Крещение Руси

Введение

Кто интересуется русской историей, вынуждены будут столкнуться с большими трудностями в своём исследовании. Одна из причин заключается в том, что история русского средневековья, основанная на исследованиях советских историографов, построена на концепции марксистско-ленинского классового подхода, что породило конфликт и развело «западную» и «восточную» историографию Европы по разные стороны баррикад.

Сегодня нет никаких сомнений в том, что крещение Руси было событием огромной исторической важности не только в политическом и социальном отношении, но и в культурном. По существу, история русской (древнерусской) культуры только началась после принятия Русью христианства, и дата крещения Руси (988 г.) становится, таким образом, начальной точкой отсчета национального культурно-исторического развития России. На месте разрозненных и слабо развитых в экономическом, социальном и политико-государственном отношении восточнославянских племен, разбросанных на окраине европейского континента, на границе между оседлыми поселениями и Великой Степью — жизненным пространством кочевых народов, — возникло европейское феодально-монархическое централизованное государство, сплоченное единой идеологией и созидательными устремлениями.

Цель данной работы — рассмотреть крещение Руси с точки зрения влияния на развитие древнерусской культуры. Для этого нужно решить следующие задачи: выявить причины принятия христианства в православном обряде, выяснить, каким же образом происходило обращение киевлян в православие, а так же выявить культурно-историческое значение принятия христианства на Руси.

Проблеме принятия христианства на Руси посвятили свои работы ряд исследователей, такие как Д. С. Лихачев, А. А Шахматов, Сухомлинов М. И., Творогов О. В. и другие.