Авторская песня как феномен молодежной субкультуры в России 1950-1960-х годов

Актуальность исследования. Авторская песня принадлежит к числу явлений музыкальной культуры, сущность которых заключается не только в сфере музыкального творчества, но и в особенностях социокультурного контекста их бытования.

Подчеркивая широкий социально-культурный резонанс данного явления (вовлеченность в движение значительного числа людей, развитые организационные формы, моменты исторической и культурной динамики) в работе используется термин «движение авторской песни» как взаимозаменяемый с термином «авторская песня». Понятие движения является одним из употребляемых терминов для обозначения многих других явлений советского периода: движение коммунаров, движение стахановцев, движения рационализаторов и т. д. Он является более привычным и для внутреннего самосознания носителей мировоззрения движения авторской песни.

Движение авторской песни 1950;1990;х г. г. неразрывно связано с такими понятиями как молодежная культура, молодежное неформальное движение, контркультура, молодежная субкультура и другие. Именно эта сфокусированность столь значимых звеньев социокультурного целого на движении авторской песни, выдвигает ее в ранг одного из центральных элементов российской молодежной субкультуры, обозначенного сорокалетия и обуславливает актуальность ее осмысления с культурологических позиций.

Актуальность изучения движения в свете проблем молодежной субкультуры обусловлена тремя факторами. Во-первых, в нем в концентрированном виде отражены многие механизмы социальной и психологической адаптации. Понимание таких механизмов необходимо для регулирования процессов социализации и инкультурации. Во-вторых, движение авторской песни как составляющий элемент молодежной субкультуры, представляет собой своего рода «лабораторию», где многие психологические и социально-культурные ситуации были «апробированы» задолго до того, как они утвердились в качестве определенных устойчивых тенденций, наметившихся во всей молодежной культурной жизни. Именно молодежью к настоящему времени уже накоплен достаточный психологический опыт переживания пограничных ситуаций, осмысление которого чрезвычайно важно в свете изменений, произошедших в личностной структуре российского общества. Психологическая неустойчивость, непоследовательность, отрицание опыта прошлых поколений, максимализм, тяга к анархии и другие признаки «маргинального состояния» обнаруживаются и сегодня во всех областях отечественной культуры — политической, экономической, художественной и других. В-третьих, движение авторской песни, как никакой другой феномен российской культуры на данный момент, духовно объединяет поколение 1960;х, 1980;х, 1990;х годов и сегодняшнюю молодежь.

Таким образом, движение авторской песни представляет собой не только субкультурный, но и общекультурный феномен, не только как форму творческого выражения мировоззренческой позиции молодежи 1950;1960;х гг., когда это движение зарождалось, как «искусства андеграунда» 1970;х гг., но и неотъемлемого компонента современных социально-культурных процессов. Корреляция специфических особенностей функционирования движения авторской песни с функционированием музыкальных субкультур в историческом прошлом также актуализирует необходимость историко-культурного осмысления этого феномена.

Степень научной разработанности проблемы. Существенный вклад в осмысление феномена авторской песни внесли публицистические работы Ю. А. Андреева, JI.H. Анинского, Л. П. Беленького, В. А. Верника, A.M. За-рифьяна, А. А. Крылова, Л. Э. Левиной, Р. П. Шилова, и др. В них впервые была прослежена история зарождения авторской песни как нового песенного жанра и акцентировано внимание на формах его бытования. Затем, к изучению авторской песни обращаются представители отдельных научных дисциплин: музыковедения (М.В. Каманкина), театроведения (С.С. Бирюкова), литературоведения (Ю.Н. Блинов, А. С. Евтюгина, Н.В. Рудник), культурологии (А.И. Жебровская). Недостатком такого изучения феномена авторской песни является его изолированность: филологи рассматривают основные стилистические приемы и особенности поэтики разных авторов. Музыковеды выявляют музыкальную специфику авторской песни и анализируют процесс профессионализации жанра, усложнения, усиления авторского начала. Театроведы акцентируют внимание на приемах ораторского искусства, художественного чтения и поэтического театра, которые вобрал в себя жанр авторской песни.

Таким образом, анализ научных публикаций свидетельствует о том, что существующие исследовательские работы по изучению феномена авторской песни ориентированы либо на изучение специфики авторской песни как особого песенного жанра, либо на исследование творчества отдельных авторовна анализ особенностей поэтической основы авторских текстов, либо, напротив, на самое общее рассмотрение авторской песни в рамках проблематики и в контексте различных музыкальных направлений. Само явление авторской песни в результате такого подхода не было изучено комплексно.

Попытки изучения движения авторской песни как феномена молодежной субкультуры культуры ранее не предпринимались. Поэтому возникла необходимость использования для его изучения других подходов, использование иной методологии.

В частности, в трактовке социокультурной структуры молодежного сообщества опора делалась на труды зарубежных исследователей: С. Айзен-штадта, Дж. Кларка, Т. Парсонса, Б. Робертса, и отечественных ученых: С. Н. Иконниковой, В. Ю. Кокорева, В. Т. Лисовского, Л. И. Михайловой, Т.Б. ТЦе-панской, и др. Социологическая проблематика молодежной субкультуры изучалась в работах отечественных исследователей А. А. Григорянца, С. Н. Иконниковой, В. М. Красова, А. Ю. Мельвиль, Е. Л. Омельченко, В. Я. Суртаева, и др. Для анализа специфики функционирования молодежных субкультур потребовалось изучить труды: А. Коэна, Т. Роззака, Ч. Рейча, X. Пилингтона, М. Брейка. Для акцента психологических аспектов проблемы молодежной субкультуры были привлечены результаты исследований И. С. Кона, А. А. Мазуровой, B.C. Мухиной.

Такая постановка проблемы потребовала выделить содержательные аспекты неоднозначно трактуемого понятия «молодежная субкультура». Одним из плодотворных подходов представляется ее понимание как особой сферы культуры, целостного образования внутри господствующей культуры, отличающегося собственным строем, обычаями, нормами (Н.Г. Багдасарьян, С. Н. Иконникова, Л.И. Михайлова).

Такому подходу отвечает и представление о молодежной субкультуре как о некой, особой социальной и культурной коммуникативной системе, которая рассматривается как совокупность социально-коммуникативных образований — коммуникативных гнезд (В.П. Конецкая, E.JI. Омельченко, В. В. Туев и др.). «Коммуникативное гнездо» рассматривается как особая инфрастуктура, создающая наиболее благоприятные условия для реализации механизмов общения, заряженная коммуникативным потенциалом, способным удовлетворять потребность людей в общении. Примером коммуникативных гнезд могут служить как институциональные формы: досуговые, общеобразовательные учреждения. А также неинституциональные формы — тусовки, слеты, фестивали и т. д. Совокупность таких гнезд формирует «коммуникативное поле», в котором молодежь может осуществлять непосредственный локальный контакт независимо от взрослых.

Принципиально важным в трактовке молодежной субкультуры является ее понимание как системы ценностей и норм (Г. Беккер, А. Коен, А.А. Кур-банова, В. Т. Лисовский, А. Ю. Мельвиль, Р. Мертон, Л. И. Михайлова, В.Я. Суртаев). Продуктивной представляется также идея о механизмах развития и функционирования молодежной субкультуры в контексте ее взаимодействия с социумом, развиваемая в трудах Л. Г. Ионина, А. Я. Флиера, Т. Б. Щепанской и др.

Проблема данного исследования определяется противоречием между многосторонним социокультурным характером феномена авторской песни и сложившейся в современной науке тенденцией его изучения с позиций отдельных научных дисциплин.

Объектом исследования избрана молодежная субкультура 1950;1960;х годов.

Предмет исследования — процесс становления и функционирования движения авторской песни 1950;1960;х годов, обусловленные характером социокультурных контекстов его бытования.

Хронологические рамки исследования. Доминирующим определяется период 1950;1960;х гг. Эти рамки позволяют объективно осмыслить движение авторской песни, включить его в общий контекст российской культуры. Сравнить с аналогами песенных движений других эпох, а также сопоставить с движением авторской песни более позднего периода.

Цель исследования — рассмотреть движение авторской песни как неотъемлемый элемент различных социокультурных подсистем российского общества: молодежной культуры, молодежной субкультурыкак специфический вид системного образования, имеющий определенную структуру и функционирующий в рамках определенного коммуникативного поля. Достижение этой цели предполагает решение следующих задач:

1. Выделить специфические особенности молодежной субкультуры в Советской России 1950;1960;х гг.

2. Исследовать генезис движения авторской песни.

3. Проследить структурно-функциональные связи движения авторской песни как системного образования и механизмы его функционирования.

Методологическую основу исследования составляет системный подход к рассмотрению гуманитарных объектов (А.В. Афанасьев, И. В. Блауберг, М. С. Каган, Э. С. Маркарян, В. Н. Садовский, Э. Г. Юдин, Э. Г. Винограй и др.). Изучение движения авторской песни как одного из элементов молодежной субкультуры требует междисциплинарного взгляда, направленного на выявление не только свойств отдельных ее составляющих (музыкальной, поэтической, социальной, коммуникативной), но и их взаимосвязей. Поэтому в базовый системный подход включаются аналитические методы, сложившиеся в различных науках (культурологии, социологии, этнографии, социально-культурной деятельности, библиографии и др.): ретроанализ, генетический метод, анализ документального потока, интерпретация, сравнительно-исторический метод, структурно-функциональный анализ.

Научная новизна исследования:

1. Феномен авторской песни впервые соотнесен в работе с такими явлениями культуры как молодежная культура, молодежная субкультура, молодежная контр культура.

2. Исследован генезис и развитие движения авторской песни во взаимодействии с социальной средой.

3. Описана структура движения авторской песни, прослежен механизм ее функционирования, выявлены системные особенности, дана характеристика коммуникативного поля и его составляющих компонентов.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Обособление молодежи в рамках движения авторской песни обусловлено социально-культурным контекстом в советской России 1950;1960;х годов.

2. Движение авторской песни как системное образование функционирует в рамках особого коммуникативного поля, обладающего рядом специфических свойств и формируемого посредством «коммуникативных гнезд»: фестивалей, слетов, бард-лагерей, бард-сплавов и т. д.

3. Механизм функционирования движения во многом идентичен механизму функционирования других неформальных систем.

4. Современное движение авторской песни синтезирует в себе социально-культурные черты движения авторской песни 1950;1960;х гг. и элементы современной молодежной культуры.

Теоретическая значимость исследования.

Феномен авторской песни рассмотрен в широком контексте во взаимодействии с социальной средой и соотнесен с явлением молодежной субкультуры. Проведенное исследование способствует расширению области культурологического знания, расширяет проблемное поле истории, социологии, теории и истории культуры, а также обеспечивает новый теоретический вектор исследований мозаичной молодежной субкультуры 1950;1960;х годов в России.

Практическая значимость исследования.

Положения диссертационного исследования могут быть востребованы при решении задач прикладного характера, в частности, при определении стратегий в организации молодежного досуга.

Возможно использование материалов диссертации в учебных курсах средних, средних специальных и высших учебных заведений (культурология, мировая художественная культура, социология культуры, история музыки, социально-культурная деятельность) — для разработки спецкурса «Движение авторской песни Западно-Сибирского региона» с целью усиления вузовского компонента при подготовке специалистов культурно-досуговой сферы.

Апробация работы. Основные положения диссертации и полученные результаты обсуждались в рамках межрегиональной научно-практической конференции «Православие — Культура Образование» (г. Кемерово, 24−25 ноября 2000 г.) — на четвертом Всероссийском научно-практическом семинаре «Досуг. Творчество. Культура» Сибирского филиала Российского института культурологии (г. Омск, 18−19 декабря 2001 г.) — на научно-практической конференции «Художественное образование в российской провинции в XXI веке (Томск, декабрь 2001 г.) — на первой аспирантской научной конференции Кем-ГАКИ (г. Кемерово, 19−20 февраля 2002 г.).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Движение авторской песни — одна из множества форм проявления молодежной субкультуры, актуализация которой приходится на середину 1950;х годов. Полувековая дистанция, со времени возникновения этого социально-культурного феномена, несомненно, упорядочило ряд процессов, происходивших внутри авторской песни, и, в некоторой мере, упростила ее исследование. Непосредственное наблюдение за развитием движения показывает, насколько оно сложно и противоречиво, и как много в себя вмещает.

Непрофессиональное песнетворчество не является профессией, поэтому не зависит от цензуры, не связано материальными соображениями, оставаясь зоной относительной свободы, как для творчества, так и для межличностной и межгрупповой коммуникации. Искренность, верность себе считается неотъемлемым свойством авторской песни, позволившим ей в именуемую сегодня «эпоху застоя» сыграть значительную роль в духовной жизни городской интеллигенции и, особенно, молодежи.

Исследование такого сложного и многогранного объекта, как авторская песня, определило методы научного исследования, использованные при анализе историко-генетических корней данного феномена, в ходе которого была осуществлена попытка сканирования песенных субкультурных форм в процессе исторического развития мировой песенно-музыкальной культуры. Проведенные исследования позволили сделать ряд выводов о наличии в мировой художественной культуре песенных субкультур, по ряду признаков имеющих культурно-генетическое сходство с авторской песней. Особенно важно в движении авторской песни внутреннее единство ее течений, какой бы значительной ни казалась их разница, как бы не декларировалась полная независимость линии авторской песни. Очевидна родовая общность эстетики, творческих задач, художественно-выразительных средств, а также способа функционирования, типа коммуникации, особенностей восприятия жанровых разновидностей авторской песни. Своеобразие каждого течения определяется не только его «самостью», но и соседством, контактом с другими. Говоря о многообразии музыкальной формы авторской песни важно отметить, что она ассимилировала в себе такие явления музыкальной культуры как джаз, рок, духовная музыка, разнообразные фольклорные традиции: от русской свадебной песни, французских баллад, греческих элегий, негритянских блюзов и спиричуэлов, испанских романсов и т. д. О многообразии поэтической формы говорят многочисленные жанровые определения, предложенные самими авторами: баллада, величальная, история, сказка, притча, колыбельная и т. д.

Исследование генезиса движения авторской песни позволяет сделать вывод о том, что его эволюция происходила в соответствии с общими закономерностями развития: от простого — к сложному, от коллективного — к индивидуальному, от творчества для себя к выходу на публику, на эстраду. Интересно, что внутри развитой культурной формы возникают течения, вновь повторяющие известный и много раз пройденный путь. Динамика развития авторской песни позволяет вычленить ряд этапов, характеризующихся специфическими признаками, позволяющими упорядочить исследование процессов ее развития, в ходе внутреннего становления, и в процессе взаимодействия с внешней средой. Движение авторской песни выстраивает себя как социокультурное целое, столь же открытое, сколь замкнутое и самодостаточное. В нем есть свои творцы, исполнители, их слушатели и поклонники, есть свои менеджеры, формы распространения песни как творческого продукта. Есть свои традиции, символика, критика на уровне самиздата. Сообщество оформляется определенной символикой, ритуалами, типом поведения, особым сленгом и т. д. все это становится своеобразным «паролем», помогающим безошибочно узнавать «своих». Анализируя механизмы функционирования авторской песни, опираясь на системно-функциональный метод, мы попытались создать теоретическую модель движения авторской песни как системного образования и описать структуру авторского движения. В этой были вычленены ряд структурных подсистем, имеющих специфические структурно-функциональные связи. Каждая из подсистем представляет собой совокупность структурных компонентов, выполняющих как общие, так и специфические функции. В диссертационном исследовании приведены доводы, акцентирующие внимание на песне, как структурном элементе системообразующего порядка. Резюмируя, можно сказать, что движение авторской песни представляет собой полифункциональное системное образование позволяющее опознавать его как социальную, культурную и коммуникативную систему.

Исходя из положения, что функционирование любой социально-культурной системы происходит в особой среде, выступающей условием сохранения ее информационной, функциональной целостности, а также социального и культурного своеобразия, была предпринята попытка исследования коммуникативных форм, в рамках которых функционирует движения авторской песни, границ коммуникативного поля и его структуру. При анализе среды бытования движения авторской песни были определены рамки коммуникативного поля, его структура, особенности вхождения индивида и его социализации в авторском движении. В ходе исследования были определены характерные особенности различных форм коммуникативных гнезд, составляющих коммуникативное поле движения авторской песни. Проведен сопоставительный анализ с коммуникативными формами традиционной культуры и актуальными формами взаимодействия современной молодежи в условиях досуга. Были вычленены специфические особенности коммуникативного поля движения авторской песни.

Исследование особенностей авторской песни с позиции того, что возникновение и развитие этого социально-культурного движения все исследователи связывают с тем, что в основе движения лежит жанр авторской песни, который изначально возник в молодежной студенческой среде 19 501 960;х годов, и с тем, что основными носителями системного мировоззрения движения является молодежь, определило акцентирование нашего внимания на некоторых аспектах молодежной культуры в целом. Было выделено ряд характеристик, позволяющих рассматривать движение авторской песни как: форму мировоззренческого протеста 1950;1960;х годов, которая характеризуется объединением молодежи в особое творческое движениекак способ социальной адаптации в изменившихся послевоенных социокультурных условияхкак новую форму коммуникативного взаимодействия молодежи в рамках советского досугового пространствакак форму обособления молодежи для создания «своей» творческой среды в советском идеологическом пространствекак форму самовыражения креативной личности и результат творческой самодеятельности студенческой молодежи и молодой творческой интеллигенциикак способ идентификации молодежи 1950;1960;х годов со своим поколением. На этом основании понятие авторской песни отнесено к многогранной форме проявления молодежной субкультуры 1950;1960;х годов в России.

Таким образом, движение авторской песни представляет собой феномен молодежной субкультуры 1950;1960;х годов, который несет в себе единство троякого рода: это единство социальных и собственно эстетических функций, взаимозависимость различных течений и жанровых разновидностей внутри самого движения, синтез всех художественных составляющих песни. Наряду с единством, общностью природы движения авторской песни с другими песенными субкультурами, родством с такими понятиями как особый жанр художественного творчества, социально-культурное движение, форма контркультуры, исследование позволило выявить отличительные признаки, позволяющие опознавать движение авторской песни как многофункциональную систему, как особую форму проявления молодежной субкультуры 1950;1960;х годов в России.

Введение

результатов исследования в научный обиход открывает новые возможности для объяснения сущности процессов, происходивших в молодежном сообществе 1950;1960;х годов, и оценки его роли в динамике культурных процессов, происходящих в современной России, что, в конечном итоге послужит еще одной отправной точкой для концептуализации истории и теории культуры, и будет содействовать решению некоторых молодежных проблем.

В работе над диссертацией нами руководило стремление показать и проанализировать движение авторской песни как молодежное социальное и культурное системное образование, поэтому многие его стороны и проблемы, несомненно, рассмотрены недостаточно, некоторые лишь упомянуты. В принципе, почти каждый раздел можно расширить и превратить в самостоятельное исследование. Это может быть глубокий, детальный анализ системного мировоззрения движения авторской песни. Это может быть анализ состояния коммуникативного поля современного движения авторской песни, которое после распада Советского союза, «было вывезено из страны в виде „песенного вируса“, как было вывезено, в свое время, движение КВН». Несомненно, отдельных работ заслуживает анализ психологических последствий глубокого погружения индивида в неформальную среду авторской песни. Можно посвятить специальное исследование феномену и истории клубов авторской песни с анализом их своеобразной социальной психологии и социально-культурных функцийотдельных работ, на наш взгляд, заслуживает творчество современных молодых, но уже состоявшихся авторов, чье творчество несет в себе влияние социально-культурной экспансии западной массовой культуры. Интересным может стать изучение самосознания, самопознания авторской песенной среды, ведь в оценке авторской песни существует целая «фольклорная научная традиция», полная противоречивых суждений. И, несомненно, одним из интереснейших направлений в исследовании авторской песни может стать анализ авторской песни как формы сознательной локализации общения в условиях коммуникативных перегрузок в современном информационном обществе.