Этническое самосознание молодежи в условиях исторического межэтнического взаимодействия: На материале исследования коренных этносов Северного Кавказа

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Этническое самосознание молодежи в условиях исторического межэтнического взаимодействия: На материале исследования коренных этносов Северного Кавказа (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

ГЛАВА I. ПРОБЛЕМЫ САМОСОЗНАНИЯ И ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ЛИЧНОСТИ
- 1. Общие вопросы самосознания личности
- 2. Моральное самосознание личности
- 3. Этническое самосознание и этническая идентичность
- 4. Межэтнические отношения в условиях традиционных взаимодействий и в условиях «культурного шока»
ГЛАВА II. ЭТНИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ НАРОДОВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА В РЕПРОСПЕКТИВЕ ИСТОРИИ И НА ЭТАПЕ ПОСЛЕДНЕГО ДЕСЯТИЛЕТИЯ XX ВЕКА (АДЫГИ И РУССКИЕ)
- 1. Формирование менталитета адыгов в ретроспективе истории
Северного Кавказа
- 2. Русские на Северном Кавказе: формирование менталитета в аспекте региональной истории
- 3. Этническое самосознание народов Северного Кавказа на современном этапе
ГЛАВА III. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНАНИЯ МОЛОДЕЖИ, ПРОЖИВАЮЩЕЙ В УСЛОВИЯХ ИСТОРИЧЕСКОГО МЕЖЭТНИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
- 1. Анкетирование как социально-психологическое исследование этнического самосознания
- 2. Метод изучения морального сознания молодежи (А.А. Хвостова)
- 3. Проективный метод депривации структурных звеньев самосознания в контексте межэтнических отношений
ГЛАВА IV. РЕЗУЛЬТАТЫ ИЗУЧЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНАНИЯ АДЫГЕЙСКОЙ И РУССКОЙ МОЛОДЕЖИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
- 1. Сравнительный психолого-этнологический анализ адыгов и русских как титульных этносов (обсуждение результатов анкетирования)
- 2. Анализ результатов исследования морального сознания адыгов и русских
- 3. Анализ результатов исследования этнического самосознания адыгов и русских в контексте межэтнических отношений

Актуальность исследования. В науке стало общим местом положение о том, что этническое самосознание традиционно формировалось в условиях исторического межэтнического взаимодействия одного этноса с другим (другими). Б. Ф. Поршнев, давая теоретический анализ социальной психологии в контексте истории, уделял особое внимание категориям «Мы и Они» и «Я и Ты». Он доказывал, что лишь в процессе истории «Они» персонифицировались в «Он», «Мы» — в «Я» 1.

В процессе истории «Я» обретает исключительную социальную ценность, а в современных условиях западное общество поднимает ценность «Я» на исключительную высоту. Так, Н. Элиас пишет о том, что для структуры наиболее развитых обществ наших дней характерно, что «Я — идентичность превалирует над Мы — идентичностью» 2. Однако эти суждения явно амбиционные: «Я» — идентичность неизменно взращивается внутри социального окружения — семьи, ближайшего социального круга, страны, своего этноса, наконец.

В конце XX века ученые, заинтересованные в науках, изучающих человека в современном мире, открыли еще один феномен — этническое возрождение или этнический парадокс современности. По существу, произошло значительное повышение роли этничности в общественных процессах. Появилась новая волна повышенного интереса к этнической идентичности, языку, культуре, традициям и образу жизни. Ценностное отношение к традиционному обществу сегодня нарастает на фоне интернационализации экономической и социально-политической жизни, глобализации человеческой деятельности, а также международной интеграции современных ценностей цивилизаций.

В создавшихся условиях социально-исторической амбивалентности положения многих современных этносов, необходимо специально обратиться к изучению особенностей этнического самосознания, этнической идентичности представителей этносов, сопряженных в одном геоисторическом.

1 Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. 2-е дополн. и испр. изд. — М., 1979. Элиас Н. Общество индивидов. — М., 2001. С. 217. пространстве. В этом актуальность всех современных исследований, посвященных изучению проблем этнического самосознания, этнической идентичности.

Этническое самосознание — сознание и чувство принадлежности к определенному этносу, осознание своего отличия и сходства при соотнесении с другими этническими общностями, важный признак этнической общности.

Этническая идентичность — социокультурный и социально-психологический феномен, соединяющий когнитивные и аффективные представления и переживания личности об этнических группах, возникающие в реальных актах взаимодействия со своим и другим этносом.

Так как этническое самосознание и этническая идентичность в своих значениях и смыслах находятся в отношении пересекающихся кругов J1. Эйлера, мы сочли правомерным использовать оба понятия в зависимости от контекста обсуждения.

Исследования показывают, что этничность проявляется наиболее полно в сфере общественного сознания. В индустриальном и постиндустриальном обществах этничность проявляет себя как в сфере духовной культуры (прежде всего — в сфере этнического самосознания), так и в сфере материальной культуры, которая интегрирует новые общемировые ценности в исконные. Этничность при этом трансформируется в своих проявлениях.

Показано, что в условиях немыслимого прежде масштаба тиражирования фактов, известий, слухов об отношениях «других» к «нам» и «нас» к «другим», этническая мобилизация, ксенофобия и экспрессивность становятся повседневностью.

В то же время современность все больше отдаляет человека от центров принятия решений, для него анонимных, и он не чувствует совместной ответственности за эти решения. Многие люди ощущают это как потерю общности.

Оказалось, что чем в большей степени людей сближают одинаковые взгляды на жизнь и моду, тем больше они пекутся о своих традициях, связанных с происхождением и культурной ориентацией. При кризисных явлениях в экономике культурное сознание все чаще обращается к прошлому.

Прогрессирующую этнизацию сегодня предлагают рассматривать в рамках общественных явлений (безработица, конфликты распределения, страх перед конкуренцией). По мере того как современное общество становится анонимным, возрастает потребность людей в объединении и общении друг с другом.

Возрастание роли этничности в современных условиях является естественной реакцией на так называемый эффект неопределенности. Нетерпимость к неопределенности является выраженной психологической особенностью человека. Эффект неопределенности влияет на специфику обратимости-необратимости взаимодействия социально-психологической триады: личность — этнос — цивилизация.

При разрушении любой (государственной, социальной) идеи, скреплявшей общество, в целях удовлетворения основной потребности человека в определенности на сцену выходит более древняя и устойчивая форма структурирования мира — этническая. Это мнение присутствует во многих современных работах, заинтересованных в объяснении факта «этнического ренессанса» .

В случае с индивидуальной историей этноса социально-психологические катаклизмы приводят к усугублению этнической сплоченности и этническому капсулированию.

Этническое капсулирование, как фиксация на своем этносе и демонстрируемая закрытость, согласно B.C. Мухиной, сопряжено с исторически сложившимся персистентом, а также со специфической реакцией этноса на новые условия, предъявляемые государством, мировым сообществом, этносами, проживающими в едином геоисторическом пространстве или государственной системе1.

Персистент рассматривается как этнические системы, прошедшие все фазы этногенеза и устойчиво находящиеся в состоянии этнического гомеостаза. Как указывал J1.H. Гумилев, такая система может существовать долговременно, практически не изменяясь, и может легко погибнуть от внешнего воздействия .

1 Мухина B.C. Этнология. //Развитие личности, № 2, 2001; Мухина B.C. Личность и этносы в условиях столкновения цивилизаций. Мир психологии. № 4, 2001. Гумилев J1.H. Этносфера: История людей и история природы. — М., Экопрос, 1993. С. 5 13.

Исторически сложившийся персистент, согласно B.C. Мухиной, по существу определяет психологическое капсулирование этноса, когда система лишается не только механизмов, обеспечивающих адаптивность (не включается межэтническая идентификация, а действует лишь сугубо этническая идентификация и межэтническое обособление), но лишена и психологической готовности приспособления к новым условиям. Такое положение лишает капсулированный этнос обеспечения безопасности.

Во взаимодействиях между этносами всегда заложены тенденции к обеспечению безопасности.

Сегодня общественное сознание активно пользуется таким понятием, как «национальная безопасность» .

Национальная (или этническая) безопасность — единство внешних и внутренних условий существования полиэтнического (или моноэтнического) государства, гарантирующих этносу территориальную целостность и исключающих насильственное изменение конституции, этнической самоидентификации и др.

Сегодня, помимо инерции ценностей традиционного общества, его традиций, представлений и мифов, возникает проблема опасности быстрой перестройки общественного сознания, по-новому видится проблема личной и этнической безопасности.

В процессе истории в традиционном обществе формировались смысловые доминанты культуры, которые определяли этническое самосознание, самоидентификацию того или иного этноса. Традиционное общество имело в виду проблему общей этнической и личной безопасности — так или иначе оно трактовало для себя правила взаимоотношений среди своего этноса и с другим этносом. Это всегда были отношения «Мы — Они» .

Россия всегда имела потенциальную напряженность в межэтнических отношениях внутри страны — народы не интегрировались до такой степени, чтобы расстаться со своей идентичностью: языком, традициями, мировоззрением, мифологией, религией и др. Сегодня, когда проблема безопасности России связывается с сохранением ею статуса великой державы, в ход пошли геополитические и цивилизационные доводы.

Средства массовой информации, распространяя «новые» идеи под эгидой обсуждения концепции национальной безопасности, пока скорее разделяют народы России, чем объединяют их. Газеты, журналы, TV, интернет, — каждые на свой лад, — создают коммуникационные поля, транслирующие новые идеи эпохи цивилизации, цель которых интегрировать отдельного человека и каждый этнос во всеобщую человеческую культуру.

Разделяя позицию B.C. Мухиной, мы можем утверждать, что дело психологии — рассматривать культурологические и политические инновации как составную часть бытия — условие современной жизни отдельного человека и отдельного этноса. На этническое самосознание людей, повернутых на ценности традиционной культуры, не могут не воздействовать новые ценности современной цивилизации. В этом случае отдельная личность и группы лиц внутри этноса могут проходить разные аккультурационные стратегии. Это могут быть: противоположные друг другу интеграция и маргинализация, а также ассимиляция и сепарация. Сензитивность к разным социальным явлениям представителей единого этноса, с одной стороны, в известной мере отражает жизнеспособность, но с другой — разрушает этническую консолидацию. В результате внутри каждого отдельного этноса соотношение разных стратегий аккультурации имеет свои особенности и по-своему создает новые конструкты этнической идентичности как в контексте идей и реальных предложений наступающей цивилизации, так и в контексте традиционных межэтнических отношений, сложившихся в условиях единого геоисторического пространства.

Понять особенности этнического самосознания современных этносов, проживающих в едином геоисторическом пространстве, возможно через изучение особенностей этнического самосознания молодежи, как наиболее сензитивной к традициям и новому влиянию части этноса.

Особую значимость сегодня представляет изучение этнического самосознания молодежи в таких регионах России, где проживают русские и другие народы со своей традиционной культурой, не совпадающей и в вероисповедании.

Мы полагаем, что, действительно, рассмотрение особенностей аккультурации сопряженных в одном геоисторическом пространстве этносов с мировым сообществом и друг с другом в условиях традиционного межэтнического взаимодействия — актуальная не только для психологии как науки, но для России в целом проблема.

Методологические основы исследования. Общей методологической основой нашего анализа сегодняшних проблем этнического самосознания молодежи в условиях исторического межэтнического взаимодействия является неустаревающая марксистская идея о развитии личности путем «присвоения материальной и духовной культуры общества». Прежде всего речь будет идти о «присвоении» традиционных ценностей и новых идей, интернализации современных цивилизаций в условиях исторического межэтнического взаимодействия.

В нашем исследовании особенности этнического самосознания мы рассматриваем через принятую нами концепцию B.C. Мухиной развития самосознания. Мы разделяем позицию B.C. Мухиной и понимаем самосознание личности как универсальную, исторически сложившуюся и социально обусловленную психологически значимую структуру, присущую каждому социализированному индивиду, состоящую из звеньев, которые составляют содержание ключевых переживаний личности и выступают внутренними факторами рефлексии, ее отношения к самой себе и окружающему миру. В своих позициях мы исходим из того, что самосознание человека как личности содержит пять звеньев: 1 — идентификация с именем и заменяющем его местоимением «Я», с образом тела, индивидуальная духовная сущность человека- 2 — притязание на признание- 3 — половая идентификация- 4 -психологическое время личности (прошлое, настоящее, будущее) — 5 -социальное пространство личности (права и обязанности). В многочисленных исследованиях было подтверждено, что названные звенья самосознания формируются у всех людей, независимо от принадлежности к какому-либо этносу, различаясь в содержательном наполнении в зависимости от характеристик этнической среды и от социальной ситуации развития. Ценности, входящие в содержание структурных звеньев самосознания, переживаются человеком в качестве уникальных личностных потребностей. В то же время мы обращаемся к позиции B.C. Мухиной относительно того, что в соответствии со своей социально-психологической феноменологией человек существует в двух присущих ему ипостасях: как социальная единица и как уникальная личность, способная самостоятельно решать проблемные ситуации в политике, экономике, этике, науке и других жизненных сферах через индивидуальную систему личностных смыслов. Человек как личность способен организовать свою волю и действовать сознательно. Однако типология сознания зависит не только от индивидуального пути отдельной личности, но и от момента исторического развития общества, в котором существует человек. Сегодня это: этнос, государство и тенденция всеобщей интеграции человечества наряду с прогнозами катастрофических столкновений ключевых цивилизаций.

Акцент на психологию личности является органичной позицией нашего исследования — ведь исследуя особенности этнического самосознания, мы имеем дело с индивидуально, личностно представленными носителями.

Наше исследование не проходит мимо еще одного знаменательного фактора. В период глобальных перемен в мире, в мировом сообществе, наряду с идеями уникальной личности, этнического возрождения, утверждается идея интернализации всей общественной жизни. Сегодня уникальной личности следует найти место не только в рамках своего этноса и государства, но и в условиях интернализации всего человечества, в условиях глобальной аккультурации. Именно новые условия изменяющегося мира следует иметь в виду, когда мы ищем ориентиры для методологических и теоретических основ исследования этнического самосознания отдельной личности и молодежи в целом в условиях исторического межэтнического взаимодействия, людей, проживающих в одном геоисторическом пространстве, а так же в интенсивно развивающихся условиях глобальных идей и практики всепоглощающей интеграции ценностей наиболее «» развитых" цивилизаций.

Цель исследования — изучение особенностей этнического самосознания учащейся молодежи коренных этносов Северного Кавказа в условиях исторического межэтнического взаимодействия на фоне происходящих в конце XX и начале XXI в. интернализации и аккультурации.

Объект исследования — этническое самосознание учащейся молодежи адыгейской и русской национальности, коренных этносов Северного Кавказа.

Предмет исследования — структура и условия формирования особенностей этнического самосознания учащейся молодежи коренных этносов Северного Кавказа.

Исследование проводилось с 1992 по 2001 гг. Обследовалась учащаяся молодежь вузов Краснодара — адыги и русские.

Гипотезы исследования. Основанием для построения гипотез послужили: анализ этнологических, этнографических, психологических, политологических и исторических источниковдолговременный опыт проживания в регионепрактическая работа с молодежью Северного Кавказаанализ результатов включенного наблюдения и др. В результате анализа всего комплекса проведенных работ были сформулированы следующие гипотезы:

1. Этническое самосознание молодежи Северного Кавказа в условиях исторического межэтнического взаимодействия в конце XX — начале XXI века остается фиксированным на традициях и мифах, связанных с исторически сложившейся этнической идентичностью.

Этническое самосознание современной молодежи Северного Кавказа отражает ценностное отношение к традиционной культуре и к консолидации этнической общности. Современная учащаяся молодежь Северного Кавказа открыто отождествляет себя со своим этносом.

2. В условиях исторического межэтнического взаимодействия этносов Северного Кавказа, сопряженных в одном геоисторическом пространстве, у современной молодежи сохраняются традиционные проблемы при межличностном и межгрупповом общении. Эти проблемы определяют особенности этнического самосознания, которые детерминированы: этническим статусом взаимодействующих этносов, отраженным в автои гетеростереотипах. Этнический статус презентирует феномены межличностного и группового сознания: индивидуальную самооценку в контексте этнической идентичности, самооценку возрастной группы, слоя этноса, а так же этноса в целом.

Этнический статус выступает в качестве катализатора межэтнических отношений и в этом контексте влияет на характер этнической напряженности.

3. Этническая напряженность приводит к этническому авторитаризму и психологическому этническому капсулированию, вследствие чего возникают тенденции межэтнической экспрессивности и межэтнической стигматизации.

4. В содержание этнического самосознания входит так называемый конфликтный потенциал. У русской молодежи Северного Кавказа конфликтный потенциал принципиально не отличается от такового у адыгейской молодежи.

5. Отличия в демонстрации жизненных позиций, этнической идентичности и конфликтного потенциала адыгейской и русской учащейся молодежи состоят в особенностях этнических стереотипов обоих этносов и в различии современных ценностных эталонов, а не в маргинальное&tradeрусских в сравнении с адыгейцами.

6. В разных этносах могут существовать как сходные, так и различные типы морального самосознания. Для нашего исследования это положение принципиально важно, поскольку оно позволяет обсуждать качественно своеобразные структуры нравственного сознания.

7. В период переустройства миропорядка, под воздействием идей международного сообщества современная молодежь, как наиболее сензитивная к социальным изменениям часть населения, достаточно лояльно воспринимает возможность интеграции культуры международного сообщества при этом имея ввиду сохранение исконной этнической культуры.

Для достижения поставленной цели и в соответствии с гипотезой были поставлены следующие задачи:

• проанализировать исследования, посвященные проблеме самосознания и этнической идентичности личности;

• исследовать этническое самосознание адыгов и русских — народов Северного Кавказа, — в ретроспективе истории и на этапе последнего десятилетия века;

• выявить общее и различное в характеристиках морального самосознания исследуемых этносов;

• выявить типы морального самосознания, присущие каждому из этносов и варианты типов самосознания одного этноса в зависимости от региональной ментальностипредставить их качественную характеристику;

• отработать тезаурус исследования, отражающий концептуальную позицию автора относительно особенностей этнического самосознания молодежи;

• выявить особенности этнического самосознания молодежи Северного Кавказа в условиях исторического межэтнического взаимодействия;

• выявить особенности аккультурации современной молодежи Северного Кавказа в условиях переустройства миропорядка и глобального столкновения цивилизаций.

Теоретическое значение и научная новизна исследования.

• Этническое самосознание молодежи, проживающей в условиях исторического межэтнического взаимодействия в едином геоисторическом пространстве, впервые рассматривается через контекст изучения общих теоретических вопросов самосознания (самосознания личности и самосознания этносов), включая моральное самосознание личности, а также через контекст этнического самосознания в условиях интернализации новых ценностей, «культурного шока» и угрозы столкновения цивилизаций.

• Впервые этническое самосознание молодежи, принадлежащей к титульным этносам, проживающей в условиях исторического межэтнического взаимодействия в едином геоисторическом пространстве, рассматривается через контекст ретроспективы истории и этапа последнего десятилетия (XX века). Этническое самосознание молодежи, принадлежащей к титульным этносам, обсуждается через понятия этническая идентичность, этнический статус, которые определяются феноменами группового сознания, внутренней солидарностью (сплоченностью) этноса и сохранностью его этнической культуры. В то же время этническое самосознание молодежи обсуждается через понятия межэтнической аккультурации. Процесс и результат взаимодействия национальных культур сегодня рассматривается через понятия: ассимиляция, сегрегация (сепарация), интеграция (десегрегация), маргинализация. Эти понятия позволяют обсуждать проблемы межэтнических отношений и в тезаурусе смежных с психологией наук.

• Показано, что этностатусная идеология может быть приведена к повышению конфликтного потенциала группы. Научная новизна исследования состоит в подтверждении необходимости введения новых понятий в контекст обсуждения межэтнических отношений и зависимого от них этнического самосознания. В исследовании было подтверждено наличие следующих феноменов: этнический авторитаризм, психологическое капсулирование этносов и межэтническая стигматизация.

Для выявления особенностей состояния этнического самосознания чрезвычайно значимо выделение особенностей позиции отдельной личности и ее этнической группы в условиях возникающей напряженности. Важно теоретически и практически выявить метаморфозы, происходящие с этническим статусом этносов и усиливающие тенденции авторитарных проявлений этносов, их капсулирования в отношении друг друга и обострения межэтнической стигматизации.

• В исследовании показана хрупкая материя морального сознания как отдельной личности, так и определенной категории (молодежи, например) этносов, подверженной с одной стороны влиянию других этносов, проживающих в едином геоисторическом пространстве, а с другой стороны влиянию глобальной аккультурации.

• Новизна исследования состоит в выявлении при объективных реальных различиях общих черт типологии этнического самосознания молодежи, принадлежащей к этносам, проживающим в одном геоисторическом пространстве. Сюда входят общечеловеческие ценностные ориентации, наряду с ценностными ориентациями опосредованными общей историей края.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. На Северном Кавказе условия жизни людей исторически экстремальные: здесь центр межэтнических взаимодействий большого числа этносов и место, где обнажаются политические амбиции. Сегодня здесь выраженно осуществляются миграционные процессы и процессы этнической консолидации.

Этническое самосознание адыгейской молодежи, проживающей на Северном Кавказе и учащейся в вузах г. Краснодара сохраняет фиксированность на традициях, мифах и так называемом этническом романтизме, которые связаны с исторически сложившейся идентичностью.

Этническое самосознание русской молодежи, проживающей на Северном Кавказе и учащейся в вузах г. Краснодара более ассимилировано к уровню общечеловеческих ценностей и менее фиксировано на традициях, мифах и «этническом романтизме». Однако исключительную группу русских представляют казаки, проявляющие двойную идентичность и относящие себя прежде всего к казачеству, а уж затем — к русским. Казаки как группа с высоким уровнем этнической мобилизации притязают на особый этнический статус и подвержены влиянию этнического романтизма. Среди русской учащейся молодежи амбиции прослойки казачества достаточно микшированы.

2. Этническое самосознание современной молодежи Северного Кавказа отражает ценностное отношение к традиционной культуре и к консолидации этнической общности. Современная учащаяся молодежь Северного Кавказа открыто отождествляет себя со своим этносом, оставаясь фиксированной на традициях и мифах, связанных с исторически сложившейся этнической идентичностью.

3. В условиях исторического межэтнического взаимодействия этносов Северного Кавказа, сопряженных в одном геоисторическом пространстве, у современной молодежи сохраняются традиционные проблемы при межличностном и межгрупповом общении. Эти проблемы определяют особенности этнического самосознания, которые детерминированы: этническим статусом взаимодействующих этносов, отраженным в автои гетеростереотипах. Этнический статус презентирует феномены межличностного и группового сознания: индивидуальную самооценку в контексте этнической идентичности, самооценку возрастной группы, слоя этноса, а так же этноса в целом.

Этнический статус выступает в качестве катализатора л1ежэтнических отношений и в этом контексте влияет на характер этнической напряженности.

4. Этническая напряженность приводит к этническому авторитаризму и психологическому этническому капсулированию, вследствие чего возникают тенденции межэтнической экспрессивности и межэтнической стигматизации.

5. В содержание этнического самосознания входит так называемый конфликтный потенциал. У русской молодежи Северного Кавказа конфликтный потенциал принципиально не отличается от такового у адыгейской молодежи.

6. Отличия в демонстрации жизненных позиций, этнической идентичности и конфликтного потенциала адыгейской и русской учащейся молодежи состоят в особенностях этнических стереотипов обоих этносов и в различии современных ценностных эталонов, а не в маргинальное&tradeрусских в сравнении с адыгейцами.

7. В разных этносах могут существовать как сходные, так и различные типы морального самосознания. Гипотеза соответствует позиции А. И. Титаренко (1974), который считает, что «различные типы социальных отношений вызвали к жизни и разные, качественно своеобразные структуры нравственного сознания». Фактически утверждается существование типов структурности. Это положение принципиально важно, поскольку оно допускает существование различных типов нравственного самосознания в разных этносах и варианты типов самосознания одного этноса в зависимости от региональной ментальности.

8. В период переустройства миропорядка, под воздействием идей международного сообщества современная молодежь, как наиболее сензитивная к социальным изменениям часть населения, достаточно лояльно воспринимает возможность интеграции культуры международного сообщества при этом имея ввиду сохранение исконной этнической культуры.

Практическая значимость исследования.

Практическая значимость исследования определяется программами, раскрывающими проблемы этнического самосознания молодежи коренных, титульных этносов Северного Кавказа и содействующими воспитанию толерантности в условиях межэтнического, социокультурного взаимодействия.

Гармонизацией межэтнических отношений становится система образования: программы обучения и воспитания в экспериментальном Социально-педагогическом институте КубГУ строились таким образом, чтобы этносы, с одной стороны, могли сохранять свой язык, культурную самобытность, традиции, с другой стороны — могли быть обеспечены условиями интегрирования культуры на общегосударственном и мировом социокультурном уровне. Удовлетворение потребности студентов в интеграции культур регионального и мирового масштаба осуществляется через образовательные системы. Для этого специально комплектуются библиотеки, программы (печатные и электронные варианты), учреждаются национальные компоненты образования. Преподаватели и студенты обучаются этнологии, а также участвуют в тренингах и семинарах межэтнической толерантности.

В департамента образования и науки Краснодарского края утверждена программа «Северный Кавказ: традиции и современность», которая реализуется в вузах края.

Апробация работы.

Отдельные идеи и результаты диссертационного исследования обсуждались на научно-методических и научно-практических конференциях «Развитие социально-культурной сферы Северо-Кавказского региона» (КраснодарНовороссийск — 2001 г.), «Мир PR на Кубани» (Краснодар — 2000 г., 2001 г.), «Информационное общество: культурологические аспекты и проблемы» (Краснодар — 1997 г.), «Состояние федерального и регионального уровней в обеспечении повышения роли вузов в развитии экономики, науке и культуры регионов» (Краснодар — 1997 г.).

Апробация идей осуществлялась в ходе курсов лекций (1997 — 2001 гг.) по социальной психологии, этнопсихологии в КубГУ, ИНЭПе, МЭГУ.

Прикладной аспект исследуемой проблемы выразился в разработке программ совместной деятельности студентов краснодарских вузов по межэтническому взаимодействию. Материалы диссертационной работы апробированы при написании методических пособий, учебных программ по практико-ориентированным и лекционным курсам.

Основные положения исследования изложены в монографиях, учебно-методических пособиях для студентов-психологов, статьях и тезисах, научных докладах общим объемом более 48 п.л.

Структура и объем диссертации

Работа выполнена на 500 страницах, состоит из введения, четырех глав, выводов, библиографии и приложений. Библиография состоит из 514 наименований, из них 109 на иностранных языках.

Сегодня мы считаем правомерным, в соответствии с замыслом исследования сформулировать следующие ВЫВОДЫ.

I. Сравнительный психолого-этнологический анализ адыгейцев и русских как титульных этносов показывает высокий уровень удовлетворенности политической ролью и реализацией национально-культурных потребностей у адыгейцев. Этот факт может объясняться разными обстоятельствами. Однако более достоверными нам представляются:

1 — более высокая социальная сензитивность и более высокие притязания русских;

2 — удовлетворенность адыгейцев социально-политическими изменениями — они заняли новый статус в системе межнациональных отношений — вот уже десять лет как Адыгейская республика стала титульным этносом.

II. Русские демонстрируют высокий социальный оптимизм в отношении своего личного будущего и будущего своего этноса. Контекст истории русских и адыгейцев, а также вероятностные ближайшие перспективы исследуемых этносов, объясняют различия оценок их положения в динамике прошлого, настоящего и ближайшего будущего.

III. Выявлены сходство и различия ценностных ориентаций русской и адыгейской молодежи. Адыги более, чем русские, склонны постулировать мысли: «Человек должен жить на земле предков' 'Авторитет родственников должен ограничивать свуободу поступков человека». Русские более, чем адыги, склонны постулировать мысли: «Человек должен соизмерять свои поступки с собственной совестью, а не страдициями своего народа», «Человек должен следовать общепринятым нормам поведения, а не традициям своего народа» .

IV. На Северном Кавказе условия жизни людей исторически экстремальные: здесь центр межэтнических взаимодействий большого числа этносов и место, где обнажаются политические амбиции. Сегодня здесь выраженно осуществляются миграционные процессы и процессы этнической консолидации.

Этническое самосознание русской молодежи, проживающей на Северном Кавказе и учащейся в вузах г. Краснодара более адаптировано к уровню общечеловеческих ценностей и менее фиксировано на традициях, мифах и «этническом романтизме». Исключительная группа русских, которую представляют казаки, проявляет двойную идентичность (относит себя прежде всего к казачеству, а уж затем — к русским). Казаки, как группа с высоким уровнем этнической мобилизации, притязают на особый этнический статус и подвержены влиянию этнического романтизма. Однако среди русской учащейся молодежи амбиции прослойки казачества достаточно микшированы.

V. Этническое самосознание молодежи Северного Кавказа, проживающей в условиях исторического межэтнического взаимодействия в конце XX — начале XXI века остается фиксированным на традициях и мифах, связанных с исторически сложившейся этнической идентичностью.

Этническое самосознание современной молодежи Северного Кавказаадыгов и русских, — отражает ценностное отношение к традиционной культуре и к консолидации этнической общности. Современная учащаяся молодежь Северного Кавказа открыто отождествляет себя со своим этносом и демонстрирует гордость за свою этническую принадлежность.

VI. В условиях исторического межэтнического взаимодействия этносов Северного Кавказа, сопряженных в одном геоисторическом пространстве, у современной молодежи — адыгов и русских — сохраняются традиционные проблемы при межличностном и межгрупповом общении. Эти проблемы определяют особенности этнического самосознания, которые детерминированы: этническим статусом взаимодействующих этносов, отраженным в автои гетеростереотипах. Этнический статус презентирует феномены межличностного и группового сознания: индивидуальную самооценку в контексте этнической идентичности, самооценку возрастной группы, слоя этноса, а так же этноса в целом.

VII. Этническая напряженность приводит к этническому авторитаризму и психологическому этническому капсулированию, вследствие чего возникают тенденции межэтнической экспрессивности и межэтнической стигматизации.

Эти тенденции носят скорее не агрессивно ажиотированный характер, а привычно традиционно-демонстративный — предупреждающий.

VIII. В содержание этнического самосознания входит так называемый конфликтный потенциал. У русской молодежи Северного Кавказа конфликтный потенциал принципиально не отличается от такового у адыгейской молодежи.

IX. Отличия в демонстрации жизненных позиций, этнической идентичности и конфликтного потенциала адыгейской и русской учащейся молодежи состоят в исторически сложившихся особенностях этнических стереотипов обоих этносов, но не в маргинальное&tradeодних в сравнении с другими. Для русских и адыгейцев, мужчин и женщин, характерно доминирование одного и того же типа аккультурационных опций: прежде всего это интеграция, затем сепарация. Маргинальные формы проявлений у русских и адыгейцев в условиях традиций межэтнических отношений на Северном Кавказе не обнаружены.

X. В разных этносах могут существовать как сходные, так и различные типы морального самосознания. Особенности морального самосознания зависят как от традиционной культуры и ценностных ориентаций, так и от новых идей воздействующих цивилизаций.

XI. В период переустройства миропорядка, под воздействием идей международного сообщества современная молодежь, как наиболее сензитивная к социальным изменениям часть населения, достаточно лояльно воспринимает возможность интеграции культуры международного сообщества при этом имея ввиду сохранение исконной этнической культуры.

Амбивалентность ответов отражает столкновение двух условий: 1 -отношение к традиции, консерватизм: 2 — принятие идей, типичных для модернизируемого общества с его культом чувства личности и личной свободы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

И ВЫВОДЫ.

Проведенное исследование ориентировано на научную школу, возглавляемую B.C. Мухиной, — «феноменология развития и бытия личности». Исследование конструирует три основных направления, которые разрабатываются в русле научных интересов школы: 1-«структура самосознания личности" — 2-«этническое самосознание в контексте межэтнических отношений" — 3-«личность и этнос в условиях интернализации глобальной аккультурации».

Мы приняли для себя концептуальное видение феноменологии и бытия личности как в плане анализа в человеке двух его ипостасей: социальной единицы и уникальной личности, так и в плане перспектив личности и этносов в условиях интернализации. Концепция, на которую мы опираемся, для нас представляет собой мировоззренческую позицию, методологию, которая не только позволила определить наши теоретические позиции и видение всего хода исследования, но и определить ориентации на практику работы с молодежью в регионе Северного Кавказа, за которую мы непосредственно несем гражданскую и административную ответственность.

Наше исследование проводилось на протяжении десяти лет и было направлено на выявление обратимости-необратимости взаимодействия социально-психологической триады: личность — этнос — цивилизация в условиях бытия личности внутри отношений межэтнического взаимодействия, а также в отношениях воздействия на нее интенсивно развивающихся глобальных идей и практики интенсивной интеграции ценностей ажиотированных цивилизаций.

Мы сочли правомерным для своего исследования при теоретическом анализе самосознания и этнической идентичности личности исследовать не только традиционные вопросы (самосознание личности — как проблему психологии личности), но и проблему морального сознания, которая для нас выступает как органическая составляющая общих подходов к самосознанию.

Далее, помимо анализа подходов к проблеме этнического самосознания и этнической идентичности, мы сочли в контексте нового времени и тенденций интернализации рассмотреть межэтнические отношения в условиях не только традиционных взаимодействий, но и условиях «культурного шока». Это дает возможность увидеть общее и различное в межэтнических реакциях молодежи, проживающей в едином геоисторическом пространстве с другим этносом, а также молодежи, проживающей на территории и в культуре чужого этноса.

Теоретические и эмпирические посылы I главы побудили нас обратиться к обсуждению истории формирования этнического самосознания изучаемых этносов — адыгов и русских. Ретроспективный взгляд на историю бытия изучаемых этносов Северного Кавказа позволил увидеть и выделить содержательные стороны качеств и ценностных ориентации, наполняющих звенья самосознания как представителей адыгейцев и русских (последние предстают как сложный конгломерат русских неоднородной ментальности Северного Кавказа).

Собранный материал исследования представляет собой весьма объемное число единиц обсчета:

1 — обсуждение результатов анкетирования — 110 800 ед. обсчета;

2 — анализ результатов исследования морального сознания адыгов и русских — 43 120 ед. обсчета;

3 — анализ результатов исследования этнического самосознания адыгов и русских в контексте межэтнических отношений — более 240 000 ОООед. обсчета.

Количественные результаты представлены в контексте статистической обработки, которая демонстрирует распределение типов реакции в ситуациях фрустрации молодежи (юношей и девушек, адыгов и русских) на представителей своего и чужого этносов. Выявляются: значимости различий на 1% и 5% уровнях по критерию X2 или отсутствие различий, что также является важным показателем.

Из полученного множества показателей мы выбрали лишь те, которые позволяют нам ответить на цели и задачи нашего исследования, остальные показатели могут быть в дальнейшем обсуждены и проинтерпретированы нами или другими заинтересованными исследователями.

Показать весь текст

Список литературы

ГАКК. Ф.351. On. 1. Д. 251. Л.2−2об.
ГАКК. Ф.454. Оп.1. Д. 6447. Л.4−6. 12, 192−197, 198 и др.
ГАКК. Ф.574. Оп.1. Д. 257.Л.517.
Абалакина М.А. Авторитарная личность в США и СССР /М.А. Абалакина, B.C. Агеев, С. Мак-фарланд // Человек. -1990. -№ 6. -С. 110 — 118.
Абульханова-Славская К. А. Социальное мышление личности: проблемы и стратегии исследования / К.А. Абульханова-Славская // Психол. журн. 1994. -Т. 15, № 4.-С. 39- 55.
Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни / К.А. Абульханова-Славская. М.: Мысль, 1991. — 279, 2. с.
Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие. Социально-психологические проблемы/ B.C. Агеев. М., 1990.
Адушкин Г. Е. Совесть самоконтроль выбора / Г. Е. Адушкин // Моральный выбор / Под ред. А. И. Титаренко. — М.: Изд-во МГУ, 1980. — С. 209 -225.
Акты Кавказской археографической комиссии, — Тифлис, 1904.- Т. 12.
П.АлленУ. Цвет кожи и качество жизни в Америке/ У. Аллен, Р. Фарли //
Черная Америка в 80-е годы. -М., 1989.-С. 48 — 70.
Ананьев Б.Г.О методах современной психологии/Б.Г.Ананьев// Психодиагностические методы (в комплексном лонгидюдном исследовании студентов)/Редкол.:А. А. Бодалев (отв.ред.), М. Д. Дворяшина, И. М. Палей.-Л.:Изд-во ЛГУ, 1976.-С. 13−35.
Андреев А.П. Казачье движение в России: основные тенденции и противоречия современного развития/А.П. Андреев // Проблемы истории казачества: Сб. науч. тр.- Волгоград, 1995.- С. 257.
Н.Андреева Г. М. Психология социального познания: Учеб. пособие для вузов / Г. М. Андреева. М.: Аспект Пресс, 1997. — 239 с.
Андреева Г. М. Социальная психология: Учеб. для вузов / Г. М. Андреева. -М.: Наука, 1994.-324 с.
Анисимов С. Ф. Мораль и поведение / С. Ф. Анисимов М.: Мысль, 1985. — 155 с.
Анисимов С.Ф. Моральная деятельность / С. Ф. Анисимов // Социальная сущность и функции нравственности / Редкол.: А. А. Гусейнов (отв. ред.) и др. -М.: Изд-во МГУ, 1975. С. 25 — 34.
Антипов Г. А. Философская рефлексия и проблема идеального / Г. А. Антипов // Проблемы рефлексии. Современные комплексные исследования / Редкол.: Н. Г. Алексеев, Г. А. Антипов, О. А. Донских. Новосибирск: Наука, 1987.-С. 20 — 26.
Анчабадзе Ю.Д. «Прекрасный обычай гостеприимства.» /Ю.Д. Анчабадзе // Сов. этнография-. 1985, — № 4, — С. 120.
Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы / Р. Г. Апресян.- М.: Изд-во Ин-та философии РАН, 1995, — 348 с.
Арсеньев А.С. Парадоксальная универсальность Человека и некоторые проблемы психологии и педагогики / А. С. Арсеньев // Мир психологии. 1999. -№ 1. — С. 245 — 263.
Артемова О.Ю. Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине/ О. Ю. Артемова. М.: Наука, 1987. — 200 с.
Арутюнов С.А. Диаспора это процесс / С. А. Арутюнов // Этногр. обозрение. — 2000. — № 2. — С. 74 — 78.
Арутюнов Ю.В. Этносоциология: пройденные и новые горизонты / Ю. В. Арутюнов, J1.M. Дробижева // Социол. исслед. 2000. — № 4. — С. 11−21.
Арутюнян Ю.В. Этносоциология / Ю. В. Арутюнян, Л. М. Дробижева, А. А. Сусоколов, — М&bdquo- 1998, — 271с.
Архив Кабардино-Балкарского института гуманитарных исследований правительства Кабардино-Балкарской республики и Кабардино-Балкарского научного центра РАН. Папка № 186.
Архивные материалы/Под ред. М. О. Косвена, Х. М. Хашаева.- М., 1958.
Асмолов А.Г. Психология индивидуальности: Методологические основы развития личности в историко-эволюционном процессе: Учеб.-метод, пособие/
A.Г.Асмолов, — М.: Изд-во МГУ, 1986. 96 с.
Атажукин К. Избранное /К.Атажухин.- Нальчик, 1991.
Бакштановский В.И. Принципы морального выбора / В. И. Бакштановский. -М.: Знание, 1974.-64 с.
Балин В.Д. О структуре индивидуального сознания / В. Д. Балин // Психологические проблемы самореализации личности / Под ред. А. А. Крылова, Л. А. Коростылевой. СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 1997. — С. 47 — 57.
Бандура А. Теория социального учения/А.Бандура.-СПб., 2000.
Баранова Т.С. Теоретические модели социальной идентификации личности / Т. С. Баранова // Социальная идентификация личности. Т. 1. / Редкол.
B.А. Ядов (отв. ред.). М.: Ин-т социологии РАН, 1993. — С. 36 — 43.
Басария С.П. Абхазия в географическом, этнографическом и экономическом отношениях/С.П.Басария.-Сухум-Кале, 1923.
Бгажноков Б.Х. Адыгская этика/Б.Х.Бгажноков.-Нальчик, 1999.
Бгажноков Б.Х. Адыгский этикет/Б.Х.Бгажноков.-Нальчик, 1978.
Бгажноков Б.Х. Логос игрища/Б.Х.Бгажноков// Мир культуры.- Нальчик, 1990. Вып. 1-. С. 36.
Бгажноков Б.Х. Очерки этнографии общения адыгов/Б.Х.Бгажноков.-Нальчик, 1988.
Бгажноков Б.Х. Черкесское игрище / Б. Х. Бгажноков .-Нальчик, 1991.
Белинская Е.П. Временные аспекты Я концепции и идентичности/ Е. П. Белинская // Мир психологии. — 1999. — № 3. — С. 140- 147.
Белл Дж. Дневник путешествия в Черкесию в течение 1837, 1838 гг./ Дж. Белл//Адыги, балкарцы и карачаеведы в известиях европейских авторов XIII1. XIX вв.-Нальчик.
Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных: Пер. с англ/ Э.Берн.- СПб.: МФИН, 1992. 448 с.
Берне Р.В. Развитие Я концепции и воспитание: Пер. с англ./Р.В.Бернс.-М.: Прогресс, 1986. — 420, 2. с.
Бессонов Б.Н. Назначение человека/Б.Н.Бессонов.- М.: Рос. Акад.гос. службы при Президенте РФ, 1995. 103 с.
Бестужев-Марлинский А.А.: К 200-летию со дня рождения писателя/А.А.Бестужев-Марлинский// Кубань: проблемы культуры и информатизации.- Краснодар, 1998.- № 1(10).- С. 14.
Бигдай А.Д. Песни кубанских казаков/А.Д.Бигдай- Ред. В. Г. Захарченко,-Краснодар, 1995.
Бимен Ц.О. Формирование национальной идентичности в условиях мультикультурализма (На примере Таджикистана)/ Ц.О.Бимен// Полит.исслед. -2000. -№ 2. -С. 156 160.
Бларамберг И. Кавказская рукопись/И.Бламберг .-Ставрополь, 1992.
Блок М. Апология истории/М.Блок. -М., 1986.
Богданов Е.Н., Зазыкин В. Г. Психологические основы «паблик рилейшнз»: учебное пособие, — Калуга: КГПУ им. К. Э. Циолковского, 2001. -192с.
Бойко В.В. О применении контент-анализа в комплексном исследовании/В.В.Бойко// Проблемы контент-анализа в социологии/Под ред.А. А. Алексеева и др.-Новосибирск:ОУПЭ с СО СССР, 1970.-С.-29−33.
Бондарь Н.И. Кубанское казачество: (этносоциолог.аспект)/ Н.И.Бондарь//Кубанское казачество: история, этнография, фольклор. -М. 1995. -С.23.
Бондарь Н.И. Троицкий обряд кумления на Кубани/Н.И.Бондарь // Дикаревские чтения (1). Итоги фольклорно-этнографических исследований этнических культур Кубани за 1994 г.- Белореченск, 1995. -С.48−54.
Бондарь Н.И. Формирование и развитие традиционной духовной культуры кубанского казачества. Календарные праздники и обряды. Конец ХУ111 начала
XX вв./Н.И.Бондарь: Дис. канд. ист. наук.- JL, 1989.
Боришполец К. Этничность и политика:(некоторые тенденции и результаты развития современных прикладных исследований)/К.Боришполец// Вестн. Моск. ун-та. Сер. 18, Социология и политика. 1999. — № 4. — С. 3−21.
Братченко C.JI. Личностный рост и его критерии / C. J1. Братченко, М. Р. Миронова // Психологические проблемы самореализации личности / Под ред. А. А. Крылова, Л. А. Коростылевой. СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 1997. — С. 38 -46.
Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса / Ю. В. Бромлей. М.: Наука, 1983. -413с.
Будагов Л. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий/Л.Будагов.- СПб., 1869. -Т.1.-810 с.
Буева Л.П. Человеческий фактор: новое мышление и новое действие: (философские заметки) / Л. П. Буева. М.: Знание, 1988. — 64 с.
Бурлачук Л.Ф. Словарь-справочник по психологической диагностике/Л.Ф.Бурлачук, С. М. Морозов.-Киев:Наукова Думка, 1989.-200 с.
Буцковский A.M. Выдержки из Описания Кавказской губернии и соседних горских областей, 1812 г.//История, география и этнография Дагестана ХУ111-XIX вв.
Быстрицкий Е.К. Феномен личности: мировоззрение, культура, бытие / Е. К. Быстрицкий. Киев: Наукова думка, 1991. — 200 с.
Введенский А. Условия допустимости веры в смысл жизни / А. Введенский // Смысл жизни: Антология / Сост., общ. ред. Н. К. Гаврюшина. -М.: Издат. группа «Прогресс-Культура», 1994. С. 93 — 122.
Введенский А.Н. Экономическое положение туземного населения Сухумского отдела/А.Н.Введенский// Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 6.- Тифлис, 1872, — С. 10.
Вебер М. Избранные произведения: Пер. с нем. / М. Вебер- Под. ред. Ю. Н. Давыдова. М.: Прогресс, 1990. — 808 с.
Венианим (Новик- иеромонах.) Смысл жизни в христианском мировоззрении / Венианим // Смысл человеческой жизни / Ред.: Николай (Б.П.Шулыгин Митрополит Нижегородский и Арзамасский). Н. Новгород: Изд-во Волго-Вятского кадров, центра, 1992. — С. 12 — 18.
Винер Б.Е. Этничность: в поисках парадигмы изучения / В. Е. Винер // Этногр. обозрение. 1998. — № 4. — С. 3 — 26.
Волчек О.Д. Имя и профессия / О. Д. Волчек //Социол.исслед. 2000. — № 2. -С. 108−110.
Волченко Л.Б. Гуманность, деликатность, вежливость и этикет / Л. Б. Волченко. М.: Изд-во МГУ, 1992. — 115 с.
Вяткин Б.А. Этническое самосознание как фактор развития индивидуальности / Б. А. Вяткин, В. Ю. Хотинец // Психол. журн. 1996. — Т. 17, № 5. — С. 69 — 75.
Гарданов В.К. Аталычество/В.К.Гарданов.- М., 1973.
Гарданов В.К. Гостеприимство, куначество и патронат у адыгов (черкесов) в ХУ111 первой половине XIX в.//Сов. этнография.- 1964.- № 1.-С.36.
Гарданов В.К. Общественный строй адыгских народов (ХУ111- первая половина XIX в.)/В.К.Гарданов.-М., 1967.-331с.
Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии: (от Аритотеля до Декарта) / М. А. Гранцев. М.: Изд-во МГУ, 1987. — 216 с.
Герасимов И.В. Модернизация России, как процесс трансформации ментальности/И.В.Герасимов//Российская история: проблемы менталитета: Тез. докл. науч. конф., Москва, 4−6 окт. 1994 г.- М., 1994.- С. 10.
Гетманова А.Д. Учебник по логике / А. Д. Гетманова. М.: Владос, 1995. -303 с.
Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию: Курс лекций / Ю. Б. Гиппенрейтер. М.: Изд-во МГУ, 1988. — 320 с.
Гирей. Замечания на статью «Законы и обычаи кабардинцев"/Гирей //Избранные произведения адыгских просветителей. -Нальчик, 1980.- С. 115, 149.
Главани К. Описание Черкесии/К.Главани//Избранные произведения адыгских просветителей.-Нальчик, 1980, — С. 163.
Гласс Дж. Статистические методы в педагогике и психологии :Пер.с англ./ Дж. Гласс, Дж.Стенли. М.: Прогресс, 1976.-496.
Гозман Л. Идентичность, культурное самосознание / Л. Гозман, А. Эткинд // 50/50: Опыт словаря нового мышления / Под общ. ред. М. Ферро, Ю. Афанасьева. М.: Прогресс, 1989. -С. 30 — 34.
Головаха Е. И Психологическое время личности / Е. И. Головаха, А. А. Кроник Киев: Наукова думка, 1984. — 208 с.
Голубчик В.М. Человек и смерть: поиски смысла (этические аспекты явления) / В. М. Голубчик, Н. М. Тверская. М.: Наука, 1994. — 303 с.
Городецкий Б.М. Очерки по кубановедению/Б.М.Городецкий// Кубан. шк, — Екатеринодар, 1915.- № 4.- С. 234.
Горячева А.И. Общественная психология: (философская и социально-политическая характеристика) / А. И. Горячева, М. Г. Макаров. Л.: Наука, 1979. -216 с.
Государственная и муниципальная кадровая политика Республики Адыгея в современных условиях. -Майкоп — Ростов н/Д, 1999.
Готтсданкер Р. Основы психологического эксперимента /Р.Готтсданкер.-М.:Изд-во МГУ, 1982.-464 с.
Гринберг Л.Г. Критика современных буржуазных концепций справедливости / Л. Г. Гринберг, А. И. Новиков. Л.: Наука, 1977. — 172 с.
Губолго М.Н. Формирование гражданской идентичности: (опыт молодежи России) /М.Н.Губолго / / Этногр.обозрение. 1998. — № 6. — С. 89 — 98.
Гуревич А .Я. Историческая наука и историческая антропология /А.Я.Гуревич / /Вопр. философии, — 1988.- № 1.- С. 63.
Гуревич А .Я. Проблема генезиса феодализма в Западной Европе /А.Я.Гуревич, — М&bdquo- 1970.-224с.
Гуревич К.М. Проблемы современной психологической диагностики /К.М.Гуревич // Психологическая диагностика: Проблемы и исследования / Под ред. К. М. Гуревича. М.: Педагогика, 1981. — С. 5 — 23.
Гусейнов Г. Расизм, национализм /Г.Гусейнов // 50/50: Опыт словаря нового мышления / Под общ. ред. М. Ферро, Ю. Афанасьева. М.: Прогресс, 1989. -С. 65 — 69.
Гучинова Э.-Б. М. Калмыки в США: калейдоскоп идентичностей /Э.-Б.М. Гучинова //Этногр. обозрение. -2000. № 4. — С. 108 — 118.
Данилевский Н. Кавказ и его горские жители /Н.Данилевский.- М., 1846.
Данилова Е.Н. Идентификационные стратегии: российский выбор / Е. Н. Данилова // Социальная идентификация личности. Т. 2. Кн. 1 / Редкол.: В. А. Ядов (отв. ред.). М.: Изд-во Ин-та социологии РАН, 1994. — С. 6 — 28.
Данилова Е.Н., Ядов В. А. Контуры социально-групповых идентификаций личности в современном российском обществе /Е.Н.Данилова.
B.А.Ядов // Социальная идентификация личности. Т. 1. / Редкол.: В. А. Ядов (отв. ред.). М.: Изд-во Ин-та социологии РАН, 1993. — С. 124 — 149.
Данильченков И.В. Сельское население Кубанской области в пореформенный период: динамика структуры, общественное и правовое положение. 1861−1904 гг. /И.В.Данильченков: Дисс.канд. истор. наук.-Краснодар, 1999.
Дарендорф Р. После 1989. Размышления о революции в Европе /Р.Дарендорф М., 1998.
Делокаров К.Х. О мировоззренческом содержании поиска смысла жизни /К.Х.Делокаров // Смысл человеческой жизни / Ред.: Николай (Б.П.Шулыгин- Митрополит Нижегородский и Арзамасский). Н. Новгород: Изд-во Волго-Вят.кадров. центра, 1992. — С. 51 — 54.
Денисова Г. С. Этнический фактор в политической жизни России 90-х годов /Г.С.Денисова.- Ростов-н/Д, 1996.-224с.
Джаримов А.А. Адыгея: от автономной области к республике /А.А.Джаримов // Национально-государственное строительство в Российской Федерации: Северный Кавказ (1917−1941 гг.).- Майкоп, 1999.
Н.Джемс У. Личность / У. Джемс // Психология личности: Тексты / Под ред. Ю. Б, Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М.: Изд-во МГУ, 1982. — С. 61 — 70.
Джиббс Дж. Моральная зрелость: Диагностика развития социоморальной рефлексии / Дж. Джиббс, К. Бэсинджер, Д. Фуллер // Развитие личности. 1998. — № 2. — С. 109- 126.
Джимов Б.М. Социально-экономическое и политическое положение адыгов в XIX веке /Б.М.Джимов.- Майкоп, 1986.
Дилигенский Г. Г. Социально-политическая психология: Учеб. пособие для вузов / Г. Г. Дилигенский. М.: Новая шк., 1996. — 352 с.
Дмитриев А.С. „Число зверя“: к происхождению социологического проекта „авторитарная личность“ / А. С. Дмитриев // Социол. исслед.- 1993.- № З.-С. 67 — 74.
Дробижева Л.М. Влияние этноконтактной среды на межнациональные отношения / Л. М. Дробижева // Социальная психология и общественная практика.- М., 1985. -С. 153 — 162.
Дробижева Л.М. Этническое самосознание русских в современных условиях: идеология и практика / Л. М. Дробижева // Сов. этнография, — 1991.- № 1.-С. 3 — 13.
Дробницкий О.Г. Понятие морали / О. Г. Дробницкий.- М.: Наука, 1974. -388с.
Дубко Е.И. Риск морального выбора / Е. И. Дубко // Моральный выбор / Под ред. А. И. Титаренко. М.: Изд-во МГУ, 1980. — С. 82 — 96.
Дубко Е.Л. Анализ фундаментальных этических идей: Автореф. дис.. д-ра филос. наук/ Е. Л. Дубко.- М., 1989. 39 с.
Дубов И.Г. Моральная детерминация поведения в обыденном сознании больших групп населения/И.Г.Дубов, А.А.Хвостов//Вопр. психологии. 2000. -№ 5.-С. 87 -99.
Дубов И.Г. Феномен менталитета: психологический анализ /И.Г.Дубов // Вопр. психологии.- 1982.-№ 1.
Дубров A.M. Многомерные статистические методы: Учебник/ А. М. Дубров, В. С. Мхитарян, Л. И. Трошин. М.: Финансы и статистика, 1998. -352с.
Дубровин Н. История войны и владычества русских на Кавказе /Н.Дубровин.- СПб., 1871, — Т.1. Кн.1.-451с.
Дубровин Н. Черкесы (Адыге) /Н.Дубровин.- Краснодар, 1927.
Дюбуа де Монпере Ф. Путешествие по Кавказу, к черкесам и абхазам, в Колхиду, Грузию, Армению и Крым /Ф.Дюбуа де Монпере //Адыги, балкары и карачаевцы в известиях европейских авторов ХШ-Х1Хвв.-Нальчик.
Дюран Б. Кластерный анализ: Пер. с англ./Б.Дюран, П. Оделл / Под ред. А.Я. Боярского- Предисл. А .Я. Боярского. М.: Статистика, 1977. — 128 е.
Елисеева И.И. Общая теория статистики: Учебник /И.И.Елисеева, М.М.Юзбашев- Под ред. И. И. Елисеевой. 4-е изд. — М.: Финансы и статистика, 2000. — 480 с.
Зазыкин В.Г. Психологические особенности взаимодействия политических лидеров со средствами массовой информации в период избирательных кампаний. Новосибирск: АСДГ, 1995.
Зая И. Ю. Языковое и религиозное самосознание ассирийцев Краснодарского края /И.Ю.Зая//Этническое и языковое самосознание: Материалы конф. (Москва, 13−15 дек. 1995 г.)/ Ин-т народов России — Отв. ред. В. П. Нерознак. М., 1995. — С.54−55.
Здравомыслов А.Г. Конфликт интересов и кризис нравственных оснований мотивации поведения/А.Г.Здравомыслов// Динамика ценностей населения реформируемой России / Под ред. Н. И. Лапина, Л. А. Беляевой. М.: Эдиториал УРСС, 1996. — С. 158 — 170.
Зейгарник Б.В. Теории личности в зарубежной психологии/Б.В.Зейгарник. М.: Изд-во МГУ, 1982. — 128 с. 138.3еленкова И. Л. Проблема смысла жизни: Опыт историко-этического исследования/И.Л.Зеленкова.-Минск: Изд-во „Университетское“, 1988. 125 с.
Зеленкова И.Л. Этика:Учеб. пособие и практикум / И. Л. Зеленкова, Н. В. Беляева. Минск: ТетраСистемс, 1997. — 320 с.
Зотова О.М. Идея европейского единства и национальная идентичность/О.М.Зотова// Вестн. Моск. ун-та. Сер. 18, Социология и политика. 1999. -№ 3.- С. 154 — 162.
Ивин А.А. Элементарная логика/А.А.Ивин, — М.: Дидакт, 1994. 200 с.
Ильенков Э. Что же такое личность?/Э.Ильенков // С чего начинается личность / Под ред. Р. И. Косолапова. М.: Политиздат, 1979. — С. 183 — 237.
Ильин В.И. Государство и социальная стратификация советского и постсоветского обществ, 1917 — 1996 гг. Опыт конструктивистского анализа/ В. И. Ильин.- Сыктывкар, 1996.
Инал-ипа Ш. Д. Абхазы /Ш.Д.Инал-ипа .- Сухуми, 1965.
Интериано Дж. Быт и страна зихов, именуемых черкесами: достопримечательное повествование /Дж.Интериано // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII—XIX вв.-Нальчик.
Ионин Л.Г. Социология культуры: Учеб. пособие/Л.Г.Ионин.- М.: Логос, 1996.-280 с.
Кабардино-русские отношения в XVI XVIII вв.- М., 1957. Т.2.
Кабардинский фольклор. -М.-Л., 1936.
Кавецкий А.А. Происхождение обычая у знатных горцев отдавать своих детей на воспитание посторонним лицам/А.А.Кавецкий // Кубанские областные ведомости (Екатеринедар).- 1870.- № 31.
Каган М.С. Философская теория ценности / М. С. Каган. СПб.: Петрополис, 1997. — 205 с.
Казаки России. Прошлое, настоящее, будущее.- М., 1992.
Каламбий (Адыль-Гирей Кешев). Записки черкеса /Каламбий (Адыль-Гирей Кешев).- Нальчик, 1987.
Калмыков И.К. Черкесы /И.К.Калмыков.- Ставрополь-Черкесск, 1974.
Калоев Б.А. Осетины /Б.А.Калоев.- М., 1971.
Караулов Н.А. Балкарцы на Кавказе /Н.А.Караулов //Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа.- Тифлис. 1908.- Вып.38.
Карпухин О.И. Самооценка молодежи как индикатор ее социокультурной идентификации / О. И. Карпухин //Социол. исслед. 1998. — № 12.-С. 89−94.
Качанов Ю.Л. Проблема ситуационной и трансверсальной идентичности личности как агента социальных отношений / Ю. Л. Качанов // Социальная идентификация личности: Т. 1. / Редкол.: В. А. Ядов (отв. ред.). М.: Изд-во Инта социологии РАН, 1993. — С. 24 — 34.
Кемпфер Э. Новейшие государства Казань, Астрахань, Грузия и многие другие, царю, султану и шаху платившие дань и подвластные.//Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа, — Тифлис, 1908.- Вып.38.
Керр Д. Этика принятия решений / Д. Керр // Этика российского рынка: Антология: Перевод. / Ред. М. Р. Эллиотт, С. Лингенфельтер. М.: Златоуст, 1993.-С. 131 — 144.
Кирьякова А.В. Теория ориентации личности в мире ценностей: Монография / А. В. Кирьякова. Оренбург: Южный Урал, 1996. — 188 е.
Клайн П. Справочное руководство по конструированию тестов: Пер. с англ. /П.Клайн.-Киев:ПАН ЛТД, 1994.-284с.
Клапрот Г. Ю. Путешествие по Кавказу и Грузии, предпринятое в 1807/1808 гг./Г.Ю.Клапрот // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XI11-Х1Хвв.-Нальчик.
Климова С.Г. Возможности методики неоконченных предложений для изучения социальной идентификации / С. Г. Климова // Социальная идентификация личности: Т. 1. / Редкол.: В. А. Ядов (отв. ред.). М.: Изд-во Инта социологии РАН, 1993. — С. 69- 83.
Климова С.Г. Стратегия успеха в меняющемся мире / С. Г. Климова // Социальная идентификация личности: Т. 2. Кн. 1 / Редкол.: В. А. Ядов (отв. ред.). М.: Изд-во ин-та социологии РАН, 1994. — С. 50 — 78.
Кобелянская Л.С. Смысл жизни: две точки зрения / Л. С. Кобелянская. -Киев: Политиздат Украины, 1989. 112 е.
Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе /М.М.Ковалевский. Т.1.-М» 1890.-290с.
Коган Л.Н. Зло /Л.Н.Коган. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1992. -112с.
Коган М.Э. Язык в структуре национального самосознания /М.Э.Коган // Этническое и языковое самосознание: Материалы конф.(Москва, 13−15 дек. 1995 г.) /Ин-т народов России- Редкол.: В. П. Нерознак. М., 1995. — С. 72 — 73.
Козлов А.И. Возрождение казачества: история и современность (Эволюция, политика, теория) /А.И.Козлов.- Ростов-н/Д, 1995.-243с.
Козлова Т.З. Самоидентификация некоторых социальных групп по тесту «Кто Я?» / Т. З. Козлова // Социальная идентификация личности: Т. 2. Кн. 1 / Редкол.: В. А. Ядов (отв. ред.). М.: Изд-во Ин-та социологии РАН, 1994. — С. 130- 153.
Кокиев Г. А. К вопросу об аталычестве /Г.А.Кокиев // Революция и горец. -1919. -№ 3.
Колесников В.Н. Лекции по психологии индивидуальности / В. Н. Колесников. М.: Изд-во Ин-та психологии, 1996. — 224 е.
Кольев А. Чеченский капкан /А.Кольев.- М., 1997.
Константинов В. Встать, суд идет! Шариатский /В.Константинов //Сев. Кавказ,-1999.-№ 2.
Королев С.И. Психологическая ориентация в этнопсихологии. Механизмы субъективации / С. И. Королев // Психологические механизмы регуляции социального поведения / Под ред. М. И. Бобневой, Е. В. Шороховой. -М.: Наука, 1979. С. 20 — 43.
Коростылева Л.А. Проблема самореализации личности в системе наук о человеке /Л.А.Коростылева // Психологические проблемы самореализации личности / Под ред. А. А. Крылова, Л. А. Коростылевой. СПб.: Изд-во С. -Петерб. ун-та, 1997. — С. 3 — 19.
Кох К. Путешествие по России и в кавказские земли /К.Кох //Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов Х111-Х1Хвв.-Нальчик.
Кубанское казачество: социальный, политический, экономический портрет: Экспресс-отчет Российской социологической службы «Мониторинг». -М" 1992.
Кудашев В.Н. Исторические сведения о кабардинском народе /В.Н.Кудашев.- Киев, 1913.
Кузнецова Г. В. Природа моральных абсолютов / Г. В. Кузнецова, Л. В. Максимов. М.: Наследие, 1996. — 128 с.
Кулюткин Ю.Н. Личность: внутренний мир и самореализация. Идеи, концепции, взгляды / Ю. Н. Кулюткин, Г. С. Сухобская. СПб.: Тускарора, 1996. -175 с.
Курган Г. И. Процесс усвоения нравственных принципов и обеспечение моральности поведения / Г. И. Курган // Моральный выбор / Под ред. А. И. Титаренко. М.: Изд-во МГУ, 1980. — С. 155 — 172.
Лаллука С. Диаспора. Теоретический и прикладной аспекты :(опыт анализа групп российских финно-угров) / С. Лаллука //Социол. исслед. 2000. -№ 7.-С. 91 -98.
Лапина Т.С. Социальные функции морали / Т. С. Лапина // Мораль и этическая теория / Под. ред. О. П. Целиковой. М.: Наука, 1974. — С. 50 — 105.
Лапинский Т. (Теффик-бей). Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских /Т.Лапицкий (Тефик-бей).- Нальчик, 1995.
Лебедева Н.М. Русская диаспора: диалог цивилизаций и кризис социальной идентичности / Н. М. Лебедева // Психол. журн. 1996. — Т. 17, № 4. -С. 32 — 42.
Лебедева Н.М. Социальная идентичность на постсоветском пространстве: от поисков самоуважения к поискам смысла / Н. М. Лебедева // Психол. журн. 1999. — Т. 20, № 3. — С. 48 — 57.
Лебон Г. Психология народов и масс: Пер. с фр. СПб.: Макет, 1995. -316с.
Левина В.Н. Совесть личности как выражение морально-психологических особенностей: Автореф. дис.. канд. филос. наук / В. Н. Левина. -М., 1988.-22 с.
Леонтович К.Ф. Стадии морального развития личности, стиль поведения и художественный вкус / К. Ф. Леонтович // Психологические механизмы регуляции социального поведения / Под ред. М. И. Бобневой, Е. В. Шороховой. -М.: Наука, 1979.-С. 204−218.
Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа /Ф.И.Леонтович .-Одесса, 1882 .Вып. 1.
Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев: Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Т.1 /Ф.И.Леонтович.- Одесса, 1882.
Леонтьев А.А. Основы психолингвистики. М.: Смысл, 1997. — 287с.
Леонтьев Д.А. Очерки психологии личности / Д. А. Леонтьев. М.: Смысл, 1993.-43 с.
Лонгворт Дж. Год среди черкесов /Дж.Лонгворт // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XI11-Х1Хвв.-Нальчик.
Лопатинский Л.Г. Заметки о народе адыге и кабардинцах в частности /Л.Г.Лопатинский // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа.- Тифлис, 1891.- Вып. 12. Отд.1.
Лукичев П.Н. Казачество: историко-психологический портрет /П.Н.Лукичев, А. П. Скорик // Возрождение казачества: история и современность: Материалы к V Всерос. (междунар.) науч. конф.- Новочеркасск, 1994.
Лукка Дж. Описание перекопских и ногайских татар, черкесов, мингрелов и грузин, Жане де Лукка, монаха Доминиканского ордена (1625 г.) /Дж.Лукка // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XI11-Х1Хвв.-Нальчик.
Лурия А.Р. Мозг человека и психические процессы: (Материалы к совещ. по философ, вопросам физиологии высш. нервной деятельности и психологии) / А. Р. Лурия. — М.- Изд-во Ин-та философии АН СССР, 1962. 88 с.
Люлье Л.Я. О гостеприимстве у черкес /Л.Я.Люлье // Кавказ (Тифлис).-1859.- № 7.- С. 33.
Люлье Л.Я. Учреждения и народные обычаи шапсугов и натухажцев: Материалы для истории черкесского народа/Л.Я.Люлье.- Нальчик.
Майерс Д. Социальная психология / Д.Майерс. СПб., 1997. -С. 459−460.
Малявкин Г. Ф. Очерк общинного земледелия в Кабарде /Г.Ф.Малявкин //Терские ведомости (Владикавказ).- 1891.- № 94.
Марзей А.С. Черкесское наездничество «Зек1уз»: (Из истории военного быта черкесов в ХУ111 — первой половине XIX века).- М., 2000.
Мариньи Т. де. Путешествие в Черкесию /Т. де Мариньи // Адыги. балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов Х111-Х1Хвв.-Нальчик.
Марцелин А. История /А.Марцелин // Античные источники о Северном Кавказе.- Нальчик, 1990.- С. 163.
Маслов П.П. Статистика в социологии / П. П. Маслов. М.: Статистика. 1971.-248 с.
Маслоу А. Самоактуализация / А. Маслоу // Психология личности: Тексты / Под ред. Ю. Б, Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М.: Изд-во МГУ, 1982. -С. 108−117.
Математические методы анализа и интерпретации социологических данных / В. Г. Андреенков, К. Д. Аргунова, В. И. Паниотго и др. М.: Наука, 1989.
Мафедзев С.Х. Межпоколенная трансмиссия традиционной культуры адыгов в XIX начале XX века/С.Х.Мафедзев.- Нальчик, 1991.
Мдивани М.О. Различия в нормативной сфере больших групп населения Москвы / М. О. Мдивани, И. Г. Дубов // Ментальность россиян / Под ред. И. Г. Дубова. М.: Имидж- Контакт, 1998.-С. 135 — 190.
Межэтнические конфликты в странах зарубежного Востока. М., 1991.-250с.
Мейли Р. Различные аспекты Я / Р. Мейли // Психология личности: Тексты / Под ред. Ю. Б, Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М.: Изд-во МГУ. 1982. -С.132 — 141.
Медьвиль А. Образ другого, образ врага / А. Мельвиль // 50/50: Опыт словаря нового мышления / Под общ. ред. М. Ферро, Ю. Афанасьева. М.: Прогресс, 1989. — С. 25 — 29.
Мельников В.М. Введение в экспериментальную психологию личности: Учеб. пособие/ В. М. Мельников, JI.T. Ямпольский- М.: Просвещение, 1985. -319с.
Мельников JI.M. Иногородние в Кубанской области /Л.М.Мельников // Кубанский сборник. Т.6.- Екатеринодар, 1900.- С. 105.
Мерлин B.C. Проблемы экспериментальной психологии личности / B.C. Мерлин //Ученые записки Пермского педагогического института. Т. 77. Вып. 6. -Пермь, 1970.
Метод исследования фрустрационной толерантности С. Ровенцвейга,-Архангельск: Правда Севера, 1995.-96с.
Михайлов В.А. Национальный вопрос глазами студентов / В. А .Михайлов, Л.Я. Михайлова// Социол.исслед. 1999. — № 12. — С. 128 — 130.
Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида / Ф. Т. Михайлов. М.: Наука, 1990. — 222 с.
Михеева И.Н. Психология морального конфликта / И. Н. Михеева // Мораль: противоречия и конфликты / Под ред. Н. А. Головко. М.: ИФАН, 1987. -С. 46−60.
Мнацаканян М.О. Этносоциология: нации, национальная психология и межнациональные конфликты/ М. О. Мнацаканян.- М., 1998.
Молодежь России. Социальное развитие.- М., 1992.
Муранов Б.Д. Личностный смысл жизни как философская категория / Б. Д. Муранов // Смысл человеческой жизни / Ред.: Николай (Б.П. Шулыгин- Митрополит Нижегородский и Арзамасский). Н. Новгород: Изд.-во Волго-Вят. Кадров, центра, 1992. — С. 91 — 95.
Мусукаев А.И. Народные традиции кабардинцев и балкарцев /А.И.Мусукаев, Л. И. Першиц, — Нальчик, 1992.
Мухина В. С. Психодиагностика развивающейся личности: Проективный метод депривации структурных звеньев самосознания / B.C. Мухина, К. А. Хвостов.- Архангельск, 1996.
Мухина B.C. Проблемы генезиса личности/ B.C. Мухина.- М., 1988.
Мухина B.C. Феноменология развития и бытия личности/ В. С .Мухина-М.- Воронеж: НПО «МОДЭК», 1999. 640 с.
Мухина B.C. Этнология / B.C. Мухина // Развитие личности, — 2001.- № 2.
Мухина B.C. Психодиагностика развивающейся личности: Проективный метод депривации структурных звеньев самосознания /В.С. Мухина, К. А. Хвостов. Архангельск, 1996
Мухина B.C. Как обрести врага /В.С.Мухина, К. А. Хвостов.-М., 1994
Мюллер В.К. Англо-русский словарь. 53 000 слов/ В. К. Мюллер,-17-е изд., испр. и доп. М.: Рус.яз., 1978. — 888 с.
Налоев З.М. О придворном джегуако /З.М.Налоев // Из истории феодальной Кабарды и Балкарии.- Нальчик, 1980.
Налчаджян А.А. Этнопсихологическая самозащита и агрессия: Учеб. пособие для вузов/ А. А. Налчаджян. Ереван: Огебан, 2000. — 408 с.
Налчаджян А.А.Социально-психическая адаптация личности: (формы, механизмы и стратегии)/ А. А. Налчаджян .- Ереван: Изд.-во АН АрмССР, 1988. -263 с.
Народные песни и музыкальные наигрыши адыгов/ Под ред. Е.В.Гиппиуса- Сост. Г. Х. Баруганов, З. П. Кардангушев.- М., 1986.-Т.3. 4.1.
Нарты. Адыгский героический эпос.- М., 1974.
Нарты. Кабардинский эпос.- М., 1951.
Наши имена: Словарь-справочник личных имен./ Под ред. Р. Ю. Налитковой. Майкоп: АГУ, 2000. — 198с.
Ниренберг Дж. Как читать человека, словно книгу / Дж. Ниренберг, Г. Калеро.- Нью-Йорк, 1971.
Ногмов Ш. Б. История адыхейского народа, составленная по преданиям кабардинцев/Ш.Б.Ногмов.- Нальчик, 1994.
Ногмов Ш. Б. История адыхейского народа, составленная по преданиям кабардинцев/Ш.Б.Ногмов.- Нальчик, 1959.
Обуховский К. Психология влечений человека: Пер. с пол. /К.Обуховский- М.: Прогресс, 1972. 240 с.
Овчинникова Ю.Г. К проблеме кризиса идентичности / Ю. Г. Овчинникова //Вестн. Моск. ун.-та. Сер. 14, Психология. -2000. № 2. — С. 84 -89.
Огурцов В. Шашкой землю не вспашешь /В.Огурцов, Э. Чистов // Рос. газ.- 1993.-7 дек.- С. 7.
Орлов А.Б. Психология личности и сущности человека: парадигмы, проекции, практики/ А. Б. Орлов. М.: Логос, 1995. ~ 224 с.
Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию / Э. А. Орлова .- М.: Изд.-во МГИК, 1994.-214 с.
Оссовская М. Рыцарь и буржуа: Исследования по истории морали: Пер. с пол. / М. Оссовская- Общ. ред. А. А. Гусейнова. М.: Прогресс, 1987. — 528 с.
Павленко В.Н. Представления о соотношении социальной и личностной идентичности в современной западной психологии / В.Н. Павленко//Вопр. психологии. -2000. № 1. — С. 135 — 141.
Павленко В.Н. Трансформация социальной идентичности в постготалитарном обществе / В. Н. Павленко, Н.Н. Корж// Психол.журн. 1998. -Т. 19, № 1.-С. 75 — 88.
Панеш Э.Х. Холодное оружие адыгов: (К вопросу об эволюции) /Э.Х.Панеш //Памятники традиционной бытовой культуры народов Средней Азии, Казахстана и Кавказа: Сб. Музея антропологии и этнографии.
Парамонова С.П. Динамика морального сознания/ С. П. Парамонова. -Пермь: ПГТУ, 1997. 223 с.
Першиц А.И. Геронтотимия почитание старших /А.И.Першиц // Природа, — 1986.- № 5.-С.88−95.
Петренко В.Ф. Основы психосемантики: Учеб. пособие/ В.Ф. Петренко-Смоленск: Изд.-во СГУ, 1997. 400 с.
Петровский А. В. Психология: Учебник для высш. пед. учеб. заведений / А. В Петровский, М. Г. Ярошевский. М.: Издат. центр «Академия», 1998. — 512 с.
Петровский В.А. Феномен субъектности в психологии личности: Дис. в виде науч. докл. на соискание учен, степени д-ра психол. наук/ В. А. Петровский .- М&bdquo- 1993.-70 с.
Плюснин Ю.М. Личность на перекрестке культур: модели социализации в условиях межкультурного взаимодействия/ Ю. М. Плюснин. Новосибирск: Изд.-во Ин.-та философии и права СО РАН, 1994. — 26 с.
Повесть временных лет по Лаврентьевской летописи 1377 г./ Подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д.С.Лихачева- Под ред. В.П.Адриановой-Перетц. -СПб., 1996,-С.163−165.
Полянский B.C. Историческая память в этническом самосознании народов / B.C. Полянский //Социол.исслед. 1999. — № 3. — С. 11 — 20.
Пономарев Я.А. Методологическое введение в психологию / Я. А. Пономарев. М.: Наука, 1983. — 205 с.
Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история / Б. Ф. Поршнев. М.: Наука, 1966.-214 с.
Потоцкий Я. Путешествие в Астраханские и Кавказские степи./ Я. Потоцкий //Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII—XIX вв.-Нальчик.
Потто В.А. Кавказская война/ В. А. Потто.- Ставрополь, 1994.- Т.2.
Празаускас А.А. Актуальные проблемы этнонационального развития стран Востока / А. А. Празаускас // Национальный вопрос в освободившихся странах Востока.— М., 1986.— С. 5— 42.
Прошкина В.М. Особенности психологической защиты при нравственных девиациях у студентов: Автореф. дис.. канд. психол. наук/ В. М. Прошкина. М., 1990. — 20 с.
Пучков П.И. Интегрирующая и дезинтегрирующая роль религии в этническом процессе / П. И. Пучков // Расы и народы. Вып. 21 / Редкол.: С. И. Брук (отв. ред.) и др. 1991. — С. 22 — 29.
Пушкарев С. Абхазия и абхазцы / С. Пушкарев // «Кавказ» (Тифлис).-1854. -№ 61.
Радина Н.К. Изучение самопринятия у детей, воспитывающихся в закрытых детских учреждениях и в семье / Н. К. Радина // Вопр. психологии. -2000.-№ 3.-С. 23 33.
Радлов В.В. Опыт словаря тюркских наречий/ В. В. Радлов. Т.1. -СПб., 1898.
Раева В.М. Особенности Я-концепции несовершеннолетних правонарушителей: Автореф. дис.. канд. психол. наук / В. М. Раева. М., 2000. -20 с.
Райх В. Психология масс и фашизм / В.РаЙх. СПб., 1997. — С. 59 — 95- 333 —348.
Раусте фон Врихт М. Л. Образ «Я» как подструктура личности / М. Л. Раусте фон Врихт // Проблемы психологии личности / Под ред. Е. В. Шороховой, О. И. Зотовой. М.: Наука, 1982. — С. 104 — 111.
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии.- 2-е изд.—М.: Учпедгиз, 1946. — 704 с.
Савва М.В. Этнический статус: анализ социально-политического феномена. Дисс. на соиск. уч. степени д-ра политических наук / М. В. Савва. М., 1999. — 309 с.
Сафин В.Ф. Психология самоопределения личности: Учеб. пособие / В. Ф. Сафин. Свердловск: СГПИ, 1986. — 142 с.
Селезнева Е.Н. «Имперообразующая» идея в российской истории как политический миф / Е. Н. Селезнева П Социально-гуманитарные знания. 1999. -№ 4. -С. 290 -297.
Семененко И.С. Трансформация критериев самоидентификации в социокультурном и политическом пространстве: западная парадигма и российский контекст / И. С. Семененко // Полит.исслед. 2000. — № 3. — С. 80 -89.
Семенникова Л.И. Россия в сообществе цивилизаций / Л. И. Семенникова.- Брянск, 1995.
Семенов Е.В. Из истории контент-анализа как психодиагностической процедуры /Е.В.Семенов //Общая психодиагностика /Под ред. А. А. Бодалева, В. В. Столина.-М.:Изд-во МГУ, 1987.-С.46−52
Сидоренко Н.И. Моральная норма / Н. И. Сидоренко // Социальная сущность и функции нравственности / Редкол.: А. А. Гусейнов (отв. ред.) и др. -М.: Изд-во МГУ, 1975. С. 46 — 54.
Сидоренко Н.И. Социальные нормы и регуляция человеческой деятельности / Н. И. Сидоренко. М.: Изд-во РЭА, 1995. — 184 с.
Синкевич З.В. «Образ» прошлого и настоящего в символическом сознании россиян / З. В. Синкевич // Социол.исслед. 1999. — № 1. — С. 87−93.
Синкевич З.В. Национальное самосознание русских (социологический очерк). Учеб. Пособие / З. В. Синкевич. М.: Механик, 1996. — 208 с.
Синкевич З.В. Проблемы этнического риска и национальные меньшинства в постсоветских государствах / З. В. Синкевич // Расы и народы: Вып. 24 / Редкол.: В. А. Тишков (отв. ред.) и др. М.: Наука, 1998. — С. 276 — 280.
Синкевич З.В. Социология и психология национальных отношений / З. В. Синкевич.-СПб., 1999. 168с.
Синкевич З.В. Национальное самосознание русских / З. В. Синкевич. М., 1996.
Синкевич З.В. Этносоциология: национальные отношения и межнациональные конфликты / З. В. Синкевич.- СПб., 1994.
Сказки адыгских народов. -М., 1878.
Скасси Р. Извлечение из записки о делах Черкесии, представленной господином Скасси в 1816 г. / Р. Скасси // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XI1I-XIX вв.-Нальчик.
Скворцов Н.Г. Этничность: социологическая перспектива / Н. Г. Скворцов // Социол. исследования. 1999. — № 1. — С. 21 — 31.
Скрипник Л.П. Моральное зло в истории этики и культуры / Л. П .Скрипник М.: Политиздат, 1992. — 349 с.
Словарь по этике / Под ред. И. С. Кона. 5-е изд.- М.: Политиздат, 1983. -445 с.
Смирнова Я.С. Избегание и процесс его отмирания у народов Северного Кавказа/Я.С.Смирнова // Этнические и культурно-бытовые процессы на Кавказе. -М., 1978.
Смирнова Я.С. Аталычество и усыновление у абхазов в XIX XX вв./ Я. С. Смирнова И Сов. этнография. -1951 .-№ 2. -С. 109−110
Смирнова Я.С. Военная демократия в нартском эпосе./ Я. С. Смирнова // Сов. этнография. -1959. -№ 6. -С.60−68.
Собкин B.C. К психологии еврейской идентичности/ B.C. Собкин, A.M. Грачева // Этнос. Идентичность. Образование: Тр. по социологии образования / Под ред. B.C. Собкина. М.: Центр социологии образования РАО, 1998. — Т. IV, Вып. VI,-С. 105 — 141.
Собкин B.C., Евстигнеева Ю. М. Подросток: виртуальность и социальная реальность. По материалам социологического исследования. Труды по социологии образования. Том VI. Выпуск X. М.: Центр Социологии Образования РАО, 2001. — 156с.
Согомонов Ю.В. Этапы становления мировоззренческих представлений в нравственном сознании / Ю. В. Согомонов. // Моральный выбор / Под ред. А. И. Титаренко. М.: Изд.-во МГУ, 1980. — С. 251 — 280.
Соколова Е.Т. Проективные методы исследования личности /Е.Т.Соколова.-М. :Изд-во МГУ, 1980.-176с.
Соколова Е.Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности/ Е. Т. Соколова М.: Изд-во МГУ, 1989. — 215 с.
Соколовский С.В. Понятия «этническое меньшинство» и «малочисленный народ» в социальных науках / С. В. Соколовский // Подходы к изучению этнической идентификации.- М., 1994, — Вып. I.- С. 27 — 28.
Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности/ Г. У. Солдатова .- М.: Смысл, 1990.-389 с.
Солдатова Г. У. Этничность и конфликты на Северном Кавказе/ Г. У .Солдатова // Конфликтная этничность и этнические конфликты.-М., 1994,-С. 126— 142.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество / П. Сорокин.- М., 1992.
Сорокин Ю.А. Этническая конфликтология :(Теоретические и экспериментальные фрагменты)/ Ю. А. Сорокин .- Самара: Рус. лицей. 1994. -94с.
Социальные исследования: построение и сравнение показателей.- М., 1978, — 319с.
Спенсер Э. Путешествие в Черкесию / Э. Спенсер. Майкоп, 1994.
Спиркин А.Г. Сознание и самосознание /А.Г.Спиркин.- М.: Политиздат, 1972.-303 с.
Сравнительный анализ и методика социологических исследований / Под ред. В. Г. Андреенкова, С. М. Маслова. М.: ИС АН СССР, 1989.
Сталь К.О. Этнографический очерк черкесского народа / К. О. Сталь // Кавказский сборник. Тифлис, 1900. -Т.21. Отд.2.- С. 124.
Статистическое описание губерний и областей Российской империи. Т. XVI. Ч.5.- СПб., 1858.
Стефаненко Т.Г. Социальные стереотипы и межэтнические отношения/ Т. Г. Стефаненко // Общение и оптимизация совместной деятельности / Под ред. Г. М. Андреевой, Я. Яноушека. М.: Изд.-во МГУ, 1987. — С. 242 — 250.
Столин В.В. Самосознание личности/ В. В. Столин М.: Изд.-во МГУ, 1983.-284 с.
Стошкус К. Этикет в развитии общества/ К. Стошкус // Этическая мысль: Науч.-публ. чтения / Редкол.: А. А. Гусейнов (отв. ред.) и др. М.: Политиздат, 1998.-С. 240−255.
Сухарев А.В. Психологический этнофункциональный подход к психической адаптации человека: Автореф. дис.. д-ра психол. наук / А. В. Сухарев.-М" 1998.-51 с.
Суходольский Г. В. Основы математической статистики для психологов /Г.В.Суходольский.-Л.:Изд-во ЛГУ, 1972.-430с.
Таболина Т.В. Этническая проблема в современной американской науке: (Критический обзор основных этносоциологических концепций). М.: Наука, 1985.- 152 с.
Татунц С.А. Этносоциология: Учеб. пособие для студентов / С. А. Татунц. -М.: МАЛП, 1999.- 140 с.
Темнова Л.В. Специфика мыслительного процесса решения нравственных задач: Автореф. дис.. канд. психол. наук / Л. В. Темнова. М., 1991.-20 с.
Технологии управления этнополитическими процессами в еверокавказском регионе /В.Г.Игнатов, Л. Л. Хоперская, А. В. Понеделков идр.-Ростов-н/Д, 1999.
Титаренко А.И. Специфика и структура морали- проблемы структуры нравственного сознания / А. И. Титаренко // Мораль и этическая теория / Под. ред. О. П. Целиковой. М.: Наука, 1974. — С. 7 — 49.
Титаренко А.И. Сущность поступка и его место в структуре морального выбора / А. И. Титаренко // Моральный выбор / Под ред. А. А. Гусейнова и др. -М.: Изд-во МГУ, 1980. С. 97 — 137.
Тишков В.А. Концептуальная эволюция национальной политики в России / В. А. Тишков // Национальная политика России: История и современность, — М., 1997, — С. 597 —646.
Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России / В .А.Тишков.- М&bdquo- 1997.
Тихонов А.Н., Бояринова Л. З., Рыжкова А. Г. Словарь русских личных имен. М.: Школа-Пресс, 1995. 736с.
Толстова Ю.Н. Математика в социологии: Элементарное введение в круг основных понятий (измерение, статистические закономерности, принципы анализа данных): Метод. пособие / Ю. Н. Толстова. М., ИС АН СССР, 1990.
Толстых А.В. Возрасты жизни / А. В. Толстых. М.: Молодая гвардия, 1988.-223, 1.с.
Толстых А.В. Формирование и самоопределение личности в исторической динамике поколений: Дис. .д-ра психол. наук в виде науч. докл. / А. В. Толстых. М., 1994. — 47 с.
Толстых Н.Н. Жизненные цели жителей российского мегаполиса / Н. Н. Толстых, И. Г. Дубов // Ментальность россиян / Под ред. И. Г. Дубова. М.: Имидж- Контакт, 1998. — С. 96 — 134.
Трехбратов Б.А. Борьба сельскохозяйственных рабочих в период образования первых организаций РСДРП на Кубани / Б. А. Трехбратов. Краснодар, 1972.
Трехбратов Б.А. Земля и казаки / Б. А. Трехбратов // Комсомолец Кубани. -1992.- 27 февр.
Трехбратов Б.А. История Кубани с древнейших времен до начала XX века / Б. А. Трехбратов .- Краснодар, 2000. 440 с.
Трехбратов Б.А. Крестьянское движение на Северном Кавказе в период революции 1905−1907 гг./Б.А. Трехбратов.-Краснодар, 1984.-95с.
Трехбратов Б.А. О чем тоскуют «атаманы»/Б.А.Трехбратов //Комсомолец Кубани. -1991.- 24 дек.
Трехбратов Б.А. Первые шаги.: Выступ, армейских и казачьих частей на Северном Кавказе в период революции 1905−1907 гг. / Б. А. Трехбратов.-Краснодар, 1989.-128 с.:ил.
Трехбратов Б.А. Революционное движение в армейских и казачьих частях на Кубани в 1905 году/ Б. А. Трехбратов.- Краснодар, 1976.
Трехбратов Б.А. Северокавказское село в революции 1905−1907 гг. / Б. А. Трехбратов .-Ростов-н/Д, 1987. -167с.
Трусов В.П. Этнические стереотипы / В. П. Трусов, А. С. Филиппов //Этническая психология: (Этнические процессы и образ жизни людей): Сб. науч.тр. М.: Ун-т дружбы народов, 1984. — С. 8 — 13.
Урбанаева И.С. Основания этического знания и единая наука / И. С. Урбанаева. Новосибирск: Наука, 1988. — 198 с.
Устав Союза казаков, — М., 1990.
Федосеев П.Н. Философия и научное познание / П. Н. Федосеев ,-М., 1983.
Филимоненко Ю.И. Жизненный путь: самореализация личности с опорой на подсознание / Ю. И. Филимоненко // Психологические проблемы самореализации личности / Под ред. А. А. Крылова, Л. А. Коростылевой. СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 1997. — С. 58 — 74.
Фольклор адыгов. -Нальчик, 1979.
Франселла Ф., Баннистер Б. Новый метод исследования личности: Пер. с англ. / Ф. Франселла, Б.Баннистер.- М.: Прогресс, 1987. 236 с.
Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции / З.Фрейд.- М.: Наука. 1989. -455с.
Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура / З.Фрейд.- М.: Ренессанс, 1992.-289 с.
Фрейд 3. Тотем и табу / З.Фрейд. М.: Олимп: АСТ-ЛТД, 1997. — 446 с.
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э.Фромм. М.: ACT, 1998.-670 с.
Фромм Э. Иметь или быть: Пер. с англ. / Э.Фромм. М.: Прогресс, 1986. -238 с.
Фромм Э. Иметь или быть? / Э.Фромм.-2-е изд., доп. М., 1990.
Функ Д. А. Формирование новых этнических идентичностей у тюрков юга Западной Сибири в 1980-е первой половине 1990-х годов: (На примере бачатских телеутов) / Д. А. Функ // Этнограф.обозрение. — 1999. — № 5. — С. 109 — 128.
Хагендорн Л. Этническая категоризация и дискриминация: роль культурных ценностей и общественных стереотипов в формировании этнических иерархий / Л. Хагендорн // Национализм: (Взгляд из-за рубежа).- М., 1995. -С. 107—111.
Ханаху Р.А. Традиционная культура Северного Кавказа: вызовы времени: (социально-философский ан&тоз)/Р.А. Ханаху, — Майкоп, 1997.
Хан-Гирей. Записки о Черкесии /Хан-Гирей, — Нальчик, 1978.
Хан-Гирей. Черкесские предания/ Хан-Гирей, — Нальчик, 1989.
Хан-Гирей. Черкесские предания/Хан-Гирей.- Нальчик, 1989.
Хвостов А.А. Диагностика индивидуальной морали: проблемы и перспективы / А. А. Хвостов //Развитие личности 1998. — № 3−4. — С. 62 — 82.
Хвостов А.А. Онтогенез морального сознания: от подростков до студенческой молодежи / А. А. Хвостов // Развитие личности. 2000. — № 3−4. — С. 75 — 100.
Хвостов А.А. Сравнительный анализ моральных суждений от подростков до среднего возраста в России и США / А. А. Хвостов // Развитие личности. — 2001. — № 1.
Хвостов А.А. Типология морального сознания студенческой молодежи / А. А. Хвостов // Развитие личности 1999. — № 3. — С. 121 — 151.
Хоперская Л.Л. Основные тенденции этнополитических процессов на Северном Кавказе / Л. Л. Хоперская. /Стратегия национальной политики Российской Федерации на Северном Кавказе. -Ростов-н/Д, 1995.
Хорни К. Культура и невроз / К. Хорни // Психология личности: Тексты / Под ред. Ю. Б, Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М.: Изд-во МГУ, 1982. — С. 97 -105.
Хотинец В.Ю. Исследование различных форм выражения этнического самосознания у студентов-удмуртов / В. Ю. Хотинец // Психол. журн. 1997. — Т. 18, № 4.-С. 36−42.
Хотинец В.Ю. О содержании и соотношении понятий этническая самоидентификация и этническое самосознание / В. Ю. Хотинец // Социол.исслед. 1999. — № 9. — С. 67 — 74.
Цыба В.Т. Математико-статистические основы социологических исследований / В. Т. Цыба. М.: Финансы и статистика, 1981.-255с.
Чаганова Т.Я. Обычай избегания и социальная ценность человека// Быт и культура юго-западной Грузии. -Тбилиси, 1987. -Вып.13 (на груз. яз. с русским резюме).
Чебоксаров Н.Н. Народы. Расы. Культуры / Н. Н. Чебоксаров, И. А. Чебоксарова. М.: Наука, 1985. — 272 с.
Челеби Э. Книга путешествия. Земли Северного Кавказа, Поволжья и Подонья/ Э. М. Челеби, — М., 1979. -Вып.2.
Черноушек М. Психология жизненной среды: Пер. с чеш./ М.Черноушек. -М.: Мысль, 1989.- 174 с.
Черныш М.Ф. Социальная идентификация претерпевающих восходящую и нисходящую мобильность / М. Ф. Черныш // Социальная идентификация личности / Ред. Кол.: В. А. Ядов (отв. ред.). М.: Ин-т социологии РАН, 1993.Т.1. -С. 159- 166.
Чернышев В. Еще об Абхазии/В.Чернышев// «Кавказ» (Тифлис). -1854. -№ 32.
Чеснокова И. И. Проблема самосознания в психологии / И. И. Чеснокова.—М.: Наука, 1977.— 144 с.
Чеченский кризис в массовом сознании населения Северного Кавказа: Аналит. отчет по результатам социол. исслед.- Краснодар, 1995.
Чомаев К.И. Дореволюционные черты этнической психологии горских народов Северного Кавказа.// Вопросы национальной психологии. -Черкесск, 1972.
Чумиков А. Управление конфликтами / А. Чумиков .- М., 1995.
Шапиро Д. Невротические стили: Пер. с англ. / Д.Шапиро. М.: Ин-т общегуманитар. исслед., 1998. — 198 с.
Швейцер А. Культура и этика / А. Швейцер.-М., 1973.
Швецов В. Очерк о кавказских горных племенах/ В.Швецов.-М., 1856.
Швецов В. Очерк о кавказских горских племенах с их обрядами и обычаями в гражданском, воинственном и домашнем духе/ В.Швецов. -М., 1856.
Шерстова Л.И. Этноконфессиональная общность: К проблеме эволюции субэтносов / Л. И. Шерстова // Расы и народы / Редкол.: С. И. Брук (отв. ред.) и др. 1991.-Вып.1.-С. 29−45.
Шибутани Т. Социальная психология: Пер. с англ./Т.Шибутани.- М.: Прогресс, 1969. 536 с.
Шкуратов В. А. Историческая психология / В. А. Шкуратов, — Ростов н/Д: Город N, 1994.-288 с.
Шматко Н. А. Качанов Ю.Л. Территориальная идентичность как предмет социологического исследования / Н. А. Шматко, Ю. Л. Качанов //Социол.исслед.- 1998. -№ 4.- С. 94−101.
Шпеман Р. Основные понятия морали: Пер. с нем. / Р. Шпеман, — М.: Христиан. Россия. 1993. 100 с.
Штангель А. Язык тела /А.Штангель.-Б.м., 1977.
Штомпка П. Социология социальных изменений: Пер. с англ./ П. Штомпка- Под ред. В. А. Ядова. М.: Аспект Пресс, 1996. — 416 с.
Штракс Г. М. Социальное противоречие / Г. М. Штракс М.: Мысль, 1979.- 158 с.
Щербина Ф.А. Общий очерк экономических и торгово-промышленных условий Владикавказской железной дороги. Хлебная производительность и торговля. Северный район/ Ф. А. Щербина, — СПб., 1892.
Энциклопедический словарь по истории Кубани: С древнейших времен до октября 1917 года / Сост., науч. ред., рук. авт. кол.: Б. А. Трехбратов.-Краснодар, 1997.-560с.
Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Э.Эриксон.- М.: Прогресс, 1996.-340 с.
Эсадзе С. Покорение Западного Кавказа и окончание Кавказской войны / С. Эсадзе .- Майкоп, 1993 .
Этикет на все случаи жизни. М.: АСТ-ПРЕСС, 1999. — 336 с.
Ядов В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности / В. А. Ядов // Мир России.-М" 1995.- С. 3 — 4.
Ян Э. Государственное и этническое понимание нации: противоречия и сходство /Э.Ян // Полит.исслед. 2000.- № 1. — С. 114 — 123.
Яхтанигов Х.Х. Северокавказские тамги / Х. Х. Яхтанигов .-Нальчик, 1993.
Acculturation attitudes in plural societies/ J. W. Berry, U. Kim, S. Power etc. // Applied Psychology.- 1989.-№ 38.-P. 185−206.
Adams W. The Brain Drain /W. Adams.- N.- Y., 1968.
Adler P. S. The transitional experience: an alternative view of culture shock / P. S.Adler //J. of Humanistic Psychology.-1975.-№ 15.-P.13−23.
Adorno T.W. The authoritarian personality/T.W. Adorno. -N-Y., 1950.
Altemeyer B. Enemies of freedom: Understanding right wing authoritarianism / B. Altemeyer .- San-Francisco, 1988.
Altemeyer B. The authoritarian specter / B. Altemeyer .- Boston, 1996.
Antler L. Correlates of home and host country acquaintanceship among foreign medical residents in the United States/ L. Antler // J. of Social Psychology.-1970.-№ 80.-P.43−57.
Anumonye A. African Students in Alien Cultures / A. Anumonye.- L., 1970.
Armbruster W. It’s still Lion vs. Christian in the corporate arena/ W.Armbruster.- St. Louis: Public House, 1979. 116 p.
Banner W.A. Moral norms and moral order: the philosophy of human affairs / W.A. Banner. Gainesville: University press of Florida, 1981. — XIV, 112 p.
Beiser M. After the door has been opened: Mental health issues affecting immigrants and refugees in Canada/ M. Beiser, C. Barwick, J.Berry. Ottawa: Ministries of Multiculturalism and Citizenship and Health and Welfare. 1988.
Berry J. W. C. Aeculturative stress: The role of ecology, culture and differentiation/ J. W. Berry, R. Annis // J. of Cross-Cultural Psychology.- 1974,-№ 5.-P.382−406.
Berry J. W. Human ecology and cognitive style: Comparative studies in cultural and psychological adaptation/ J. W.Berry. London: Sage, 1976.
Berry J. W. Social and cultural change/ J. W. Berry // In H. C. Trindis & R. Brislin (Eds.), Handbook of cross-cultural psychology: Vol. 5. Social Psychology. -Boston: Allyn and Bacon, 1980.
Berry J. W. Acculturation and mental health/ J. W. Berry, U. Kim // In P. Dasen, J. W. Berry, N. Sartorius (Eds.), Health and cross-cultural psychology. -London: Sage, 1988. -P. 207−236.
Bochner S. «The social psychology of cross-cultural relations», in Bochner S. (ed.), Cultures in Contact: Studies in Cross-cultural Interaction / S. Bochner. -Oxford, 1982.
Bochner S. Communication patterns in an international student dormitory: a modification of «the small world'' method/ S. Bochner, E. A. Buker, B. M. McLeod // J. of Applied Social Psychology.- 1976.-№ 6.-P.275−290.
Bochner S. Anticipated role conflict of returning overseas students: a functional model / S. Bochner, A. Lin, B. A. Lin // Intern. J. of Psychology.- 1977.-№ 12.-P.217−297.
Bochner S. Race and academic status as determinats of friendship formation: a field study/ S. Bochner, F. E. Orr // Intern.J. of Psychology.- 1979.-№ 14.-P.37−46.
Bochner S. Overseas students in Australia/ S. Bochner, P Wicks. Sydney, 1972.
Boski P. Social cognitive methods in the study of immigrants' psychological acculturation / P. Boski // In D. Keats, D. Munro, L. Mann (Eds.), Heterogeneity in cross-cultural psychology. Lisse: Swets & Zeitlinger, 1989.-P.124−141.
Bourne P. G. The Chinese student: acculturation and mental illness/ P. G. Bourne //Psychiatry.- 1975.-№ 38.-P.269−277.
Carey A. T. Colonial Students/ A. T. Carey. L., 1956.
Chataway C. Acculturation experiences, appraisal, coping and adaptation/
C.Chataway, J. W Berry // Canadian J. of Behavioural Sciences.- I989.-№ 2I.-P.295−309.
Church A. T. Sojourner adjustment/ A. T. Church // Psychological Bulletin.-1982. № 91.-P.540−572.
Comparative studies of acculturative stress/ J. W. Berry, U.Kim. T.Minde.
D.Mok // Intern. Migration Review.- 1987.-№ 21 .-P.491 -511.
Cox G. Making the most of yourself/ G. Cox, S. Dainow. London: Sheldon press, 1990.-VII, 148 p.
Curie A. Mystics and militants. A study of awareness, identity and social action/ A.Curle. London: Tavistock publication, 1972. — IX, 121 p.
Davey B. The disappointed undergraduate / B. Davey // British Medical J.-1957.-№ 2.-P.547−550.
Deigh J. Shame and self-esteem: a critique/ J. Deigh // Ethics and personality: Essays in moral psychology / Ed. by J. Deigh. Chicago- London: The university of Chicago press, 1992.-P. 133 — 153.
Di Marko N. Stress and Adaptation in cross-cultural transition/ N .Di Marko //Psychological reports.- 1974.-№ 35.p.279−285.
Dona G. Acculturative stress and mental health among Central American refugees resettled in Canada/ G. Dona, J. W. Berry // Intern. J. of Psychology.-1994.
Duck S. The Study of Acquaintance/ S Duck. L., 1977.
Duck S. Personality similarity and the development of friendship: a longitudinal study/ S. Duck, G. Craig // British J. of Social and Clinical Psychology .-1977.-№ 17.-P.237−242.
Duck S. Personal constructs and friendship formation/ S. Duck, С. Spencer // J. of Personality and Social Psychology.- 1972.-№ 23.-P.40−45.
Duckitt J. Authoritarianism and group identification: A new view of an old construct/ J. Duckitt // Political Psychol. -1989. -Vol. 10. -P. 63 84.
Eldridge J. E. T. Overseas students at Leicester University: some problems of adjustment and communication/ J. E. Eldridge // Race.- 1960,-№ 2.-P.50−59.
Elster J. Norms of revenge / J. EIster // Ethics and personality: Essays in moral psychology / Ed. by J. Deigh. Chicago- London: The university of Chicago press, 1992.-P. 155 — 178.
Enriques V.G. Indigenous psychology and national consciousness/ V.G. Enriques. Tokyo: Institute for the study of languages and cultures of Asia and Africa (ILCAA), 1989.-XI, 131 p.
Ewing D. Employee rights and duties/ D. Ewing // Business ethics: Reading and cases in corporate mo V.G.rality / Ed. by W.M. Hoffman, J.M. Moore. N.-Y. etc.: Mc Graw-Hill book со., 1984. — P. 241 — 248.
Fingarette H. The Ego and mystic selflessness /H.Fingarette H.// Identity and anxiety: Survival of the person in mass society / Ed. by M.R. Stein et. al. Glencoe (III.): The Free press, 1960. — P. 552 — 583.
Flanagon O.J. Varieties of moral personality: Ethics and psychological realism/ O.J.Flanagon. Cambridge (Mass.) — London: Harvard university press, 1991.-XIV, 393 p.
Furnham A. The friendship networks of foreign students. / A. Furnham, N. AIibhai // Intern.J. of Psychology.- 1985.-№ 20.-P.709−722.
Furnham A. Culture Shock. Psychological reactions to unfamiliar environments / A. Furnham, S. Bochner. London.- N.Y., 1986.
Furnham A. Social difficulty in a foreign culture: an empirical analysis of culture shock / A. Furnham, S.Bochner. Oxford, 1982.
Gergen K.T. The saturated self: Dilemmas of identity in contemporary life / K.T.Gergen. N.-Y.: Basic books, 1991. -XIV, 295 p.
Gibbs J.C. Moral Maturity: Measuring the development of sociomoral reflection / J.C.Gibbs, KS. Basinger, D.Fuller. Hillsdale (N.-Y.) etc.: Lawrence Erlbawm association, 1992. — XII, 218 p.
Gotshalk D.W. Patterns of good and evil. A value analysis / D.W.Gotshalk. -Urbana: University of Illinois press, 1963. XIV, 138 p.
Gullahorn J. T. An extension of the U-curve hypothesis / J.T.GulIahorn, J.E.Gullahorn // J. of Social Issues.- 1963.-№ 19(3).-P.33−47.
Gunn A. The Privileged Adolescent / A.Gunn. Aylesbury, 1970.
Hopkins J. Some non-intellectual correlates of success and failure among university students / J. Hopkins, N. Malleson, I. Sarnoff // British J. of Sociology.-1957.-№ 9.-P.25−36.
Huang K. Campus mental health: the foreigner at your desk. / K. Huang // J. of American College Health Association.-1977.-№ 25.-P. 216−219.
James G.G. In defense of whistle blowing // Business ethics: Reading and cases in corporate morality / G.G.James // Ed. by W.M. Hoffman, J.M. Moore. N.-Y. etc.: Mc Graw-Hill book со., 1984. — P. 240 — 260.
Jenkins H. M. Educating students from Other Nations / H. M. Jenkins, Associates. San-Francisco, 1983.
Kelvin R. P. B. The relation between personality, mental health and academic performance in university students / R.P.Kelvin, C.J.Lucas, A.B.Ojha // British J. of Social and Clinical Psychology.-1965.-№ 4.-P. 244−253.
Kidd С. B. Psychiatric morbidity amongst students / C.B.Kidd // British J. of Preventive and Social Medicine.-1965.-№ 19.-P.5−9.
Kim Y. Y. Cross-Cultural adaptation: Current approaches / Y.Y.Kim, W.B.Gugykunst. Newbury Park, CA: Sage, 1988.
Klapp O.E. Collective search for identity / O.E.Klapp. N.-Y.: Holt, Rinehart and Winston, 1969. -XVII, 383 p.
Klineberg O. The role of international university exchanges. Boston, 1981.
Klineberg O. At a foreign university: An International Study of Adaptation and Coping / O. Klineberg, W.E.Hull. -N.- Y» 1979.
Kohlberg L. Resolving Moral Conflicts within the Just Community / L. Kohlberg // Moral dilemmas: Philosophical and psychological issues in the development of moral reasoning / Ed. By C.G. Harding. Chicago: Precedent Publishing, 1985.-P. 71−97.
Krishnan A. Acculturative stress and acculturation attitudes among Indian immigrants to the United States. / A. Krishnan, J.W.Berry // Psychology and Developing Societies.-1992.-№ 4.-P. 187−212.
Lalonde R. Social integration strategies of Haitian and Indian immigrant women in Montreal / R. Lalonde, D.M.Taylor, F.M.Moghaddam // In J. W. Berry. R. C. Annis (Eds.), Ethnic psycology. Lisse: Swets & Zeitlinger, 1988.-P.114−124.
Lambo T. A Report on the Study of Social and Health Problems of Nigerian Students in Britain and Ireland / T.A.Lambo. Nigerian Government Printer, 1960.
Lazarus R. Psychological stress and adaptation / R. Lazarus // In H. Selye (Ed.), Guide to stress research. N. -Y.: Van Nostrand Reinhold, 1989.
Lefebvre V. Algebra of Conscience / V.Lefebvre. Dordrecht etc.: D. Reidel Publishing Company. — XXVI, 194 p.
LenskiG. Status Grystallizatin a Non-Vertical Dimension of Social Status / G. Lenski //American Sociological Review.-Vol. 19, — P. 405 —413.
Liebkind K. Minority identity and identification processes: a social psychological study / K.Liebkind. Helsinki: Commentationes scientiarum socialum. -№ 22, — 1984.-206 p.
Lucas C. J. Mental health and student wastage / C.J.Lucas, R.P.Kelvin, A.B.Ojha // British J. of Psychiatry.-1966.-№ 12.-P.277−284.
Lysgaard S. Adjustment in a foreign society: Norwegian Fulbright grantees visiting the United States / S. Lysgaard // Intern. Social Science Bulletin.-1955.-№ 7.-P.45−51.
Malleson N. The mental health of students / N.Malleson. Paris, 1954.
McCollaum В. Authoritarianism, anti-authoritarianism and locus of control / B. McCollaum, D. Lester // Psychol. Reports. -1995.- Vol. 76.- P. 418.
McFall L. Integrity / L. McFall // Ethics and personality: Essays in moral psychology / Ed. by J. Deigh. Chicago- London: The university of Chicago press. 1992.-P. 79−94.
Mechanic D. The prevalence of psychological distress and help-seeking in a college student population / D. Mechanic, J.R.Greenley // Social Psychiatry.-1976.-№ 11.-P.1−10.
Morris Ch. Varieties of human value / Ch.Morris.- Chicago- London: The university of Chicago press, 1968. XV, 209 p.
Murphy H. В. M. Migration and the major mental disorders. In M. B. Kantor (Ed.), Mobility and mental health / H.B.Murphy. Springfield, IL: Thomas, 1965.
Neto F. Psicologia da migracao Portuguesa / F.Neto. Lisbon: Universidade Aberta, 1992.
Noudehou A. Deracines avant d’etre partins / A. Noudehou // J. de Geneve.-1982.-P.213−215.486.0'Neil M. K. Help-seeking behaviour of depressed students / M.K.O'Neil. W.J.Lance, S.J.Freeman // Social Science and Medicine.-1984, — 18.-P.511−514.
Oberg K. Cultural Shock: adjustment to new cultural environments / K. Oberg // Practical Anthropology.- 1960.-№ 7.-P. 177−182.
Padesky C. A. Sex differences in depressive symptom expression and help-seeking among college students / C.A.Padesky, C.L.Hammen // Sex Roles.-1981.-№ 7.-P.309−317.
Ray J.J. Do authoritarians hold authoritarian attitudes? / J.J.Ray // Hum. Relations.- 1976.-Vol. 29, — P. 307−325.
Redding W.C. Extrinsic and Intrinsic Criticism /W.C.Redding// Essays on rhetorical criticism /Ed. T.R.Nilsen-N.Y.: Random house, 1968.-P.98−125
Richardson A. British Immigrants and Australia: A Psycho-social Inquiry / A.Richardson. Canberra, 1974.
Sam D. A survey of mental health of foreign students / D. Sam, R. Eider// Scandinavian J. of Psychology.-1991.-№ 32.-P.22−30.
Schmitz P. G. Acculturation styles and health. In S. Iwawaki, Y. Kashima, K. Leung (Eds.), Innovations in cross-cultural psychology / P.J.Schmitz Lisse: Swets & Zeitlinger, 1992.-P.360−370.
Schneiderman L. Repression, anxiety and the self / L. Schneiderman // Identity and anxiety: Survival of the person in mass society / Ed. by M.R. Stein el. ai. -Glencoe (111.): The Free press, 1960. P. 157 — 165.
Schneiderman L. The psychology of social change / L Schneiderman. N.-Y.: Human sciences press, inc., 1988. — 253 p.
Searle W. The prediction of psychological and sociocultural adjustment during cross-cultural transitions / W. Searle, C. Ward // Intern. J. of Intercultural Relations.-1990.-№ 14.-P.449−464.
Selltiz C. W. Factors influencing attitudes of foreign students towards the host country/ C. Selltiz, S. W. Cook //J. of Social Issues.-№ 18 (l).-P.7−23.
Sewell W. H. Scandinavian Students on an American Camous / W.H. Sewell, J.O. Davidsen. Minneapolis, 1961.
Singh A. K. Indian Students in Britain/ A. K.Singh. Bombay, 1963.
Smalley W. Culture Shock, language shock, and the shock of self-discovery/ W. Smalley //Practical Anthropology.- 1963.-№ 10.-P.49−56.
Smith M. В. Explorations in competence: a study of Peace Corps teachers in Ghana / M. В Smith//American Psychologist.- 1966.-№ 21.-P.555−566.
Solomon R.S. Ethical Styles/ R.S.Solomon, K.R.Hanson // Ethical insight, ethical action: Perspectives for the local government manager / Ed. by E.K. Keller. -Washington: ICMA, 1988. P. 59 — 64.
Still R. Mental health in averseas students/ R. Still // Proceedings of the British Health Association, 1961.
Stonequist E. V. The problem of the marginal man / E. V. Stonequist // American J. of Sociology.- 1935.-№ 41.-P.1−12.
Suerfield P. Sociopolitical values and integrative complexity of member of student political groups / P. Suerfield // Canad. J. Behav. Sci. -1994. -Vol. 26 (1). -P. 121 — 141.
Tajfel H. Disappointed Guests / H. Tajfel, J. L.Dawson. L., 1965.
Torbiorn I. Living Abroad: Personal Adjustment and Personnel Policy in the Overseas Settings/1.Torbiorn. Chichester, 1982.
Turner I.C. Social status, cognitive alternatives and intergroup relation/ I.C.Turner, R.I.Brown // Differentiation between social group. -L., 1978.
Veroff J. African students in the United States/ J. Veroff // J. of Social Issues.-1963.-№ 19.-P.48−60.
Ward L. Some observations of the underlying dynamics of conflict in a foreign student/L. Ward // J. of the American College Health Association.- 1967,-№ 10.-P.430−440.
Westwood M. J. Academic achievment and adaptation among international students/M.J.Westwood, M. Barker // Intern. J. of Intercultural Relation.- 1990.-№ 14.-P.251−263.
Wilkes K.V. Peal people: Personal identity without thought experiments/ K.V. Wilkes. Oxford: Clarendon press, 1988. — X, 249 p.
Willmuth L. Utilization of medical services by transferred employees /L.Willmuth, L. Weaver, S. Donland // Archives of General Psychiatry.- 1975.-№ 2.-P. 182−189.
Zwingmann C. A. A. Uprooting and health: psycho-social problems of students from abroad/C.A.A. Zwingmann, A.D.G. Gunn. Geneva, 1983.

Заполнить форму текущей работой