В конце II тысячелетия до н.э. территорию Аттики (область Греции, где впоследствии возникло Афинское государство) населяло четыре племени, каждое из которых имело свое народное собрание, совет старейшин и выборного вождя — базилевса. Переход к производящей экономике с индивидуализацией труда привел к разделу общинной земли на участки с наследственным семейным владением, к развитию имущественной дифференциации и постепенному выделению родовой верхушки и обнищанию массы свободных общинников, многие из которых превращались в фетов — батраков или за долги попадали в рабство. Со временем родоплеменная организация власти начнет приспосабливаться к обеспечению интересов не только ее членов, но и богатеющей верхушки. Но разрешить или хотя бы умерить развившиеся в обществе антагонизмы — между складывающимися классами рабов и свободных, между рядовыми общинниками и родоплеменной верхушкой, никто уже не мог.
Тема моей работы: образование государства в Афинах. Тема, безусловно, весьма интересная. Одним из важных этапом в длительном процессе образования государства в Афинах были реформы, связываемые по традиции с именем легендарного героя Тесея. Одной из таких реформ было объединение (синойкизм) племен, населявших Аттику, в единый афинский народ.
В результате синойкизма в Афинах был создан Совет, управлявший делами всех четырех племен. По старой родоплеменной организации был нанесен первый удар. В своей работе я отражу процессы, которые происходили в греческом обществе и способствовали становлению и развитию государства в Афинах: реформы Солона, Клисфена, демократизацию государства и права в Афинах, реформы Перикла.
