Молодежные субкультуры как пространство стилей жизни

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Алтайский филиал федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСВТЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ»

Факультет Менеджмента и социально-информационных технологий Кафедра гуманитарных дисциплин Курсовая работа Дисциплина: Социология Тема: «Молодежные субкультуры как пространство стилей жизни»

Исполнитель: Левхина Е.П.

Научный руководитель: Абрамкина С.Г.

Барнаул, 2013 г.

Содержание Введение

I. Сущность молодежных субкультур

1.1 Понятие молодежной субкультуры

1.2 Возникновение молодежных субкультур

1.3 Анализ

1.4 Исследования молодежных субкультур

II. История молодежных субкультур

2.1 Панки

2.2 Готы

2.3 Фанаты

2.4 Straight Edge

2.5 TeddyBoys, моды, скинхеды

2.6 Хиппи

2.7 Эмо

2.8 Реперы Заключение Список используемой литературы Приложение Введение Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.

Люди, относящиеся к определенным молодежным субкультурам, обычно отличаются манерой поведения, культуры языка, одеждой, стилем жизни, стереотипами, ценностями и так далее. Основой может служить: музыка, политические взгляды, привычки, интересы.

Существует большое количество молодежных субкультуры, участники которых очень замкнуты, они хотят изолироваться от общества, предпочитают одиночество и лишь иногда собираются все вместе и общаются только между собой.

Молодежная субкультура — это способ самовыражения и самореализации молодежи.

В последнее время понятие «молодежная субкультура» все чаще и чаще стало использоваться учеными-социологами и журналистами при обращении к явлениям и процессам, происходящим в молодежной среде. Поэтому я считаю, что эта тема носит актуальных характер в современном мире.

Объект моего исследования — это современная молодежь, их направленность и интересы.

Цель моей работы рассказать как можно подробнее о субкультурах и их особенностях. Задачи моей работы:

1) Рассказать о понятии молодежной субкультуры;

2) Проанализировать субкультуру как поведение молодого поколения;

3) Назвать наиболее значимые субкультуры на данный момент в XXI веке; 4) Рассказать об истории этих субкультур;

5) Рассказать об основных свойствах и тенденциях этих субкультур;

6) Указать место субкультур в социальном обществе.

I. Сущность молодежных субкультур

1.1 Понятие молодежной субкультуры Молодежная субкультура — достаточно новое и многогранное явление общественной жизни. Существование этого феномена затрагивает множество аспектов — от социокультурного развития общества в целом до психологических особенностей определенных возрастных групп.

Молодежная субкультура создается самими молодыми людьми, вся её сущность полностью понятна лишь знающим и посвященным.

Понятие молодежных субкультур вначале применялось социологами западной Европы и США только к криминальной среде. Постепенно содержание понятия расширилось и стало использоваться применительно к нормам и ценностям, определяющим поведение определенной социальной группы молодежи — таким образом, понятие «субкультура» связалось с понятием «культурная парадигма», то есть тот набор представлений и правил, который дает своего рода матрицу поведения в разных ситуациях.

Так же считают, что субкультура представляет собой противостояние, которое состоит в том, что причиной разнообразия в подростковом мире является выражение меж возрастной и классовой вражды. Подростки вступают во враждебный мир.

Представители современных субкультур — неформалы. Само слово неформал, неформальный обозначает необычность, яркость и незаурядность. Человек-неформал — это попытка показать свою индивидуальность, сказать серой массе: «я — личность», бросить вызов миру с его бесконечными буднями и выстраиванием всех в один ряд. Говоря по научному, субкультура — это система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей, которая присуща более мелкой социальной общности, в большей или меньшей степени социально обособленной. Атрибуты субкультур, ритуалы, а также ценности, как правило, отличаются от таковых в господствующей культуре, хотя с ними и связаны. В рамках молодежной субкультуры принято выделять несколько направлений:

1. Асоциальные молодежные объединения. Они стоят в стороне от социальных проблем, но не представляют угрозу обществу. Как правило, это неформальные объединения, названия которых отражают особенности их внешнего вида или поведения. Примерами таких объединений являются панки, рокеры. Нередко они связаны с определенным музыкальным стилем. Например, рокеры считают своей музыкой ранний рок-н-ролл, символом которого был Элвис Пресли.

2. Антисоциальные объединения. Их протест может принимать социально опасные, агрессивные формы. Они открыто противостоят органам власти. Примером таких объединений является движение скинхедов. Среди них немало приверженцев фашистской идеологии. Современные фашисты выступают против мигрантов, число которых в России резко возросло. Мигранты образуют свою субкультуру, некое маргинальное образование, которое увеличивается по размерам и может вытеснить представителей коренной национальности. Таким образом, существуют объективные проблемы, которое «подпитывают» движение скинхедов. Однако, они должны решаться цивилизованным путем на государственном уровне.

1.2 Возникновение молодежных субкультур Появление молодежной субкультуры объясняется целым рядом факторов:

1.Социально-экономические причины (безработица, скучная, малоинтересная работа).

2. Различия между поколениями.

3. Особенности возрастной психологии. Молодежь эмоциональнее, динамичнее, независимее. У большинства еще нет семьи, профессии, того круга многочисленных обязанностей и обязательств, в который с возрастом попадает всякий взрослый человек. 4. Стремление молодежи создать свой особый мир ценностей, обрести осмысленный и значимый досуг, круг единомышленников, возможности самовыражения.

1.3 Анализ Девиантное поведение подростков (14−17 лет) и молодежи (18−29 лет) имеет общие для всех девиантных проявлений причины. Прежде всего это противоречие между относительно равномерно распространенными и растущими потребностями и существенно различными возможностями их удовлетворения, или, в терминологии Р. Мертона, несоответствие между социальными ценностями, устремлениями и социально организованными средствами их удовлетворения. Возможности человека определяются в основном его социальным статусом, местом, занимаемыми в социальной структуре. Иначе говоря, источником девиантного поведения служит социальное неравенство, неравенство возможностей, доступных людям, принадлежащим к различным социальным группам. Если этот так, то следует рассмотреть, как специфически для подростков и молодежи проявляется социальное неравенство, противоречие между потребностями (ценностями, устремлениями) и возможностями их удовлетворения.

Во-первых, во всех обществах понятия «старший» и «младший» означают не только возрастные различия, но и статусные. «Понятие „старшинство“ имеет не только описательное, но и ценностное, социально-статусное значение, обозначая некоторое неравенство или, по меньшей мере, асимметрию прав и обязанностей. Во всех языках понятие „младший“ указывает не только на возраст, но и на зависимый, подчиненный статус». Так что различия возрастные оборачиваются социальным неравенством. И в российском обществе дети, подростки, молодежь страдают не только от непонятности или же репрессивных мер «воспитания», но и от неравенства положения, неравенства шансов по сравнению со взрослыми получить соответствующее жилье, работу, вознаграждение за нее; сегодня молодые люди — первые кандидаты в безработные.

Во-вторых, противоречия между постоянно растущими потребностями людей и относительно неравными возможностями их удовлетворения приобретают применительно к молодежи особенно острый характер в силу противоречия между повышенным энергетическим потенциалом молодых, бурным развитием их физических, интеллектуальных, эмоциональных сил, желанием самоутвердиться в мире взрослых и недостаточной социальной зрелостью, недостаточным профессиональным и жизненным опытом, а следовательно, и сравнительно невысоким (неопределенным, маргинальным) социальным статусом.

В-третьих, применительно к молодым, остро стоит проблема «канализирования» энергии, социальной активности в общественно одобряемом, допустимом направлении, ибо молодежь особенно нуждается в социальном признании и самоутверждении, а неудовлетворенная потребность в самоутверждении приводит к попыткам реализовать себя не только в творчестве, но и в негативных поступках, преступлениях («комплекс Герострата») или же приводит к «уходу» (алкоголь, наркотики, суицид) — как форме пассивного протеста.

Помимо общих причин девиантного поведения и их действия в молодежной среде можно назвать и некоторые факторы, определяющие большую вероятность реализации тех или иных форм отклонений. Так, неудовлетворенная потребность в самоутверждении относительно чаще приводит к насильственным преступлениям. Есть факторы, усиливающие тягу молодежи к алкоголю и объясняющие «выбор» именно этой формы девиантного поведения. Если алкоголь вообще облегчает общение между людьми, то для подростков и молодежи данное его свойство становится особенно значимым: в силу недостаточности социального опыта, робости, неискушенности в общении между полами, некоторые пытаются с помощью алкоголя приобрести большую уверенность в себе, преодолеть смущение, чувство неполноценности и так далее. Посредством злоупотребления алкоголем подростки демонстрируют свою «взрослость», принадлежность к миру взрослых (так называемое «статусное» потребление алкоголя).

Если для одной части подростков и молодежи средством активного самоутверждения служат иногда преступления, то для других оказывается предпочтительнее «уход» от чуждого, не понимаемого мира в алкоголь, наркотики или же добровольный уход из жизни. Потребление алкоголя и наркотиков, суицидальное поведение — это формы ретризма, ухода — как результата неприятия социальной действительности и неумения приспособиться к ней одобряемыми обществом способами.

Субкультурные сообщества тем более сплочены и отличны от господствующей культуры, чем более энергично и жестко ею отторгаются. Поэтому, например, группа наркоманов интегрирована больше, чем компания алкоголиков, но меньше, чем сообщество преступников или осужденных. Подростки и молодежь чаще интегрированы в субкультурные группы, нежели взрослые, Это объясняется и естественным стремлением объединиться в условиях «заброшенности» и недружелюбия мира взрослых, и поисками столь значимых для молодежи дружеских и сексуальных контактов и привязанностей, и пониманием ровесников при непонимании взрослыми и так далее.

Необходимо отметить, что взрослые, и в частности современная педагогика, не понимают значимости полноценного переживания «переходного периода». Отсюда откровенное неуважение к подростку (нежелание взрослых встать на его место) и активно-агрессивное стремление пресекать поведение, которое не укладывается в нормативные рамки взрослых представлений. При всем этом реакция взрослых немаловажна для подрастающего поколения — положительно или отрицательно, внутренне или внешне, но ребенок запоминает и реагирует на нее.

Если взрослые резко ограничивают его действия, не считаются с его потребностями, часто порицают и негативно оценивают самостоятельность поведения — это приводит или к блокировке самостоятельности, или к саботажу, как к бессознательной форме протеста («у меня не получается, сделай за меня»). Другой исход наступает, когда внутреннее напряжение жертвы ограничений растет, копится, а потом прорывается наружу в виде агрессивного поведения, направленного на внешний мир, который не дает удовлетворения живущему в нем человеку.

1.4 Исследования молодежных субкультур Изучение молодежных субкультур издавна составляет важное направление социологии молодежи. С 60-х годов ХХ века к этой проблематике обратились ведущие социологи разных стран мира, в отечественной же социологии анализ молодежных субкультурных феноменов до конца 1980;х годов велся в очень узких рамках и не был сколько-нибудь значимой областью молодежных исследований. Часто это происходило из-за того, что такие феномены в силу утвердившихся научных парадигм воспринимались как социальная патология, а подобного рода тематика в основном носила закрытый характер и ее разработка не могла вестись по свободному выбору того или иного исследователя или исследовательского коллектива. Частью важно и то, что субкультуры, свойственные Западу, были мало представлены (по крайней мере на поверхности) в формах социальной и культурной активности молодого поколения.

С конца 1980;х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам России стало более заметным — как у нас, так и за рубежом. В 2000;е годы исследовательская активность в этом направлении усилилась. Некоторые авторы стремятся прояснить субкультурные характеристики молодежи в рамках отдельных территорий. Другие идут по пути описания большого и разнородного материала, который сгруппирован на основе определенной теоретической ориентации.

С моей точки зрения, трактовать субкультурные феномены как присущие всем молодым россиянам — значит стать на путь абстрактных схем. В действительности более плодотворна и реалистична позиция М. Фуко, который настаивал: во имя методологической строгости мы должны уяснить, что можем иметь дело только с общностью рассеянных событий. В применении к конкретным обстоятельствам современной России это тем вернее, что привычный для общества западного типа образ молодежной субкультуры здесь довольно слабо представлен — по большей части именно как рассеянные события, общность которых устанавливается исследовательским конструированием реальности. Если исходить из ожидания, что в России молодежные группы формируются как стремление к смене установок (своих и общества) и в поведении отражают эту тягу к общественному обновлению на основе философского осмысления социальных ценностей и особого образа жизни, то материалы исследований последних лет покажутся обескураживающими: субкультурные феномены в западном смысле едва заметны. Их известность в обществе во многом результат «эффекта CNN»: представления как особо значимых событий и явлений в средствах массовой информации.

II. История молодежных субкультур

2.1 Панки История Панк начал зарождаться в середине 1960;х годов в рабочих районах Америки. Тогда большую роль сыграли такие группы как Beatles и RollingStones. Но сформировался панк-рок как субкультура, только в середине 1970;х годов в США и Великобритании, но в то время их было не заметно, так как играли они, как правило, в гаражах, подвалах и подпольных клубах.

Самая первая настоящая панк группаэто Нью-Йоркские Ramones, позже сформировалась такая группа как SexPistolsпервое их выступление было в колледже искусств Святого Мартина (группа исполнила всего 5 песен, после чего перепугавшийся сотрудник колледжа выключил электричество), но этого было достаточно для того что бы началась панк — революция. После этого выступления на улицах Англии стали появляться агрессивно настроенные подростки, которые пугали своим видом прохожих, распивали спиртные напитки на виду у приличных граждан, они протестовали законам и старым устоям Англии. Стало возникать множество других молодых групп, многие распадались, не сыграв и одного концерта, а многие держались очень долго.

Власти не знали, как бороться с панками и тогда они стали выпускать панк концерты на телевидение, разрешали проводить концерты, таким образом, панк купили и это уже был не панк, ему пришел конец. Таким образом в начале 1980;х годов, волна популярности панк рока начинает угасать, хотя все равно продолжали существовать знаменитые панкгруппы, например такие как TheExploited.

С начала 1990;х волна популярности панк рока вновь набирает обороты сперва в США, а потом в Европе, появляется огромное количество музыкальных коллективов.

В СССР панк-рок зародился в начале 1980;х, благодаря заслуге Андрея Панова — это лидер первой русской панк рок группы, которая называлась «Автоматические Удовлетворители». А позже уже с середины 1980;х, такие группы возникали по всему СССР.

Особенности Панк — это протест, это способ обратить внимание людей, на то, что происходит в их стране, в мире. Панкэто вызов обществу, власти, системе, старым устоям.

Панки любят шокировать общественность антиконсервативным внешним видом, однако, следует заметить, что для остальных панк-рокеров внешний вид является второстепенной деталью.

Некоторые панки предпочитают веселые прически c разноцветными стоящими торчком волосами, нередко с выбритыми волосами или ирокезами. Панки существенно повлияли на парикмахерское искусство введя смелый яркий окрас волос и асимметричные прически. Аксессуары: цепи и булавки в одежде, шипованные напульсники, значки и нашивки с названиями групп или политическими лозунгами. Удобная городская одежда: футболка (часто черного цвета), куртка (обычно «косуха»), джинсы, кеды, кроссовки или тяжелые ботинки (гриндорсы). Одежда нередко рваная и потертая.

Некоторые девушки-панки используют вызывающе-сексуальный имидж (яркий макияж, начес волос, короткие юбки, рваные колготки или чулки). Культура панка отличается своим собственным стилем музыкой, идеологией и модой. Панки часто принимают участие в политических протестах национального или глобального масштабов.

2.2 Готы молодежный субкультура гот панк История Субкультура готы зародилась в конце 1970;х годов, тогда движение панков начало затихать и стало появляться большое количество других субкультур. Например, такое направление как пост панк, он отличался от обычного панк рока, тем что их музыка была более угнетающей, а имидж их был мрачноватый.

Зарождение готической субкультуры, которую мы сейчас видим и знаем, считается тот период, когда в 1979 году вышел сингл Bauhaus «BelaLugosi'sDead» про актера, который сыграл самую знаменитую на тот момент роль — граф Дракула. Но готы тех времен существенно отличались от нынешних готов.

В начале 1980;х годов движение готов стало быстро развиваться, музыкальные группы этого направления стали широко освещаться во всех популярных журналах, но к концу 1980;х такой интерес средств массовой информации постепенно стал затихать, В связи с этим люди ожидали замирание такой культуры как готы. Но, несмотря ни на что, эта субкультура не вымерла, а просто ее участники, то есть готы, стали более замкнутыми, скрытыми. Из-за такой обособленности от окружающих, готы стали еще больше объединятся, и стало формироваться особое мировоззрение их культуры.

Активно развивалась готическая художественная литература. Самый главный и яркий представитель, той литературы стал AnneRice, который был автором многих популярных вампирских новел. А кстати связь готов с вампирами очень часто прослеживается, началось это с песен Bauhaus. А также был такой фильм TheHunger (Голод), который рассказывал о двух вампирах, они пили кровь, делая надрез на шее маленьким ножиком в форме анка — египетского символа вечной жизниэтот фильм точно смотрел каждый гот. И именно благодаря этому фильму анк стал символом готов, и они до сих пор его используют.

В середине 1990;х годов у готов уже были особые музыкальные направления, были собственный лейбы, магазины и журналы. Они являлись уже изолированной субкультурой, которые не зависели от средств массовой информации и общества. Благодаря быстрому развитию интернет сети, во второй половине 1990;х годов готическое движение стало еще больше развиваться. Современная субкультура готов, менялась и формировалась с течением времени, даже не смотря на все возмущения, на резкую политику общества — готическая субкультура остается динамической системой, которая постоянно развивается и является одой из самых популярных субкультур среди молодежи.

Особенности Для этой субкультуры характерны общие черты: специфический мрачный имидж, а также интерес к готической музыке, хоррор-литературе и мистике. Типичная атрибутика, используемая готами — анх (древнеегипетский символ бессмертия, активно используется после фильма Голод), черепа, кресты, прямые и перевернутые пентаграммы, летучие мыши^.

У готов существуют два неизменных основных элемента: всегда только черный цвет одежды (иногда с элементами других цветов), а также исключительно серебряные украшения (как знак презрения к золоту, символу обычных, избитых ценностей, цвету бессмысленно пролитой людской крови). У девушек яркий, выразительный стиль — плотная черная косметика, подводки, спектр цветов помады и ногтей — от ярко-красного (кровавого) до черного. Все броское, сексуальное и строгое. Девушка-гот каждый день выглядит как средневековая королева. У готов, работающих в среде, где нельзя себе позволить экстремальный или индивидуальный подход к имиджу, выработался стиль «корпоративный гот» (SlaveGoth или CorporateSlaveGoth): черная деловая одежда, неброские украшения.

Хотя в готической одежде и преобладают мрачные цвета, в своих проявлениях она весьма разнообразна: начиная от обыкновенной кожаной юбки для девушки и заканчивая шутовским нарядом арлекина для юноши. Общий контекст объединяет множество стилей и фасонов одежды, хотя кожа остаётся наиболее распространенным и используемым материалом. И мужчина, и женщина-гот могут одеваться почти одинаково, — черные плащи или камзолы с широким поднятым воротником, как граф Дракула приемлемы и для тех, и для других. Девушки чаще всего носят корсеты и длинные платья. Романтические элементы прошлых столетий часто фигурируют в готическом образе: кружева, жабо, бархат, корсеты и так далее.

B имидже готов обоих полов прическа играет весьма важную роль. Это могут быть просто прямые длинные волосы, или же их поднимают гелем или собирают в большие пучки, часто волосы красят вкрасный, черный с белыми прядями цвета. Но всё же мейк-ап остаётся одним из главных признаков принадлежности к субкультуре: плотный слой белой пудры на лице, чёрная подводка глаз и губ, рисунок на лице.

2.3 Фанаты История Футбол и футбольное хулиганство возникли в Британии. Футбольные беспорядки были еще в XIX веке. Уже в те времена поклонники, а то есть фанаты любимых команд и даже бывало сами игроки после окончания игры, часто сходились «стенка на стенку». Но зарождение футбольного хулиганства, в таком виде как существует сейчас, началось в начале 1960;х годов в Великобритании. Где-то на 70 процентов трибуны на английских стадионов, состояли из тех любителей футбольного насилия в середине 1960;х годов.

Каждый матч не обходился без серьезных потасовок, а некоторые районы городов, стали запретными зонами во время матчей. С четко определенной целью из одного города в другой выезжало, где-то 500 — 7000 человек. Из-за этого обычным людям, которым просто нравилось наблюдать за матчем, приходилось смотреть матчи по телевизору, так как ходить на стадионы они уже боялись.

Власти долго боролись с такими массовыми выходками футбольных хулиганов. Очень часто происходили случаи, в которых погибало множество людей, причем не относящихся к фанатам. После таких случаев фанатов становилось все меньше и меньше, некоторые просто скрывались, а многие понимали, до чего доводит их хулиганство, и бросали это увлечение.

Сейчас же фанаты стали более бдительны и их пересечения с врагами проходят вдали от стадионов, и заранее обговорены.

В СССР в начале 1970х годов, первые посетители гостевых игр своего клуба были поклонники «Спартака», а позже стали присоединятся и другие фанаты московских команд. К концу 1970;х годов количество фанатов росло все больше и больше и КГБ отнесся к этом негативно. После чего многие замеченные в секторе молодые люди были исключены из ВУЗов и теряли работу. Но не смотря на это фанаты все равно продолжали выезжать на матчи. И уже к концу 1970х и началу 1980х годов фанаты — были обычным явлением для СССР и власти уже не знали, как с этим бороться.

В середине 1980;х годов обстановка изменилась кардинально. После прихода к власти М. С. Горбачёва и объявления курса на перестройку, фанаты получили гораздо больше свободы, и клубы, оценив эффективность их поддержки во время выездных матчей, стали активно поощрять присутствие своих поклонников на гостевых играх. Стали появляться футбольные речёвки, песни и сленг на трибунах советских стадионов, все во многом благодаря влиянию Англии.

Особенности Футбол построен на духе соревнования. Это игра двух соперничающих команд и, следовательно, всегда будет вызывать разногласия у болельщиков, которые отдают предпочтение своему клубу. А разногласия часто приводят к волнениям и беспорядкам.

Фанатыэто люди, нарушающие, общественный порядок, которые обосновывают это пристрастиями к футболу. Игра на футбольном поле, настолько вдохновляет болельщиков, что они не могут оторваться от игры и проявляют свои чувства в полной мере. Их действия несут криминальный характер, особенно до и после матча.

Болельщики каждого клуба объединяются в своеобразные группы, со своими отличительными чертами. Они с нескрываемой неприязнью относятся к тем, кто угрожает их группе. Когда болельщики выезжают в другой город, чтобы посмотреть на игру своего клуба в гостях, они сплочаются еще теснее и выступают на стадионе единым фронтом. Часто такие группы выезжают за город или в лес, где поменьше посторонних людей и там обычно проходят драки за честь клуба.

На матч фанаты всегда приходят с шарфом цветов любимой команды или другой атрибутикой. Также фанаты предпочитают такой стиль как Casuals (то есть обычный). Они любят незаметность и отсутствие ярких, клубных цветов в одежде.

2.4 Straight Edge (жизнь без пороков) История Впервые про StraightEdge можно было услышать в начале 1980;х годов в песни группы MinorThreat, которая так и называлась StraightEdge. Солист этой группы кричал со сцены, что он не курит, не пьет и не употребляет наркотиков. Отсюда и стало зарождаться это движение, сначала в США, Нью-Йорке, Бостоне и, Вашингтоне, а потом оно стало довольно быстро распространяться по территориям Канады и Соединенных Штатов.

Схожим по жанру с straightedge, был хардкор, который распространился в конце 1970;х и начале 1980;х годов. Хардкортакой вид музыки, который характеризует ускоренный темп и кричащим стилем исполнения. Члены этого движения поддерживали идеи индивидуализма и презрение к работе и учебе.

В середине 1980;х годов на straightedge огромное влияние оказывала музыка. Группы относящие себя к членам этого движения писали свои тексты про то что нужно жить без вреда для здоровья, не курить, не пить и так далее. Также участники движения straightedge стали поддерживать вегетарианство.

В начале 90-х straightedge стал очень известен среди других субкультур. К этому времени молодежь, отстоящая себя к этой субкультуре, была агрессивно настроена и не толерантна. Они не любили всех тех кто не уважал и угнетал их культуру и идеологию. Также в 1990;х straightedge поддерживал защиту прав животных.

После 1990;х годов straightedge стал терять свою популярность, а СМИ считали straightedge преступной группировкой. В 2000;х годах к straightedge относились такие стили музыки как металл и хрдкор — панк.

В России, а именно в Москве, первые стрейт-эджеры появились в начале 1990;х. В 1994 году в Москву приехал Генри Роллинз, который поразил всех тем, что, играя экстремальную, очень агрессивную музыку, придерживался движения стрейт-эдж — не употреблял ни алкоголя, ни табака, ни тем более наркотиков. Давая интервью в передаче «Учитесь Плавать», он призвал всех к тому же, и, собственно, положил начало московскому стрейт-эдж. Особенности Группы людей, относящиеся к движению straightedge, придерживаются таких правил как:

1) Отказ от наркотиков, алкоголя, табака, кофеина, психоактивных веществ.

2) Отказ от беспорядочных половых связей.

3) Антифашизм.

4) Не есть и не убивать животных (вегетарианство, веганство).

Члены движения straightedge не ходят в какой то определенной одежде, но у них есть своеобразные знаки, которые отличают их от других:

· Крест на тыльной стороне ладони — символ, появившийся в конце семидесятых, когда несовершеннолетним, приходившим в клубы на концерты, рисовали на руке крест, чтобы тем в баре не продавали спиртное. Такой же крест, но уже добровольно, рисовали себе приверженцы Straightedge.

· Три креста, символ трёх НЕ: не пить, не курить, не заниматься сексом со всеми подряд. Надпись DRUG FREE («свободен от наркотиков») или POISON FREE («свободен от яда»), часто используемая на одежде. Часто все эти знаки, члены straightedge делаю на себе в виде татуировокэто означает, что человек принял все нормы и принципы straightedge на всю жизнь.

2.5 TeddyBoys, моды, скинхеды История В послевоенное время, в Лондоне появился так называемый «эдвардианский имидж». Так называемый стиль, который когда-то носили мужчины во времена короля Эдварда. Материал был дорогим, поэтому стиль оказался не экономичным. На рукавах пиджака — манжеты, была излишняя длинна пиджаков, людям нравилось. После чего и появились таки молодые ребята, которые вот-вот закончили школу, они были хорошо образованны, и у них были лишние деньги. Они и изобрели новый стиль, точнее дополнили «эдвардианский имидж», они добавили на воротники пиджаков, карманы и манжеты бархатные обшлага, а также лоснящиеся жилеты в стиле «подкова», и еще более узкие брюки. Ну и что бы бросить обществу, так называемый протест против системы, были созданы те самые TeddyBoys. Эти ребята стали полностью выходить из-под контроля, даже за двух летний период в армии они не менялись. Они создали зло и хулиганство в обществе. Так появился новый музыкальный стиль «рок-н-ролл», который поощряли эти ребята.

В начале 1960;х годах направление тедди-боев стало исчезать, и на смену им пришли моды. Но в середине 1970;х годов субкультура тедди-боев возродилась в Великобритании. Стали появляться музыкальные группы, игравшие рокабилли. В Лондоне открылся знаменитый магазин, который назывался «TooFastToLive, TooYoungToDie». Он принадлежал Вивьен Вествуду и МалькольмуМакларену. Это возрождения стиля было последним, хотя в 1990;х годах, его пытались культивировать поклонники брит-попа, но это было безуспешно.

Модыэто британская молодежная субкультура возникшая в 1950;х годах, на замену субкультуре TeddyBoys и почти ничем не отличалась от них.

Скинхеды, которые возникли в Великобритании, в конце 1960;х годов изначально не носили не какого политического характера, но к концу 1982 года все изменилось, после того как лидер группы Skrewdriver вел политическую агитацию. Этот образ стал набирать популярность в неонацистском движении, после чего стали появляться похожие течения в США и Европе.

В СССР субкультура скинхедов, появилась в конце 1980;х годов в странах Прибалтики. Многие участники этой субкультуры, гордились своими родственниками, которые воевали в Ваффен-СС против СССР. После распада СССР на рубеже 90х годов, направление скинхедов перешло в Россию и до сих пор существует и набирает популярность.

Особенности

TeddyBoys, моды и изначально скинхеды были абсолютно аполитичны.

Типичный облик тедди — боя — это «брюки-дудочки», сюртук с двойным воротником, галстук-бантик в стиле вестернов. Тедди — бои отличались агрессивным поведением, многие из них входили в местные хулиганские группировки. Из музыки первоначально предпочтения отдавались американскому блюзу, кантри и свингу, позже рок-н-роллу и скиффлу, который вобрал в себя стиль тедди-боев.

Типичный облик модов, схож с обликом тедди-бояэто их особое внимание к внешнему виду (первоначально были популярны приталенные итальянские костюмы, затем британские бренды), любовь к музыке (от джаза, ритм-энд-блюза и соула до рок-н-ролла и ска). К середине 60-х годов с модами также стала ассоциироваться музыка некоторых британских рок-групп. А также их отличительно чертой был транспорт, на котором они передвигалисьэто мотороллеры, в основном итальянских моделей «Ламбретта» и «Веспа». Скинхедысторонники правого движения, их идеология — борьба против «недолюдей» — евреев, цыган, негров и прочих, главным образом многочисленных иммигрантов из стран третьего мира, а также гомосексуалистов, наркоманов и левой молодёжи.

Типичный облик схож с модами и тедди — боями, но также были добавлены: клетчатые рубашки, джинсовые куртки, тонкие подтяжки и подвёрнутые джинсы, а длинные куртки модов исчезли. Изначально скинхеды слушали ямайскую музыку, например регги. Далее в конце 70-х и в начале 80-х годов популярной стала музыка Oi! — это дальнейшее развитие панк-рока. А в середине 80-х годов субкультура уже была тесно связана со ска — движением.

2.6 Хиппи История Субкультура хиппи возникла в 1960;х годах в Беркли (Калифорния) и в Нью-Йорке и стала быстро распространяться за все пределы США. И к сожалению почти исчезла к середине 1970;х годов. Первый раз слово «хиппи» люди услышали по телевизору, когда шла передача на одном нью-йоркском канале. Там показывали молодых людей в джинсах, майках с длинными волосам, они протестовали против вьетнамской войны и их называли хиппи. В то время было популярным выражение «tobehip», которое означало «быть в курсе»

В 1967 году было создано много гимнов хиппи, тогда был самый пик популярности этой субкультуры. В этом же году состоялась большая премьера такого психоделического мюзикла, как «Волосы» в Нью-Йорке. Участники этого мюзикла выходили на сцену обнаженными.

Хиппи любили психоделическую музыку и RockAndRoll.

В 1970;х годах в Америке было совершенно большое количество преступлений, а также была большая трагедия на концерте TheRollingStones в Альтамонте, из-за этого отношение к хиппи резко изменилось. Их популярность начала угасать. Но, не смотря на это, членов движения хиппи, можно увидеть и по сей день во многих странах мира. В 1970;х годах сложилось особое мировоззрение хиппи, и многие их идеи вошли в мировоззрение современного человека.

В СССР движение хиппи появилось почти одновременно с западным. Представителей хиппи, можно было увидеть почти во всех городах уже в конце 1960;х годов. У них были свои места встреч, где они собирались каждый день.

Особенности Хиппи — молодёжная философия и субкультура, выражавшая протест против общепринятой морали и стремление вернуться к природной чистоте через пропаганду свободной любви и пацифизма (главный их протест был направлен против Вьетнамской войны). Самый известный лозунг хиппи: «Makelove, notwar!», что значит «Занимайтесь любовью, а не войной!».

Людей относящихся к движению хиппи, нельзя назвать примерными, они всегда идут против системы. Это люди со своими нормами, абсолютно отличавшиеся от всех. Они борются за все, что для обычных людей кажется ненормальным: свободную любовь и всеобщее братство, наркотики, кочевой образ жизни. Они принесли в народ вегетарианство, нудизм, буддизм, любовь к экзотической музыке и медитацию.

Главным принципом хиппи были ненасилие и отказ от общественной морали, которая допускала войны и убийства. Во многом благодаря хиппи случилась сексуальная революция, стали возможны однополые браки, появились экологические движения и альтернативная служба в армии. Тысячи молодых людей порывали с жизнью, которая строилась на деньгах, карьере и консерватизме, и уходили жить в общины. Бренча на гитарах и читая стихи, хиппи меняли мир, начиная изменения с самих себя. Они отказывались от всего, что было привычно обычным людям: бросали учебу, семьи, не желали воевать, сжигали повестки во Вьетнам, сжигали паспорта.

Внешность хиппи: усредненный типаж был иисусоподобен — длинные волосы (трактовавшиеся не только как связь с природой и свобода, но и символ феминизации культуры), недорогая одежда (отказ от материальных ценностей, пусть даже на время) ярких цветов (попытка вернуть в мир детскость, яркость и непосредственность восприятия мира), этнические украшения (отказ от рас, стереотипов, рамок и границ, обращение к культурам разных народов), многочисленные религиозная атрибутика иукрашения (синтез всех духовных путей, солидарность и единство), фасон клёш (символ свободы).

2.7 Эмо История Субкультура эмо возникла в США в начале 1980;х годов. И началась она с музыки. Сначала это был просто «Вашингтонский хардкор», что означает смесь тяжелого панк — рока и рока. Стиль звучания, был весьма оригинальным, он сопровождался большим количеством шумов и громким вокалом. Но группа MinorThreat, являющийся довольно известной хардкор группой — распалась в 1983 году. Группы стали отдалятся от оригинального хардкора и стали экспериментировать в различных направлениях. Звучание было уже не то, песни стали более мелодичными, а вокал очень чувствительным.

Самая первая эмо — волна прошла летом 1985 года, в Вашингтоне, тогда возникли несколько эмо групп с новыми элементами вокала и мелодичным звучанием. Самыми выделившимися среди них была группа Embrace, вокалистом которой был АйенМаккей (IanMacKaye) — он же был бывшим вокалистом MinorThreat. Он кстати был основателем движения Straight Edge, а это движение впоследствии стало особенно популярным среди эмокорщиков. Музыка группы названа — эмо — сокращение от слова эмоциональный. Что собственно и подчеркивало чувственность песен, выражение большого количества эмоций при их исполнении.

С 1986 года множество групп, стали акцентировать свое внимание на Эмо-элементах. Исполнители групп таких групп, как TheHated и MossIcon, помимо своего скоростного ритма в стиле панк, добавили в свои песни такой вокал, срывающийся на крик в особых моментах. В конце 1990х годах стиль эмо набирает особую популярность в музыке и становится отдельной субкультурой. Стали появляться новые виды этого стиля. При дебюте группы SunnyDayRealEstate «Diary» в 1994 году, эмо стал еще более известен, среди широкого круга молодежи. Позже стали появляться все новые и новые группы. И эмо стали крутить на радио и телевидении. Так собственно и появилась такая субкультура, как эмо и до сих пор набирает обороты популярности.

Особенности Эмо — это стиль жизни, способ самовыражения, попытка изменить современный жестокий мир. Эмоции — это важная составляющая человеческой личности. Эмо не скрывают своих эмоций, они в полной мере раскрывают миру свою сущность и наслаждаются полнотой своих ощущений, нисколько не стесняясь других. В выражении своих чувств очень важна искренность — эмоции часто невозможно подделать. В наши дни эмо — в основном дети и подростки, так как данная идеология больше всего подходит ветреному молодому поколению.

Эмо имеет особый стиль одежды и внешнего вида. Это является предметом самовыражения и открывает окружающим индивидуальность каждого. Универсальная одежда эмо содержит черно-розовую полоску. Вообще, черная одежда — это предмет культа для эмо, она помогает сильно выделить яркие элементы их одежды — в основном, розовый и фиолетовый. Очень ценится одежда с рукавами в полоску. Одежда должна быть непременно облегающей. Узкие рубашки, застегнутые на все пуговицы. Также модны майки с детскими рисунками. Для девушек актуальны полосатые чулки, обычно в черно-белую или черно-розовую полоску. Для парней штаны, порванные и зауженные книзу черные джинсы. Очень моден ремень с заклепками. Кеды, особенно черные и розовые. Девушки обычно носят крупные бусы на шее. Эмо часто носят всевозможные сумочки и рюкзаки с невероятным количеством значков, заплаток, брелоков и мягких игрушек. На руках иногда встречаются браслеты или напульсники, якобы скрывающие порезы вен. Стильэто черные волосы. Длинная челка, закрывающая половину лица. Очень распространены обведенные черным карандашом глаза, использование косметики — тональных кремов, помады для губ под цвет кожи. Причем это универсально, как для юношей, так и для девушек. Одежда и украшения должны служить предметом самовыражения, а не следованием общей моде.

В основном, эмо — это люди не старше 25 лет, то есть молодежь. Однако из всей массы молодежи, которые следуют течению эмо, лишь треть следует его идеологии и осведомлено об истоках этой культуры. Большинство людей, слушающих эмо-группы, даже не подозревают, что слушают эмо третьего и четвертого поколения. В большинстве своем, молодежь сегодня скорее пытается быть похожими на эмо, чем на самом деле быть ими. Для многих черно-розовый стиль и кеды в шашечку — это не более, чем просто модный наряд, в то время как для эмо он является способом самовыражения. В среде эмо часто встречается бисексуальность.

2.8 Реперы История Как способ самовыражения, низко обеспеченных рабочих слоев населения в середине 1970;х годах в черных кварталах на улицах Нью-Йорка стала звучать абсолютно новая революционная музыка. Отличительной чертой этого нового поколения музыки стал — ломанный бит, который создавались ди-джеями, при помощи электронного оборудования и вертушек, а также наличие вокала, который обычно был редкостью для ванило-электронной музыки. Вокал обычно исполнялся такими людьми как МС, они быстро и сильно изменились, внедрившись в так называемую клубную среду, но истоки их остались естественно низменными. МС — это люди, которые выросли в городах, они впитали всю плохую атмосферу города. Именно это помогло им в текстах их песен. В этих текстах они задавали вопрос всему обществу, как бы о том — куда же все-таки катится этот мир, и в какую дыру он уже попал. Изначально реп, считался танцевальной музыкой. Молодые жители нового поколения сначала американских городов, потом и всего мира хорошо приняли это новое направление. Такая композиция как SugarhillGang, группы «Rapper'sdelight» всему миру доказала, о том что хип — хоп это не очередное увлечение новой молодежи, а наоборот это серьезное движение в музыке и оно полностью достойно находится на ряду со всей музыкой и даже роком и классикой.

Самой культовой группой хип-хоп движения изначально была группа PublicEnemy, благодаря ей реп музыка поднялась до небывалых вершин. Несмотря на все старания, прикладываемые некоторыми участниками хип-хоп движения, эта музыка все равно считалась противостистемной до середины 1980;х годов. По радио и телевидению не звучало этой музыки.

В конце 1980;х годов реперы стали постепенно выползать из подземелья, наряду с появлением такой группы как BeastieBoys. Я считаю, что именно такие группы и подняли хип-хоп на самые первые строки хит-парадов.

В начале 1990;х годов реп музыка стала приобретать коммерческий характер, что повело за собой остальную репер культуру. Следующим поколением в репе были, такие группы, как: 2Pac, WuTang, PuffDaddy, WillSmith, BastaRhymes и так далее. Но в тоже время было множество новых и молодых групп, которые стремились заработать музыкой себе славу и деньги. В то время собственно и разделилось это музыкальное направление на два стиля: это реп и хип — хоп, он же и являлся преимущественно музыкой с ломанными битами, с использованием инструментального наигрывания, но без вокала. Также разделился стиль жизни на старую школу и новую. Следовательно, участники поддерживающие старую хип-хоп музыку слушали такие группы как AfricaBambaata, JamesBrown и другие, а те поддерживались новой — Tupac, PuffDaddy и другие. Но позже эти различия пропали, сейчас же стало все по старому. Все это существовало и существует на западе.

В России все начиналось с нелегальных кассет, завозившиеся различными путями в СССР с запада и других стран зарубежья. В основном обычному слушателю хип-хоп музыка была не доступна. Но по не многу хип-хоп культура все же набирала обороты в СССР, до того как в конце 1990;х годов в России не произошел бум. После чего стало открываться множество школ для хип-хоп любителей и брейктанцоров. Стало появляться большое количество хипхоп фестивалей, после чего большая часть молодежи затянулась в мир хипхопа. Но в России большая проблема реп музыки в текстах и исполнении.

Среди русских реперов особенно выделились такие исполнители и группы как «BadBallance», «Легальный бизнес», «Дерево жизни» «BigBlackBoots», «WhiteHotIce», «MasterSpensor», «Kasta» и ещё несколько как московских и питерских групп.

Особенности Идеология: Мир, любовь, объединение и получение удовольствия от творчества — вот главные постулаты Хип Хоп культуры.

Внешний вид:

Характерной одеждой для представителя хип хоп культуры считаются широкие штаны «трубы», свободные футболки с названиями исполнителей, балахоны с капюшонами, спортивная обувь, кепки с прямыми козырьками и массивные цепи с медальонами.

Однако по утверждениям самих представителей культуры хип-хоп одежда может быть любой, неизменной во внешнем виде остаются только обувь — кроссовки или кеды известных марок.

Заключение

В каждой молодежной субкультуре, существуют какие-то свои нормы, принципы и законы. Но всех их объединяет одно — это протест против системы, они живут только по своим законам. А также каждая субкультура, связанна с определенной музыкой, вся их сущность идет именно оттуда. Их внешний вид и внутреннее состояние, все непосредственно связанно с музыкой.

В основном подросток начинает относить себя к какой либо субкультуре либо из-за того что его никто не понимает, в том числе родители, либо он тем самым показывает, что он уже взрослый, или же он хочет себя самореализовать.

Подросток, попавший в субкультуру, становится с ней единым целым. Он принимает все порядки, законы нового общества, у него меняется система ценностей и взгляд на мир. Кто-то меняет субкультуры, как перчатки, только ради их внешних проявлений, эпатажа окружающих, не вникает в суть и философию, которая в большей или меньшей степени есть в каждом неформальном движении. Даже те, кто верен одной своей неформальной организации, зачастую не понимают ее.

Все субкультуры возникли на западе в 50х — 80х годах и живы до сих пор, и даже почти что не изменились. Иногда, мне становится обидно, что многие незнающие люди укоряют всех неформалов. За что же их укорять? За то, что их желание выделиться из толпы, найти единомышленников не совсем стандартными способами? А может людей просто пугает все непонятное и неизведанное, а неформалы как раз и кажутся им такими? Ну что ж, остается только надеяться, что у людей появится желание узнать о них больше. Каждый год неформалами становится все большее количество подростков, к любому из движений может примкнуть ваш друг, ребенок, соседка… Может и вы станете неформалом, так как никогда не поздно стать в душе не таким, как все. Говорят, что неформалами, не становятся, ими рождаются… Может быть. Есть люди, которые абсолютно не расположены к этому и относятся к субкультурам с неприязнью. На самом деле субкультуры — это огромный яркий мир, открывающий нам все оттенки жизни. У каждой субкультуры свой цвет, свой запах, а на вкус и цвет, как известно, товарищей нет, так что оценивайте людей по их поступкам, смотрите в отдельности на каждого человека, а не как на субкультуру в целом. Надеюсь, что и вы нашли или еще найдете место в этой жизни, друзей и необычных людей, которые придутся вам по духу.

1. Пьер Ланфранши, КритсианаАйзенберг, Тони Мейсон, Альфред Валь FIFA 100 лет. Век футбола — М.: Махаон, 2005.

2. Канд. философских наук В. Т. Жежерун, Н. В. Замятина. Классическая готика и готическая субкультура: доверие богу и эскапизм обществу, Харьков, 2000.

3. Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учеб.пособие. М., 2004.

4. http://www.sub-culture.ru

5. http://engl-life.ucoz.ru/publ

6. http://football-2000.niv.ru/

7. http://nefor-mal.ru/

8. http://www.paranoid.com.ua

9. http://www.zpu-journal.ru/gum/new/articles/2007/Lukov_Val/4/index.php?sphrase_id=3538

Приложение

«Панки»

«Готы»

«Фанаты»

«Straigth Edge»

«Teddy Boys, скинхеды»

«Хиппи»

«Эмо»

«Реперы»

II.