ВВЕДЕНИЕ
Каждое общество имеет уникальную ценностно-ориентационную структуру, в которой отражается самобытность данной культуры. Поскольку набор ценностей, которые усваивает индивид в процессе социализации, ему диктует именно общество, исследование ценностных ориентации личности представляется особенно актуальной проблемой в ситуации серьёзных социальных изменений, когда отмечается некоторая «размытость» общественной целостной структуры, многие ценности оказываются порушенными, исчезают структуры норм, в идеалах и ценностях общества появляются противоречия.
Общественно-политические, экономические преобразования в современном обществе существенно отражаются на характере подрастающего поколения и определяют формирование жизненных целей и позиций молодого человека, влияя на развитие новых качеств и особенностей личности.
Характеристика каждого человека отражает неповторимое сочетание потребностей, имеющих неодинаковую социальную ценность. Общественная ценность личности во многом и определяется тем, какие потребности у неё преобладают, ради чего человек живёт и действует, проявляя творческую активность и эмоционально-познавательное отношение к действительности. Причём степень этой активности (стремление узнать, изучить, овладеть, выяснить, изменить и т. п.) зависит от степени сформированности социальных интересов, которые активизируют деятельность личности.
Психологический аспект ценностных ориентаций личности тесно связан с исследованием ее внутреннего мира, общественного поведения, которое направлено на освоение и воспроизводство ценностей жизни и культуры.
Ценностные ориентации являются одним из важнейших психологических механизмов формирования взаимоотношений у учащихся с социальными условиями их жизнедеятельности. Под воздействием ценностных ориентации формируется отношение школьников к ценностям их социального бытия, в т. ч. к ценности знаний как фактору, влияющему на успешность обучения.
Многие современные старшеклассники не стремятся стать «отличниками» или «ударниками» для того, чтобы в будущем иметь больше шансов для поступления в высшие учебные заведения. Особенно это характерно для ребят с низкой потребностью в социальном одобрении. Такие ученики имеют хорошие оценки по тем предметам, которые им интересны и не стыдятся быть «троечниками». Эта характеристика, очень часто, является неотъемлемой в портрете школьника нашего времени и отражает те изменения, которые уже произошли в психологии и ценностных ориентациях современной молодёжи.
Проблема исследования заключается в определении тех факторов, которые влияют на успешность обучения. В качестве объекта нашего исследования выступила успешность обучения. Гипотеза исследования состояла в предположении, что успешность обучения определяется не только уровнем интеллекта, но зависит и от ценностных ориентации учащихся. В связи с этим предметом исследования оказывается влияние ценностных ориентаций на успешность обучения в старшем школьном возрасте.
Целью исследования было выявление взаимосвязи ценностных ориентаций и уровня интеллекта с успешностью обучения. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:
1. Рассмотреть понятие ценностных ориентаций.
2. Рассмотреть особенности ценностных ориентации старшеклассников.
3. Рассмотреть понятие интеллекта и особенности его развития в старшем школьном возрасте.
4. Определить успешность обучения старшеклассников.
5. Определить ценностные ориентации и уровень интеллекта старше-классников.
6. Выявить степень связи ценностных ориентаций и уровня интеллекта с успешностью обучения.
В исследовании были использованы следующие методы:
• Методика Рокича для изучения ценностных ориентаций личности.
• Ориентационная анкета Смекала-Кучера для определения направленности личности.
• «Прогрессивные матрицы Равенна» для измерения уровня развития интеллекта.
• Методы статистического и корреляционного анализа.
В исследовании приняли участие старшеклассники десятых классов. Общее количество испытуемых составляет 51 человек, из них 20 мальчиков и 31 девочка.
ГЛАВА 1. ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ И РАЗВИТИЕ ИНТЕЛЛЕКТА В СТАРШЕМ ШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ.
1.1. Понятие ценностных ориентаций.
В научной литературе существует множество различных определений понятия «ценность». Мы попытаемся рассмотреть и сопоставить позиции различных авторов, касающихся проблемы ценностей, наиболее подробно остановившись на вопросах ценностных представлений подростков.
Большинство авторов выделяют две важнейшие характеристики ценности: значимость [6] и вторичный, производный от человеческого бытия характер [6,19,51,38].
Для социально-психологического исследования характерным можно назвать: стремление строго развести понятия «ценность», «потребность», «цель», «норма», «ценностные ориентации» и т. п., попытки классификации ценностей по различным основаниям [36, 3], выделение структуры ценностей личности. Формирование личностной ценностной структуры индивида выступает важнейшим фактором процесса социализации, посредством которого человек становится полноправным членом общества во всей полноте социальных взаимоотношений.
Система личностных ценностей складывается в процессе деятельностного распредмечивания индивидами содержания общественных ценностей, объективированных в произведениях материальной и духовной культуры. Как правило, для личностных ценностей характерна высокая осознанность, они отражаются в сознании в форме ценностных ориентаций и служат важным фактором социальной регуляции взаимоотношения людей и поведения индивида.
С.Л. Рубинштейн [38] выделяет три подхода к пониманию ценностей. Первый — объектно-предметное понимание, в соответствии с которым ценностями становятся материальные предметы и образы, представления, понятия, идеи, и т. д., зафиксированные в природе, культуре и приобретающие то или иное значение для субъекта вообще и ситуативно.
Второй — объектно-идеальное понимание, заключающееся в признании ценностей сущностями идеального порядка, которые абсолютно независимы и от обычных объектов, и от субъекта, и от субъекта, и которые могут познаваться (или не познаваться) человеком и иметь для него разное значение так же, как и объекты обычного предметного мира.
Третий — субъективноидеальное понимание, предполагающее, что ценности возникают во взаимодействии субъекта с объектами, но являются феноменами внутренней психической жизни.
Ценности общества, в том числе и нравственные, ориентируя человека, оказывают существенное влияние на процесс становления личности.
Человеческие потребности являются основанием оценочного отношения, в результате которого явление или предмет становится ценностью и включается в целостную систему ценностных ориентаций личности, определяющую её поведение.
Ориентация на ценности является неотъемлемой чертой человеческой жизни. Ценностные ориентации, ценности и ценностные отношении людей к окружающему миру, как отмечает Архангельский Л. М. [7], с развитием общества претерпевали существенные изменения в процессе формирования насущных потребностей, стремлений к удовлетворению.
Таким образом, в конкретных исторических обстоятельствах формируется представление людей о благе, которое является наиболее обобщённым представлением о ценностях жизни и культуры [6].
При изучении ценностных ориентации учащихся необходимо учитывать, что ценности неразрывно связаны с потребностями, интересами и целями человека. Именно потребности, являющиеся внутренним движущим началом активного отношения человека к миру, становятся предпосылкой ценности.
Динамическое единство целей и ценностей заключается в жизненных (или терминальных) целях личности, сохраняющих качества и функции целей деятельности и одновременно являющихся высшими ценностями человека [1].
Ценностные ориентации являются сложным психологическим феноменом, характеризующим направленность личности. От содержания ценностных ориентаций зависят поступки и особенности поведения человека.
Формирование системы ценностных ориентации личности претерпевает ряд изменений в течение жизни человека и связано также с различными характеристиками личности, с её интеллектом и характером. Б. Г. Ананьев [4] указывал на то, что личностные преобразования всегда связаны с возрастно-половыми и индивидуально-типическими изменениями. Форма этих взаимосвязей проявляется сложным образом в динамике и структуре ценностных ориентации и свойств личности.
«Устойчивая и непротиворечивая совокупность ценностной ориентации обусловливает такие качества личности, как цельность, надёжность, верность определённым принципам и идеалам, способность к волевым усилиям во имя этих идеалов и ценностей, активность жизненной позиции, упорство в достижении цели» [38, с.226].
Психологическая наука рассматривает ценностные ориентации тесно связанными с познавательными и волевыми процессами, образующими содержательную сторону направленности личности, основу её отношений к действительности.
К изучению ценностных ориентации в психологии имеется два подхода: первый связан с определением ценностных ориентации путём их классификации, выделением ценностей, анализом их структуры и смыслового значения. Второй подход представляет собой содержательную трактовку ценностных ориентации. М. Рокич [30] рассматривает ценности как разновидности убеждения, определяя их как устойчивое убеждение в том, что определённый способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной или социальной точек зрения, чем противоположный или обратный способ поведения, либо конечная цель существования.
Человеческие ценности характеризуются следующими основными признаками:
1) Общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико;
2) Все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени;
3) Ценности организованы в системы;
4) Истоки человеческих ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах и личности;
5) Влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения [30]. М. Рокич различает два класса ценностей — терминальные и инструментальные. Терминальные ценности М. Рокич определяет как убеждения в том, что какая — то конечная цель индивидуального существования (например, счастливая семейная жизнь, мир во всём мире) с личной и общественной точек зрения стоит того, чтобы к ней стремиться; инструментальные ценности — как убеждения в том, что какой — то образ действий (например, честность, рационализм) является с личной и общественной точек зрения предпочтительным в любых ситуациях [30].
По сути, разведение терминальных и инструментальных ценностей воспроизводит уже достаточно традиционное различие ценностей-целей и ценностей-средств [30].
С.Л. Копотев [28], используя структуру ценностей, разработанную М. Рокичем, выделяет социальные, личные и деловые ценности.
В работе В. Ю. Бойко и Н. И. Лапина [10] выделены типы одобряемых и отрицаемых ценностей. Всего авторы выделяют 11 типов ценностей, которые образуют систему ценностных ориентации человека.
Н.А. Волкова [13] выделяет соматические, волевые, эмоциональные, интеллектуальные, нравственные, культурные, материальные ценности и ценности общения.
Однако все виды классификаций не являются достаточно полными и не могут всесторонне раскрыть структуру ценностных ориентации человека (так как исследуются на различных возрастных этапах, в различные исторические эпохи, в группах с разным социальным положением).
В.А. Ядов [53] разработал диспозиционную концепцию регуляции социального поведения индивида. Основная идея этой концепции заключается в том, что человек обладает сложной системой различных диспозиционных образований, организованных иерархически, которые регулируют его поведение и деятельность. Каждый уровень этой системы включает три компонента: потребность, классифицированную с точки зрения включенности индивида в различные сферы социальной деятельности; ситуацию, в которых действует индивид и которые «встречаются» с определенными потребностями; и диспозиционное образование, регулирующее поведение и деятельность индивида. Система ценностных ориентации индивида формируется на высшем уровне развития личности и регулирует поведение и деятельность личности в наиболее значимых ситуациях ее социальной активности, в которых выражается отношение личности к целям жизнедеятельности и к средствам удовлетворения этих целей.
Рассматривая направленность личности, Б. Г. Ананьев [4] уделял особое внимание ценностной ориентации и полагал, что направленность личности на те или иные ценности составляют её ценностные ориентации.
Таким образом, формирование системы ценностных ориентаций личности является для различных исследователей предметом пристального внимания и разнопланового изучения. Исследование подобных вопросов приобретает особое значение в подростковом возрасте, поскольку именно с этим периодом онтогенеза связан тот уровень развития ценностных ориентации, который обеспечивает их функционирование как особой системы, оказывающей определяющее воздействие на направленность личности, ее активную социальную позицию.
1.2. 0собенности ценностных ориентации старшеклассников П. М. Якобсон [54], выделяя психологические аспекты созревания личности и исследуя критерии ее социальной зрелости, отмечал важную роль динамических сдвигов в ядре личности, связанных с открытием и усвоением ценностей, норм, требований и правил общества.
Наиболее интересными, с точки зрения формирования системы ценностных ориентаций личности, являются старший подростковый возраст.
В подростковом возрасте начинает формироваться устойчивый круг интересов, который является психологической базой ценностных ориентации подростков. Происходит переключение интересов с частного и конкретного на отвлеченное и общее, наблюдается рост интереса к вопросу мировоззрения, религии, морали и этики. Развивается интерес к собственным психологическим переживаниям и переживаниям других людей.
Чаще всего, период перехода от подросткового к юношескому возрасту приходится на старшие классы школы и поэтому переход от детства к взрослости и связанная с ним необходимость самоопределения и выбора жизненного пути после окончания школы осложняется тем, что для старшеклассников остается актуальным проблема формирования самосознания (центрального новообразования подросткового возраста).
Л.И. Божович, И. С. Кон, А. В. Мудрик [11, 26, 34] связывают переход от подросткового к раннему юношескому возрасту с резкой сменой внутренней позиции, заключающейся в том, что устремленность в будущее становится основной направленностью личности.
Под обособлением А. В. Мудрик [34] понимает внутреннее выделение себя личностью из общности, к которой она принадлежит вследствие достижения ею определенного уровня самосознания.
И.С. Кон [26] считает главным психологическим приобретением ранней юности открытие своего внутреннего мира, осознание еврей уникальности, неповторимости и непохожести на других. Это открытие непосредственно связано с обособлением личности и переживается старшеклассниками как ценность.
Система ценностных ориентации, являясь психологической характеристикой зрелой личности, одним из центральных личностных образований, выражает содержательное отношение человека к социальной действительности и в этом качестве определяет мотивацию его поведения, оказывает существенное влияние на все стороны его деятельности. Как элемент структуры личности ценностные ориентации характеризуют внутреннюю готовность к совершению определённой деятельности по удовлетворению потребностей и интересов, указывают на направленность её поведения.
