Диалектика эстетических отношений человека к действительности. 
Аспекты взаимодействия

Проблема эстетических отношений актуальна и для эстетики, и для искусстбознания, хотя бы потому, что вне нее нельзя рассматривать категории как общеэстетические (прекрасное, безобразное, трагическое, комическое, возвышенное, низменное), так и связанные с процессом художественного творчества (метод, стиль, содержание, форма и т. д.). Поэтому естественен и закономерен интерес к ней как советских, так и зарубежных ученых-марксистов.

Отдавая должное трудам советских ученых, посвященных эстетическим отношения, следует все же отметить, что большинство из них разрабатывает проблему, уделяя преимущественное внимание либо самому исходному понятию эстетических отношений и их структуры, либо рассматривают эстетические отношения в контексте других идеологических отношений (чаще всего во взаимосвязи с нравственными отношениями). Во многих исследованиях основное внимание отводится историческому экскурсу. Зто действительно помогает уяснить диалектику самого исходного понятия, его видоизменение в ходе развития истории эстетических учений, но беда в том, что в большинстве случаев этим дело и ограничивается. Так же довольно часто эстетические отношения рассматриваются как сами по себе, так и в плане борьбы — ма.

I. См.: Борев Ю. Эстетика. М., 1975; Бычков В. В. Византийская эстетика. М., 1977; Крюковский Н. И. Основные эстетические категории. Минск, 1974; Лосев А. Ф., Шестаков В. П. История эстетических категорий. М., 1965; Шестаков В. П. Эстетические категории. М., 1983 т териализма и идеализма б философии. Практика проявления эстетических отношений нашла свое многостороннее отражение и в педагогической литературе, посвященной проблемам эстетического воспитания. Сюда же относятся и работы советских эстетиков, педагогов и деятелей художественной культуры, внесших свой ощутимый вклад в эстетическое развитие личности. Эти труды представляют значительный научный интерес, поскольку дают богатый фактологический материал, а нередко и его теоретическое 2 обоснование.

К сожалению, можно констатировать и такой факт. До сих пор еще многие философские и педагогические исследования несколько разобщены в силу различных целей и задач, которые ставили перед собой их авторы, исходя, каздый, прежде всего из предмета своей науки, ее законов, категорий и теоретических постулатов.

Все перечисленные выше ракурсы рассмотрения проблемы, предоставляют научную ценность и имеют значение для теории эстетики, истории эстетических учений.

Вместе с тем, на наш взгляд, они все же в большинстве сЕоем теоретически уязвимы.

1 См.: Буров А. И. Эстетическая сущность искусства. М., 1956; Ванслов В. В. Проблема прекрасного. M. M., 1957; Иваньо И. В. Очерк развития эстетической мысли Украины. M., 1981; Крю-ковскии Н. И. Человек прекрасный. Шнек, 1983; Эстетическое. M., 1963; Яковлев Е. Г. Проблема систематизации категорий в марксистско-ленинской эстетике. M., 1983.

2 См.: Гаврилюк П. И. Эстетическая культура и социальный прогресс. Киев, 1978; Кабалевский Д. М. Дорогие мои друзья.М., 1977; Кияценко Н. И., Леизеров H.JI. Теория отражения и проблемы эстетики. M., 1983; Неменский Б. М. Мудрость красоты. M., 1961; Природа и функции эстетического.м., 1968;! Система эстетического воспитания школьников. М., 1983; Эстетическое воспитание студентов.М., 1980; Эстетическое воспитание в детском саду. М., 1978: Эстетическая культура и эстетическое воспитание. M., 1983.

Явно недостаточно, например, рассматривать эстетические отношения как самозамкнутые, поскольку подчеркивая, что это особые отношения, некоторые исследователи абстрагируются от диалектики общего и единичного.

Не вполне убедительна расширительная трактовка эстетических отношений, как объединяющих в себе чуть ли не все другие эстетические понятия и термины (т.е. под эстетическим отношением понимается все, что относится и к процессу эстетического освоения мира, взаимодействию с ним на уровне созерцания и общения, а также на уровне преобразовательной деятельности).

Отсюда не только понятия, но и категории эстетики, как правило, рассматриваются то слишком узко, то излишне широко. При таком толковании обычно теряются сами особенности эстетического освоения мира в его формирующем и одновременно воспитывающем человека отношениях.

В наши дни все большую актуальность приобретает разработка проблемы эстетических отношений человека к действительности в связи с формированием социалистического типа личности, ее эстетической культуры, в связи с творческим участием человека в совершенствовании развитого социалистического общества. В свете задач, выдвинутых практикой реального социализма. очевидным становится недостаточность абстрактного теоретизирования и углубления в историю эстетических учений. Все это, разумеется, важно и значимо. Но наиболее актуальна разработка проблемы, исходя из задач, выдвинутых практикой тех серьезных вопросов, касающихся развития человека, которые отчетливо акцентируются в партийных документах последних лет. Характерно, что в материалах и ХХУ1 съезда КПСС, и последующих Пленумов ЦК.

КПСС проблемы формирования нового человека, взаимосвязаны с его нравственным и эстетическим воспитанием. В докладе К. У. Черненко на июньском 1983 г. Пленуме ЦК КПСС, «Актуальные вопросы идеологической, массово-экономической работы партии» подчеркивалось, что «формирование нового человека — не только важнейшая цель, но и непременное условие коммунистического строительства» .^ Высшая цель коммунистического обществавсестороннее и гармоническое развитие личности, т. е. формирование личности широко образованной, обладающей научным мировоззрением, принципами коммунистической морали, эстетически и художественно развитой «личности, строящей жизнь по зако2 нагл социальной справедливости и разума, добра и красоты» .

Дальнейшее обоснование эти положения получили в документах, касающихся реформы школы, где, в частности, отмечалась необходимость систематического эстетического воспитания и приобщения к миру прекрасного, что само по себе невозможно вне формирования эстетических отношений к действительности в свете коммунистического общественно-политического, нравственного и эстетического идеала.

На торжественном пленуме Союза писателей СССР, посвященном 50-летию I съезда Союза писателей, Генеральный секретарь ЦК КПСС К. У. Черненко сказал: «Приобщение человека к художественной культуре, эстетическое воспитание дает прочные результаты, когда оно начинается с малых лет. Бесспорной заслугой нашей школы является то, что у нас практически нет осмеянных.

1 Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС 14−15 июня 1983 г., с. 27.

2 Там же, с. 35 классиком «митрофанушек». Но вот с недорослями в эмоционально-психологическом сшсле ш еще, к сожалению, встречаемся. Надо, видимо, использовать школьную реформу для того, чтобы усилить влияние литературы и искусства на формирование личности" .1.

Актуальна разработка проблемы эстетических отношений человека к действительности и в контексте обострения идеологической борьбы в современном мире. Хорошо известно, что наши идеологические противники берут, например, на вроружение теоретические посылки, свойственные различным идеалистическим течениям буржуазной философии, обращаются к наследию субъективного идеализма, к его наиболее реакционным сторонам.

Актуальна разработка проблемы так же и в связи с преодолением потребительских мещанских настроений на пути утверждения коммунистического эстетического идеала в личностном сознании.

Цель и задачи исследования

Основная цель работы — анализ взаимодействия субъективных и объективных начал как в эстетических отношениях, так и в их конкретизации в процессе освоения и преобразования мира, а так же самого человека.

На этом пути диссертант решает ряд задач:

— не повторяя того, что нашло отражение в трудах предшественников, избегая полемики по поводу дефиниций, которые уже с достаточной полнотой разработаны в марксистско-ленинской эстетике, соискатель попытался по мере сил уточнить такие понятия как «эстетические чувства», «эстетический вкус», «эстетические потребности», «эстетический идеал», раскрывая специфи.

I Правда, 26 сентября 1984 года ку последних через их роль в структуре эстетического сознания;

— привлекая опыт эстетической практики в Советской Грузии, нам необходимо было выявить условия и механизм повышения общего культурного уровня личности, в первую очередь исходя из закона перехода количественных изменений в качественные;

— Сущность диалектики нельзя познать вне ее законов. В эстетическом освоении мира переход количественных изменений в качественные дает новый уровень развития эстетических отношений.

В ходе эстетического познания, которое, как и всякое познание, путь от незнания к знанию, накопление знаний, их количественный рост, аккумулируется идеологическими установками личности, что позволяет с позиций, идеала всякий раз пересматривать наличный эстетический опыт, отказываясь в нем от того, что явно не соответствует идеалу, либо, базируясь на донаучном, антинаучном и обыденном в мировоззрении, не соответствует почерпнутым в процессе поиска истины научным данным;

— В эстетическом освоении мира закон отрицания отрицания проявляет себя, что вполне естественно, через соответственные отношения. В этой связи в диссертации поставлена задача исследовать эстетическое освоение человеком объективной действительности через проявление его многосторонних и, в первую очередь, активных действенных связей с окружающей его и изменяемой им реальностью;

— В эстетическом освоении через эстетические отношения проявляется диалектика творческого и репродуционного начала, поскольку эвристические моменты могут и проявляться, и отсутствовать в процессе потребления эстетических ценностей.

Причем именно^{характер} эстетических отношений человека к действительности — показатель наличия, либо отсутствия эвристического начала в эстетическом освоении реальности.

В связи с разработкой проблемы через отдельные моменты истории эстетических учений, в диссертации предпринята попытка выявить истоки ошибочного понимания эстетических отношений субъективным идеализмом. Эстетически осваивая природу, человек, несомненно, привносит в это освоение многое от своего «Я», от личностного сознания. Создается возможность для ложного представления об эстетической деятельности и эстетическом освоении как свойстве преимущественно сознания, его законов, вне связи с объективной реальностью вообще.

Вместе с тем, как в рамках решения основного вопроса философии, так и в рамках эстетической практики, очевидно, что если природа существует независимо от сознания и отражается игл, то и эстетическое сознание не может творить произвольно, совершенно независимо от реальности. Реальность художественного творчества неизбежно соотносится с объективной действительностью, так или иначе отражая ее. Мало того, отталкиваясь в эстетическом освоении от природы, эстетическое сознание не только отражает ее, но и в процессе эстетической деятельности выбирает из нее объекты для отражения, соотносит их с элементами сознания (в частности, вкусом, идеалом). Однако красота многих природных объектов остается не раскрытой, не освоенной неразвитым эстетическим сознанием. Причем не освоенной в силу недостаточного уровня развития, либо консервативности эстетических отношений;

— Рассматривая. диалектику эстетических отношений, их своеобразное проявление в освоении и изменении мира, мы стремились акцентрировать внимание на исследовании эмоционально-чувственных начал, специфических для отношений такого рода;

— Специфика эстетических отношений выявляется при исследовании сущности эстетического. Воспринимая реальность, мы выделяем те связанные с эстетическими категориями стороны, которые в наибольшей мере способны воздействовать на мир человеческих чувств. Поэтому в диалектике эстетических отношений, их проявлении в эстетическом освоении мира и эстетической культуре личности, акцентируется внимание на исследовании эмоционально чувственных начал, специфичных для эстетического отношения.

Анализ этот взаимосвязывается в ходе исследования проблемы с эстетической практикой, в частности, эстетическим формированием личности.

Разумеется, формирование это неотъемлемо от конкретно-исторических условий реального социализма, когда особую значимость приобретает именно эмоциональное развитие, как непосредственный путь к реализации понятий теоретического сознания в убеждениях. Эмоциональная неполноценность свидетельство не только неразвитости эстетических отношений, но и их фактически искаженного характера проявления у человека не способного на чувственный отклик при восприятии эстетических явлений реальности. Оценка, не подкрепленная эмоциональным импульсом, базирующаяся лишь на рациональной основе — свидетельство односторонности в развитии и функционировании эстетических отношений;

— На основе анализа формирования эстетической культуры личности в Советской Грузии в диссертации намечены пути преодоления дисгармонии рациональных и эмоциональных начал в эстетических отношениях и общей культуре отдельной личности и всего общества;

В данном исследовании было выдвинуто предположение, согласно которому в основе диалектики эстетических отношений лежит взаимодействие исторически определенной меры объекта (предмета) и субъекта (человека). Их несовпадение, противоречие между объективностью содержания и субъективностью Форш — источник самодвижения эстетических отношений. Методологическую основу исследования составляют труды классиков марксизма-ленинизма, документы КПСС, связанные с проблемой формирования человека и его сознания. Б своей работе диссертант опирался на то ценное, что достигнуто в разработке проблемы предшественниками, на труды видных советских ученых (философов, эстетиков, искусствоведов, психологов), на обобщение опыта эстетического воспитания, связанного с формированием соответственных отношений, в трудах советских педагогов и деятелей художественной культуры. Автор использовал в своей работе опыт функционирования в Советской Грузии социальных институтов, связанных с распространением художественных ценностей. Сравнительный анализ полученных данных позволил теснее определить специфические особенности реализации эстетических отношений в культурной жизни одного из национальных регионов нашей страны.

Достоверность и репрезентативность результатов и выводов диссертации обеспечивается применением марксистско-ленинской методологии, изучением на фактическом материале опыта формирования эстетической культуры в национальном регионе. Научная новизна исследования. Научная новизна настоящего исследования состоит прежде всего в стремлении проанализировать эстетические отношения без какого-либо отрыва от их функционирования в жизни общества.

При этом диссертант уделяет первостепенное внимание диалектической специфике такого рода отношений, равно отвергая как локально-узкую, так и непомерно-расширительную их трактовку. Новизна состоит так же в разграничении процессов эстетического освоения мира (формирования эстетического «Я» индивида) и эстетического отношения к миру, как эстетического изменения и преобразования его.

Практическая значимость диссертации. Практическое значение работы состоит в возможности широкого внедрения результатов исследования в практику учебно-воспитательной работы в первую очередь в ВУЗах, что подтверждает деятельность такого рода самого соискателя в Грузинском политехническом институте.

Рассмотренные в диссертации актуальные теоретические проблемы позволили сделать ряд выводов и рекомендаций, направленных на совершенствование всей системы эстетического, художественного, а через них нравственно-политического воспитания. Они могут быть использованы в процессе идейно-воспитательной работы с учащимися и населением в деле воспитания активной жизненной позиции советских людей.

Апробация исследования. Диссертация обсуждена и одобрена на заседании проблемной группы «Эстетическое сознание общества и эстетическое воспитание» Отдела общественного сознания Института философии АН СССР.

Основные положения диссертации отражены в опубликованных автором работах:

1. Диалектика развития эстетических отношений человека к действительности. — В сб.: Философско-методологические проблемы социально-гуманитарного познания. М. 1983, 0,2 п.л.

2. Эстетическое сознание и его структура. — В сб.: Ис-торико-методологические проблемы эстетического познания. М. 1983, 0,4 п.л.

3. Диалектика объекта и субъекта и проблема художественно-эстетического отношения к действительности. В сб.: Эстетические проблемы художественного творчества. М. 1984, 0,4 п.л.

4. Роль эмоций в формировании эстетической культуры личности. В сб.: Человек, философия, культура, вып.1,М.1984, 0.4 п.л.

5. К вопросу о структуре эстетической культуры личности. В сб.: Марксистско-ленинская теория и совершенствование социалистического общества. М. 1985, 0,3 п.л.

— 14.

1.1. Маркс К", Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 1. с* 342″.

2. Маркс К, Энгельс Немецкая идеология. Маркс К., Энгельс Соч. 2-е изд., т. 3, с. 3, с. 19.Х. З. Маркс К., Энгельс i. Соч. 2-е изд., т. 25, ч. П, с. 387.

3. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. -Маркс К., Энгельс i. Соч. 2-е изд., т. 42, с. 92−95,с. II8-I25.

4. Ленин В. И. Материализм и эмшфиокритицизм. Полн. собр. соч., т. 18,.

5. Ленин В. И. Философские тетради. Полн. собр. соч. т. 29, с. 104, с. 151.

6. Официально-документальные материалы.

7. Закон о реформе общеобразовательной и профессиональной школы. М., Политиздат, 1984.

8. Конституция (Основной закон) Союза Советских Социалистических Республик. М., Политиздат, 1980. — 47 с.

9. Материалы ХХУ1 съезда КПСС. М., Политиздат, 1981. -223 с.

10. Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС 14−15 июня 1983 года. М., Политиздат, 1984. — 80 с.

11. Правда, 26 сентября 1984 года.

12. Решения июньского (1983 г.) Пленума ЦК КПСС в жизнь!- Тбилиси, 1984. 120 с.

13. Черненко К. У. На уровень требовании развитого социализма.- М., Политиздат, 1984.

14. Материалы конференций, симпозиумов.

15. Философско-методологические проблемы социально-гуманитарного познания: (Тез. докл. к шк. молодых ученых. Москва, май, 1984 г.). М., 1983. — ч. 2, — 98 с. 4. Книги.

16. Абульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности. М., «Наука», 1980. — 335 с.

17. Акопджанян Е. С. Эстетическое в научном творчестве. Ереван, изд-во АН АрмССР, 1978. — 118 с.

18. Актуальные проблемы коммунистического воспитания. Новосибирск, Новосиб. Гос. ун-т им. Ленинского комсомола, 1982. 160 с.

19. Анантьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. -М., «Наука», 1977. 380 с.

20. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. М., «Прогресс», 1974. — 392 с.

21. Безмоздин Л. Н. Художественно-конструктивная деятельность человека. Ташкент, «§-ан», 1975. — 243 с.

22. Белинский В. Г. Полн. собр. соч. в 13-ти т., У1 т. М., изд-во АН СССР, 1953;1956.

23. Белозерцев В.й. Диалектика развития техники. М., 0-во «Знание» РСФСР, 1974. — 54 с.

24. Борев Ю. Эстетика. М., Политиздат, 1975. — 339 с.

25. Буров А. И. Эстетическая сущность искусства. М., «Искусство», 1956. — 292 с.

26. Бычков В. В. Византийская эстетика. М., «Искусство», 1977. 199 с.

27. Ванслов В. В. Проблема прекрасного. М., Госполитиздат, 1957. — 263 с.

28. Васадзе А. Проблема художественного чувства. Тбилиси, «Мецниереба», 1978, — 174 с.

29. Васильев И. А., Поплужный В. Л., Тихомиров O.K. Эмоции и мышление. М., изд-во гЛГУэ 1980. — 192 с.

30. Визитей Е. Б", Селиванов В. В. Социалистический образ жизни и развитие эстетической культуры. Кишинев, «Штиин-ца», 1981. — 166 с.

31. Воробей Ю. Д. Диалектика художественного творчества. М., изд-во МГУ, 1984. — 174 с.

32. Восприятие музыки. М., «Музыка», 1980. — 256 с.

33. Гаврилюк П. И. Эстетическая культура и социальный прогресс.- Киев, «Наук. Думка», 1978. 244 с.

34. Гегель Г.-В.-Ф. Эстетика в 4-х т. М., «Искусство», 1968. 1973.

35. Гольдентрихт С. С. О природе эстетического творчества. М., изд-во МГУ, 1977. — 248 с.

36. Гуляева JI.M. Эстетическое воспитание и творческая активность личности" М., «Знание», 1983″ - 64 с.

37. Гулыга A.B. Эстетика истории. М., «Наука», 1974. — 128 с.

38. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка, т. П.- М., «Рус* язык», 1979. 779 с.

39. Добрович А#Б. Общение: Наука и искусство. М., «Знание», 1980. — 158 с.

40. Додонов Б. И. Эмоции как ценность. М., Политиздат, 1978. 272 с.

41. Еремеев к.§-. Эстетическое освоение действительности. -Свердловск, 1963. 35 с.

42. Зеленов Л. А. Методологические проблемы эстетики, Горький, 1971. — 79 с.

43. Зинченко В. П., Вергилес Н. Ю. формирование зрительного образа. Изд-во МГУ., М., 1969. 106 с.

44. Иваньо И. В. Очерк развития эстетической мысли Украины. -М., «Искусство», 1981. 423 с.

45. Ильенков Э. В. Искусство и коммунистический идеал. М., «Искусство», 1984. — 349 с.

46. Кабалевский Д. М. Дорогие мои друзья. М., «Молодая гвардия», 1977. — 191 с.

47. Каган М. С. Лекции по марксистско-ленинской эстетики. Л., Изд. МГУ, 1971. — 766 с.

48. Каган М. С. Эстетическое и художественное воспитание в развитом социалистическом обществе. Л., 0-во «Знание», РСШЧР, 1984. — 32 с.

49. Какабадзе З. М. Феномен искуства. Тбилиси, «Мецниереба», 1980. -135 с.

50. Калинин М. И. Избранные произведения. М., Политиздат, 1975. — 448 с.

51. Калинкин А. Т. Эстетический идеал, искусство, познание. -М., изд-во МГУ, 1983, 119 с.

52. Каниковский В. И. Эстетическая культура личности в развитом социалистическом обществе. Кишинев, «Штиинца», 1983. 116 с.

53. Кант И. Соч. в 6-ти томах. М., «Мысль», 1966, т. У. -564 с.

54. Киященко Н. И. Сущность прекрасного. М., «Молодая гвардия», 1977. — 191 с.

55. Киященко Н. И., Леизеров Н. Л. Теория отражения и проблемы эстетики. М., «Искусство», 1983. — 224 с.

56. Киященко Н. И., Леизеров Н. Л. Эстетическое творчество. -М., «Знание», 1984. 112 с.

57. Комарова А. И. Эстетическое воспитание студентов. Львов, «Вша шк.», 1984. — 160 с.

58. Краткий словарь по эстетике. М., «Просвещение», 1983. 224 с"4.44* Крюковский Н. И. Кибернетика и законы красоты. Минск, изд-во БГУ им. Ленина, 1977. 254 с.

59. Крюковский H.H. Основные эстетические категории. Минск, изд—во БГУ им. Ленина, 1974. — 287 с.

60. Крюковский Н. И. Человек прекрасный. Минск, изд-во БГУ им. Ленина, 1983. — 303 с.

61. Крылова Н. Б. Эстетические отношения: содержание и функции.- М., «Знание», 1984. 64 с.

62. Куликова И. О. Антиискусство и буржуазная действительность. М., «Искусство», 1978; 172 с.

63. Куликова И. С. Долгов K.M., Провозин В. Б. $илософско-эсте-тические основы метода социалистического реализма. М., «Искусство», 1983. — 199 с. 1.

64. Культура в свете философии. Тбилиси, «Хеловнеба», 1979. 321 с.

65. Леизеров Н. Л. В поисках и борьбе. М., «Искусство», 1971. 192 с.

66. Леизеров Н. Л. Образность в искусстве. М., «Наука», 1974. 207 с.

67. Леизеров Н. Л. Шормщювание нового человека. М., «Моск. рабочий», 1974. — 184 с.

68. Ленинская теория отражения и современность. София, «Наука и изкуство», 1969. — 725 с.

69. Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность. М., Политиздат, 1975. — 304 с.

70. Лилов А. Природа художественного творчества* М., «Искусство», 1981. — 479 с.

71. Липский В. Н. Эстетическая культура советского человека. -М., «Знание», 1984. 60 с.

72. Лихачев Д. С. Земля родная. М., «Просвещение», 1983. -256 с.

73. Лосев А. Ф., Шестаков В. П. История эстетических категорий.- М., «Искусство», 1965. 374 с.

74. Лукин Ю. А. В. И. Ленин и современная эстетика" М., «Знание», 1980. — 112 с.

75. Назаикинский Е. В. О психологии музыкального восприятия. -М., «Музыка», 1972. 383 с.

76. Неменский Б. М. Распахни окно. М., «Молодая гвардия», 1974. — 188 с.

77. Новикова Л. И. Искусство и труд. М., «Высш. школа», 1974. 176 с.

78. Овсянников M.S. Искусство и капитализм. М., «Искусство», 1979; 343 с.

79. Овсянников М.ш. История эстетической мысли. М., «Высш. школа», 1978. — 352 с.

80. Органова О. Н. Специфика эстетического восприятия. М., «Высшая школа», 1975. — 224 с.

81. Политическая культура социализма. Фрунзе, «Илим», 1984. 467 с.

82. Пономарев Я. А. Психология творчества. М., «Наука», 1976" — 303 с.

83. Поспелов Г. Н. Искусство и эстетика. М., «Искусство», 1984. — 325 с.

84. Природа и функции эстетического. М., «Искусство», 1968. 287 с.

85. Проблемы эстетической культуры и искусства. М., «Искусство», 1982. — 240 с.

86. Психология процессов художественного творчества. Л., «Наука» Ленинг. отд., 1980. — 285 с.

87. Психология формирования и развития личности. М&bdquo-, «Наука, 1981• - 365 с.

88. Раппопорт С. Х. Творить мир по законам красоты. М., «Сов. композитор», 1962. — 133 с.

89. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. М., изд-во АН СССР, 1962. — 328 с.

90. Система эстетического воспитания школьников. М., «Педагогика», 1983. — 264 с.

91. Соковнин В. М. 0 природе человеческого общения. Фрунзе, «Мектеп», 1973. — 116 с.

92. Творчество в научном познании. Минск, «Наука и техника», 1976. — 231 с.

93. Ткемаладзе A.A. Вопросы эстетического познания. Тбилиси, «Хеловнеба», 1982. 179 с.

94. Философский словарь, ред. И. Т. Фролова. М., Политиздат, 1980. — 445 с.

95. Философский энциклопедический словарь* М., «Сов. энциклопедия», 1983. — 939 с.

96. Ханазаров К. Х. Актуальные проблемы социалистической культуры. Ташкент, «Фан», 1981, — 219 с.

97. Хилл П. Наука и искусство проектирования. Методы проектирования, научное обоснование решения. М., «Мир», 1973. -263 с.

98. Хмара В. Н. Эстетический идеал и творчество. М., «Сов. писатель», 1983. — 271 с.

99. Художественное творчество. Л., «Наука» Ленинг. отд., 1982.

100. Художественное восприятиеЛ., «Наука» Ленинг. отд., 1971.

101. Чавчавадзе Н. З. Культура и ценности. Тбилиси, «Мецние-реба», 1984. — 171 с.

102. Чернышевский Н. Г. ПСС в 15-ти томах. М., «Худож. лит.», 1949, т. 2.

103. Шеварднадзе Э. А. Советская Грузия. М., Политиздат, 1982. — ПО с.

104. Шеллинг Философия искусства. М", «Мысль», 1966.

105. Шестаков В. П. Эстетические категории. М., «Искусство», 1983. 358 с.

106. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Кн. первая, М., 1902.

107. Эстетическая культура и эстетическое воспитание. М, «Просвещение», 1983. — 304 с.

108. Эстетическая культура советского человека. Л., изд-во Ленинг. ун-та, 1976. 168 с.

109. Эстетическое сознание и процесс его формирования. М., «Искусство», 198I" - 256 с.

110. Эстетическое. М., «Искусство», 1963. — 352 с.

111. Эстетическое воспитание в детском саду, M", «Искусство», 1978.

112. Эстетическое воспитание студентов. М., «Высш. школа», 1980. — 248 с.

113. Алавидзе О. Г. Особенности эстетического отношения младших подростков к произведениям изобретательного искусства. В сб.: Проблемы теории и методики эстетического воспитания школьников. — Тбилиси, «Мецниереба», 1980, — с. 23−29.

114. Бадалян Л. Мозг эволюционирующая система. — Наука и жизнь, М., 1982, № 6, с. 54.

115. Василеску Г. Я. Стремление к красоте и эстетическая культура. Изв. АН МССР, сер. обществ, наук, Кишинев, 1984, $ I, с. 36−41.

116. Игорь Бестужев Лада, Марианна Озерная. Музей в системе культуры. — Декоративное искусство. М., 1976, № 9, с. 12.

117. Какабадзе В. Л. Специфическое значение искусства в деле формирования всесторонне развитой личности" В кн.: Проблемы общей теории и методики эстетического воспитания школьников. — Тбилиси, 1980, с. 70−71.

118. Кондратенко §-.Д. Эстетическое отношение и эстетическая оценка. В кн.: Эстетическое сознание и процесс его формирования. М ., «Искусство», 1981, с. 165−222.

119. Корниенко Н. Театр на площади. фурьер ЮНЕСКО, М., 1983, май, с. 22.

120. Корольков H.A. К вопросу о диалектике объективного и субъективного в эстетическом отношении. Весн. Беларус. Ун-та, Сер. 3, Минск, 1984, № I, с. 29−31.

121. Манешин B.C. Эстетические отношения и методология их исследования. Этика и эстетика, Киев, I98X, вып. 24, с. 76−82.

122. Мелик-Пашаев А.- А. Личность и эстетическое отношение к действительности. Коммунист* М", 1984, № 3.

123. Мелик-Пашаев A.A. О психологических условиях адекватного восприятия картины школьниками. В сб.: Музей и дети, -Ташкент, 1982, с. 21.

124. Мыслободский М., Удовольствие инструмент эволюции. -Наука и жизнь. М., 1972, № 8, с. 39.

125. Наконечная О. П. Эстетические потребности в системе художественной культуры. Философия, политика, культура: (тез. к конф.). М., 1984, вып. 4, с. 127−128.

126. Орлов Б. В. Единство эстетических знаний и потребности в эстетическом и художественном отношениях. В сб.: Наука и развитие обществ нных отношений. Свердловск, Уральск, гос. ун-т, 1980, с. 50−52.

127. Саломов X. Роль эстетической культуры в развитии познавательных ценностей личности. В кн.: Проблемы диалектикии логики научного познания. Ташкент, «Фант», 1984, с. 298 299.

128. Тамбиева Т. Эстетика, творчество, общение.- Народное образование, М., 1977, № 5*.

129. Тушинский О. Д. Эстетическое отношение как основа процесса художественного творчества, Этика и эстетика, Киев, 1981, вып. 24, с. II7-I24.

130. Чиаурели В. Б. Диалектика развития эстетических отношений человек к действительности. Философско-методологические проблемы социально-гуманитарного познания: (тез. докл. к шк. молодых ученых, Москва, май 1984 г.). М., 1983, ч. 2, с. 58−60.

131. Юсов Б. П. Современные направления в развитии теории и практики развития художественного востриятия школьников.- В сб.: Всесоюзная межмузейная конференция «Музей и дети» .- Ташкент, 1982, с. 9.6. Авторефераты.

132. Большаков В. П. Сущность эстетического во взаимодействии человека с действительностью. Автореф. дис.. канд. филос. наук. Л., 1980. — 16 с.

133. Визитей Е. Б. Эстетическое отношение в свете марксистской теории деятельности. Автореф. дис.. канд. филос. фнаук. Л., 198I. — 16 с.

134. Самотеева Р. В. Нормирование эстетической культуры личности в развитом социалистическом обществе: (На материале МССР). Автореф. дис.. канд. философ, наук., М., 1982. — 24 с.

135. Щульмина Л. Н. Актуальные проблемы воспитания сельского населения в период развитого социализма. Автореф. дис.. канд. филос. наук. М., 1983. — 16 с.