красоту, надо идти от объекта к субъекту (т.е. к человеку), а не наоборот. Само понятие красоты человек составил себе, подметив нечто общее в предметах и явлениях природы, а также в продуктах собственного труда. Это «нечто», представляющееся упорядоченным и гармоничным, целесообразным, он оценил разумом и чувством и назвал красотой.

Возвышенное. В основе возвышенного, как и прекрасного, лежит бескорыстное свободное созерцание полноты жизни предмета, проявляющейся в его чувственной форме. Возвышенные предметы или эстетическое объекты, в которых бурно и мощно раскрывается жизнь природы или общества, отличаются огромной, иногда необъятной величиной или силой. Поэтому возвышенное имеет и другое название — величественное. Формы проявления возвышенного разнообразны. Оно может выражаться непосредственно во всем величии безмерной грандиозности или хаотичности форм (бурный океан, землетрясение, картина боя). Возвышенное нашло отражение во всех видах искусства. Некоторые виды искусства, как, например, архитектура, монументальная скульптура, носят преимущественно возвышенный характер, причем на ранних ступенях развития культуры ярко выражен количественный принцип в искусстве. Примером возвышенного в архитектуре могут служить грандиозные по своим размерам сооружения — такие, как египетские пирамиды, готические соборы. Мотивы возвышенного часто используются в монументальной скульптуре. Поэзия по своей природе тяготеет к возвышенному. Различные проявления возвышенного часто становятся содержанием произведений исторической, а также пейзажной живописи [7, с. 108].

Трагическое. Как категория эстетики, трагическое означает форму драматического сознания и переживания человеком конфликта с силами, угрожающими его существованию и приводящими к гибели важные духовные ценности. Трагическое предполагает не пассивное страдание человека под бременем враждебных ему сил, а свободную активную деятельность человека восстающего против судьбы и борющуюся с ней. В трагическом человек выступает в переломный, напряженный момент своего существования.

В основе трагического лежит противоречие. Но это противоречие — не случайность, не результат ошибок или пороков человека. Трагическое отражает глубочайшие противоречия бытия, конфликты вполне закономерного развития человеческого общества. Эти противоречия неизбежны и преодолеваются в бескомпромиссной суровой борьбе. Поэтому в трагическом раскрываются титанические страсти и характеры людей, их несокрушимая воля в борьбе за свои идеалы. Трагических героев не страшат страдания и гибель.

Обычно трагическое глубоко скрыто за пестрой поверхностью обыденной жизни. Созерцание трагического становиться доступным главным образом через искусство, где человеческая жизнь представляет в самых величественных ее проявлениях. Но трагическое существует и в самой жизни.

Современный греческий философ — коммунист К. Варналис, имея виду трактат Аристотеля, пишет: «Трагедия не подавляет нас страданием, которое она изображает, не усугубляет трагичность жизни, но освобождает нас от всего этого. И зритель уходит из театра чувствуя себя не более несчастным, чем прежде, но освобожденным. И не худшим, а лучшим. Великое искусство не стремиться напугать нас. Оно передает глубочайший смысл трагической жизни и своей собственной трагичности: идеал, который люди, видя его осуществленным чувственно (при помощи искусства), делают руководящим в своей жизни. Только таким путем трагедия (или любой другой вид поэзии и искусства) становится школой для народа» [9, с. 189].

Комическое отражает всевозможные пороки, слабости, все мелкое и недостойное человека в человеке, а также все отрицательное в общественной жизни людей, в их быту. Область комического — это проза жизни, ее неприкрашенная повседневность. Диапазон комического широк — от смешных и внешних мелочей быта до глубочайших корней государственной, политической, социальной жизни.

В основе комического лежит противоречие, внешне выражающееся в не соответствии, контрасте формы содержание. Это противоречие может выступать также в виде «перевернутых» отношений причины и следствия, обстоятельств и действия, сущности и явления. Это чувственно воспринимаемая «раздвоение» предмета и создает комический эффект. В комическом обе стороны противоречия не являются внешними друг к другу, они соотносительны и связаны не формальной, а жизненной реальной связью. В качестве такой связи и выступает человеческая глупость, наивность, чванство — все неисчерпаемое множество общечеловеческих, социальных, нравственных и других пороков.

Эстетическое переживание комического выражается в смехе со всеми его эмоционально — психологическими и смысловыми оттенками. Не всегда комическое бросается в глаза, иногда оно глубоко спрятано под поверхностью явлений, и его надо увидеть, распознать, обнажить.

Юмор и сатира представляют собой формы эстетической оценки действительности, сознательного и целенаправленного выявления комического противоречия. Широко использует юмор и сатиру искусство при изображении комического. Юмор — это добродушная насмешка, раскрывающая отдельные пороки и недостатки, присущие даже положительному предмету или явлению. В основе юмора всегда лежит противоречие, через которое и раскрывается смешная сторона характера, поступка, действие и т. д. Сатира — это беспощадная и бескомпромиссное отрицание и обличение не отдельных черт, а всего объекта, всего явления в целом. Такими объектами сатирического изображения могут быть отдельные человеческие типы, те или иные стороны быта, различные явления социальной и политической жизни. Сущность сатиры в том, что это не просто критика, а критика по — особому заостренная и утрированная. Разновидностями комического являются ирония и сарказм. Особую форму комического в искусстве представляет гротеск — чрезмерное преувеличение, пренебрегающее внешним правдоподобием и допускающее нередко причудливо фантастические формы с целью выявления характерного в изображенном предмете.

Человек на протяжении многих веков был животным подвластным страху, и до сих пор если какая-то неожиданность разрешается без опасности для нашей жизни, это само по себе становится источником положительных эмоций. Этот переход от мгновенного страха к краткому веселью называется комическим.

Безобразное, как и прекрасное является одной из ключевых эстетических категорий. Эта категория с древнейших времен привлекала философов и теоретиков искусства, но исчерпывающей и адекватной трактовки безобразного дано так и не было. Однако следует различать безобразное и уродливое. Оно как и ужасное и низменное представляет собой одну из эстетических модификаций, уродливое не обязательно обладает эстетическими функциями. Безобразное же представляет собой именно эстетическую категорию. Оно выражает невозможность отсутствие совершенства, оно составляет контраст по отношению к положительному эстетическому идеалу и содержит в себе скрытое требование или желание возрождения этого идеала.

Безобразное тесно связано с другими эстетическими категориями. В форме уродливого безобразное присутствует в комическом (например, в карикатуре). В форме ужасного оно противостоит положительными ценностям в возвышенном или трагическом. Как и трагическое, безобразное воспринимается как воплощение зла, но в отличие от трагического гибель этого зла представляется заслуженной карой.

В истории эстетики безобразное рассматривалось как категория соотносимая с прекрасным. В античности оно выступало чаще всего как простое противопоставление прекрасному, как его отрицание. Прекрасное существует и оценивается само по себе, безобразное как его противоположность. Универсуму (вселенной) в целом свойственна красота, но отдельные части могут быть безобразны. В эпоху Возрождения безобразное часто использовалось для того чтобы по контрасту подчеркнуть красоту идеала. Эстетика эпохи классицизма отрицала эстетическую ценность безобразного [7, с. 112].

Таким образом, научное осмысление эстетического воспитания проходило сложный путь в различных исторических условиях. Большинство педагогов сходится во мнении, что эстетическое воспитание, являясь одним из компонентов целостного педагогического процесса, призвано сформировать у школьников стремление и умение строить свою жизнь по законам красоты.

1.2 Сущность, цель и задачи эстетического воспитания школьника В наше время проблема эстетического воспитания, развития личности, формирования ее эстетической культуры одна из важнейших задач, стоящих перед школой. Указанная проблема разработана достаточно полно в трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов. Среди них Д. Н. Джола, Д. Б. Кабалевский, Н. И. Киященко, Б. Т. Лихачев, А. С. Макаренко, Б. М. Неменский, В. А. Сухомлинский, М. Д. Таборидзе, В. Н. Шацкая, А. Б. Щербо, М. Н. Фроловская, О. Н. Апанасенко., А. В. Потемкин и другие. В использованной литературе имеется множество различных подходов к сущности, цели и задачам эстетического воспитания. Рассмотрим некоторые из них.

В книге «Общие вопросы эстетического воспитания в школе» под редакцией известного специалиста по эстетическому воспитанию В. Н. Шацкой имеется такая формулировка: «…педагогика определяет эстетическое воспитание как воспитание способности целенаправленно воспринимать, чувствовать и правильно понимать и оценивать красоту в окружающей действительности — в природе, в общественной жизни, труде, в явлениях искусства» [11, с. 23].

Н.И. Киященко и Н. Л. Лайзеров считают, что «эстетическое воспитание — целенаправленная система действенного формирования человека, способного воспринимать и оценивать прекрасное, совершенное, гармоничное в жизни и искусстве, способного жить и творить по законам красоты» [12, с. 15]. При этом авторы уточняют, что когда говорится о способности человека воспринимать и оценивать прекрасное в жизни и искусстве, то имеется в виду сущностное свойство эстетического отношения как эмоционально-оценочного отношения субъекта и к окружающей среде, и к собственной реакции на данную среду. Эстетическое воспитание, формирующее эстетические отношения, перерастает в формирование отношения к миру. В этих определениях речь идет о том, что эстетическое воспитание должно вырабатывать и совершенствовать в человеке способность воспринимать прекрасное в искусстве и в жизни, правильно понимать и оценивать его. Подчеркивается, что эстетическое воспитание не должно ограничиваться только созерцательной задачей, оно должно также формировать способность создавать прекрасное в искусстве и жизни.

Так, Б. Т. Лихачев обращает внимание, «что целенаправленное эстетическое воспитание в раннем возрасте позволяет развить у учащихся видение, чувствование прекрасного, стремление к творческому самовыражению; позволяет поднять каждого ребенка до уровня подлинной эстетической культуры» [3, с. 46].

Существует множество определений понятия «эстетическое воспитание», но, рассмотрев лишь некоторые из них, уже можно выделить основные положения, говорящих о его сущности.

Во-первых, это процесс целенаправленного воздействия на учащихся.

Во-вторых, это формирование способности у школьников воспринимать и видеть красоту в искусстве и жизни, оценивать ее.

В-третьих, эстетическое воспитание — это формирование эстетических вкусов и идеалов личности.

В-четвертых, — развитие способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного [4, с. 50].

И.Ф.Харламов же определил сущность эстетического воспитания таким образом: «Сущность эстетического воспитания состоит в организации разнообразной художественно-эстетической деятельности учащихся, направленной на формирование у них способностей полноценного воспитания и правильного понимания прекрасного в искусстве и жизни, на выработку эстетических понятий, вкусов и идеалов, а также развитие творческих задатков и дарований в области искусства» [13, с. 395].

Цель эстетического воспитания — формирование и развитие у подрастающего поколения эстетического сознания, которое включает в себя осознанное эстетическое отношение к действительности и к искусству, выраженное в совокупности эстетических теорий, идеалов, вкусов, суждений, критериев. Эстетическое восприятие — способность выделять в искусстве и жизни эстетические свойства, образы и испытывать эстетические чувства [10, с. 391]. Эстетические чувства — эмоциональные состояния, вызванные оценочным отношением человека к явлениям действительности и искусства [10, с. 391]. Эстетические потребности — нужда в общении с художественно-эстетическими ценностями, в эстетических переживаниях.

Эстетические вкусы — способность человека увидеть, почувствовать и понять произведения искусства, предметы, явления, жизненные ситуации с позиции эстетического идеала [14, с. 76].

Центральное звено эстетического сознания — эстетический идеал, который рассматривается как социально обусловленное представление о совершенной красоте в природе, обществе, человеке, искусстве [15, с. 20].

В. Алексеева акцентирует внимание на том, что существует официально принятая цель эстетического воспитания, сформулированная эстетиками, которая заключается в формировании эстетического сознания во всем сложном его составе (эстетические потребности, вкус, эмоции и идеал), но равенство названных четырех компонентов «эстетического сознания» должно быть нарушено в пользу «эстетических эмоций». Согласно автору обращение к первичному древнейшему смыслу греческого слова («aisthetikos» — «чувствующий», «чувственный» или «aesthesis» — «ощущение», «чувство») сообщает термину содержание цели, сообразно которому эстетическое воспитание и есть воспитание чувств, эмоций. Только введение слова «чувства» в дополнение к «прекрасному» дает ответ на заданные выше вопросы. В этом случае не просто конкретизируется цель эстетического воспитания, но определяется и его сверхзадача, ибо сфера чувств в высоком их понимании — это сфера нравственных ценностей.

Таким образом, наиболее удачно, намой взгляд, отразил цель эстетического воспитания М. М. Рукавицин, который считает: «Конечная цель (эстетического воспитания) — гармоничная личность, всесторонне развитый человек… образованный, прогрессивный, высоконравственный, обладающий умением трудиться, желанием творить, понимающий красоту жизни и красоту искусства» [17, с. 159]. Эта цель также отражает и особенность эстетического воспитания, как части всего педагогического процесса.

Все сказанное выше позволяет выделить следующие задачи эстетического воспитания школьников.

Первая задача — это создание определенного запаса элементарных эстетических знаний и впечатлений, без которых не могут возникнуть склонность, тяга и интерес к эстетически значимым предметам и явлениям. Вторая — формирование на основе полученных знаний и развития способностей художественного и эстетического восприятия таких социально-психологических качеств личности, которые обеспечивают ей возможность эмоционально переживать и оценивать эстетически значимые предметы и явления, наслаждаться ими. Третья задача — воспитать, развить качества, потребности и способности личности, которые превращают индивида в активного созидателя, творца эстетических ценностей, позволяют ему не только наслаждаться красотой мира, но и преобразовывать его «по законам красоты» [2, с. 61].

Представленные задачи отражают содержание эстетического воспитания школьников. Данное содержание можно представить следующим образом:

Эстетическое воспитание Художественное воспитание Воспитание учащихся

средствами окружающей

действительности Художественное воспитание — целенаправленный процесс формирования у детей способности воспринимать, чувствовать, оценивать произведения искусства, а также самостоятельно создавать художественные ценности. Художественное воспитание подразумевает и художественное образование — процесс освоения школьниками искусствоведческих знаний, умений и навыков, формирование у них мировоззренческих установок отношения к искусству и художественному творчеству. Результат художественного воспитания и художественного образования — художественно-творческое развитие детей (целенаправленное развитие способностей и дарований детей в различных областях искусства). С точки зрения В. А. Салеева, «художественная ценность полифункциональна (наряду с эстетическим включает в свою содержательную структуру, нравственное, идеологическое и познавательное); в силу этого художественное воспитание вариантно, а его ценностные связи значительно многообразнее» [18, с. 14].

Воспитание учащихся средствами окружающей действительности — приучение и стимулирование учащихся к проявлению эстетических вкусов, суждений и чувств в различных сферах жизнедеятельности человека (трудовая деятельность, рабочая обстановка, быт, межличностные отношения, отношения к природе, внешний вид — прическа, одежда, макияж).

Указанные задачи эстетического воспитания прекрасно взаимообусловлены и тесно переплетаются одна с другой. В живом процессе воспитания изолированная их реализация не должна иметь места. В конечном итоге решение всех этих задач и направлено на формирование эстетического отношения к действительности, которое представляет собой неразрывное единство эстетических чувств, понятий, суждений, оценок, практической деятельности, активного влияния на окружающее.

Хотелось бы сделать вывод этой главы точкой зрения Н. И. Киященко: «Успех деятельности личности в той или иной области определяется широтой и глубиной развития способностей. Вот почему всестороннее развитие всех дарований и способностей личности есть конечная цель и одна из основных задач эстетического воспитания» [12, с. 61].

1.3 Эстетическое восприятие природы как один из путей формирования эстетической культуры личности школьника Природа — важнейшее средство воспитания и развития школьников. Сколько открытий делает ребёнок, общаясь с ней!

Дети общаются с природой в разное время года — и когда вокруг лежит пушистый снег, и когда зацветают сады. Таким образом, ребёнок, с помощью органов чувств, воспринимает многообразие свойств, природных объектов: форму, величину, звуки, краски, пространственное положение, движение и т. д.

У него формируются конкретные первоначальные и яркие представления о природе, которые в дальнейшем помогают ему увидеть и понять связи и отношения природных явлений, усвоить новые понятия. Многие в процессе наблюдений. Это даёт возможность педагогу развивать у воспитанников логическое мышление. В. А. Сухомлинский писал: «Я не могу представить себе работы воспитателя без путешествий детского коллектива к первоисточникам слова: в лес, на луг, к пруду, в сад, в поле. Коллективное сопереживание явлений природы, коллективное восхищение и одухотворение — это, образно говоря, настраивание струн мысли каждой личности на верный лад звучания оркестра. Трудно переоценить воспитательную роль того фактора, что ребенок впервые в своей жизни наблюдает утреннюю зарю, рождение дня или, поднявшись на высокий степной курган, видит бескрайние нивы, далекий лес, дрожащее марево на горизонте» [20, с. 294]. Надо заметить, что ребенок особенно чуток к эстетическому в природе. Он в значительной большей степени, чем старшеклассник или взрослый, чувствует себя частью природы, ощущает свою связь с ней, меньше погружен в свою личность и отягощен разного рода заботами. Очень важно в правильном эстетическом воспитании юного человека «наведение мостов» между прекрасным в природе и прекрасном, созданным человеческими руками.

Бережное отношение к природе зависит от способности эстетически воспринимать её, т. е. уметь видеть и переживать красоту природы.

Эстетическое восприятие обеспечивается непосредственным «живым» общением детей с природой. Наблюдение красоты природных явлений — неисчерпаемый источник эстетических впечатлений. Во время экскурсий и прогулок у детей обостряется эстетическое видение ее красоты, развиваются воссоздающее воображение и образное мышление. Задачи эстетического воспитания с помощью природы расширяются, и само эстетическое воспитание природой наполняется новым содержанием, приобретает особенно богатый и значительный смысл — учит не только правильно понимать, глубоко чувствовать красоту природы, отражать ее в посильном творчестве по законам красоты, но и охранять, приумножать ее [19, с. 30].

Важно показать детям эстетические качества природных явлений, научить их чувствовать прекрасное, вызывать оценочные суждения, связанные с переживанием красоты наблюдаемых явлений. «А воля, а простор, прекрасные окрестности городка, а эти душистые овраги и колыхающиеся поля, а розовая весна и золотистая осень разве не были нашими воспитателями?» — писал К. Д. Ушинский. «Зовите меня варваром в педагогике, но я вынес из впечатлений моей жизни глубокое убеждение, что прекрасный ландшафт имеет такое огромное воспитательное влияние на развитие молодой души, с которым трудно соперничать влиянию педагога…».

Педагогам следует чаще обращаться к произведениям писателей, композиторов, художников, воспевающих красоту природы. Воспитанию эстетического отношения к природе активно способствует беседы и конференции по произведениям художественной литературы.

Природа во все времена служила содержанием творчества, в том числе и детского. Создаваемые детьми творческие работы способствуют закреплению и уточнению их знаний об объектах природы, формируют интерес к природе и положительное отношение к ней. В связи с этим целенаправленные наблюдение с детьми объектов природы должны осуществляться как единый процесс естественнонаучного и эстетического познания. Осуществлять этот процесс необходимо так, чтобы вызвать у детей положительное отношение к природе, яркие эмоциональные переживания. Всё это повышает интерес к природе и вызывает желание отражать её явления в своём творчестве. Изображая природу, дети вновь испытывают эстетические чувства к ней, что делает их жизнь интереснее и содержательнее.

Эстетическое восприятие природы вызывает у детей чувства бережного, заботливого отношения к растениям, животным, стремление не убивать, а преумножать и ухаживать за ними. Дети с хорошо развитым эстетическим восприятием запоминают и соответственно отражают в своей творческой деятельности большое количество образов, используют более разнообразные средства самовыражения, такие как фотография, рисунок, живопись, народные ремесла.

Фотография имеет весьма большое значение в формировании внутреннего мира человека. Занятия фотографией учат не просто смотреть на предметы, а сосредоточенно всматриваться в них, не бессмысленно щелкать затвором фотоаппарата, а пристально наблюдать, сравнивать, выделять для себя наиболее красивые из них и передавать эту красоту природы, проникновенно схваченную воображением и чувством, посредством фотографии.

Все это приводит к пониманию взаимосвязей в природе, к постижению сложных отношений света и тени, к усовершенствованию восприятия цветовой гаммы, тонов, полутонов, рефлексов к ощущению гармонии между ними, к четкому осознанию изящества и красоты природной формы и меры в самих вещах [22, с. 175].

Посредством фотографии в детях обнаруживается способность художников и творцов, ибо всякий художник «начинается» с этого вдохновенного и очарованного восприятия природы, с поэтического мироощущения и умения его выразить. Фотография пробуждает к жизни и действию художественные таланты, дает педагогам возможность разглядеть среди школьников «поэтов в душе», выявить учеников, способных дивиться красоте. Только из их числа формируются настоящие художники [ 23, с. 213].

Уроки фотографии формируют побуждение к творчеству, поддерживают живой эстетический интерес к природе.

Непосредственное восприятие природы и опосредованное эстетическое отношение к ней с помощью искусства на протяжении всей истории человечества формировало у людей чувство прекрасного и эстетический вкус, т. е. понимание красоты и способность наслаждаться красотой, а также потребность в таком наслаждении и в универсальном творчестве красоты. Природа давала формы не только для ее собственного воспроизведения, но и для художественного воссоздания социального бытия людей.

С детства, научившись понимать природу, ценить её, ребёнок, будучи взрослым, сможет испытать на себе её благотворное влияние. Занятия фотографией и изобразительная деятельность детей, поможет им закрепить и углубить пока элементарные, но нужные знания о родной природе, о месте и роли человека, живущего с ней в единстве.

Анализ литературы по проблеме эстетического воспитания дошкольников средствами природы позволяет сделать следующие выводы:

Во-первых, природа — ничем не заменимый источник прекрасного. Она дает богатейший материал для развития наблюдательности, эстетических вкусов и чувств, способности их выражения.

Во-вторых, в основе эстетического воспитания должна лежать совместная деятельность педагога и ребенка по развитию у него творческих способностей к восприятию красоты окружающего мира.

Вывод Изучив и проанализировав зарубежную и отечественную литературу по эстетике можно определить роль эстетического воспитания в жизни ребенка. Эстетическое воспитание в процессе формирования гармонично развитой личности играет огромную роль. «Эстетическое воспитание — целенаправленная система действенного формирования человека, способного воспринимать и оценивать прекрасное, совершенное, гармоничное в жизни и искусстве, способного жить и творить по законам красоты».

Эстетическая культура воспитывает в ребенке высокообразованного, культурного и нравственного человека, обеспечивает комплексный подход к развитию личности, и проявляется это в его отношении к природе, к людям, к труду, к искусству, к жизни. Эстетическая культура — это источник развития эстетических чувств, вкуса, идеала, сознания человека. Методы эстетического воспитания помогают воспитать такого человека, который способен думать, искать, пробовать и находить решение. Основные категории эстетики дают представления о прекрасном, возвышенном, трагическом, комическом, что делает мир человека интереснее и наполняет его глубоким смыслом.

Эстетическое воспитание осуществляется на всех этапах возрастного развития личности. Чем раньше она попадает в сферу целенаправленного эстетического воздействия, тем больше оснований надеяться на его результативность. С самого раннего возраста через игровую деятельность ребенок приобщается к познанию окружающего мира, через подражание овладевает элементами культуры действий и общения с людьми. Природа — первичный и весьма продуктивный способ пробуждения творческого потенциала, развития у ребенка воображения и накопления первых эстетических впечатлений. Хотелось бы снова обратиться к словам Б. Т. Лихачева, «что целенаправленное эстетическое воспитание в раннем возрасте позволяет развить у учащихся видение, чувствование прекрасного, стремление к творческому самовыражению; позволяет поднять каждого ребенка до уровня подлинной эстетической культуры» [3, с. 46].

«Конечная цель (эстетического воспитания) — гармоничная личность, всесторонне развитый человек… образованный, прогрессивный, высоконравственный, обладающий умением трудиться, желанием творить, понимающий красоту жизни и красоту искусства» [17, с. 159].

школьник внеклассный эстетика воспитательный ГЛАВА 2. ОРГАНИЗАЦИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ

2.1 Формирование эстетических представлений учащихся в учебном процессе Человек — творец прекрасного, создатель эстетических ценностей, и к этому его должна готовить школа.

Учебные планы и программы школьного курса, какими бы совершенными они ни были, не дают готовых «рецептов», которыми можно было бы пользоваться в каждом конкретном случае. Но с их помощью возможны теоретические обоснования наиболее эффективных путей и методов эстетического воспитания [7, с. 284].

Говоря об эстетическом воспитании на уроках, следует учитывать не только специфику каждого предмета, но и влияние межпредметных связей на процесс преподавания. Именно благодаря многообразию изучаемых в школе предметов достигается единство научно-теоретического, практического и эстетического способов освоения мира [7, с. 284].

Эстетическое воспитание осуществляется прежде всего при изучении предметов искусствоведческого цикла: музыки, изобразительного искусства, литературы и факультативных курсов по искусству. Их специфика состоит в том, что они обеспечивают знание основ эстетики, художественное образование учащихся. Эта важная составная часть целостного процесса эстетического воспитания в обще образовательных учреждениях.

Эстетическое воспитание не может ограничиваться только учебной работой по литературе, музыке и изобразительному искусству. Эстетикой, приобщением к прекрасному должны характеризоваться занятия и по таким предметам, как математика, физика, история, химия, география и т. д. Эмоционально выразительное изложение материала учителем, красивые записи на доске, побуждение учащихся к логически стройным суждениям и ответам на вопросы при проверке знаний также имеют немаловажное значение для формирования эстетической культуры. Уместно в этой связи привести мысль Аристотеля: «Математика выявляет порядок, симметрию, определенность, а это важнейшие виды прекрасного». Такие «виды прекрасного» необходимо осознавать и раскрывать каждому учителю по своему предмету [13, с. 400].

Опытные педагоги отмечают, что объяснение нового естественнонаучного термина и одновременное определение в нем эстетического элемента является одним из способов развития познавательной активности школьников. Процесс обучения приобретает для школьников привлекательные черты, абстрактный научный термин становится понятным. Все это способствует развитию интереса к самому предмету. По словам Д. К. Ушинского каждый предмет в школе может эстетически воспитывать: «в любом предмете есть более или менее эстетический элемент» [25, с. 99]. Любой предмет, будь то математика, физкультура, природоведение вызывает в школьнике определенные эмоции посредством своего материала.

Музыка и пение призваны разнообразить обучение; особенно это важно для младших школьников, так как чем более разнообразно обучение, тем лучше для первоначального обучения. В качестве одного из воспитательных средств на начальном этапе обучения К. Д. Ушинским было предложено классное пение — независимо от того, на каком уроке им пользоваться. По мнению выдающегося педагога, классное пение — это «прекрасное, освежающее и гармонизирующее класс средство», однако с его применением могут возникнуть затруднения, если у учителя нет музыкального слуха; в таком случае вместо пения можно применять коллективное чтение вслух различных стихотворений, также обладающих своим внутренним ритмом.

Творческие способности учащихся развиваются и в процессе импровизации, дирижирования, игры на музыкальных инструментах, сочинения музыки и стихов. Главное состоит в том, чтобы привить учащимся вкус к музыке. Понимание музыки приходит в результате вдумчивого слушания. Наблюдения и специальные исследования показывают, что ребенок с самого раннего детства должен дозировано слушать музыку. При этом дети быстрее овладевают речью, становятся более подвижными и активными в общении.

Одним из средств приобщения учащихся к художественной культуре является преподавание изобразительного искусства. Оно призвано развивать у школьников художественное мышление, творческое воображение, зрительную память, пространственные представления, изобразительные способности. Это, в свою очередь, требует научить детей основам изобразительной грамоты, сформировать у них умения пользоваться выразительными средствами рисунка, живописи, лепки, декоративно-прикладного искусства. Основами реалистического изображения ученики овладевают благодаря обучению их таким средствам художественной выразительности, как фактура материала, цвет — линия — объем, светотональность, ритм, форма и пропорция, пространство, композиция.

Научить детей пониманию значения технически грамотного рисунка — значит создать хорошую основу для серьезных творческих занятий. Для этого важно не только рисование на свободные темы, развитие имеющихся у учащихся стремлений к этой форме работы, но и обогащение их технических познаний и практических навыков во время внеклассной, кружковой работы в младших классах и на факультативных занятиях — в старших классах.

Особое место в эстетическом воспитании занимает изучение русского языка и литературы. Уроки русского языка в младших и средних классах составляет чуть ли не половину всех занятий по гуманитарным дисциплинам. Здесь, наряду с изучением грамматики, правил орфографии и пунктуации, важное место принадлежит занятиям по развитию речи. Следует помнить, что обучение русскому языку должно содействовать развитию способностей учащихся, расширению их кругозора. Чтение доступных учащимся произведений отечественных и зарубежных классиков, пересказ прочитанного, беседы о слове, языке писателя, о синтаксисе, о формах изменения слов и т. д. помогут учащимся приобщиться к живой речи, понять ее истоки, проследить закономерности развития языка, окунуться в сферу его практического применения [7, с. 285].

Одно из сильных средств воспитания литературного вкуса и эстетической отзывчивости — развитие культуры чтения. При чтении художественного произведения важно непосредственное эмоциональное его восприятие. Это — первая стадия восприятия читаемого. На второй стадии происходит понимание идейного содержания произведения. Оно не убивает эмоциональность школьника, а углубляет ее. Третья стадия восприятия художественного произведения — обдумывание прочитанного. На уроках родного языка учащиеся учатся воспринимать литературу как искусство слова, воспроизводить образы художественного произведения в своем воображении, тонко подмечать свойства и характеристики действующих лиц, анализировать и мотивировать их поступки. Овладевая культурой чтения, ученик начинает задумываться над тем, к чему зовет прочитанная книга, чему учит, при помощи каких художественных средств писателю удается вызвать у читателя глубокие и яркие впечатления. В последние годы в школьной практике с целью развития эстетических суждений и углубления эстетических взглядов широко используется написание сочинений, устное и письменное рецензирование произведений литературы, музыки, театральных постановок, кинофильмов и художественных выставок [13, с. 399].

Учитель обязан научить ученика говорить не только правильно, но и хорошо — ясно, четко, выразительно, красиво. Для этого он сам должен в совершенстве постичь синтаксис — учение о предложениях и периодах, о тропах, об общих качествах слога, употреблять в своей речи такие слова, которые бы обеспечили ей живость и стремительность, доступность и понятность, простоту и естественность [7, с. 285].

Многое для художественного образования и воспитания школьников дают уроки истории. На протяжении всего курса обучения в школе перед учащимися проходит длительный путь развития человечества от низших ступеней к высшим. Уже в начальных классах они убеждаются в том, что историю делают не цари и фараоны, а народ, что материальная и духовная культура и в целом общественный прогресс есть плод тысячелетних усилий человека [7, с. 288].

Уроки истории могут дать учащимся также огромный иллюстративный материал для понимания героического характера, красоты деяний выдающихся личностей: революционеров, ученый, поэтов; красоты народного подвига в эпоху воин и революций, а также при создании и укреплении первого в мире государства рабочих и крестьян [7, с. 289]. Следует учесть и то, что сам предмет история несет в себе воспитательное начало. На исторических событиях, на деятельности тех или иных исторических персонажах, ученик учится быть гражданином своего Отечества, патриотом.

Хочется подчеркнуть, что педагог должен разбудить в своих «питомцах» живое, цельное, эстетическое воспитание к истории. Без этого не будет подлинного понимания и тех нравственных идей, которые несет в себе этот предмет. Как писал Д. С. Лихачев в работе «Письма о добром и прекрасном»: «Отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Ибо каждый человек — носитель прошлого и носитель национального характера. Человек — часть общества, природы и часть его истории».

Важнейшие задачи, стоящие перед преподавателем биологии, — научить школьников понимать природу, воспитывать потребность общения с ней. Решение этих задач связанно с отбором средств обучения, которые пробуждали бы интерес, наблюдательность, эмоциональные переживания, столь необходимые для воспитания чувств, формирования способности эстетически воспринимать и оценивать явления действительности.

Красота растений и животных может быть оценена только в связи с функцией органов и организма в целом. Следовательно, не могут быть правило восприняты и поняты, например, форма птичьего клюва вне связи с отправлениями этого органа и средой обитания птицы. Сами движения животных поражают неисчислимым разнообразием и, можно сказать, уникальностью форм: достаточно вспомнить полет ласточки и сороки, стрекозы и бабочки, прыганье лягушки и кузнечика, ползанье змеи и гусеницы, различные способы передвижения обитателей моря. Каждое животное имеет свой неповторимый облик и соответствующую ему форму движения [7, с. 295].

Природа является неиссякаемым источником красоты, поэтому эстетическое восприятие природы развивает у учащихся высоконравственные чувства. Этому способствует живое общение с природой, чтение литературы о природе, понимание художественных произведений, отражающих красоту природы изобразительными средствами. Учащегося важно направлять от чувства внешней красоты к привитию внутренней красоты — любви и бережного отношения к природе, к людям. Главное в эстетическом воспитании — научить учащихся не только сохранять, но и создавать эту красоту. Есть мудрая народная поговорка: «Посеешь поступок — пожнешь привычку; посеешь привычку — пожнешь характер; посеешь характер — пожнешь судьбу». Очень важно, чтобы «поступок», «характер» и «судьба» были действительно красивыми [28, с. 105].

На уроках географии особое внимание уделяется человеку, миру людей, культуре отдельных народов, особенности их быта, религий, отношение к природе, то есть усиливается гуманитарное крыло географии; усиливается цивилизованное направление в познании прошлого и настоящего в географии, возрастает интерес к явлениям исторической географии. Возможности для эстетического воспитания при изучении географии вытекают из самой сути географической науки, центральной проблемой которой является проблема природа-человек [23, с. 308].

Физическое совершенство, являясь неотъемлемой частью гармонично развитого человека, достигается благодаря правильной постановке эстетического воспитания на уроках физкультуры. Эстетический «момент» на уроках физкультуры проявляет себя на всех этапах физического развития человека, способствуя формированию в нем правильной осанки, крепкого телосложения, красивой, обладающей гибкими движениями формы. Телесная красота человека мыслится как воплощение физического здоровья, силы, ловкости, гармоничности и слаженности движений. В то же время она рассматривается как проявление внутренней полноценности, скрытых возможностей творческой, созидательной деятельности человека [7, с. 298].

Физическое воспитание имеет большое значение для всего процесса обучения. Исследования психологов показали, что причиной неуспеваемости 85% учащихся является нездоровье или физические недостатки. От общего здоровья и физических сил во многом зависят память, усидчивость и внимательность. Следовательно, укрепление физического здоровья способствует повышению интенсивности умственного труда [17, с. 112].

Физическое воспитание облегчает человеку выполнение трудовых операций, так как приучает его к большей точности и направленности движений, соразмерности их силы с целью и т. п.

В системе уроков физвоспитания немаловажное значение приобретает связь занятий спортом с другими видами занятий, например, с искусством, музыкой. Художественная гимнастика, фигурное катание на коньках есть наглядное выражение органического слияния элементов музыки, танца, художественно-оформительского искусства с физической культурой. В процессе занятий этими видами спорта у учащихся вырабатывается ритмическая стройность, эмоциональная выразительность движений, умение управлять своим телом с помощью органов чувств.

Задача учителя состоит в том, чтобы привить любовь к спорту, к занятиям физической культурой, к ежедневной гимнастике и доказать необходимость этого на протяжении всей дальнейшей жизни.

Также на мой взгляд, возможности эстетического воспитания на уроках трудового обучения весьма широки и разносторонни. Важным условием для осуществления эстетического воспитания на уроках трудового обучения является органическая связь с некоторыми другими предметами начальной школы. Например, изобразительное искусство: тема, сюжет, композиция, колорит, элементы дизайна; развитие чувства прекрасного и др.; музыка: ритм, темп, эмоциональный настрой, положительная энергия, создание художественного образа и др. Конструирование по тематическому заданию способствует развитию представлений, фантазии. Установка на конкретное трудовое задание во время занятий в мастерских осуществляется путем показа образцов выполнения трудовых операций. Большое значение для конструкторских способностей и творчества имеют задания по условию — ребенок должен самостоятельно находить решения технических и художественных задач, отвечающих заданному условию, что воздействует на развитие сообразительности, смекалки. Нравственно-эстетическое отношение школьников к трудовому заданию активируется в результате постановки перед ними личностно значимой перспективы. Укрепляя навык формируя сноровку, систему умений, труд активно способствует самоутверждению ребенка, дает ему возможность почувствовать себя сильным, ловким, умелым. Свободное владение навыкам создает благоприятные условия для творчества и духовного самовыражения, рождает у детей ощущение и переживание высшей эстетической радости от самостоятельно сотворенной красоты [10, с. 364].

Конструируя по замыслу, ребенок сам ставит перед собой задачи и находит правильные их решения. Такие задания дают возможность развитию конструкторских способностей, технического и художественного творчества.

Эстетический потенциал математики в практике обучения часто недооценивают. В основе предметного обучения на уроках математики лежит число, закон, предельно точное обозначение объемных форм расположенных в пространстве. Математика начинала свое развитие с изучения простейших, лежащих на поверхности форм и пришла к открытию более сложных, находящихся в скрытом виде построений. Путь от простого сложения и вычитания до дифференциальных и интегральных исчислений есть не только постижение общих законов природы, но и эстетическое освоение всего многообразие ее форм [7, с. 292].

На протяжении веков пути математики и различных видов искусства переплетались. Поэтому исторические сведения предоставляют благодатный материал для развития эстетического вкуса школьников. Зачастую в кругу цифр и математических знаков мы не замечаем всей красоты и логичности доказательств этой науки. Математика единственный предмет, который учит учащихся систематизации мышления, точности излагаемого, яркости определения. Действительно, какой другой предмет научит учеников кратко, но точно излагать свою мысль, достоверно передавать описание того или иного предмета. Именно на математике мы применяем такой опыт, как запись условия задачи математическим языком [7, с. 293].

Колоссальные возможности для эстетического развития детей таит в себе предмет физики. Много общего в «эстетической» предметности и методике преподавания у математики с физикой. Однако у последней есть свой эстетический объект, который ближе к практике, к прикладной области знаний. Физика имеет дело не только с построением, но и с движением и внутренней организацией тела. Поэтому уроки физики строятся, как правило, с учетом накопленного опыта, наблюдений, взятых непосредственно из самой жизни, из природы.

Основные разделы физики школьного курса (механика, динамика, оптика) как бы сами собой вводят учащихся в три разные сферы эстетического познания (предметную, пространственную, молекулярную). Физические свойства минералов, различные состояния вещества (жидкое, твердое, газообразное), оптические свойства света и цвета — все это имеет непосредственное отношение к структуре, формообразованию, окраске и освещенности предметного мира. Трудно давать рецепты, что и как «связать» на уроках физики с эстетикой. Но в каждом отдельном случае учитель должен видеть, чувствовать этот непреложный закон связи [7, с. 293].

Прежде всего учитель обращает внимание учащихся на красоту изучаемых предметов, явлений и процессов. Так, учитель физики может дать учащимся задание описать вечернюю зарю с двух точек зрения — эстетической и физической. С раннего детства им приходилось всматриваться в звездное небо — впечатляющее и таинственное. На уроке перед ними ставится задача — рассмотреть физическое явление под эстетическим углом зрения. Сколько раз они любовались крупными снежинками и ледяными сосульками! Сейчас они исследуют их как физики. Новые требования озадачивают детей, пробуждают интерес. Изучение фактов, явлений, законов науки много выигрывает от того, что учитель знакомит школьников с биографиями ученых, открывших эти законы природы. Высокие нравственные и эстетические качества ученого, его мужество и живость ума — хороший пример для эстетического самовоспитания учащихся [17, с. 301].

Все эти навыки эстетического поведения постигаются детьми на примере педагогов, работающих с ними в школе. В этом отношении интересно следующее высказывание А. С. Макаренко: «Я не допускал к уроку учителя, неряшливо одетого. Поэтому у нас вошло в обыкновение ходить на работу в лучшем костюме. И я сам выходил на работу в лучшем своем костюме, который у меня был. Так что все наши педагоги, инженеры, и архитектор ходили франтами» [27, с. 210].

Таким образом, учебный план общеобразовательной школы включает в себя все предметы обучения, которые в различной степени формируют эстетическое воспитание учащихся. Каждый предмет решает сложные задачи эстетического воспитания в учебном процессе. Главное — воспитать, развить такие качества, такие способности, которые позволят личности не только достигнуть успеха, но и быть творцом эстетических ценностей, наслаждаться ими и красотой окружающей действительности.

2.2 Развитие эстетической культуры учащихся в сфере школьной внеклассной деятельности Внеклассная деятельность — это организация педагогом различных видов деятельности школьников во внеучебное время, обеспечивающих необходимые условия для социализации личности ребенка [ 29, с. 25].

Внеклассная деятельность представляет собой совокупность различных видов деятельности и обладает широкими возможностями воспитательного воздействия на ребенка. Рассмотрим эти возможности.

Во-первых, разнообразная внеучебная деятельность способствует более разностороннему раскрытию индивидуальных способностей ребенка, которые не всегда удается рассмотреть на уроке.

Во-вторых, включение в различные виды внеклассной работы обогащает личный опыт ребенка, его знания о разнообразии человеческой деятельности, ребенок приобретает необходимые практические умения и навыки.

В-третьих, разнообразная внеклассная воспитательная работа способствует развитию у детей интереса к различным видам деятельности, желания активно участвовать в продуктивной, одобряемой обществом деятельности. Если у ребенка сформирован устойчивый интерес к труду в совокупности с определенными практическими навыками, обеспечивающими ему успешность в выполнении заданий, тогда он сможет самостоятельно организовать свою собственную деятельность. Это особенно актуально сейчас, когда дети не умеют занять себя в свободное время, в результате чего растут детская преступность, проституция, наркомания и алкоголизм.

В-четвертых, в различных формах внеклассной работы дети не только проявляют свои индивидуальные особенности, но и учатся жить в коллективе, т. е. сотрудничать друг с другом, заботиться о своих товарищах, ставить себя на место другого человека и прочее. Причем каждый вид вне учебной деятельности — творческой, познавательной, спортивной, трудовой, игровой — обогащает опыт коллективного взаимодействия школьников в определенном аспекте, что в своей совокупности дает большой воспитательный эффект.

Таким образом, внеклассная работа является самостоятельной сферой воспитательной работы учителя, осуществляемой во взаимосвязи с воспитательной работой на уроке.

Цель и задачи внеклассной воспитательной работы придают специфический характер функциям целостного педагогического процесса — обучающей, воспитывающей и развивающей.

Обучающая функция, например, не имеет такого приоритета, как в учебной деятельности. Во внеклассной работе она выполняет роль вспомогательной для более эффективной реализации воспитывающей и развивающей функций. Обучающая функция внеклассной работы заключается не в формировании системы научных знаний, учебных умений и навыков, а в обучении детей определенным навыкам поведения, коллективной жизни, навыкам общения.

Огромное значение во внеклассной работе имеет развивающая функция. Она заключается в развитии психических процессов школьника. Развивающая функция воспитательной работы заключается также в развитии индивидуальных способностей школьников через включение их в соответствующую деятельность. Например, ребенка с артистическими способностями можно привлечь к участию в спектакле, празднике, КВНе и пр. Ребенку с математическими способностями можно предложить участвовать в математической олимпиаде, рассчитать наиболее интересный и безопасный маршрут прогулки по городу за определенное время. В индивидуальной работе с этим ребенком педагог может предложить составить примеры, задачи для ребят и т. д.

Развивающая функция внеклассной работы заключается в выявлении скрытых способностей, развитии склонностей, интересов ребенка. Заметив, что ребенок интересуется чем-либо, педагог может сообщить дополнительную интересную информацию по этому вопросу, предложить литературу, дать поручение, лежащее в области интересов ученика, создать такие условия, в которых ученик получает одобрение детского коллектива за свою компетентность по данному вопросу, т. е. педагог открывает новые возможности ребенку и тем самым укрепляет его интересы [29, с. 32].

Как же можно использовать информацию о функциях внеклассной работы при подготовке конкретной деятельности? Для того чтобы получить положительные результаты, необходимо сформулировать цель. Допустим, вы хотите провести с детьми беседу о эстетической культуре средствами искусства. Вы ставите цель: сообщить детям знания о правилах поведения. Эта цель направлена на реализацию обучающей функции и не является приоритетной во внеклассной работе. Поэтому нужно сформулировать цель вашей беседы с детьми так, чтобы она отражала приоритетные функции в соответствии с задачами внеклассной работы, а сообщение новых знаний будет одной из задач этой беседы. Это может быть: что такое красота? что такое искусство? Что такое эстетика? Цель, задачи, функции внеклассной работы влияют на отбор ее содержания.

Исходя из особенностей внеклассной воспитательной работы, назовем определяющие требования к ней.

1. При организации и проведении внеклассной работы обязательна постановка цели. Отсутствие цели порождает формализм, который разрушает отношения между педагогом и детьми, в результате эффективность воспитания может быть равной нулю или иметь отрицательные результаты.

2. Перед началом необходимо определить ожидаемые результаты. Это помогает сформулировать задачи таким образом, чтобы они способствовали достижению общей цели — усвоению ребенком социального опыта и формированию позитивной системы ценностей.

3. В воспитательной внеклассной работе необходим оптимистический подход, опора на лучшее в каждом ребенке. Поскольку результаты в воспитательной работе отсрочены, то у педагога всегда есть шанс достичь положительного общего результата. Это становится возможным, если ребенок с помощью педагога поверит в свои силы и захочет стать лучше.

4. Педагог-организатор должен обладать высокими личностными качествами. Во внеклассной работе велика роль контакта педагога с детьми, установление которого невозможно без определенных личностных качеств педагога. Во внеклассной работе дети оценивают педагога прежде всего как личность и никогда не прощают фальши, двойной морали, отсутствие бескорыстного интереса к людям.

5. При организации внеклассной воспитательной работы педагог должен быть в постоянном творческом поиске, подбирая и создавая новые формы, отвечающие сложившейся в классе ситуации. Творчество педагога является необходимым условием для эффективной внеклассной работы.

6. Без активной работы классных руководителей в школе трудно и даже невозможно создать психологический комфорт и творческую атмосферу, условия, в которых дети и подростки смогут себя по-настоящему раскрыть и творчески реализовать [29, с. 35].

Сегодня в обществе господствуют идеи рационализма, экономической целесообразности. В современных условиях, когда падает интерес к классическому музыкальному и художественному искусству, когда наши дети, по сути, стали жертвами массовой популярной культуры, в значительной степени возрастает роль внеклассной работы в эстетическом воспитании школьников. Эта работа позволяет выявить потенциальные возможности и интересы ребят и помочь их реализовать. Жизненный опыт ребенка на различных стадиях его развития настолько ограничен, что дети не скоро научаются выделять из общей массы собственно эстетические явления. Задача педагога воспитать у ребенка способность наслаждаться искусством, развить эстетические потребности, интересы, довести их до степени эстетического вкуса, а затем и идеала. Однако в основе внеклассной работы лежит совместная деятельность детей и взрослых, ученика и педагога, ребенка и родителя.

Большой вклад в разработку содержания и методику эстетического воспитания учащихся во внеклассной работе внесли А. С. Макаренко, С. Т. Шацкий и В. А. Сухомлинский показали и на опыте доказали, что внеклассная работа позволяет связать эстетическое просвещение с художественным творчеством учащихся. При этом школьники получают возможность проявить свою индивидуальность, выразить себя и утвердиться в коллективе, обогатить свой жизненный и эстетический опыт [20, с. 300].

Понимание, чувствование и участие в художественном творчестве облагораживают детей, облегчают работу по воспитанию у них лучших моральных черт и качеств. Понимание же безобразного вызывает у школьников чувство отвращения и настраивает на борьбу с отрицательными, безнравственными явлениями. Все это убедительно показывает, что внеклассная работа и степень ее организованности является важным средством воспитания эстетического отношения школьников к окружающему, к поведению и поступкам каждого школьного коллектива в целом. Это открывает большие возможности для развития у школьников эстетического отношения к искусству и действительности, способствует духовному обогащению их личности. Важное место в формировании художественных вкусов и способностей учащихся в системе внеклассной работы занимают литература и искусство. «Художественное воспитание есть процесс целенаправленного воздействия средствами искусства на личность, благодаря которому у воспитуемых формируются художественные чувства и вкус, любовь к искусству, умение понимать его, наслаждаться им и способность по возможности творить в искусстве». Любая форма внеклассной работы должна быть наполнена полезным содержанием. Это — беседы, лекции, факультативные занятия, встречи за круглым столом, университеты культуры, посещение театров, кинотеатров. Проведем эксперимент. Педагогический эксперимент проводился на базе ОБСШ № 13. г. Мозыря классным руководителем Палий Ириной Николаевной.

Задачи эксперимента: выявить интерес школьников к искусству и проверить эффективность занятий — классных часов по эстетическому воспитанию школьников средствами искусства.

Возрастная категория испытуемых: учащиеся 6 «Б» класса (12 лет).

Количество выборки: 26 человек.

Основным методом исследовательской работы был эксперимент. Кроме того, использовались и другие методы:

· изучение и анализ теоретических работ по психологии, педагогике;

· изучение и анализ методической литературы;

· наблюдение за детьми;

· анкетирование;

· беседа.

Эксперимент проходил в три этапа:

первый — констатирующий (выявление стартовых возможностей у испытуемых);

второй — формирующий (разработка и реализация методик формирования эстетических чувств);

третий — контрольный (выявление динамики результатов исследования).

На первом этапе детям были предложены:

Анкета-1 по выявлению отношения (интереса) школьников к искусству.

Результаты анкетирования -1 отображены в таблице 1.

Таблица 1.2 Отношение школьников к искусству (Анкета -1)

Таким образом, проведя анкетирование, выяснилось, что интерес средних школьников к искусству ниже среднего уровня. Хотя желание приобщиться и расширить представление через специальные занятия присутствует у большинства школьников (62%).

Цель второго этапа — разработка цикла занятий «Красота спасет мир» по эстетическому воспитанию школьников в рамках классных часов для решения имеющихся проблем.

Таблица 2.2 План внеклассной воспитательной работы с учащимися среднего школьного звена по формированию эстетической культуры учащихся средствами искусства

Классным руководителем был реализован цикл занятий с учащимися в счет классных часов, проведены познавательные экскурсии в музеи и совместный просмотр фильма.

Следует отметить, что при проведении занятий учитывались следующие методические подходы: во-первых, учитель должен помнить и понимать, что он выступает посредником между ребенком и обширным прекрасным миром искусства; во-вторых, педагогическая задача учителя состоит в такой организации процесса познания искусства, которая способствует естественному и органическому проявлению собственных духовных сил ребенка; в-третьих, правильная организация урока предполагает: четкую постановку цели занятия, пробуждение у школьников интереса к теме урока, использование методов, активизирующих логическое и образное мышление, самодеятельность учащихся, а также их собственную оценочную деятельность, своевременную помощь слабым, благожелательное отношение учителя к ученику, справедливую оценку их деятельности; в-четвертых, основной образовательной задачей классного часа было познакомить детей с понятием «красота».

Анализ результатов проведенных занятий (отметим некоторые из них):

1. Урок «Что есть красота?» (приложение Б) прошел на высокой эмоциональной ноте. Когда прозвенел звонок никто не спешил расходиться, настолько все были увлечены уроком. На вопрос — понравилось ли им классный час? 100% -ов из присутствующих оценили положительно. Впоследствии этот настрой сохранился на весь день. А это самый главный результат. Именно эмоциональные реакции и состояния ребенка являются критерием действенности эстетического воспитания. Показатель действенности этого урока был действительно высок.

2. Экскурсия «Красота и труд — вместе идут». Цель — приобщение ребенка к культуре, расширение кругозора, развитие чувства прекрасного. Дети посетили краеведческий музей, а также приняли активное участи по развитию школьного музея (приносили новые экспонаты, оформляли стенды и др.). Некоторые школьники приняли участие в конкурсе знатоков родного края, где заняли первые места.

Третий этап эксперимента заключался в повторном проведении анкетирования с целью выявления результативности проведенной работы (реализации плана наших занятий — классных часов) и проверки уровня эстетического воспитания. Ученикам была предложена анкета, состоящая из 10 вопросов. Приложение В.

Результаты анкеты представлены в таблице 3.2

Таблица 3.2 Ответы испытуемых на вопросы

Исходя из результатов данной таблицы видно, что уровень эстетического сознания учащихся весьма высок (76%).

Следовательно, проведенная работа оказала большое влияние на развитее эстетического сознания школьников. У детей появился интерес к посещению различных культурных заведений (музеев, театров и др.). Они стали принимать активное участие в жизни школы, в конкурсах.

Проанализировав исходный материал можем сделать следующие выводы. Необходимо начинать эстетическое воспитание с эстетического общения. Тактичная передача воспитателем его мироотношений, эстетических вкусов, идеалов в процессе развивающего обучения и воспитания оказывает тонкое формирующее воздействие на становление эстетического сознания воспитанников. Учитель должен акцентировать внимание на эстетических сторонах науки, изучаемого предмета, давать эстетическую оценку изучаемым явлениям. Личность учителя имеет очень большое значение для эстетического воспитания школьников, поэтому учитель должен помнить, что его общая культура, педагогический такт, речь, эстетика манер, одежды, прически могут стать образцом эстетического поведения учащихся.

Возможности художественного образования и эстетического воспитания учащихся, предоставляемые учебным планом и программой, ограниченны. Эта ограниченность должна быть компенсирована в системе дополнительного образования. Развитию познавательных интересов, индивидуальных склонностей учащихся в области прекрасного способствуют факультативы и кружки по искусству, эстетике и искусствознанию.

Рекомендуется проводить лекции, беседы, конференции, встречи за круглым столом, экскурсии, организовывать походы в музеи, выставочные залы, театры; совершать экскурсии на природу, организовать в школе или классе уголок живой природы.

Результативность этого эксперимента несомненна. Правильно организованный, нацеленный на ребенка урок, вызывает неподдельный интерес и отклик в каждом ученике. Эмоционально насыщенный материал оставляет глубокий отпечаток в душе ребенка, который в будущем станет основой становления эстетического вкуса, идеала, отношения, переживания, а со временем эстетическое чувство к искусству отложит свой опечаток и на отношении к жизни, действительности. С эстетическим развитием происходит и духовное развитие человека. То, что сегодня ребенок воспринимает эмоционально, завтра перерастет в осознанное отношение и к искусству и к жизни.

Из всего вышесказанного, можно предположить, что, приобщая учеников к богатейшему опыту человечества, накопленному в искусствах, можно воспитать высоконравственного, образованного, разносторонне развитого современного человека. А правильная организация классных часов, экскурсий и подача их ученику действительно способствуют его эстетическому, интеллектуальному и духовному развитию.

Вывод Общий вывод этой главы можно представить следующим образом. Вся система эстетического воспитания в общеобразовательных учреждениях нацелена на общее развитие ребенка как в эстетическом плане, так и в духовном, нравственном и интеллектуальном. В учебном процессе эстетическое воспитание осуществляется прежде всего при изучении предметов искусствоведческого цикла (музыки, изобразительного искусства, литературы), однако не стоит забывать и о основополагающих науках (русском языке, математике, физике, истории, географии и т. д.). Все предметы, задействованные в учебном процессе, объединяют любовь к прекрасному, любовь к искусству, в основе которых лежит эстетика.

Внеклассная деятельность значительно расширяет возможности общения школьников с миром эстетики средствами искусства, повышает их общий культурный уровень, вырабатывает художественный вкус. Школьников привлекают разнообразные формы этой работы, у них появляется возможность удовлетворить свои интересы, проявить способности, глубже познакомиться с произведениями художественной литературы.

Большое значение имеет руководящая роль учителя, его творческий потенциал и литературные пристрастия. Внеклассная работа заставляет учителя постоянно находиться в поиске и помогает установить тесные и живые контакты со школьниками, а это положительно сказывается на всем учебном процессе.

Являясь естественным продолжением традиционного урока, внеклассные занятия привносят в процесс обучения то, что не предусмотрено школьной программой изучения искусства.

Она позволяет юным читателям общаться с гораздо более широким, чем на уроке, кругом эстетических явлений, становится источником многообразных художественных впечатлений — читательских, музейных, театральных, музыкальных. При правильной организации каждое внеклассное занятие должно стать настоящим событием в жизни школьника и помочь ему в эстетическом развитии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблема эстетического воспитания в системе формирования базовой культуры учащихся довольно полно разработана в отечественной и зарубежной литературе. Это позволило нам в первой главе провести тщательный анализ литературы по этой проблеме, получить полные знания в области эстетики, и сделать следующие выводы. Эстетическое воспитание действительно занимает важное место во всей системе учебно-воспитательного процесса, так как за ним стоит не только развитие эстетических качеств человека, но и всей личности в целом: ее сущностных сил, духовных потребностей, нравственных идеалов, личных и общественных представлений, мировоззрения.

Все эти качества в человеке развиваются под воздействием различных факторов. Воспитательное значение имеет и природа, и труд, и окружающая нас действительность: быт, семья, межличностные отношения, — все, что может быть прекрасным. Как основной носитель прекрасного, искусство также является средством эстетического воспитания.

Во второй главе выявили необходимость эстетического воспитания в учебном процессе и внеклассной деятельности. В учебном плане закреплены такие предметы как изобразительное искусство, музыка, литература, основой которых является искусство. Это не случайно. Анализируя литературу, мы сделали вывод, что искусство является основным средством эстетического воспитания.

Воздействие эстетических явлений жизни и искусства на личность может проходить как целенаправленно, так и спонтанно. Кроме того, материал по искусству обладает большим эмоциональным потенциалом, будь то музыкальное произведение, литературное или художественное. Именно сила эмоционального воздействия является путем проникновения в детское сознание, и средством формирования эстетических качеств личности.

Таким образом, наша гипотеза, заявленная в начале работы, подтвердилась. Действительно, средства искусства, используемые во внеклассной работе, являются эффективным средством эстетического воспитания учащихся. Опытные педагоги, зная это, способны посредством искусства воспитать подлинные эстетические качества личности: вкус, способность оценивать, понимать и творить прекрасное. На мой взгляд, реализуя полноценное эстетическое воспитание ребенка в среднем школьном возрасте, учитель обеспечивает в будущем становление такой личности, которая будет сочетать в себе духовное богатство, истинные эстетические качества, нравственную чистоту и высокий интеллектуальный потенциал.

Вот те выводы, к которым мы пришли в ходе нашей работы.

Библиографий список

1. Эстетика: словарь./ Под общ. Ред. А. А. Беляева и др. М., 1989[c. 418]

2. Эстетическая культура и эстетическое воспитание: книга для учителя / сост. Г. С. Лабковская. — М., 1983. [с. 9−11, 12, 18, 20, 61].

3. Лихачев Б. Т. Теория эстетического воспитания школьников. — М.: Просвещение, 1985. [c. 46, 215].

4. Краткий словарь по эстетике. Кн. Для учителя//Под ред. М. Ф. Овсянникова. — М.: Просвещение, 1983. [с. 50, 223].

5. Сластенин В. А. Педагогика / В. А. Сластенин, В. Ф. Исаев, Е. Н. Шиянов / под ред. В. А. Сластенина. — М.:Издательский центр «Академия», 2002. с. 263, 320].

6. Тимирязев К. А. Жизнь растения.- М, 1962. [с. 188].

7. Основы эстетического воспитания. Учебное пособие. Под ред. А. К. Дремова. М., Москва, «Высшая школа», 1975. [с. 90, 95−96, 108−112, 284−285, 290, 292−293, 295, 298−300, 312].

8. Дж. Саймондс «Ландшафт и архитектура». М., 1965. [с. 10].

9. К.Варналис. Эстетика — критика. М., 1961. [с. 189].

10. Б. Т. Лихачев. Педагогика. Курс лекций.Москва.2001. [с. 364, 390−391, 393].

11. Общие вопросы эстетического воспитания в школе / под ред. действ. чл. АПН РСФСР В. Н. Шацкой. — М., 1955. [с. 23, 36].

12. Киященко Н. И., Лайзеров Н. Л., Абросимов Б. Н. Пути и средства эстетического воспитания. — М., 1989. [с. 15, 61].

13. И. Ф. Харламов. Педагогика. Изд. 4-е, переработанное и дополненное. Москва. 2003. [с. 395, 399−400].

14. И. В. Журлова. Педагогика. Курс лекций. Мозырь. 2008. [с.76].

15. Котикова, О. П. Эстетическое воспитание старшеклассников: учеб.-метод. пособие / О. П. Котикова. — Минск: Унiверсiтэцкае, 1999. [с. 19−20].

16. В. Алексеева Эстетическое и художественное воспитание (к новым решениям) // Новое педагогическое мышление. — М., 1989. [с. 80, 135−136].

17. Рукавицын М. М. Общие вопросы эстетического воспитания в школе/М.М Рукавицын // М.: Просвещение, 2002. [с. 112, 159, 301].

18. Салеев, В. А. Сущность эстетического воспитания / В. А. Салеев / Адукацыя i выхаванне. — 1992. — № 3. [c. 14].

19. Эстетическое воспитание школьников. / Под ред. А. И. Бурова и Б. Т. Лихачева. — М., 1974. [с. 30].

20. Сухомлинский, В. А. Мудрая власть коллектива (Методика воспитания коллектива / В. А. Сухомлинский // Избранные педагогические сочинения: в 3 т. — М., 1981. — Т. 3. [с. 23, 294, 300, 309].

21. Ушинский К. Д. Биографические материалы. Собр.соч.: Т-11. -М., 1952. [с. 52−53].

22. Дыко Л. П. Основы композиции в фотографии. М.: Высш. шк., 1989. [с. 175].

23. Закс Л. А. Художественное сознание. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1990. [с. 212, 308].

24. Лихачев Д. С. Письма о добром и прекрасном: [Для сред. И ст. шк. возраста] / Дмитрий Сергеевич Лихачев — [3-е изд.]. — М.: Дет. Лит., 1989. [с. 181].

25. Ушинский К. Д. Избранные педагогические произведения. — М.: Просвещение, 1968. [с. 99, 103].

26. Петрова, И. А. Программы общеобразовательных учреждений: начальные классы (1−4): Часть 2 / И. А. Петрова, Е. О. Яременко. — 3-е изд. — М.: Просвещение, 2002. [с. 33].

27. А. С. Макаренко «Коллектив и воспитание личности» Изд. «Педагогика» Москва 1972. [с. 206, 210].

28. Народное творчество. Пословицы и поговорки. Большой хрестоматия для начальной школы (сборник).Москва.2012. [с.105].

29. Щуркова Н. Е. Воспитание детей в школе. — М.: Новая школа, 1998.

Приложение, А Отношение школьников к искусству (Анкета -1)

Вопросы:

1. Сколько раз в этом учебном году ты был в театре, музее, на выставке, на концерте?

а) не был;

б) был несколько раз;

в) посещаю регулярно.

2. 2. Считаешь ли ты, что этого достаточно, чтобы быть культурным человеком?

а)да б) нет в) не думал над этим

3.Нравится ли тебе посещать театры, музеи выставки, концерты?

А)да Б) нет В) не думал над этим

4.Хотел бы ты бывать там чаще?

А)да Б) нет В) не знаю

5.Что ты знаешь об искусстве?

А) ничего Б) многое В) немного

1. 6. Хотел бы ты больше узнать об искусстве?

А) да Б) нет В) мне это не интересно

2. 7. Нравятся ли тебе книги, передачи об искусстве?

А) да Б) нет В) не знаю

3. 8. Хотел бы ты, чтобы в школе ввели новый урок, где бы рассказывали об искусстве?

А) да Б) нет В) все равно Приложение Б

Конспект классного часа для учащихся 6 класса общеобразовательной школы на тему: «Что есть красота?»

Цели:

1. Учить видеть во всем, что окружает, красоту и добро.

2. Рассмотреть эстетическую категорию красоты как в природном так и в общественном значении (как средство воспитания доброты, благородных стремлений).

3. Развивать умение анализировать художественные тексты с точки зрения нравственных проблем.

4. Развивать творческие способности учащихся.

Форма: урок — беседа, дискуссия.

Материалы: толковый словарь С. И. Ожигова, русская матрешка, Павловский платок, роза, репродукции картин Н. И. Осенева, И. И. Левитана, А. А. Рылова, запись Лунной сонаты Бетховена, ширма и сказочные герои для теневого театра, карточки с текстами, сочинения учащихся на тему «Что такое красота?», запись песни «Дорога добра», сувениры для гостей.

Оформление доски: 28 февраля.

«Что есть красота?»

А если это так, то что есть красота И почему ее обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота, Или огонь, мерцающий в сосуде?

Н. Заболоцкий.

1. Сообщение темы и целей занятия Мне хочется сегодня, ребята, поговорить с вами о красоте. Что такое красота? Какая она бывает.

2. Основная часть Вот послушайте, какое толкование этому слову дает Сергей Иванович Ожегов. «Красота — все красивое, прекрасное, все то, что доставляет эстетическое и нравственное наслаждение» .

А вот какое стихотворение о красоте сочинил Быстров Толик:

Что такое красота?

У каждого она своя!

Для меня — это радуга-дуга, Разноцветная игра.

Летний дождик, шум листвы И кувшинка у воды.

Зимой другая красота.

Белоснежная она!

Это звездочки-снежинки, Зайчик белый у осинки.

Лед блестящий в серебре.

И узоры на окне.

Что такое красота?

У каждого она своя!

Да, красота бывает разная. Каждый понимает ее по-своему. Давайте попробуем разобраться в этом…

Вот матрешка. Вы с ней уже знакомы. Она красивая?

1 ученик:

Была она неструганым Обычным чурбачком, А стала русской куклою С круглящимся бочком.

Одета, как красавица, Всем нам очень нравится Разноцветный сарафанчик

Яркий, будто одуванчик.

И цветами и узором Всем хорош ее наряд.

Ну, а самое чудное ;

Внутри деточки сидят!

Открывается одна ;

И… такая же видна.

Раскрываем мы вторую ;

Вынимаем расписную!

И красавицы в рядок Хоровод ведут широк.

После сложим, как в лукошко, Диво дивное — матрешку.

(Л. Кузнецова) А вот русская шаль. Она красивая?

2 ученик:

Будто чудная жар-птица Крыльями взмахнула.

Это красная девица Головой качнула.

На головке был надет Яркий, будто самоцвет ;

Квадрат ткани расписной, Разноцветный, с бахромой.

Тут розан и лепесток, Тут травинка и цветок…

И все вместе это чудо ;

Русский Павловский платок!

Посмотрите теперь на это чудо. Роза — королева цветов! Какие нежные оттенки на лепестках! Приглядитесь и вам покажется, что она сияет. Мы живем в России. Россия — центр христианской, точнее православной цивилизации. А в христианском мире роза занимает особое место. Легенда о рождественских розах.

1 ученик:

То было в давние года:

Над спящим миром ночь царила.

И светозарная звезда Над Вифлеемом восходила.

2 ученик:

И дети бедных пастухов, Узнав, что родился Спаситель, Со всех сторон, из всех шатров С дарами шли в его обитель.

3 ученик:

Несли Ему ягнят живых, И соты меда золотого, И молоко от стад родных, И хлеб от очага родного…

1 ученик:

И только девочка одна,

В святой вертеп войти не смея, Стояла поодаль, грустна.

А дети шли, смеясь над нею…

2 ученик:

" О Боже! — плакала она. ;

Зачем меня Ты создал нищей?

Я одинока, я бедна…

С чем я войду в Его жилище?"

3 ученик:

Вдруг свет, как тысяча огней, Сверкнул вокруг во тьме унылой.

И видит девочка — пред ней Посланник неба светлокрылый.

1 ученик:

" Не плачь, бедняжка, не грусти! ;

Промолвил кротко гость небесный ;

Ты можешь Богу принести Своих слезинок дар чудесный.

2 ученик:

Взгляни, малютка, на земле, Куда твои упали слезы, ;

Там вырастают, там во мгле Цветут прекраснейшие розы.

3 ученик:

Ты розы светлые сорви.

Иди к заветному порогу И дар страданья, дар любви Отдай, дитя, Младенцу — Богу!"

1 ученик:

И вот, с кошницею цветов, Цветов, усеянных шипами, Она вошла под Божий кров.

Сияя светлыми слезами…

2 ученик:

И ей в ответ в очах святых.

Как искры звезд, сверкнули слезы ;

И изо всех даров земных Христос-Младенец выбрал розы…

Итак, роза — символ милосердия, душевной чистоты и возвышенной любви, т. е. тех чувств, которые возводят наше сердце к творцу всего мира — к Богу. Не такая ли дивная роза побудила художника с созданию узоров на русских шалях и сарафанах матрешек?

А теперь обратим внимание на живопись. Посмотрите на эти репродукции. Умели ли авторы этих картин примечать прекрасное в жизни? Посмотрите, какие краски нашел Николай Иванович Осенев, чтобы передать всю прелесть русской природы в период золотой осени.

Исаак Ильич Левитан сумел изобразить, как лучи солнца проникают сквозь густую листву, скользят по стволам деревьев, заставляют сверкать и переливаться сочную влажную зелень травы.

Рылов всегда поражает торжественной красотой изображаемой им природы. Тайга во всем ее зимнем великолепии. Огромные деревья увязли в глубоких сугробах. Их ветви гнутся под тяжелыми шапками снега. Высокие ели стоят плотной стеной, отбрасывая на снег синие тени. Это же чудо! (звучит музыка).

Кто-то из вас загрустил? У кого-то на сердце стало теплее, кто-то, может быть, увидел звездное небо или вечерний закат? Великий композитор Бетховен, автор Лунной сонаты, жил очень давно, но мы слушаем его музыку и понимаем, о чем он хотел рассказать. Он подарил нам красоту в звуках.

Мы говорили с вами сейчас о красоте окружающего мира. А теперь поговорим о красоте человеческой души.

Давайте поразмыслим: в чем заключается понятие красоты человека?

А если это так, то что есть красота И почему ее обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота, Или огонь, мерцающий в сосуде?

Н. Заболоцкий.

Что важнее, красота внешняя (сосуд, оболочка) или красота души, т. е. огонь, который горит внутри нас. Можно ли стать красивее, вертясь целые дни у зеркала? Вот послушайте сказку, которую придумала Хиноверова Настя.(теневой театр) Сказка Случилось это в одном королевстве. В великолепном дворце жила одна принцесса. Была она очень красивая, но злая. А по соседству стоял старый дом. В нем жила бедная девушка. Она была не так красива как принцесса, но очень добра к людям. Вот однажды заехал в это королевство принц из далеких стран. Попал он под дождь. Постучался принц во дворец. Вышла принцесса и отругала его за беспокойство. Тогда зашел принц в соседний дом. Бедная девушка пригласила его к очагу, поделилась с ним краюшкой хлеба и уложила спать.

На утро принц восхищался красотой бедной девушки и рассказывал всему народу, как испугался принцессы.

Чем так напугала принцесса принца, ведь она была очень красивая? Отчего же каждый человек становится красивее? (когда делает добро) Об этом вы писали и в своих сочинениях:

1. Ключник Ю. Злые люди не замечают красоты. Красив тот, кто добр.

2. Смольникова К. Много живого, много добра — все это красота. Наша жизнь — это тоже красота.

3. Крот А. пишет, что важна красота человеческих отношений.

4. Корпусов К. Красивый человек, когда он делает добро, помогает всем, кто нуждается в его помощи. Красив человек, когда у него душа добрая. От этого его глаза излучают ясный свет и тепло. От этого все вокруг становится красивым и добрым.

У вас на партах лежат листочки с текстом. Давайте прочитаем этот рассказ.

Красивые слова и красивые дела.

Среди поля стоит маленькая хатка. Ее построили для того, чтобы в ненастье люди могли спрятаться и пересидеть в тепле.

Однажды среди летнего дня небо обложили тучи, пошел дождь. В лесу в это время были трое мальчиков. Они вовремя спрятались от дождя и смотрели, как с неба льют потоки воды.

Вдруг они увидели: к хатке бежит мальчик лет десяти. Они не знали его, мальчик был из соседнего села. Он промок до нитки и дрожал от холода.

И вот самый старший из тех, кто убежал от дождя и сидел в сухой одежде, сказал: «Как это плохо, что ты, мальчик, попал под дождь. Мне жаль тебя…»

Второй мальчик тоже произнес красивые и жалостливые слова. «Наверное, страшно очутиться в такую погоду среди поля. Я сочувствую тебе, мальчик…»

А третий не сказал ни слова. Он молча снял свою рубашку и отдал дрожащему от холода мальчику.

Красивые слова говорили 2 мальчика? Стало ли теплее от них промокшему мальчику? Что вы можете сказать о третьем мальчике, какой он? В последних двух предложениях спрятана главная мысль этого рассказа. Давайте с вами закончим их. (Красивы не красивые слова. Красивы красивые дела).

И снова я обращаюсь к теме ваших сочинений. Вот что о красоте написала Тезнева Аня.

Посмотри, как красив окружающий нас мир! Он красив во всех своих проявлениях.

Прекрасен первый голубой подснежник, расцветающий на проталинке. Красивы семь цветов радуги, появляющихся на небе после грозы в июне. Великолепен ковер из разноцветных листьев, покрывающий осенние дорожки парка. А как красив на солнце серебристый, пушистый снег!

Все, что происходит вокруг нас в природе прекрасно. Надо только уметь видеть и беречь эту красоту!

Без любви к природе нет в душе человека ни красоты, ни гармонии. А любовь к ней сегодня должна быть не только любованием, созерцанием. Она должна быть деятельная. От незнания от равнодушия много погибает дорогого на нашей планете, погибает невозвратно, невосполнимо.

" Самое красивое и самое уродливое" (ученик читает рассказ) Мальчику задали в школе написать сочинение «Что ты знаешь о самом красивом и самом уродливом». Долго думал Мальчик и не мог сообразить, что в мире самое красивое и что — самое уродливое. Ему казалось, что самое красивое — цветок сирени. А самой уродливой казалась лягушка. Подошел к Дедушке, спросил: так ли это? Дедушка ответил: нет, не так.

" Самое красивое, — сказал Дедушка, — это человеческий труд. А уродливое то, что пускает труд человеческий на ветер. Иди, походи несколько дней по земле, и ты увидишь и то, и другое" .

Пошел Мальчик. Идет полем. Видит, пшеничное поле желтеет, нива — колосок к колоску.

" Вот это и есть самое красивое, — думает Мальчик. — Ведь это человеческий труд" .

Идет дальше. Подходит к школе. Бегают дети, резвятся. Одна девочка ест хлеб с маслом. Не доела, бросила кусок хлеба на землю, побежала к подружкам.

" Это самое уродливое, — решил Мальчик. — Ведь она пускает на ветер человеческий труд" .

Как хочется, ребята, чтобы никого из вас не обошла та чаша красоты, из которой испить суждено только настоящему труженику — человеку долга и совести.

А теперь давайте посмотрим, знаете ли вы пословицы о труде. (Дети составляют пословицы из частей, написанных заранее перед уроком на доске) Доброе дело все перетрут Терпенье и труд его труд От скуки само себя хвалит Труд человека кормит, сердце веселит Не смотри на лицо, а лень портит Зеркало человека — бери дело в руки Дерево дорого плодами, а смотри на дело Работа, а человек делами Как разнообразна красота! Она и в цветке, и в ночном небе, она в творении рук человеческих и, наконец, она в нас самих.

(читает учитель) Красота — утешенье для глаз, Для души и для сердца утеха.

Красота — и в природе, и в нас, Звук и отзвук, стократное эхо.

Красота не стареет. О нет!

Чья — то юность пройдет, отсмеется, Отгорит, как светильник, но свет, Красоты — навсегда остается Красота — доброта, вот в чем суть!

И считай, что недаром ты прожил Жизнь свою, если даже чуть-чуть Красоту в этом мире умножил!

Как мы можем умножить красоту в этом мире? (делать добро) Вот послушайте несколько строк из стихотворения, которое сочинил Гребеньков Игорь:

Жить прекраснее всегда С красотою вместе.

Идем по жизни с красотой Как — будто с доброй песней.

(звучит песня «Дорога добра»).

3. Подведение итогов Сегодня мы много говорили о красоте. Восхищались красотой русской природы, красотой творений рук человеческих. Если говорить о человеке, то мы пришли к выводу, что тот человек красив, кто бережет природу, кто добр и трудолюбив. Кто идет дорогою добра.

На этом наш классный час окончен ребята. Надеюсь, вам понравился наш классный час?

Приложение В Уровень эстетического сознания учащихся (Анкета — 2)

Вопросы:

1. Обращаешь ли ты во время прогулки внимание на красоту природы?

А) да Б) нет В) иногда

2. Нравится ли тебе читать описания пейзажей в книгах?

А) да Б) нет В) иногда

3. Относится ли литература к числу твоих любимых учебных предметов?

А) да Б) нет В) периодически

4. Писал ли ты когда-нибудь стихи?

А) да Б) нет В) пару раз

5. Есть ли у тебя любимые писатели и поэты?

А) да Б) нет В) мне это не интересно

6. Как ты оцениваешь свои познания в области классической музыки?

А) хорошо Б) плохо В) средне

7. Любишь ли ты рисовать и хорошо ли ты рисуешь?

А) да очень Б) нет не умею В) умею, но рисую редко

8. Посещаешь ли ты какой-нибудь кружок, факультатив, связанный с искусством, музыкальную или художественную школу?

А) нет Б) да В) не хочу

9. Нравится ли тебе ходить в театр и смотреть различные спектакли?

А) да Б) нет В) очень редко

10. Знаешь ли ты различные направления в изобразительном искусстве, отдаешь ли предпочтение какому-либо направлению или конкретному художнику?

А) нет Б) да В) не хочу знать

.ur