Благотворительная деятельность зарубежных меннонитских организаций в Советском государстве

В условиях развития Российской Федерации как демократического и правового государства особую актуальность приобретает вопрос о восстановлении исторической памяти о судьбе отдельных этнокультурных групп, этноконфессиональных общностей России. Одной из уникальных, незаслуженно забытых конфессий стали российские меннониты, внесшие заметный вклад в хозяйственное и социально-политическое развитие ряда регионов России, Украины, Казахстана. Меннонитское сообщество создало крепкую систему социальной взаимопомощи (на внутриобщинном, региональном и международном уровнях), позволявшую им сообща преодолевать возникающие проблемы. Действовавшая в 1920;е гг. международная система благотворительных меннонитских организаций помогла российским меннонитам справиться с социально-экономическим кризисом, возродить традиционно высокоразвитые хозяйства. Изучение этого опыта может помочь в решении современных задач по разработке программ социального обеспечения' малоимущих, развитию сельского предпринимательства, которые бы препятствовали развитию иждивенчества и пробуждали хозяйственную инициативу.

Важнейшей составляющей современной социальной, культурной, политической жизни России стало возрождение благотворительности и активного участия религиозных организаций в решении многих социальных проблем: в борьбе с голодом, болезнями, бедностью и т. д. После распада СССР был снят запрет на религиозную благотворительность, действовавший в советском государстве. Фактически за всю историю существования советской власти религиозные организации получали официальное разрешение на проведение благотворительных акций только в годы голода 1920;х гг. и Великой-Отечественной войны. В целом проблема конфессиональной гуманитарной деятельности в советском государстве в 1917;1930;м гг. до настоящего времени остается в исторической науке слабоизученной. Основное внимание современные историки уделяют освещению благотворительной работы Русской православной церкви в 1921—1922 годах. Исследование попытки сохранения меннонитского сообщества в советском государстве в 1920;1930;м гг. при активной поддержке зарубежных единоверцев позволяет расширить представления о масштабах иностранной помощи Советской России для преодоления голода 1920;х гг.- глубже понять суть и методы государственно-конфессиональной, национальной, аграрной политики большевиков в годы нэпаособенности развития российско-американских связей в период отсутствия дипломатического признания СССР со стороны СШАа также рассмотреть специфику протестантского типа благотворительности.

Деятельность зарубежных меннонитских организаций в советском государстве не стала предметом специального исследования в отечественной историографии, хотя отдельные вопросы поднимались в общих работах, посвященных истории немецкоязычных колоний, иностранной гуманитарной помощи в 1921 — 1923 гг. и развитию меннонитской кооперации.

По сравнению с дореволюционным периодом тематика исследований по истории меннонитов в советской историографии заметно сузилась: мало внимания стало уделяться экономическому развитию колоний. Поэтому собранные дореволюционными авторами сведения о жизни меннонитов не теряют своей актуальности и для первой половины 1920;х гг., учитывая традиционность жизни в общинах, крайне медленно продвигавшуюся «советизацию» колоний. Дореволюционные историки, экономисты, земские деятели (И. М. Красноперов, Г. И. Колесников, Я. И. Дитц, Я. Штах и другие) проделали серьезную работу по изучению специфики хозяйственного уклада меннонитских общин, земельных отношений, характера кооперативных учреждений и показали благотворное влияние колонистов на экономическую жизнь регионов их проживания1. Традиции дореволюционной историографии послужили фундаментом для всех последующих исследований.

Советские исследования по истории меннонитов находились в общем русле историографии религиозного сектантства2, в котором можно выделить несколько периодов. Первый период (1917 г. — начало 1930;х гг.) характеризуется появлением большого количества атеистической публицистики по проблемам сектантствапри этом постепенно исчезают апологетические статьи, защищавшие «сектантский коммунизм».

Вопрос о помощи различных религиозных общин голодающему населению для советских исследователей был закрыт в силу господствующей атеистической идеологии, направленной на дискредитацию религии в глазах верующих. Однако в работах 1920;х гг. еще можно встретить данные о деятельности иностранных религиозных миссий во время голода (меннонитов, квакеров, католиков, лютеран), но эти сведения крайне скупы. Авторы в своих статьях опирались на официальную статистику по иностранной помощи, представленную в отчетах полномочного представителя РСФСР при всех 7 заграничных организациях К. И. Ландера. В отчетах шла речь о работе.

1 См.: Красноперов И. М. Меннонитское хозяйство в Самарском уезде // Русская мысль. 1883. Кн. X. С. 53 — 68- Колесников Г. И. Культурное хозяйство в некультурном крае: хозяйство меннонитов параллельно с очерком хозяйственно-бытовых картин Новоузенского уезда. Саратов, 1908; Бондарь С. Д. Секта меннонитов в России. Пг., 1916; Штах Я. Очерки из истории современной жизни южно-русских колонистов. М., 1916; Писаревский Г. Г. Переселение прусских меннонитов в Россию при Александре I. Ростов н/Д, 1917; Дитц Я. Е. История поволжских немцев-колонистов. М., 1997. С. 419 — 429 и др.

2 Термин «секта» в отношении меннонитов использовали не только дореволюционные и советские авторы, но и ряд современных исследователей. С научной точки зрения, правильнее употреблять термин «деноминация». Молочанский меннонитский конвент выступал против отнесения меннонитов к сектантству, применяя вместо этого слово «братство». По этой проблеме много писал и известный меннонитский историк, общественный деятель П. М. Фризен. См.: Friesen Р. М. Konfession oder Sekte? Tiege, 1914.

3 Ландер К. И. Деятельность полномочного представительства при всех заграничных организациях помощи голодающим с начала кампании по 1-е августа 1922 года // Итоги борьбы с голодом в 1921 — 22 гг.: сб. статей и отчетов. М., 1922. С. 331 — 361- Его же. Сводка данных о деятельности иностранных организаций помощи (за 1921 — 1923 гг.) // Итоги Последгол (с 15/Х -1922 г. — 1/VIII -1923 г.). М., 1923. С. 51 — 69. меннонитских комитетов только на Украине4. Приводимые К. И. Ландером данные о меннонитской помощи, неточные и неполные (по состоянию на август 1922 г. и июнь 1923 г.), легли в основу других публикаций 1920;х гг., посвященных иностранным благотворительным организациям5.

В целом, в публикациях, вышедших непосредственно во время голода, основное внимание уделялось деятельности крупнейших заграничных организаций — Американской администрации помощи (American Relief Administration — ARA), Международному союзу помощи детям (МСПД), Международному Комитету рабочей помощи, Красному Кресту. О помощи религиозных обществ (за исключением квакеров) данные практически отсутствуют. Следует отметить достаточно взвешенный тон в этих работах в отношении иностранных миссийприводится большое количество статистических сведений о помощи • (по районам, месяцам, сравнительный анализ стоимости и калорийности пайков). Отсутствуют обвинения в шпионаже и «контрреволюционной» деятельности. Рассматривая негативные примеры в их работе (невыполнение намеченных планов), авторы не всегда ставили это в вину иностранцам — причиной называлось и отсутствие соответствующей инфраструктуры (нехватка транспорта, оборудованных столовых, неумение местных властей распределять помощь)6.

В годы нэпа еще продолжалась традиция дореволюционной историографии покомплексному обследованию хозяйственной системы колонистов. В. Е. Зюрюкин провел подробный анализ экономической жизни.

4 Поэтому в работе С. В. Выходцева, написанной в благожелательном тоне по отношению к иностранным организациям, высоко оценивалась работа квакеров, но ни слова не говорилось об американских меннонитах, которые тесно с ними сотрудничали в Поволжье. См.: Выходцев С. В. Помощь иностранцев голодающим детям Поволжья. М., 1922.

5 См., например: Бухман К. Голод 1921 года и деятельность иностранных организаций // Вестник статистики. 1923. Кн. XIV. № 4/6. С. 103.

6 Выходцев С. В. Указ. соч. С. 6. у.

Термин «колонисты» используется согласно сложившейся историографической традиции, хотя этот статус немецкоязычные поселенцы потеряли по указу от 4 июня 1871 г., после которого лишились своих привилегий и стали называться «поселяне-собственники». меннонитов Кеппентальского района Автономной области немцев Поволжья8. А. М. Тихонов изучил вопросы земельного обеспечения меннонитов Люксембургской волости Самарской губернии9. Оба автора признавали высокие достижения меннонитов в сельском хозяйстве и преимущества их зерново-животноводческой системы. В. Е. Зюрюкин проанализировал динамику изменения урожайности, количества скота и других хозяйственных данных за широкий исторический отрезок (с 1855 г. по 1922 г.). Причины снижения демографических и экономических показателей в 1921 — 1922 гг. автор сводил лишь к влиянию войны и засухи. А. М. Тихонов выявил оптимальный размер трудового хозяйства (80 дес. земли), меньше которого невозможно было вести традиционный для меннонитов севооборот, обладающий такой высокой продуктивностью. В контексте аграрных преобразований большевиков в колониях этот вывод особенно важен.

Тематика этих работ была скорее исключением в ранней советской историографии, так как в дальнейшем вопросы из жизни меннонитов поднимались, прежде всего, в антирелигиозной литературе, основная задача которой состояла в изучении и критике политической позиции сектантских верхов, анализе классовой борьбы в общинах и выработке эффективных методов атеистической работы среди верующих10. Так, Ф. М. Путинцев критиковал сектантов за обособленность, организацию особой кооперации, основанной на внеклассовых, религиозных принципах, самостоятельную внешнюю политику о.

Зюрюкин В. Е. Меннониты Кеппентальского района области Немцев Поволжья в бытовом и хозяйственном отношении: исследование и материалы. Покровск, 1923.

9 Тихонов А. М. Опыт критики и исчисления норм земельного обеспечения меннонитских хозяйств Люксембургской волости Самарской губернии // Вестник Среднего Поволжья. 1925. № 5/6. С. 32−53.

10 Многие работы этого периода представлены в сборнике: Критика религиозного сектантства (опыт изучения религиозного сектантства в 20-х — начале 30-х годов) / общ. ред. и предисл. А. И. Клибанова. М., 1974. См. также: Лукачевский А. Т. Сектантство прежде и теперь. М., 1925; Маторин Н. М. Кто такие сектанты и куда они ведут. Л., 1930 и др. то есть за их связи с зарубежными единоверцами)11. Безусловно, все эти замечания касались и меннонитов.

Эмиграция меннонитов из Советского Союза во второй половине 1920;х гт. приобрела столь массовый характер, что исследователи пытались найти этому объяснениено причины эмиграции искали не в реакции меннонитов на политику государства, а во внешнем факторе — деятельности зарубежных центров. Член Президиума Госплана СССР В. В. Оболенский отмечал, что немцы были одним из самых значительных элементов среди эмигрантов в 1920;е гг. Выделяя особо меннонитов, автор явно преуменьшал масштабы их эмиграции, указывая, что уезжали, в основном, зажиточные сектанты из-за земельного передела и увеличения налогообложения богатых12.

К этому же времени относятся и первые общие исследования по истории меннонитов. Написанные в период коллективизации, уже после разгрома меннонитской сельскохозяйственной кооперации и массовой эмиграции, работы М. Кривохатского, А. Рейнмаруса и Г. Фризена носили резко критический тон по отношению к меннонитам13. М. Кривохатский в публицистичной манере, со множеством неточностей акцентировал внимание на антиобщественной и антигосударственной деятельности меннонитов на Украине (их участии в белогвардейских отрядах, отказе от армейской службы, создании «лжекооперативов», эмиграции)14. С изучения меннонитов начинал свой научный путь и А. И. Клибанов. В двадцать один год он опубликовал пПутинцев Ф. М. Классовая сущность сектантских теорий и практики (ответ сектанту.

Гончарову) // Антирелигиозник. 1926. № 1. С. 34 — 55 и др.

Оболенский В. В. (Осинский). Международные и межконтинентальные миграции в довоенной России и СССР. М., 1928. С. 123.

13 Кривохатський М. Меннонгги на Укра’Гш. Харьшв, 1930; Рейнмарус А., Фризен Г. Меннониты (Краткий очерк). М., 1930.

14 Например, численность меннонитов на Украине автор как минимум в два раза преувеличил (называл 120 тыс. чел.). См.: Кривохатський М. Указ соч. С. 5. монографию о меннонитах, а позднее защитил кандидатскую диссертации по истории меннонитской колонизации15.

1920;е годы характеризовались А. Рейнмарусом, Г. Фризеном и А. И. Клибановым как период «мирной» борьбы меннонитской верхушки против советской власти. Религиозность, политическая пассивность и экономическая зависимость бедняцко-середняцких масс историками назывались в качестве главных причин срыва мероприятий советской власти в колониях. Зарубежная помощь, по их мнению, лишь способствовала укреплению этих факторов и, соответственно, оценивалась крайне негативно. Так, А. Рейнмарус и Г. Фризен говорили не столько о помощи, сколько о произволе, который творила меннонитская верхушка, о злоупотреблениях, коммерческой деятельности, религиозной и политической пропаганде американских меннонитов (само распределение помощи называлось «дикой поповской вакханалией»). И, как итог, всю вину за эмиграцию авторы возлагали на деятельность зарубежных центров.

Таким образом, работы 1920;х — начала 1930;х гг. отражали две основные тенденции в раннем советском религиоведении — постепенное исчезновение дореволюционной традиции изучения сельскохозяйственного опыта меннонитов • и зарождение нового антирелигиозного направления, в рамках которого работы носили ярко выраженный пропагандистский характер. С завершением голода вопрос о зарубежной меннонитской помощи стал увязываться исключительно с эмиграцией меннонитов из СССР и контрреволюционной деятельностью.

Следующий период — с середины 1930;х до середины 1950;х гг. -характеризуется общим упадком в области изучения истории протестантизма. В это же время практически исчезли исследования по немецкоязычным колониям, что связано с репрессиями 1930;х гг. и депортацией немцев. Можно назвать только коллективный труд по социально-экономическим изменениям в Мелитопольском районе Украины (заселенном в основном немцами и.

15 Кпибанов А. И. Классовая роль меннонитства // Воинствующий атеизм. 1931. № 7. С. 99 — 114- Его же. Меннониты. М.- Л., 1931. меннонитами), который полностью основывается на «Кратком курсе ВКП (б)"16. В нем восстановление экономики края освещается исключительно рассмотрением правительственных и партийных мероприятий по оказанию помощи населению. Деятельность пацифистских миссий «международной буржуазии» называется контрреволюционной и шпионской работой. Эта одна из немногих работ, посвященных изучению экономического состояния немецкой деревни, мало что дает современным исследователям.

В начале третьего периода (середины 1950;х — конца 1980;х гг.) в связи с некоторой либерализацией общественной жизни происходит оживление интереса к исследованиям в области истории религии. Правда, в работах отсутствует новый аналитический материал по истории меннонитских колоний в 1920;е гг., но их значение состояло в том, что был затронут целый ряд кардинальных проблем развития протестантских общин в советское время — динамика изменения численности, социальная и классовая дифференциация, кризисные явления, внутриконгрегационные противоречия, политическая и.

1 7 социально-экономическая платформы религиозных движений. Продолжают, конечно, выходить и пропагандистские статьи, брошюры о реакционной.

1 Я деятельности меннонитов, но при этом появляются работы, которые характеризуются высоким научным уровнем: защищаются диссертации (по философским наукам), посвященные идеологии меннонитства, авторы которых позднее издают монографии, затрагивающие актуальные проблемы.

16 Арина А. Е., Котов Г. Г., Лосева К. В. Социально-экономические изменения в деревне: Мелитопольский район (1885 — 1938 гг.). М., 1939.

17 Однако авторитетный исследователь этой области А. И. Клибанов в эти годы уже отошел от изучения меннонитской проблематики и, в дальнейшем, основное внимание уделял развитию и современному состоянию старого русского сектантства.

8 См.: Кремзер Э. М. Последователи Менно (о религиозной секте меннонитов). Пермь, 1960; Евин П. Меннониты II Наука и религия. 1963. № 5. С. 25 — 28- Ильиных Н. И. Под маской святош (о реакционной деятельности секты меннонитов). Оренбург, 1963. истории этой конфессии в России (труды Э. М. Ильиных, В. Ф. Крестьянинова, А. Ф. Белимова, А. Н. Ипатова)19.

В. Ф. Крестьянинов рассматривает вопрос об истории создания разветвленной сети зарубежных филантропических центров меннонитов и их гуманитарной деятельности. С классовых позиций благотворительная работа обществ оценивается как социальный заказ меннонитской верхушки, преследующая цели внешнего миссионерства и колонизации собственных единоверцев, распространяющая эмиграционные настроения среди советских немцев 20. В монографии А. Ф. Белимова благотворительная помощь зарубежных меннонитов обозначена как подачка Запада с целью дискредитации советского строя, причем в этой помощи советские немцы, по.

У 1 его мнению, абсолютно не нуждались. Эти выводы у обоих авторов сделаны на основе данных немецких историков, без привлечения архивных источников.

Необходимо отметить фундаментальные труды А. Н. Ипатова по комплексной истории формирования и эволюции этноконфессиональной лл общности (ЭКО) меннонитов России. А. Н. Ипатов внес большой вклад в дальнейшее развитие теории ЭКО, начатое еще Н. Н. Чебоксаровым и Я. В. Чесновым. Он обосновал сущность меннонитской ЭКО, показал предпосылки и этапы ее развития, раскрыл ее социальные, конфессиональные и этнические связи и доказал, что меннонитов России нельзя отождествлять с немецкими колонистами. Однако советский период в истории меннонитского.

19 Ильиных Н. И. Критика реакционной идеологии и деятельности секты меннонитов в СССР: автореф. дис.. канд. филос. наук. М., 1964; Крестьянинов В. Ф. Реакционная сущность идеологии современного меннонитства и пути ее преодоления: дис.. канд. филос. наук. Томск, 1964; Белимов А. Ф. Критика философских и социально-этнических концепций идеологии баптизма и меннонитства (на материалах Киргизской ССР): автореф. дис.. канд. филос. наук. Ташкент, 1972.

20 Крестьянинов В. Ф. Меннониты. М., 1967.

21 Белимов А. Ф. Кто такие меннониты? Фрунзе, 1967.

Ипатов А. Н. Взаимосвязь религиозного и национального в меннонитстве // Вопросы научного атеизма. 1971. Вып. 12. С. 64 — 93- Его же. Кто такие меннониты. Алма-Ата, 1977; Его же. Меннониты. Вопросы формирования и эволюции этноконфессиональной общности. М., 1978. сообщества рассматривался автором через призму «классового подхода» на основе материалов Оренбургской губернии. Характеризуя Уранское отделение Всероссийского меннонитского сельскохозяйственного общества (далее — ВМСХО или Меннобщество) как кулацкую и «псевдокооперативную» организацию, А. Н. Ипатов подчеркивал роль Американской меннонитской помощи (далее — АМП) в отвлечении бедняцких групп от советской кооперации.

Для работ А. Н. Ипатова, И. Ф. Крестьянинова, А. Ф. Белимова характерен целостный подход к проблемам возникновения и генезиса меннонитства. Однако идеи борьбы с религиозностью, пропаганды атеистического воспитания, по-прежнему, остаются на первом плане. Такая изначальная установка зачастую мешала объективному освящению вопросов, связанных с историей меннонитов после октября 1917 г.

С 1930;х гг. и до конца советского периода в исследованиях, затрагивающих вопрос об иностранной помощи, утвердилось стандартное положение о том, что западные империалисты пытались воспользоваться тяжелым положением Советской России для осуществления враждебных целей, что иностранная помощь не имела решающего значения в борьбе с голодом23. Четко прослеживается дифференцированный подход к зарубежной помощи: завышалась роль международного пролетариата и миссии Нансена, на фоне которых занижалось значение других комитетов. О деятельности религиозных организаций, если и упоминалось, то только для конкретизации контрреволюционных действий западной буржуазии. Так, Е. М. Хенкин вместо анализа форм и размеров помощи меннонитов приводит лишь примеры «враждебного характера» деятельности АМП (причем, данные о ее грузах называет еще меньше, чем это было в опубликованных отчетах К. И. Ландера)24.

23 См.: Фураев В. К. Советско-американские отношения. 1917 — 1939. М., 1964. С. 75−81- Поляков Ю. А. 1921;й: победа над голодом. М., 1975. С. 93 — 95 и др.

24 Указанный К. И. Ландером объем грузов, закупленных меннонитами у ARA (63 тыс. пуд. на 1923 г.) выдается Е. М. Хенкиным как общий итог помощи АМП. При этом.

В исследованиях изучение зарубежной помощи заканчивалось 1923 г., когда, по мнению власти, завершилась борьба с последствиями голода. Дальнейшее участие некоторых миссий в восстановлении хозяйства не рассматривалось.

Подводя итоги советской историографии можно отметить следующее. В советский период экономические аспекты жизни меннонитских поселений изучены слабо. Зарубежные связи меннонитов остались за рамками исследований, так как тесным образом были связаны с проблемами возрождения хозяйственной жизни в колониях. Установки официальной идеологии и особенности источниковой базы (засекреченность большинства документов) диктовали определенную тематику исследований. Советскими религиоведами много было сделано в области изучения теологии и культа меннонитов, социальных отношений и истории взаимоотношений с советской властью. Большое внимание уделялось политически нейтральным темам: происхождению и эволюции меннонитства, заселению российских территорий и внутриконфессиональным расколам.* Важным достижением советской историографии следует признать ¦ научно обоснованную концепцию ЭКО, которая по-новому позволяет взглянуть на интеграционные процессы в меннонитской общности в период нэпа. Вопрос об иностранной помощи меннонитам СССР, проблема развития меннонитской кооперации и эмиграции получили соответствующую «классовую» оценку, но затронуты были лишь поверхностно.

С конца 1980;х гг. начинается новый этап в изучении религиозных движений, связанный с постепенным отказом от марксистско-ленинской методологии. Новая эмиграционная волна меннонитов и немцев из России, движение за возрождение немецкой автономии, открытие ранее секретных фондов в архивах вызвали всплеск интереса к истории немецкоязычных колоний.

Новые тенденции заметны уже в исследовании О. М. Мовчан. Не отрицая факта участия религиозных организаций в политической пропаганде, игнорируется другая цифра из отчетов (на 1 августа 1922 г.) — ' 85,7 тыс. пудов продовольствия, ввезенного самими меннонитами. См.: Хенкин Е. М. Очерки истории борьбы советского государства с голодом (1921 — 1922). Красноярск, 1988. С. 138.

О. М. Мовчан тем не менее отмечал, что помощь с их стороны была значительна и ей недостаточно уделялось внимание историков. Автор заметил, что первой организацией, которая оказала помощь Украине, была именно Американская меннонитская помощь, а калорийность ее пайков была выше, чем у ARA. В небольшой статье историк мог лишь обзорно осветить проблему иностранной помощи, однако, впервые в центре изучения находились не только крупные организации (ARA, МСПД), но и более мелкие, религиозные, для их характеристики привлекались наряду с официальной статистикой и архивные материалы.

Переходный этап в историографии наиболее наглядно отражает работа А. И. Артемьева (1990 г.). Признавая за современными меннонитами лояльность к советскому строю и стремление участвовать во всех сферах производства, ученый не стал пересматривать их прошлое — главным фактором эмиграции 1920;х и 1980;х гг., он, по-прежнему, называл подстрекательство западных меннонитов и другие внешние причины26.

В 1990;е годы появляется немало исследований по истории меннонитов в местах традиционного их проживания. Большинство работ посвящено особенностям этнокультуры поселений, анализу хозяйственного укладапродолжаются споры об этнической принадлежности и эволюции меннонитской общности 27. Несмотря на то, что ряд авторов, по-прежнему, использует определение «немцы-меннониты», все-таки признание в современной науке получила концепция особой ЭКО меннонитов в России.

25 Мовчан О. М. 1ноземна допомога голодуючим Украши в 1921 — 1923 pp. // Украшський юторичний журнал. 1989. № 10. С. 77 — 84.

26 Артемьев А. И. Социально-политические ориентации меннонитов. Алма-Ата, 1990.

27 Моткова О. В. Меннониты на территории АССР Немцев Поволжья // Краеведческие чтения: доклады и сообщения IV — VI чтений. Саратов, 1994. С. 175 — 176- Савченко И. А., Дубинин С. И. Российские немцы в Самарском крае: историко-краеведческие очерки. Самара, 1994; Соколовский С. В. Меннониты Алтая: история, демография, ономастика. М., 1996; Герасименко Т. И., Нуждина Е. Ю. Немцы-меннониты Оренбургской области: культурный след в истории и географии. Оренбург, 2000 и др.

В этот период выходит целый комплекс исследований по немецким колониям в России, в которых часто затрагиваются вопросы, связанные с меннонитами. Л. П. Белковец большое внимание уделила эмиграционному движению среди немцев в конце 1920;х гг., проанализировав его предпосылки, причины и основные этапырассмотрела деятельность зарубежных, в основном германских, организаций по материальной поддержке эмиграционного движения.

Она пришла к выводу о том, что до конца 1926 г. эмиграция немцев и меннонитов.

28 практически не встречала сопротивления со стороны властей .

Большой вклад в изучение немецких колоний внес А. А. Герман. Он один из первых расширил хронологические рамки голода в немецких поселениях Поволжья (до 1925 г.), что еще раз доказывает важную роль тех иностранных организаций, которые продолжали работать и после официальной «победы» над голодом. В его работах подробно проанализировано положение волжских колоний и выявлены истинные причины голода и его «рукотворный» характеррассмотрена помощь зарубежных немецких организаций 29. Однако роль. религиозных миссий в помощи немецкой автономии сведена лишь к передаче грузов более крупным организациям.

Ряд исследователей обратили внимание на мало изученные вопросы политики советского правительства по отношению к неправославным религиозным общинам. А. И. Савин оспаривает мнение Д. В. Поспеловского о том, что в 1920;е гг. сохранялся своеобразный консенсус власти и неправославных конфессий, а главной задачей для власти являлось уничтожение лишь национальной церкви30. На примере одной антирелигиозной кампании в Сибири (1922 — 1923 гг.), в результате которой пострадали и меннониты, историк ! о *.

Белковец Л. П. «Большой террор» и судьбы немецкой деревни в Сибири (конец 1920;х -1930;е годы). М., 1995.

Герман А. А. Из истории сотрудничества республики немцев Поволжья с Германией и США в 20-е годы // Культура русских и немцев в поволжском регионе. Вып. 1. История, теория, культура. Саратов, 1993. С. 52 — 62- Его же. Большевистская власть и Немецкая автономия на Волге (1918;1941). Саратов, 2004 и др.

30 Ср.: Поспеловский Д. В. Русская православная церковь в XX веке. М., 1995. С. 60. показывает непримиримость секуляризационных установок большевиков, отступление от которых носило лишь временный тактический характер31.

Е. Н. Данилова раскрыла всю непоследовательность политики новой власти по отношению к меннонитам в 1920;е гг., чрезмерное административное вмешательство в их внутреннюю жизнь, попытки насильственного преобразования их самобытной культуры, типа хозяйствования, что в конечном итоге и стало главной причиной эмиграции32.

Из многочисленных современных публикаций, посвященных американской помощи голодающей России, особый интерес для изучаемой проблемы представляет диссертация Н. Ш. Цихелашвили33. Так как на первом этапе многие религиозные организации входили в ARA, то некоторые вопросы, освещенные в этой работе, помогают раскрыть проблемы организации помощи религиозными общинами США. Н. Ш. Цихелашвили рассматривает зарубежную помощь советской стране шире, чем это делали ее предшественники: в работе разбираются психологические, социальные, экономические аспекты помощивыясняется статус российских сотрудников американских миссий, показана динамика изменения тактики большевиков к зарубежным организациям. Однако допущена неточность — ошибочно в качестве первой организации, заключившей договор с властью о восстановлении хозяйства, называется квакерская миссия (25 октября 1922 г.), хотя, на самом деле, меннониты подобный договор заключили раньше (18 августа 1922 г.)34. ¦

Появляются исследования, подробно рассматривающие участие конфессий в помощи голодающим. Первая волна этих работ посвящена была,.

Савин А. И. Советская власть и христианские секты: к истории одной антирелигиозной кампании в Сибири в 1922;1923 гг. [Электронный ресурс] // [Бахрушинские чтения] / Гуманитарный факультет НГУ. [Новосибирск, 1996]. URL: http:// www.gf.nsu.ru/bakhrushin/savinl996.shtml (дата обращения: 26.06.2009).

32 Данилова Е. Н. Политика советской власти по отношению к российским меннонитам в 20-е годы // Вестник МГУ. Сер. 8, История. 1997. № 6. С. 21 — 38.

33 Цихелашвили Н. Ш. Американская помощь народам России в начале 20-х годов XX века: дис.. канд. ист. наук. М., 1998.

34 Цихелашвили Н. Ш. Указ. соч. С. 257. в основном, роли Русской православной церкви и реальному значению ос кампании по изъятию церковных ценностей. В статье О. Ю. Редькиной показано, как через советскую прессу формировалось негативное общественное мнение в отношении духовенства и религиозных организаций.

36 на волне борьбы с голодом. И лишь несколько исследователей специально рассматривали роль ряда неправославных конфессий в помощи голодающим единоверцам37. Происходит переоценка ряда прошлых выводов, сделанных под влиянием марксистско-ленинской методологии. В частности, Е. М. Хенкин в своих последних статьях отмечает большую роль в деле помощи голодающему населению России протестантских организаций, чего.

— 10 нет в его фундаментальном труде, посвященном голоду. Правда, объем меннонитской помощи, по-прежнему, оценивается автором на основе скудных статистических сводок, опубликованных в начале 1920;х гг.

В этом направлении делаются только первые шаги — нет еще комплексного анализа всех видов деятельности зарубежных религиозных миссий, объемов помощи, не изучены условия их работы в советском государстве, характер взаимоотношений с большевиками. По-прежнему,.

35 См.: Кривова Н. А. Власть и Церковь в 1922 — 1925 гг. Политбюро и ГПУ в борьбе за церковные ценности и политическое подчинение духовенства. М., 1997; Поляков В. А. Русская православная церковь и международная помощь во время первого советского голода в 1920;е годы // Мир православия: сб. науч. ст. Волгоград, 2000. Вып. 3. С. 183 — 193.

36 Редькина О. 10. Религиозные организации и голод в Царицынской губернии 1921 — 1922 гг. (по материалам местной периодической печати) // Мир православия: сб. науч. ст. Волгоград, 2000. Вып. 3. С. 194 — 225.

5 «у.

См.: Хенкин Е. М. О роли «Джойнта» в оказании помощи России и Украине в 1921;1923 гг. // Вестник Еврейского университета в Москве. 1993. № 4. с. 89 — 98- Карлов Ю. Е. Советская дипломатия и Ватикан в 1917 — 1924 гг. // Новая и новейшая история. 1999. № 1. С. 30 — 44- Лиценбергер О. А. Евангелическо-лютеранская церковь и советское государство (1917; 1938). М., 2000. С. 119 — 127- Космачёва Т. С. Оказание помощи голодающему населению Оренбургской губернии религиозными организациями в 1921;1923 годах // Государство и религиозные объединения — социальное служение и партнерство: проблемы и пути их решения: материалы научно-практической конференции. Оренбург, 2008. С. 97 — 102.

38 Хенкин Е. М. Об участии протестантских благотворительных организаций в оказании помощи голодающему населению России в 1921;1923 гг. // Лютеране в Сибири: сб. науч. ст. ОмскЭрлаген, 2000. С. 220 — 222. исследование работы зарубежных организаций, включая религиозные, заканчивается 1922— 1923 гг.

Изучение развития меннонитских колоний в 1920;е гг., в основном, проходит в рамках региональной истории. Проблема землеустройства, налогообложения, развитие кооперации в немецких и меннонитских колониях.

Кавказа рассмотрены в работах Т. Н. Плохотнюк. В статье Е. Я. Нейфельда представлена краткая история уральских меннонитских поселений от момента их образования до 1980;х гг. 40 Оба историка отмечают достаточно благополучное положение меннонитских колоний по сравнению с соседним населением и высокую степень их хозяйственной активности во время нэпа. К сожалению, Е. Н. Нейфельд, активно привлекая материалы из местного архива, фактически пропускает проблему голода 1921 — 1922 гг., кратко отметив лишь, что большую роль в спасении голодающих сыграла помощь из Америки.

В исследованиях Н. А. Неживых, М. Ю. Крапивина, А. Г. Далгатова, Т. К. Никольской, Т. Филипповой анализируются особенности разработки советского законодательства по отношению к неправославным конфессиям и его реализации на практике41. Большой интерес представляет труд М. Ю. Крапивина, А. Я. Лейкина и А. Г. Далгатова, посвященный христианскому сектантству в советском государстве42. Историки отмечают вариативность и прагматизм.

Плохотнюк Т. Н. Немецкие поселения Северного Кавказа в условиях экономической политики советского государства в 20 — 30-е гг. XX в. // История и культура российских немцев. Саратов, 1996. Вып. III: в 2 ч. Ч. 2. С. 34 — 58- Ее же. Российские немцы на Северном Кавказе. М., 2001.

40 Нейфельд Е. Я. Меннонитские поселения на Урале // Немцы на Урале и в Сибири (XVI — XX вв.): материалы науч. конф. «Германия — Россия: исторический опыт межрегионального взаимодествияXVI-XXвв.», сент. 1999 г. Екатеринбург, 2001. С. 142—163.

41 Неживых Н. А. Отношение советской власти к протестантским организациям в 1919 — 1925 гг. // Лютеране в Сибири: сб. ст. ОмскЭрланген, 2000. С. 262 — 266- Филиппова Т. «Исход братьев»: переселение меннонитов из СССР в конце 1920;х гг. // Родина. 2002. № 10. С. 89 — 92- Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905 — 1991 гг.: дис.. канд. ист. наук. СПб., 2003; Далгатов А. Г. Политика советского государства по отношению к неправославным вероисповеданиям (октябрь 1917;го — конец 1930;х годов): дис.. д-ра. ист. наук. СПб., 2004.

42 Крапивин М. Ю., Лейкин А. Я., Далгатов А. Г. Судьбы христианского сектантства в Советской России (1917; конец 1930;х годов). СПб., 2003. вероисповедной политики в отношении сектантов, которая зачастую зависела от целого ряда обстоятельств (экономических, внешнеполитических соображений, расстановки сил в верхах), а не только от политико-идеологического фактора. В научный оборот был введен комплекс уникальных материалов из Рукописного отдела Государственного Музея истории религии.

В постсоветское время внимание исследователей привлекла проблема i меннонитской сельскохозяйственной кооперации как альтернативы советской кооперации. В рамках изучения этой темы историки затронули такой важный аспект как роль зарубежного капитала в создании первичной материальной базы для меннонитской кооперации. Поэтому, фактически, полноценную историографию по благотворительной деятельности зарубежных меннонитских организаций можно начинать лишь с конца 1990;х гг., когда исследователи приступили к изучению агрокультурного опыта ВМСХО. Деятельность Уранского отделения ВМСХО затрагивалась в диссертации Е. Ф. Тюлюлюкина. В общих чертах была показана и роль комитетов АМП 1 (совместно с ARA) по преодолению голода в Оренбуржье (правда, конкретные данные автор привел только по ARA). Историк обратил внимание на недовольство местной власти работой заграничных гуманитарных организаций,.

43 главной причинои чего стал внеклассовый характер оказываемой помощи .

О. Ю. Редькиной подробно анализируется социально-экономическое состояние региональных отделений ВМСХО (европейской части РСФСР), что позволило изучить динамику развития этой организации, выявить причины спада и четко определить периоды ее торгово-хозяйственного процветания, влияние на эти процессы государственной политики и отношения местных ' властей 44. О. Ю. Редькина особо отметила роль АМП в возрождении.

43 Тюшолюкин Е. Ф. Российские немцы в истории Оренбуржья (конец XIX-начало XX вв.): дис.. канд. ист. наук. Оренбург, 2001.

44 Редькина О. 10. Меннонитская кооперация Волго-Донского региона в 1920;е гг. // Экономическая история России: проблемы, поиски, решения: Ежегодник. Вып. 5. Волгоград, 2003. С. 243 — 260- Ее же. «American mennoniten relief» и меннонитские колонии меннонитских хозяйств и доказала, что зарубежная помощь меннонитам РСФСР, продолжала осуществляться через отделения ВМСХО вплоть до 1928 г.

В современных работах (И. В. Кочеткова, В. А. Полякова и др.) серьезно пересмотрена история первого советского голода: расширены его территориальные и хронологические рамки, подчеркивается его «рукотворный характер», скорректированы данные о смертности45. В. А. Поляков, поэтапно рассматривая нарастание продовольственного кризиса, показал важное значение зарубежной благотворительности и инициатив Русской православной церкви в спасении голодающих на фоне неудачной государственной помощи.

Специфика развития сибирских меннонитских колоний в | послереволюционный период раскрыта в работе А. И. Савина46. Основное внимание в ней также уделено кооперативному строительству, так как, по мнению автора, именно деятельность ВМСХО стала камнем преткновения между меннонитами и советской властью в 1920;е гг. (наряду с религиозным вопросом и проблемой школьного обучения). А. И. Савин показал, что, с одной стороны, правящий режим был заинтересован в получении заграничных займов, в том числе и меннонитских. С другой стороны, постепенно со второй половины 1920;х гг. политические соображения стали брать вверх над экономическими интересами, что и послужило причиной закрытия ВМСХО и > свертывания деятельности иностранных религиозных миссий.

По сибирским поселениям следует отметить также работы П. П. Вибе, который рассмотрел проблему решение аграрного вопроса в немецкоязычных.

Поволжья в 1920;е гг. // Вестник Самарской государственной академии. 2003. Вып. 2. С. 289 — 295- Ее же. Сельскохозяйственные религиозные трудовые коллективы в 1917;м -1930;е годы: на материалах европейской части РСФСР. Волгоград, 2004 и др.

45 См.: Кочетков И. В. Неурожай 1924 г.: масштабы, причины, последствия // Россия в XX веке: сб. ст. / под ред. В. М. Ковальчука. СПб., 2005. С. 99 — 131- Поляков В. А. Голод в Поволжье, 1919 — 1925 гг.: происхождение, особенности, последствия. Волгоград, 2007.

46 Савин А. И. Меннониты Сибири в 1920;е годы: краткий исторический очерк: [вступ. ст.] // Этноконфессия в советском государстве. Меннониты Сибири в 1920 — 1980;е годы. Аннотированный перечень архивных документов и материалов. Избранные документы / сост. А. И. Савин. НовосибирскСПб., 2006. С. 6 — 72. колониях, особенности проведения продовольственной политики47. Историк обращает внимание на практически полное отсутствие социальных противоборств внутри меннонитских общин, что связано, в первую очередь, с духовным климатом в общинах, вековой традицией взаимопомощи. Такое понимание социальных процессов внутри колоний позволяет иначе, нежели это было в советской историографии, взглянуть на проблему неудавшейся «советизации» меннонитов. В своем диссертационном исследовании историк показал влияние социально-экономических мероприятий власти на развитие немецкоязычных поселений Сибири (конца XIX — первой трети XX вв.)48.

Тематика исследований говорит о качественных изменениях в историографии проблемы за последние годы. Этому способствовало и издание нескольких сборников документов по немецкоязычным колониям, охватывающих период с XIX до конца XX вв., предоставляющих возможность исследователям ознакомиться с местными материалами по истории отдельных меннонитских групп (Оренбургской области, Сибири, Кавказа)49. Важным шагом стал выход аннотированного указателя документов по истории сибирских меннонитов советского периода, где нашли отражение помимо местного материала, важные общие документы из центральных архивов50.

Таким образом, современными российскими исследователями были рассмотрены основные проблемы социально-экономического развития меннонитских колоний и национально-религиозной политики советского.

47 Вибе П. П. Советские аграрные преобразования в немецких и меннонитских колониях Сибири (конец 1917 — начало 1918 г.) // Гуманитарные науки в Сибири. 2005. № 2. С. 49 — 54.

48 Вибе П. П. Немецкие колонии в Сибири: социально-экономический аспект. Омск, 2007 [Электронный ресурс]. URL: http://history.nsc.ru/kapital/project/wiebe/index.html (дата обращения: 03.07.2010) — Его же. Немецкие колонии в Сибири в условиях социальных трансформаций конца XIX — первой трети XX вв.: автореф.. д-ра ист. наук. Омск, 2009.

4 См.: Из истории оренбургских немцев: сб. док. (1817−1974 гг.) / отв. ред. В. В. Амелин. ОренбургМ., 2000; Немецкое население Северного Кавказа: социально-экономическая, политическая и религиозная жизнь (последняя четверть XVIII — середина XX в.): сб. док. / сост. Т. Н. Плохотнюк. Ставрополь, 2002; История немцев Оренбуржья в документах / отв. ред. В. В. Амелин. Оренбург, 2006.

50 См.: Этноконфессия в советском государстве. правительства в 1920;е гг. Ряд историков по отдельным регионам показали связи меннонитской кооперации с зарубежными общинами. При этом следует отметить, что эмпирический материал по этому вопросу использовался лишь иллюстративно и не был систематизирован. Изучение же голода в меннонитских колониях фактически ограничилось анализом продовольственной и налоговой политики власти, полностью отсутствуют какие-либо сведения о смертности среди меннонитов в начале 1920;х гг. В новейшей российской историографии меннонитская проблематика рассматривается, в основном, в контексте изучения немецкого этноса и в разрезе региональной истории. С 1991 г. в России не вышло ни одной диссертации, посвященной проблемам истории меннонитов в советский период51.

Большая же часть исследований издана за рубежом, многие из которых исходят из среды меннонитов и не носят научного характера. Тем не менее, эти работы имеют важное значение для историков, интересующихся советским периодом в развитии колоний, так как уже в 1920 — 1930;е гг. в них поднимались проблемы, о которых отечественные авторы заговорили лишь с 1990;х гг.

Впервые о работе меннонитских миссий в России упоминалось в труде.

ГЛ.

Гарольда Фишера, изданного в 1927 г. и посвященного деятельности ARA. Автор был очевидцем событий и в начале 1920;х гг. возглавлял исторический отдел ARA и имел доступ ко всем документам организации. Правда, его заявление о работе АМП исключительно среди единоверцев сразу же вызвало критику у меннонитских историков53.

51 По дореволюционному периоду с 1991 г. защищена была лишь одна диссертация. При всех безусловных достоинствах работы следует отметить, что поднятая в ней проблема (связанная с расселением меннонитов) достаточно хорошо исследована и дореволюционными авторами. См.: Бабкова В. Ю. Социальная и хозяйственная адаптация меннонитов к условиям Северного Кавказа в 60-е годы XIX — начале XX вв.: дис.. канд. ист. наук. Ставрополь, 2008.

52 Fisher Н. Н. The famine in Soviet Russia. 1919;1923: the operations of the American relief administration. N. Y., 1927.

53 Cm.: Hiebert P. C. Feeding the hungry: Russian famine, 1919 — 1925. Scottdale, 1929. P. 151.

Меннонитская историография уделяет большое внимание истории создания и деятельности Меннонитского Центрального Комитета (Mennonite Central Committee — МСС), но проблема организации помощи советскому государству в 1920;е гг. редко затрагивалась из-за ограниченности источниковой базы. Особый интерес представляет фундаментальная работа меннонитского историка П. К. Хиберта, которая по своему характеру близка источнику54. Автор в начале 1920;х гт. был главным уполномоченным АМП на Украине и в дальнейшем принимал активное участие в работе МСС и его филиалов. Книга задумывалась в качестве публичного доклада для ознакомления западной общественности с гуманитарной миссией МСС в советских республиках и как отчет о расходовании средств перед благотворителями. Характер издания предопределил его ограниченность. В начале книги историк анализирует историю создания филантропической сети меннонитских организаций, их работу в Европе в 1919 — 1920 гг. Дальнейшее описание деятельности АМП в советском государстве, в которой автор сам принимал активное участие, носит мемуарный и документальный характер. Авторское изложение материала занимает лишь небольшую часть издания, остальное представляет собой опубликованные документы (переписку, договоры, бухгалтерские отчеты МСС), а также воспоминания участников событий, их биографии.

Важным шагом в научном осмыслении истории меннонитов стало издание в Германии и США четырехтомной «Меннонитской энциклопедии"55. Энциклопедия содержит большой объем сведений по меннонитской проблематике и до сих пор остается самым информативным ресурсом по истории и теологии меннонитства. Особое значение для актуализации советского периода меннонитской истории и его научного изучения.

54 Ibid.

55 Menonitisches Lexikon: in 4 bd. Bd. 1 — 2. Frankfurt am MainWeierhof, 1913, 1937; Bd. 3 -4. Karlsruhe, 1958, 1967; The Mennonite Encyclopedia: in 4 vol. HillsboroScottdale, 1955 -1959. приобрело издание сборника документов под редакцией Дж. Тэвса56. Хотя значительная часть документов касается только украинских колоний.

В работах П. Эрба, Г. Ф. Хешбергера, Дж. Унру затрагивается деятельность филантропических меннонитских организаций в Европе и России. Так, труд П. Эрба посвящен известному деятелю МСС О. О. Миллеру. Автор приводит важные сведения о поставках продовольствия и одежды российским общинам в 1919 — 1920 гг., о договоренности американских меннонитов с правительством П. Врангеля. Этот период работы меннонитских организаций не нашел отражения в отечественных источниках. В исследовании Г. Ф. Хешбергера одна из глав посвящена истории меннонитских миссий и основным направлениям их работы в Европе, России и странах третьего мира, однако проблема представлена достаточно обзорно. Главной целью меннонитских авторов являлось стремление показать подвижничество и христианские добродетели сотрудников миссий. Одна из работ, посвященных МСС, так и называлась — «Во имя Христа.». Это предполагает односторонность подхода и игнорирование многих вопросов, не связанных с этой целью.

Работы известных представителей меннонитской историографии Джона Тэвса и Фрэнка Эппа большое внимание уделяют проблеме эмиграции меннонитов из СССР. Дж. Тэвс в качестве ее особенностей отмечает значительную дифференциацию по времени и регионам, особый индивидуальный комплекс мотивов для каждой семьи, вынудивший их покинуть СССР/ и огромную роль руководителей эмиграционных потоков, в том числе и зарубежных деятелей58. В исследованиях крупного общественного и религиозного деятеля Ф. Эппа выявлены основные направления и причины эмиграции меннонитов в 1920;е гг., показана роль зарубежных центров в организации и.

56 The Mennonites in Russia, 1917 — 1930: selected documents / ed. J. Toews. Winnipeg. 1975.

57 Erb P. One O. Miller: the story of a Man and an Era. Scottdale, 1969; Hershbergen G. F. War, peace and nonresistance. Scottdale, 1969. P. 134 — 139- Unruh J. D. In the name of Christ: a i history of the MCC and its service, 1920; 1951. Scottdale, 1974. v.

58 Toews J. Czars, Soviets and Mennonites. Newton, 1982. материальной помощи переселенцам. Главной причиной названы религиозные гонения на верующих и невозможность для меннонитов сохранить свою этноконфессиональную культуру59.

И. Флейшхауэр и Б. Пинкус, анализируя социально-экономические и 1 демографические изменения в немецкой деревне в межвоенный период, называют меннонитов самой успешной группой немецких колонистов во время нэпа60. Отмечается и достаточно твердое положение меннонитской церкви в первые послереволюционные годы, а неудачи правящего режима в советизации колоний историки связывают с сильной религиозной верой, твердым экономическим, социальным и образовательным базисом общин.

Современные зарубежные исследования не отличаются особой новизной по изучаемой проблеме, так как круг используемых на Западе источников исчерпан, в работах повторяются точки зрения крупнейших представителей 1 меннонитской историографии, высказанные еще в 1920 — 1980;е гг. 61 Исключением стала статья П. Леткеманна, который попытался подсчитать общее число жертв среди меннонитов СССР, погибших от гражданской войны, голода и репрессий62. Но его данные, основанные только на документах личного происхождения (письмах, дневниках, воспоминаниях эмигрантов), нуждаются в сопоставлении с российскими источниками.

Не ставя целью анализировать обширную зарубежную историографию об американской помощи голодающей России, приведем одну из последних работ, в которой затрагивалось участие религиозных миссий в составе ARA. Так, Б. Патеноде пишет о разногласиях внутри ARA и ее филиалов, о несогласии.

59 Epp F. Н. Mennonite exodus: the rescue and resettlement of the Russian Mennonites since the Communist Revolution. Altona, 1962; Epp F. H. Mennonites in Canada, 1920 — 1940: a people’s struggle for survival. Toronto, 1982.

60 Fleischhauer I., Pinkus B. The Soviet Germans: past and present. N. Y., 1986. P. 46 — 49.

61 См., например: Wisotzki E. Die Uberlebensstrategien der Ru? landdeutshen Mennoniten. Bonn, 1992; Заватски У. Протестанты-пацифисты в советской России в межвоенный период // Долгий путь российского пацифизма: Идеал международного и внутреннего мира в религиозно-философской и общественно-политической мысли России. М., 1997. С. 262 — 284.

Letkemann Р. Mennonites in the Soviet Inferno, 1917;1956 // Preservings. 1998. № 13. P. 10 -11.

Г. Гувера с методами работы других организаций (в частности, религиозных)63. Интересно его замечание и о том, что специфика отношений ARA и ее подразделений с советской властью во многом была обусловлена региональными особенностями, позицией местных руководителей. .

В зарубежной историографии особо следует выделить блок украинских исследований. Если в России меннонитской историей занимаются отдельные ученые, то на Украине в 1990;е гг. сложилось целое научно-исследовательское направление64, что связано с тем, что более половины ' меннонитов проживало именно на территории УССР. В исследованиях Н. В. Осташевой, А. И. Безносова, В. В. Ченцова затронуты важнейшие проблемы развития колоний в послереволюционное время.

В работах А. И. Безносова подробно изучено участие украинских меннонитов в гражданской войне на Украине и показано развитие голода в немецкоязычных колониях65. Автор уделяет особое внимание помощи американских и голландских общин, подчеркивая их важную роль в спасении голодающих меннонитов на фоне незначительной государственной поддержки. Правда, анализ работы АМП и Голландской меннонитской ' помощи (далее — ГМП) на Украине представлен достаточно обзорно (на основе нескольких документов) с допущением ряда неточностей (неверно указана дата соглашения, начала переговоров представителя АМП с советским правительством, хронологические рамки зарубежной помощи).

Непосредственно изучением зарубежных связей украинских меннонитов занималась Н. В. Осташева. Она отмечает зарождение эмиграционных.

63 Patenaude В. М. The big show in Bololand. The American relief expedition to Soviet Russia in the famine of 1921. Stanford, 2002.

64 При Днепропетровском государственном университете был открыт Институт украинско-германских исследований, большое внимание уделяющий меннонитской проблематике.

65 Безносов А. И. К истории голода 1921 — 1923 гг. в немецких и меннонитских поселениях юга Украины // Вопросы германской истории: украинско-немецкие связи в новое и новейшее время: межвузовский сб. науч. трудов. Днепропетровск, 1995. С. 117 — 126- Его же. К вопросу об участии немецких колонистов и меннонитов в гражданской войне на Юге Украины (1917 — 1918 гг.) // Вопросы германской истории: Немцы в Украине: материалы межд. науч. конф., Днепропетровск, 25 — 29 сент. 1995. Днепропетровск, 1996. С. 112 — 125. настроений среди меннонитов уже в 1918 г. и указывает на широкое участие середняков и бедноты в эмиграции первой половины 1920;х гг., а также большое значение заграничных займов для выезда неимущих66. В ее монографии I подробно рассмотрено влияние социально-экономических и политических факторов на распад меннонитского сообщества Украины (Хортицких и Молочанских колоний) в период с 1914 по 1931 гг. Н. В. Осташева, опираясь на материалы местных архивов, проводит периодизацию послереволюционного кризиса в колонияхпоказывает роль «Союза потомков голландских выходцев на Украине» в экономической интеграции колоний. В ее монографии приводятся и конкретные данные о размерах помощи АМП и ГМП южноукраинским колониям. Автором были рассмотрены также факты участия зарубежных меннонитов в восстановлении хозяйств, но анализа 1 сельскохозяйственной помощи не проводилось. Следует отметить, что, использование только украинских источников привело к ряду неточных выводов — в качестве районов деятельности АМП Н. В. Осташева указывает только Украину и Алтай, с чем нельзя согласитьсяроссийские данные опровергают и ее мнение о том, что зарубежная продовольственная помощь оказывалась украинским колониям лишь до августа 1923 г. 68.

В работе В. В. Ченцова анализируются, особенности репрессивной политики власти в отношении немецкого населения Украины в 1920 — 1930;е гг., раскрыт внутренний механизм репрессий69. Автор приходит к выводу об 1.

66 Осташева Н. В. К истории меннонитской эмиграции 20-х годов XX в. // Вопросы германской истории: украинско-немецкие связи в новое и новейшее время: межвузовский сб. науч. трудов. Днепропетровск, 1995. С. 127- 135.

67 Осташева Н. В. Организационная деятельность меннонитского объединения «Союз потомков голландских выходцев» как фактор обеспечения эмиграционного процесса первой половины 20-х гг. XX в. // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. М., 1998. С. 231 — 240- Ее же.'На переломе эпох. Меннонигское сообщество Украины в 1914;1931 гг. 2-е изд. М., 2000 и др.

68 Осташева Н. В. Американская меннонитская помощь // Немцы России: энциклопедия: в 3 т. М., 1999. Т. 1. С. 53 — 54- Ее же. На переломе эпох.. С. 75.

69 Ченцов В. В. Трагические судьбы. Политические репрессии против немецкого населения Украины в 1920 — 1930;е годы. М., 2000. отсутствии в период нэпа целенаправленной карательной политики в отношении немцев. Лишь с конца 1920;х гг., по его мнению, нетерпимость к инакомыслящим переросла в массовые репрессии.

Значение украинских исследований заключается, в первую очередь, в целенаправленном и комплексном изучении меннонитской проблематики70. Однако рассмотрение многих вопросов из послереволюционного периода развития колоний УССР, на наш взгляд, требует уточнения и сравнения с I данными из других советских республик, а также привлечения документов из 1 российских архивов. В частности, основной комплекс источников по деятельности АМП и ГМП в РСФСР и УССР, который содержится в Государственном архиве РФ, украинскими историками не использовался. Поэтому освещение ряда проблем, связанных с зарубежной помощью колониям, построено, во многом, на ссылках на работы западных меннонитских историков.

В целом, зарубежными исследователями был разработан целый ряд проблем, введен в научный оборот широкий круг немецкоязычных и англоязычных источников, воспоминаний и мемуарной литературы. В 1 основном, интерес к деятельности зарубежных меннонитских организаций и судьбе колоний в России проявляют сами меннониты, которые активно занимаются изучением своей истории71. Многие вопросы по внутренней истории колоний из-за отсутствия российских источников не могли получить объективного освящения в их трудах, либо вообще игнорировались из-за религиозно-методологических установок. Нельзя согласиться с выводами меннонитских историков о неизбежности эмиграции меннонитов из России после революции. Все меры по восстановлению хозяйств, предпринятые.

—I чл.

Если в России до сих пор отсутствуют общие исследования по истории меннонитских колоний (с XVIII в. по настоящее время), написанные с современных методологических позиций, то на Украине такие работы уже вышли. См., например: Живи и помни .:.. История меннонитских колоний Екатеринославщины / под ред. С. И. Бобылевой. Днепропетровск, 2006.

71 В Америке и Европе существует несколько меннонитских научно-исследовательских организаций: Союз меннонитских историков (Германия), Исторический комитет (США), Меннонитское историческое общество (США) и др. колонистами с помощью зарубежных центров, рассматриваются авторами как временные средства из-за невозможности провести эмиграцию в сжатые сроки.

Анализ отечественной и зарубежной историографии позволяет сделать следующие выводы о степени изученности проблемы. Деятельность зарубежных меннонитских организаций в СССР не стала предметом самостоятельного исследования и, за исключением ряда работ, практически не рассматривалась в историографии. Достаточно полно была изучена меннонитская кооперация, политика советского правительства по отношению к меннонитской общности и проанализированы причины эмиграции меннонитов в 1920;е гг. По отдельным регионам была показана роль АМП и ГМП в создании первичной материальной базы для кооперации. Однако вопрос о роли зарубежной помощи в экономических достижениях меннонитов в период нэпа требует более глубокого изучения. Также в исследованиях были фактически проигнорированы особенности развития голода начала 1920;х гг. в меннонитских колониях (за исключением украинских поселений).

Многие проблемы, связанные с деятельностью АМП и других меннонитских миссий, остались не изученными: их место в системе международной гуманитарной помощи советскому государству в 1920;е гг.- организационные аспекты (переговоры с советским правительством, условия работы религиозных благотворительных миссий, их правовой статус и структура, источники финансирования) — влияние общего политического курса на изменение отношения власти к зарубежной религиозной помощи. В работах отсутствует и комплексный анализ размеров и форм помощи, которую оказали западные меннониты в 1920;е гг. Совсем не исследованными осталась продовольственная, вещевая, медицинская помощь зарубежных меннонитских миссий в колониях Северного Кавказа, Автономной области немцев Поволжья, Южного Урала. Важно также рассмотреть не только гуманитарные и экономические аспекты деятельности этих организаций, но показать их политическое влияние, социокультурную роль в интеграции меннонитского сообщества.

Учитывая актуальность, научную и практическую значимость темы, объектом исследования были выбраны зарубежные меннонитские организации, действовавшие в советском государстве в 1920 — 1930 гг., а его предметом — участие зарубежных меннонитов в помощи голодающим и в восстановлении хозяйственной жизни в меннонитских колониях в период нэпа, их роль в организации и финансировании эмиграции меннонитов из СССР.

Данное положение обусловило цель исследования — определить значение благотворительной деятельности зарубежных меннонитских организаций для сохранения и укрепления меннонитского сообщества в советском государстве в 1920 — 1930 гг. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:

1) выявить внутренние и внешние причины, обусловившие необходимость оказания помощи меннонитам России со стороны зарубежных единоверцев;

2) охарактеризовать структуру международной системы благотворительных меннонитских организаций и этапы ее развития;

3) выяснить особенности правового положения АМП и ГМП и его отличие от других зарубежных филантропических организаций, оказывавших помощь I населению в советском государстве в 1920;х гг.;

4) проследить динамику взаимоотношений между органами советской власти и зарубежными меннонитскими организациями;

5) проанализировать основные направления, формы, объемы помощи и методы работы меннонитских благотворительных организаций во время голода и в восстановительный период в 1920;е годы;

6) показать влияние деятельности зарубежных меннонитских центров на интеграционные и эмиграционные процессы в меннонитском сообществе.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1920 г. по.

1930 г. В 1920 г. в ответ на призыв о помощи украинских меннонитов в США был образован Меннонитский Центральный Комитет, созданный для координации благотворительной работы европейских и американских меннонитских миссий в советском государстве. Именно с этого года следует начинать историю систематической зарубежной помощи российским колониям. 1930;м годом завершилась массовая эмиграция меннонитов из СССР, которая также проходила при материальной и организационной поддержке зарубежных комитетов. Этим годом датируется и последняя попытка зарубежных центров выступить в защиту российских меннонитов. Ужесточение позиции власти в отношении заграничной помощи «советским немцам», распад меннонитского сообщества, вызванный коллективизацией, раскулачиванием и репрессиями, надолго прекратили тесные контакты меннонитов с зарубежными единоверцами. Изучение предпосылок организации западными меннонитскими центрами помощи российским колониям потребовало выхода за предложенные хронологические рамки (в первой главе).

Территориальные рамки работы охватывают все районы компактного проживания меннонитов на территории СССР: Украину, Крым, Поволжье (Автономную область немцев Поволжья, Самарскую и Саратовскую губернии), южный Урал (Оренбургскую и Уфимскую губернии, Башкирскую АССР), центральную часть РСФСР (Воронежскую губернию), Сибирь (Омский и Славгородский округа, Семипалатинскую, Енисейскую губернии), Северный Кавказ (Донскую область, Терскую, Кубано-Черноморскую области, Ставропольскую губернию) и Среднею Азию (Туркестанская АССР). Выделение крупных регионов, четко не привязанных к административно-территориальному делению на тот момент, связано с традицией разделения меннонитов на отдельные группы (сибирские, уральские, поволжские и др.), а также с теми «дистриктами», по которым работали благотворительные меннонитские миссии72.

Методологическую основу исследования составляют фундаментальные принципы историзма, объективности и системности. Принцип историзма позволяет изучать проблему во взаимосвязи с общими тенденциями развития.

ТУ.

Например, Семипалатинская губерния вошла в 1920 г. в Киргизскую АССР, однако АМП включала ее в Сибирский дистрикт (вместе со славгородскими и омскими колониями). советского государства в 1920;е гг., показать динамику гуманитарной зарубежной помощи колониям. Принцип объективности обязывает критически подходить к используемым источникам, учитывать специфику их происхождения и стремиться к беспристрастному анализу данных. Принцип системности предполагает рассматривать меннонитскую конфессию (Америки, Европы и России) как единую систему, имеющую свои особенности и тесные внутренние связи. Важное методологическое значение при исследовании меннонитской конгрегации имели теоретические 1 разработки отечественных ученых (прежде всего, А. Н. Ипатова и С. В. Соколовского) о меннонитской этноконфессиональной общности России.

В диссертации были использованы специальные и общенаучные методы исследования. Историко-генетический метод помог проследить качественные изменения в гуманитарной программе зарубежных меннонитов под влиянием различных политических и экономических факторов. Историко-сравнительный метод позволил выявить региональную специфику социально-экономического развития колоний в 1920;е гг. и определить влияние местных условий, позиции губернских властей, отношения соседей на положение меннонитов и их 1 хозяйственную деятельность. Изучение структурных элементов международной системы меннонитских благотворительных и эмиграционных центров, определение функциональных связей внутри них связано с применением историко-системного метода. Выделение разных направлений, форм и методов работы благотворительных меннонитских комитетов предполагает использование историко-типологического метода. Анализ большого количества демографических показателей, сельскохозяйственных данных, статистических сведений о гуманитарной помощи и составление на основе них таблиц требует широкого привлечения общенаучных математико-статистических методов. '.

Источниковую базу исследования составили преимущественно неопубликованные архивные документы. Автором были изучены 11 фондов Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ) и Российского государственного архива социально-политической истории (РГАСПИ). Благодаря поддержке Меннонитского исторического общества и сотрудников МСС (штат Индиана, США) автору были переданы уникальные документы из 1 Архива МСС (г. Гошен, США). Особо хотелось бы отметить два фонда ГАРФ, в которых сосредоточены все основные материалы по работе зарубежных меннонитских организаций и социально-экономической истории меннонитов в 1920;е гг.: ф. А-424 — «Американская меннонитская помощь» и ф. А-423.

ТХ.

Всероссийское меннонитское сельскохозяйственное общество". Первый фонд содержит 194 дела (за 1921 — 1929 гг.), которые включают всю отчетную документацию АМП и сотрудничавших с ней меннонитских организаций, переписку центрального офиса АМП с региональными подразделениями, американским руководством, государственными и партийными ведомствами и 1 многое другое. Второй фонд содержит 355 единиц хранения (за 1920 — 1928 гг.) — подробную документацию об административной, хозяйственной и коммерческой деятельности Меннобщества и его отделений.

Важные материалы о деятельности иностранных организаций были найдены в фонде Полномочного представительства РСФСР и УССР при всех заграничных организациях74 (ф. Р-1058), а также Комиссии заграничной.

75 помощи при Президиуме ЦИК СССР (ф. Р-3385). Если материалы первого фонда достаточно часто используются исследователями, то второй фонд незаслуженно обойден историками. Здесь содержаться договоры и 1 соглашения с заграничными организациями, статистические сведения об их деятельности, списки сотрудников представительств.

73 Далее в тексте без «А»: ф. 424, ф. 423 (это касается и других фондов). Принадлежность к «А» или «Р» фондам указана в списке источников.

74 Полномочное представительство при всех заграничных организациях работало в период с сентября 1921 г. по июль 1923 г. под общим руководством и контролем ЦК Помгола при ВЦИК. Целями его деятельности было заключение договоров с иностранными организациями помощи, координация их работы. Руководитель — К. И. Ландер.

75 Комиссия заграничной помощи при президиуме ЦИК СССР действовала с сентября 1923 г. по декабрь 1924 г. Она также контролировала иностранную помощь и руководила деятельностью заграничных советских организаций помощи. Глава — О. Д. Каменева.

Видовой состав источников представлен следующими группами: законодательными и нормативно-правовыми актами, делопроизводственной документацией, партийными документами, статистическими источниками, периодической печатью, источниками личного происхождения и публицистикой.

Важным видом источников при изучении истории меннонитов в 1920;е гг. являются законодательные и нормативно-правовые акты. Это, прежде всего, | законодательные решения о поддержке культурных хозяйств страны (Земельный i Кодекс РСФСР 1922 г., постановление IX Съезда Советов о мерах по восстановлению сельского хозяйства), документы, касающиеся трудовых хозяйств и развития кооперации (Закон о трудовом землепользовании, Декрет ВЦИК и Совнаркома «О сельскохозяйственной кооперации» и др.), а также декреты по вопросам религиозной политики, которые опубликованы в тематических изданиях НКЮ, сборнике «Декреты советской власти» и других.76.

Основные условия деятельности зарубежных меннонитских организаций в РСФСР и УССР оговариваются в соглашениях с i правительствами этих республик (1 и 20 октября 1921 г.) и дополнительном соглашении о сельскохозяйственной помощи (18 августа 1922 г.) (подробная характеристика этих документов представлена в первой главе исследования). На практике многие условия этих соглашений советской стороной не соблюдались и постепенно обрастали новыми ограничениями.

В следующую группу источников входит делопроизводственная документация меннонитских организаций, государственных и партийных структур. Делопроизводственные материалы АМП, ГМП и МСС (ГАРФ. Ф. I Декрет СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», 23 января 1918 г. // Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства. 2-е изд. М., 1918. № 18. С. 262 — 263- Декрет ВЦИК и СНК «О сельскохозяйственной кооперации», 16 августа 1921 г. // Законы о кооперации. Систематический сборник декретов, постановлений, инструкций, примерных уставов и пр. / сост. А. М. Долматовский. М., 1924. С. 154 — 155- Земельный кодекс РСФСР, 1922 г. // Собрание узаконений и распоряжений. М., 1922. № 68. Ст. 901. С. 1099−1136 и др.

424, Архив МСС) охватывают весь период их деятельности в советском государстве. Они содержат ежемесячные отчеты уполномоченных меннонитских комитетов о распределении продовольствия, одежды и других форм помощи, бухгалтерско-финансовые ведомости. Отчеты подробно фиксируют количество выданных пайков, число детей и взрослых, получающих помощь, объем работ по вспашке земель. Помимо отчетов уполномоченные вели постоянную служебную переписку с директором АМП о нуждах местного населения, решали с ним различные хозяйственные и административные вопросы. Эти документы позволяют выявить региональную специфику развития различных меннонитских групп. Основным языком внутренней документации был немецкий язык, но многие материалы представлены также на русском, английском и голландском языках. Все телеграммы до 1923 г. печатались на официальных бланках ARA.

Документация ВМСХО (ГАРФ. Ф. 423) помимо документов, отражающих тесные экономические связи меннонитской кооперации с АМП и ГМП (финансовые ведомости о кредитах, семссудах, поставках тракторов), содержит эмиграционные списки и переписку меннонитов с членами Правления по вопросам об эмиграции. Из этих документов видна та организующая роль, которую ВМСХО и сотрудничавшие с ней зарубежные центры сыграли в эмиграции 1920;х гг.

Впервые в отечественной науке для анализа зарубежной помощи в эмиграционном движении меннонитов из СССР привлекается внутренняя документация американских и канадских эмиграционных центров (из Архива МСС), что позволило рассмотреть не только роль этих организаций в обеспечении выезда эмигрантов из СССР, но и их всестороннюю поддержку в основании колоний на новой родине (в США, Канаде, Латинской Америке).

Делопроизводственные материалы, отложившиеся в результате работы ЦК Помгола, Последгола при ВЦИК (ГАРФ. Ф. 1064, 1065), Полномочного представительства РСФСР и УССР при всех заграничных организациях.

ГАРФ. Ф. 1058), раскрывают некоторые вопросы работы иностранных организаций, специфику выстраивания их отношений с советской властью.

Делопроизводственные материалы РКП (б) — ВКП (б) (протоколы заседаний Агитпропотделов ЦК, докладные записки, планы и отчеты о работе среди национальных меньшинств) дают наглядную картину притеснения немецкого населения со стороны местных советских и партийных органов (РГАСПИ. Ф. 17). Докладные записки комиссии при Агитпропе ЦК по работе ' среди меннонитов и материалы обследования ВМСХО уделяют особое внимание участию общества в нехозяйственных видах деятельности (налаживанию связей с заграницей, организации эмиграционного движения).

Важным источником для изучения взаимоотношений меннонитов с советской властью, причин неудавшегося компромисса и, как итог, их массовой эмиграции, являются письменные обращения меннонитов в центральные и местные органы власти. В этих документах нашли отражение самые актуальные проблемы социально-экономического и религиозного характера, с которыми столкнулись общины после революции. Эти обращения отложились в фондах различных государственных и партийных организаций в ГАРФе и РГАСПИ.

Особую группу источников составляют документы РКП (б) — ВКП (б) (резолюции и постановления съездов, директивные письма). Они позволяют раскрыть двойственную позицию власти в отношении меннонитов: с одной стороны, принимались решения в поддержку их культурных хозяйств, но, с другой стороны, ставилась задача разрушить традиционный уклад жизни в общинах, уничтожить все внутренние социальные и религиозные связи.

Следующую группу источников представляют статистические материалы. I.

Статистика зарубежной помощи представлена в отчетах К. И. Ландера, опубликованных в сборниках ЦК Помгола и Последгола при ВЦИК77. Данные,.

77 Ландер К. И. Деятельность полномочного представительства при всех заграничных организациях помощи голодающим с начала кампании по 1-е августа 1922 года // Итоги борьбы с голодом в 1921 — 22 гг.: сб. статей и отчетов. М., 1922. С. 331 — 361- Его же. приводимые К. И. Ландером по деятельности АМП и ГМП, крайне скупы и неточны, приводятся только до 1923 г., поэтому для подсчета общих объемов их i помощи не могут быть использованы. Однако его статистические таблицы отражают динамику развертывания деятельности иностранных миссий и могут послужить для сравнительного анализа помощи от различных организаций, и, соответственно, в относительных цифрах показать роль и долю поставок меннонитов в системе международной благотворительной помощи.

Анализ советской периодической печати («Известий», «Правды», ряда местных газет) позволяет прийти к выводу, что пресса о зарубежной меннонитской помощи ничего не писала, но материалы газет могут послужить источником для характеристики партийной линии по формированию i общественного мнения о меннонитах. Пожалуй, единственным исключением ' является найденная автором в «Немецкой Центральной газете» («Deutsche уо.

Zentral-Zeitung") объемная аналитическая статья, в которой сделана попытка осмыслить положение и перспективы развития меннонитских колоний в.

СССР, их отношение к социалистическому строю. Анонимность автора, приписка от редакции о несогласии с некоторыми выводами статьи, отсутствие продолжения обсуждения этой темы в последующих номерах, как было обещано, делает этот материал особенно интересным для исследователя.

В отечественных работах по истории меннонитов совершенно обойдены 1 вниманием материалы зарубежных газет, хотя они часто поднимали вопросы о положении различных религиозных групп в СССР. Газета «The New York Times» еще с 1870-х гг. периодически стала публиковать статьи о положении.

Сводка данных о деятельности иностранных организаций помощи (за 1921 — 1923 гг.) // Итоги Последгол (с 15/Х -1922 г. — Will -1923 г.). М., 1923. С. 51 — 69.

78 «Deutsche Zentral-Zeitung» — общественно-политическая газета на немецком языке, издававшаяся в 1926—1939 гг. в Москве, вначале как орган Центрального бюро Немецкой секции при Отделе по агитации, пропаганде и печати ЦК ВКП (б), потом как орган немецкой секции Коминтерна.

79 I. М. Die Mennonoiten und die Roteregierung // Deutsche Zentral-Zeitung. 1926. 22, 25 i august. I меннонитских эмигрантов и об оставшихся их родственниках в Российской империи. В номерах за 1920;е гг. содержится немало материала о положении меннонитских колоний в советской стране, о причинах и основных направлениях эмиграционных потоков, о деятельности зарубежных миссий. Материалы этой газеты впервые привлекаются для изучения положения меннонитов.

Важную роль в работе имели источники личного происхождения (письма, воспоминания видных общественных деятелей и простых меннонитов-, эмигрантов из СССР). Воспоминания меннонитов-эмигрантов стали доступны отечественным исследователям благодаря их систематической публикации в журнале «Наследие» («Preservings»), принадлежащему историческому обществу Гановер-Штейнбах (Канада). Общество занимается актуализацией меннонитской проблематики и сохранением социальной памяти этой деноминации. Письма меннонитов родственникам в Америку отложились в Архиве МСС. Многие из них принадлежали не простым меннонитам, а председателям сельских обществ, руководителям меннонитских медицинских учреждений, которые очень, подробно описывали положение различных меннонитских групп, приводили данные о смертности, об эпидемиологической обстановке в колониях, просили опубликовать эти письма в западных меннонитских газетах и журналах.

Воспоминания сотрудников МСС и АМП (А. Дж. Миллера, О. О. Миллера, А. В. Слэгала) об их пребывании в России опубликованы в работе П. К. Хиберта. Помимо важной информации об особенностях организации помощи российским меннонитам, об отношении власти к иностранным миссиям, в воспоминаниях содержатся эмоциональные описания той разрухи, которую авторы наблюдали в I стране в целом и в колониях, анализ настроений различных меннонитских групп. | Этот, во многом, уникальный материал, дополняет наши знания о нэповской России.

Последняя группа источников (публицистические материалы представителей Русской православной церкви) имела вспомогательное значение.

Перечисленные источники являются достаточными для раскрытия темы диссертации.

Введение

в научный оборот широкого круга российских источников по деятельности благотворительных меннонитских миссий с параллельным использованием иностранных источников из Архива МСС позволяют объективно и комплексно исследовать проблему.

Научная новизна исследования определяется следующими положениями: были скорректированы и уточнены данные по численности меннонитов, V проживавших на территории советских республик в начале 1920;х гг. Подсчеты автора позволили пересмотреть устоявшуюся в отечественной историографии оценку численности меннонитов (в 80 — 100 тыс. чел.) и прийти к выводу, что в начале 1920;х гг. в советском государстве проживало не менее 110 тыс. меннонитоввпервые выявлена особая позиция советской власти в отношении благотворительной деятельности различных конфессий в период голода, рассмотрены отличия их правового статуса от ARA. Показано влияние общественно-политического кризиса в советском государстве и государственно-конфессиональной политики большевиков на структуру международной системы благотворительных меннонитских организацийвыделены этапы в благотворительной деятельности зарубежных меннонитских организаций в начале XX в., показана динамика их работы в советском государстве под влиянием внутренних и внешних факторов. К внутренним отнесены тенденции развития меннонитских колоний РСФСР и УССР, возможности западного меннонитства участвовать в финансировании благотворительных программ. К внешним факторам автор относит позицию власти в отношении деятельности зарубежных организаций, социально-экономические и политические мероприятия большевиков, экономическое состояние стран Европы и Америки послевоенного времени, позицию руководства этих государств в отношении СССР и иммиграции из стран Восточной Европыпроанализировав основные направления, формы, методы и объемы помощи меннонитских миссий, автор доказал их решающую роль в спасении голодающих меннонитов, так как было выявлено всего два региона, где имела место смертность от голода среди меннонитов (Украина и Оренбуржье). Это позволило преодолеть представление о второстепенном вкладе неправославных конфессий в общую зарубежную помощь советскому государству во время голода начала 1920;х гг.- определен высокий вклад зарубежной агротехнической помощи в развитие материальной базы меннонитской кооперации, а также ее принципиальное значение при создании экстерриториальных кооперативных союзов меннонитов СССР, что отличало их от немецкого кооперативного секторапересмотрена установившаяся в историографии точка зрения о массовых эмиграционных настроениях среди меннонитов в первой половине 1920;х гг. Автор, изучив динамику эмиграции и ее социальный состав, пришел к выводу о том, что организационная и материальная помощь эмигрантам со стороны зарубежных центров в 1921 — 1926 гг. являлась одновременно способом укрепления меннонитского сообщества советского государствавведение в научный оборот источников личного происхождения, зарубежной прессы, документов из архива МСС позволило уточнить влияние личностного фактора и мотивов миссионерства в организации зарубежной меннонитской помощи единоверцам в России.

Практическая значимость исследования состоит в возможности использовать его материалы в научно-педагогической деятельности, в разработке специальных курсов по истории протестантизма, по истории России в 1917 — 1930;е гг., по проблемам развития российско-американских отношенийа также для выработки рекомендаций при составлении государственных и региональных программ по сохранению и развитию современных этнокультурных групп.

Текст диссертации прошел обсуждение на кафедре международных отношений, регионоведения и политологии Волгоградского государственного университета. Основные положения исследования были представлены в докладах на 13 конференциях и научных семинарах: ХП —XIV региональных конференциях 1 молодых исследователей Волгоградской области (2007 — 2009 гг.) — Апрельских научных сессиях ВолГУ (2007 — 2009 гг.) — П1, IV Межрегиональных научно-практических конференциях «Творчество молодых — региону» (2007 — 2008 гг.) — XVIII, XIX краеведческих конференциях Волгоградской области (2007 — 2008 гг.) — I Международной зимней религиоведческой школе (2008 г.) — на межрегиональном научно-практическом семинаре «Американцы на Волге, волжане в Америке» (2007 г.) — международной научно-практической конференции «Новые направления в решении проблем АПК» (2010 г.). Также основные тезисы работы обсуждались на коллоквиуме в Германском Историческом Институте в Москве 1 (2008 г.). По материалам диссертации опубликовано 16 статей, четыре из которых — в изданиях, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки РФ.

Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и литературы и приложения. В основу деления на главы и параграфы была положена авторская периодизация деятельности зарубежных меннонитских организаций. Хотя предметом исследования являлась их работа в советском государстве, официально начавшаяся лишь с 1921 г., важно было показать историю формирования и 1 развития международной системы благотворительных меннонитскихорганизаций, влияние на нее кризиса в российских колониях после Первой мировой и гражданской войн, проанализировать основные этапы переговоров советского правительства и зарубежных меннонитских центров. Это обусловило выход за хронологические рамки исследования в первой главе. Во второй главе рассматриваются основные направления, формы и методы работы зарубежных меннонитских организаций в РСФСР и УССР в 1920;е гг. Третья глава посвящена проблеме участия зарубежных центров в материальной, и организационной помощи эмиграционному движению меннонитов из СССР в ' изучаемый период. В заключении автор делает выводы по работе.

Заключение

.

Меннонитские общины России, Европы и Америки в 1914 — начале 1920;х гг. столкнулись с серьезными политическими и экономическими трудностями, которые заставили усилить межконгрегационные связи, чтобы сообща противостоять вызовам времени. Формирование международной системы меннонитских благотворительных организаций стало важнейшей составляющей этого процесса. Если на Западе кризисные явления были обусловлены внешним фактором — влиянием Первой мировой войны, то в России на положение меннонитов, в большей степени, оказали влияние внутриполитические события, которые поставили под угрозу само существование данной этноконфессиональной общности. Эта угроза стала важнейшей причиной того, что российские общины стали главным объектом благотворительной помощи в международной системе меннонитских организаций и вызвали изменения в ее структуре.

На первом этапе (конец XIX в. — 1919 г.) шел процесс становления международной системы меннонитских гуманитарных организаций. Мощным толчком для ее развития стала Первая мировая войны. В этот период меннонитские комитеты представляли различные деноминации меннонитства из США, Канады, Германии, Голландии, которые действовали обособленно друг от друга, помогая единоверцам в Европе. Необходимость спасения российских колоний от голода, особая позиция большевиков в отношении зарубежных религиозных миссий заставили на втором этапе (1920 — октябрь 1921 гг.) меннонитские комитеты объединить фонды и избрать центральные органы для организации помощи российским меннонитам. В период с октября 1921 — по лето 1922 гг. основной задачей перед зарубежными меннонитскими миссиями была помощь голодающим единоверцам в советском государстве. Как только пик голода в колониях был преодолен, с лета — осени 1922 г. приоритетом в их работе стала агротехническая помощь в восстановлении меннонитских хозяйств. Лишь на заключительном этапе деятельности зарубежных меннонитских организаций в.

СССР, с 1927 — 1928 гг. по 1930 г., можно говорить, что организационная и i финансовая поддержка эмиграции меннонитов стала приоритетной в их работе и от укрепления единоверческого сообщества в советском государстве они перешли к его вывозу на новую родину.

Основное значение зарубежной помощи в начале 1920;х гг. заключалось в спасении меннонитов от голода на Украине, в Крыму, Поволжье, на Южном Урале и в Сибири. Классовый характер оказываемой советским государством помощи, представление о меннонитах как наиболее зажиточной части общества, предвзятое отношение к ним со стороны местных органов и иноверческого окружения обусловили полное отсутствие продовольственной поддержки в i колониях со стороны власти в наиболее трудный период (зимой — весной 1922 г.), когда тысячи жителей оказались на грани вымирания.

Большевики настороженно относились к помощи со стороны зарубежных конфессий и постарались максимально контролировать их работу. Религиозные миссии, входившие в ARA, не получили тех привилегий и прав, которые были зафиксированы в Рижском соглашении (1921 г.). Несмотря на эти ограничения меннонитскими миссиями осуществлялась комплексная программа продовольственной, социальной (медицинской, вещевой и др.), агротехнической помощи, что позволило не только избежать массовой гибели людей, но и начать 1 возрождение хозяйств для предотвращения повторения голода в последующем. Показатели смертности от голода, зафиксированной среди меннонитов только в двух регионах (Оренбуржье, южной Украине), были значительно ниже, чем среди других групп населения на этих территориях.

Программа зарубежной помощи была долгосрочной, предусматривала многостороннюю и систематическую работу по выводу меннонитских колоний из экономического кризиса, вызванного революцией, гражданской войной, продовольственной и налоговой политикой большевиков. Для российских меннонитов в 1920;е гг. под вопросом оставалась сама возможность сохранить 1 свой уникальный этноконфессиональный уклад в условиях советского строя. Деятельность зарубежных меннонитских центров в советском государстве после завершения голода и сворачивания работы ARA стала возможной только в условиях нэпа, когда руководство страны было заинтересованно в привлечении заграничных агротехнических и финансовых ресурсов для восстановления сельского хозяйства, всемерного развития кооперации. Особую активность в поддержке продолжения контактов с меннонитскими иностранными центрами проявлял Наркомзем РСФСР, поддерживавший создание культурных семенных и племенных хозяйств меннонитов, организацию ВМСХО и других кооперативов. Кроме того, партийно-государственная линия по отношению к религиозным организациям, особенно протестантам, заявлявшим о своей готовности строить «христианский социализм» в 1921 — 1926 гг. была несколько смягчена («религиозный нэп»).

Зарубежная агротехническая помощь меннонитам отличалась разнообразием форм и методов ее оказания. Через западные организации меннониты получали денежные займы, семенные ссуды, льготы при покупке скота и лошадей, тракторную помощь. Часть агротехнической помощи оказывалась на безвозмездной основе, часть — на льготных условиях кредитования или бартера. Эта широкая материальная поддержка со стороны западных центров ставила меннонитов в более выгодные условия по сравнению с соседним населением, сделала их одной из самых успешных групп сельского населения в период нэпа. При этом следует отметить, что зарубежная помощь оказывалась в соответствии с протестантским учением о благотворительности и препятствовала возникновению иждивенческих настроений у меннонитов, стимулировала внутренние ресурсы для восстановления традиционного трудового духа в колониях, создавала материально-техническую базу для дальнейшего развития без внешних дотаций.

С периодом нэпа связан качественно новый этап в развитии меннонитской кооперации, которая выходит на межрегиональный уровень, охватывает единой сетью большинство хозяйств, способствует экономической интеграции колоний и приобретает черты представительного центра в отношениях меннонитов с властью. Такой специфический путь развития кооперации стал возможен во многом благодаря зарубежной помощи. Изначально финансовая независимость, обусловленная заграничными займами, ставила меннонитскую кооперацию в особое положение, автономное от государственных и кооперативных структур, что создавало возможности для сохранения этноконфессиональных особенностей традиционного типа хозяйствования. 1.

Зарубежная помощь стимулировала интеграционные процессы внутри меннонитского сообщества в 1920;е гг. Экономическая и социально-политическая интеграция выразилась в создании экстерриториальных экономических объединений, которые помимо чисто хозяйственных функций выполняли и представительскую роль, имели важное социокультурное значение для сохранения меннонитского образа жизни. Деятельность таких общеменнонитских политико-культурных органов как КФК, Центральное бюро, Конгрессы, проведение различных общероссийских конференций по актуальным вопросам меннонитской жизни тоже свидетельствовали об интеграционных 1 тенденциях внутри меннонитского сообщества. Усилились традиционные связи между различными меннонитскими районами, несмотря на значительную отдаленность друг от друга, о чем говорили акции продовольственной и финансовой взаимопомощи, внутренние миграции меннонитов из одной колониальной группы в другую. Деятельность крупных общественных деятелей (П. Фрезе, К. Классена, Б. Б. Янца), которые выступали от лица всего меннонитского сообщества, также стала отражением консолидации общности.

Важным условием интеграционных тенденций была экономическая независимость общин от государства, обеспеченная зарубежной поддержкой. Сама возможность получения заграничной финансовой и агрокультурнрй помощи от общин крупных западных государств в период международной изоляции России (до 1924 г.) стала важнейшим аргументом невмешательства государства (по сравнению с другими религиозными группами) во внутренние процессы этноконфессионального развития меннонитов в первой половине 1920;х гг. Особенно следует отметить активную роль американских меннонитских комитетов в благотворительной деятельности в советском государстве на протяжении всех 1920;х гг., в то время, когда правительство.

250 I.

США отказывалось признать СССР. Изучение их помощи советской стране позволяет по-новому взглянуть на контакты между американским и российским обществом в этот период.

Все эти интеграционные процессы, протекавшие при непосредственной поддержке зарубежных благотворительных организаций, стали своеобразным механизмом приспособления меннонитской общности к изменившимся условиям жизни при большевистском режиме. И в этом отношении меннонитскую кооперацию, различные представительские центры, самостоятельные внешние связи с зарубежными единоверцами можно рассматривать как элементы особой этнокультурной автономии меннонитов в 1 СССР, существовавшей на неофициальном уровне.

Вплоть до второй половины 1920;х гг. среди меннонитов были устойчивы антиэмиграционные настроения — основная часть населения колоний серьезно рассматривала перспективу развития своих хозяйств в социалистическом государстве. Помощь в эмиграции со стороны зарубежных центров в первой половине 1920;х гг. была нацелена на вывоз обедневших меннонитов (лишившихся земли) или тех, кто не готов был участвовать в восстановлении I хозяйственной жизни в колониях, тем самым она также служила задачам укрепления остававшегося в СССР меннонитского сообщества.

Однако уже с 1927 г. происходит ухудшение общественно-политической ситуации в СССР: вновь начинаются антирелигиозные кампании, огосударствление кооперации, происходит ликвидация ВМСХО и других союзов меннонитской кооперации, усиливается нажим на крестьянство. В результате большинство меннонитов осознало невозможность экономического, культурного и общественно-политического развития меннонитской общности в советской стране. Последовательный пацифизм, нерешенность проблемы внешкольного религиозного обучения, тесное переплетение религиозной, общественной и хозяйственной деятельности в меннонитских общинах, стремление к этноконфессиональной автономности и сохранению самобытной культуры — стали причинами конфликтов меннонитов с большевиками в конце 1920;х гг. В итоге выполнить программу по восстановлению экономики меннонитских хозяйств до конца, помочь возродить образцовые районы высококультурного земледелия зарубежным благотворительным меннонитским центрам не удалось.

Началась массовая эмиграция и необратимые процессы разрушения единства меннонитской конгрегации в СССР. Зарубежные меннонитские организации свернули свою деятельность в 1928 г., одни из самых последних среди иностранных организаций помощи, при этом, продолжая оказывать материальную и организационную поддержку в эмиграции меннонитов. С 1927 — 1928 гг. следует говорить о новом подходе к помощи эмигрантам со стороны зарубежных центров — в качестве приоритетной задачи они уже рассматривали необходимость обеспечить выезд максимально возможному числу меннонитов и помочь им основать общины на новой родине. Значение зарубежной помощи в эмиграционном движении меннонитов из СССР состояло не только в организационных мероприятиях, субсидиях, но и в определении наиболее подходящих стран для основания новых колоний, достижения договоренностей с правительствами, привлечении акционерных кампаний для закупки земли для будущих меннонитских ферм. Это позволило российским меннонитам продолжать заниматься привычным для них сельским хозяйством и возродить традиционный образ жизни на новом месте (в США, Канаде, Германии, странах Латинской Америки). В условиях мирового экономического кризиса, роста безработицы и негативного отношения к иммигрантам российские меннониты опять оказались под защитой мирового меннонитского сообщества.

Таким образом, оценивая вклад зарубежных благотворительных меннонитских организаций в укрепление меннонитства в советском государстве, можно отметить следующее: благодаря зарубежным общинам меннонитам удалось избежать массовой гибели людей во время голода, стать одной из самых успешных религиозных групп в период нэпа, достигнуть высоких экономических показателей в хозяйственной жизни, а также достаточно долго противостоять насильственной советизации. Зарубежные комитеты стимулировали интеграционные процессы в меннонитских общинах. Благодаря зарубежной помощи многие меннониты, потерявшие землю и лишенные (возможности участвовать в возрождении хозяйства, смогли выехать в другие I страны и получить субсидии на покупку ферм.

С другой стороны, деятельность зарубежных меннонитских организаций, связанная с поддержкой эмиграции и активным сотрудничеством с Правлением ВМСХО и «Союза потомков», стала одной из причин ужесточения антирелигиозного курса в стране, наступления на сельскохозяйственные религиозные трудовые коллективы, так как создавала негативный прецедент в религиозных общинах (эмиграция и независимые внешние связи рассматривались властью как контрреволюционная деятельность).

Западные меннониты не учли теоретические воззрения большевиков, их политическую и экономическую платформу по построению коммунизма, не до конца осознали логику развития страны после 1917 г. Следует признать несколько утопичными намерения зарубежных центров развернуть параллельно с благотворительной деятельностью и широкую миссионерскую программу в СССР, укрепляя меннонитство не только экономически, но и духовно. О недостаточно глубоком понимании со стороны зарубежных меннонитских деятелей всех особенностей внутреннего положения в СССР и тенденций развития страны после сворачивания нэпа говорит и их попытка восстановить ' свою благотворительную работу среди меннонитов в 1930 г. Благотворительная программа зарубежных меннонитских центров показала всю свою эффективность в период нэпа, но не могла достигнуть конечной своей цели — укрепить меннонитскую конгрегацию в СССР на длительную перспективу в условиях усиления тоталитарного режима.