Формирование духовно-нравственной культуры личности курсантов вузов МВД России

Профессиональная направленность сотрудников милиции, связанная с соблюдением закона и поддержанием правопорядка, часто сопряжена с нравственным риском, подразумевающим угрозы, шантаж, провокации, втягивание в незаконные связи, организуемые криминальными элементами.

Подобные особенности службы сотрудников ОВД могут приводить к нарушению милиционерами закона, этических норм, снижению эффективности или прекращению профессиональной деятельности.

Актуальность исследования обусловлена изменениями в области кадровой политики МВД России, направленными на коренное улучшение организации и проведения действенной работы с личным составом в органах внутренних дел. Социально-экономические реалии в целом в стране находят отражение в социально-психологических характеристиках служебных подразделений ОВД (сложный морально-психологический климат, снижение уровня дисциплины и нравственности среди офицеров милиции), что влечет за собой значительный отток профессионально подготовленных кадров в иные сферы деятельности.

Возможным выходом из сложившихся обстоятельств может являться осуществляемая в системе МВД России целенаправленная, четко спланированная профессиональная подготовка кадров офицеров милиции, которая, кроме получения специальных знаний и умений, должна предполагать развитие духовных и нравственных качеств личности курсантов. Подготовка высокопрофессиональной личности офицера милиции невозможна без становления духовно-нравственной культуры. Данное личностное образование, в основу которого заложена прочная ценностно-смысловая основа, выступает профессионально значимой характеристикой офицеров правопорядка, так как правоохранительная деятельность сопряжена с профессионально-нравственным риском, подразумевающим угрозы, шантаж, провокации, втягивание в незаконные связи, организуемые криминальными элементами, что может привести к нарушению закона, этических норм, снижению эффективности или прекращению профессиональной деятельности.

По мнению Президента России В. В. Путина, система МВД находится в состоянии глубокого кризиса и требует кардинальных изменений. В своем выступлении на расширенном заседании коллегии МВД России Президент подчеркнул, что положение с преступностью во многом объясняется нечистоплотностью сотрудников МВД. Он заявил: «Объективная оценка показывает: в рейтинге доверия милиция, к нашему с вами сожалению, находится на одном из последних мест среди других правоохранительных органов, государственных и общественных институтов"1.

Из года в год растет число правонарушений среди сотрудников милиции", — отметил министр МВД Р. Г. Нургалиев. По данным Департамента собственной безопасности МВД России, количество зарегистрированных правонарушений в 2005 году, совершенных милиционерами возросло по сравнению с 2004 годом на 46,8% и составило 44 735. К уголовной и дисциплинарной ответственности было привлечено 28 592 сотрудника милиции. Самыми распространенными являются преступления коррупционной направленности: взяточничество и превышение должностных полномочий. Данные статистики являются свидетельством низкой духовно-нравственной культуры сотрудников органов внутренних дел.

Главным критерием эффективной профессиональной деятельности сотрудников МВД выступает, по мнению Президента России, реальное доверие граждан. Министр МВД в подтверждение слов Президента РФ заверил: «Основной стратегической задачей органов внутренних дел на современном этапе является восстановление доверия граждан, последовательная переориентация милиции на социально обслуживающую функцию, установление партнерских отношений с населением. Следует признать, что в большинстве своем люди пока еще не верят в нашу с вами способность защитить их права и законные интересы. Такое положение дел стало результатом бездушного, черствого и формального.

1 Обращение Президента Российской Федерации В. В. Путина на расширенном заседании коллегии МВД России 17 февраля 2006 г.// Российская газета 2006. -№ 35 (4001) 18 февраля 2006 г. — С. 1,2. отношения некоторых сотрудников к проблемам граждан. Подобное недопустимо и будет жестоко пресекаться" .

Необходимость ежедневно решать сложные служебно-боевые и административные задачи, предполагающие служение гражданам, защиту их чести и достоинства, понимание человека как высшей ценности, требует наличия в структуре личности офицера милиции установок и приоритетов общечеловеческих ценностей — истины, добра, свободы, справедливости, любви, ответственности, чувства долга, благочестия.

Выполнение офицером милиции своих профессиональных обязанностей на современном этапе развития общественного сознания подразумевает единство интенсивности его духовной жизни, творческого самовыражения в работе и неуклонного соблюдения нравственных постулатов.

Высокий уровень духовно-нравственной культуры сотрудника правопорядка позволяет осуществлять эффективное исполнение служебных полномочий на основе сформированных убеждений в необходимости стремления к постоянному саморазвитию и самосовершенствованиюпонимания ответственности перед страной, другими людьми, конкретным человекомумений самостоятельно осваивать новые области служебной деятельноститворческого подхода к поиску оптимального и юридически обоснованного решения в своей работе.

Социальный заказ офицера милиции нового типа изложен в Концепции совершенствования подготовки кадров в органах внутренних дел Российской Федерации (2002 г.) и ряде других нормативно-правовых документов3. Данное обстоятельство ставит перед вузами МВД России ряд проблем, связанных с формированием духовно-нравственной культуры курсантов.

2 Нургалиев Р. Г. Приоритетные направления совершенствования деятельности министерства внутренних дел Российской Федерации: Выступление на расширенном заседании коллегии МВД России 17 февраля 2006 г. // Щит и Меч. — 2006. № 8 (1024). — С. 4 -5.

3 О неотложных мерах по укреплению дисциплины и законности в органах внутренних дел и внутренних войсках МВД РФ: Приказ от 02.08.1996 г. № 426 // Бюллетель текущего законодательства МВД РФ. Выпуск 17. — часть IV. -М.-1996.-С. 38−76.

Концепция воспитательной работы слушателей образовательных, учреждений ОВД: Приказ МВД РФ от 10.12.96 г. № 651 // URL: www. gumvd-sfo.

О неотложных мерах по коренному улучшению работы с личным составом в системе МВД РФ: Директива № 11 996 г. // URL: www.svobodainfo.org.

Формирование духовно-нравственной культуры курсантов в вузах МВДмногоэтапный процесс постепенного наращивания знаний, личностных качеств и умений, не заканчивающийся полной и окончательной сформированностью данного личностного образования офицера милиции, а лишь выступающий важнейшим условием профессионального становления и служебной самореализации.

На сегодняшний день усилия, направленные на обеспечение процесса формирования духовно-нравственной культуры курсантов в образовательных учреждениях специализированного типа, характеризуются непоследовательностью. Недостаточное научное обоснование основополагающих подходов формирования духовно-нравственной культуры курсантов актуализирует поиск путей создания постоянно функционирующей системы психолого-педагогической работы и требует существенного переосмысления теории и методики учебно-служебной работы с курсантами в этом направлении.

Анализ литературы и практического опыта построения систем обучения в образовательных учреждениях МВД РФ позволили прийти к выводу, что объективно существуют следующие противоречия:

• между потребностью общества в офицере высокой духовно-нравственной культуры, который является целостной, духовной личностью, умеющей грамотно взаимодействовать и сотрудничать с гражданами, и низким уровнем обозначенных характеристик у выпускников вузов МВД России;

• между потребностью правоохранительной практики в новых подходах к профессиональной подготовке кадров органов внутренних дел и недостаточной разработанностью концептуальных положений научно обоснованных содержания, форм и методов формирования духовно-нравственной культуры в учебно-служебном процессе вуза МВД России;

• между необходимостью формирования у курсантов ценностно-смысловой позиции, эмпатических и рефлексивных умений, навыков самоорганизации, потребности полноценного общения, основанного на духовных ценностях, нравственных постулатах, и преимущественно субординационным субъектобъектным характером отношений педагогов и воспитанников, традиционно знаниевым подходом к обучению.

Исходя из этого, определена проблема исследования, заключающаяся в необходимости и неотложности разрешения обозначенных противоречий.

Осмысление проблемы привело к формулированию темы исследования: «Формирование духовно-нравственной культуры личности курсантов вузов МВД России» .

Объект исследования — духовно-нравственная культура личности курсантов.

Предмет исследования — процесс формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов вузов МВД России.

Цель исследования — теоретическое и экспериментальное обоснование педагогической концепции формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов в вузах МВД России.

Гипотеза исследования заключается в том, что формирование духовно-нравственной культуры будущего офицера милиции будет происходить эффективно, если:

1) реализовать разработанную модель формирования духовно-нравственной культуры личности с учетом профессионально важных квалификационных требований к специалистам ОВД в современных условиях;

2) придерживаться содержательно-методологических основ процесса формирования духовно-нравственной культуры будущего сотрудника правоохранительных органов, используя инновационные социально активные и аутопсихологические способы организации учебно-служебного процесса, интегрирующие профессиональное становление специалиста, его личностное развитие и духовный рост;

3) учитывать условия реализации модели формирования духовно-нравственной культуры личности, активизировать механизмы рассматриваемого личностного образования и преодолевать барьеры, препятствующие духовному росту, нравственному становлению курсантов;

4) повысить педагогическую культуру образовательного пространства вузов МВД России посредством подготовки начальствующего состава к работе по формированию духовно-нравственной культуры курсантов;

5) рационально сбалансировать субординационное субъект-объектное взаимодействие в служебном и демократическое субъект-субъектное общение в учебном процессах вузов МВД России, рассматривая духовно-нравственную культуру личности курсанта как сложное интегративное образование, позволяющее соотносить нравственные (моральные) предписания и внутренние (духовные) устремления личности с «идеалом» и действовать сообразно с ним в профессиональной деятельности.

В целом можно утверждать, что эффективное повышение уровня духовно-нравственной культуры будущего офицера милиции возможно при условии гармоничного сочетания социои антропологического подходов в образовании, где общенаучные и профессиональные тенденции подчинены цели развития творческого потенциала субъективной индивидуальности каждого курсанта.

В соответствии с целью и гипотезой сформулированы следующие задачи исследования:

1) определить сущность и структурные компоненты духовно-нравственной культуры личности применительно к подготовке специалистов в системе внутренних дел;

2) разработать модель формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов в процессе профессиональной подготовки в вузах МВД России;

3) определить условия реализации педагогической модели формирования духовно-нравственной культуры личности в контексте учебно-служебного процесса вузов МВД России;

4) обосновать содержание, методы, средства формирования духовно-нравственной культуры личности будущих сотрудников ОВД;

5) выявить механизмы формирования духовно-нравственной культуры личности и барьеры, препятствующие этому процессу в период профессиональной подготовки в вузах МВД России;

6) провести опытно-экспериментальную проверку эффективности разработанной концепции формирования духовно-нравственной культуры личности в условиях профессиональной подготовки курсантов в высших учебных заведениях системы МВД России. Теоретико-методологические основы исследования: а) на философском уровне — труды, посвященные проблемам духовно-нравственного развития (Н.А. Бердяев, И. А. Ильин, B.C. Соловьев, И. О. Лосский, М. Шелер, Б. П. Вышеславцев П.А. Флоренский, В. В. Розанов, C. JI, Франк, Л.П. Буева) и вопросам образования (B.C. Библер, Д. Ж. Валеев, О. В. Долженко, Э.В. Ильенков) — концепции, утверждающие человеческое достоинство, внутреннюю свободу и индивидуальность (П.П. Блонский, К. Н. Вентцель, В. А Пономаренко, М.М. Рубинштейн) — гуманистические идеи о смысле жизни, общечеловеческом идеале (Д.Л. Андреев, Ф. Р. Вейсс, А. И. Клизовский, Д. С. Лихачев, Н.К. и Е. И. Рерих, В. Франкл и др.) — б) ядром общенаучных оснований нашего исследования являются аксиологический подход (С.Ф.Анисимов, В. Б. Бондаревский, Д. И. Водзинский, М. С. Каган, А. В. Кирьякова, С. В. Кульневич, Л. Н. Куликова, В. Я. Лыкова, О. М. Панфилов, В.П. Тугаринов) — системный подход (И.В. Блауберг, В. Н. Садовский, Э. Г. Юдин и др.) — культурологический подход (Ф.В. А. Дистервег, Л. С. Выготский и др.) — личностно-деятельностный подход (Е.В.Бондаревская, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, А. А. Абульханова и др.) — гуманистический подход (Ш.А.Амонашвили, Е. В. Бондаревская, Л. С. Выготский, Г. Ф. Карпова, И. Б. Котова, С. В. Кульневич, А. Маслоу, М. Мид, В. А. Петровский, Х. Рид, К. Роджерс, В. Франкл, Э. Фромм и др.) — акмеологический подход (Б.Г. Ананьев, О. С. Анисимов, А. А. Бодалев, А. А. Деркач, В. Г. Зазыкин, Н. В. Кузьмина, А. К. Маркова, А.З. Рахимов) в) конкретно-научной методологической основой являются труды, определяющие образование как фактор развития человека на различных этапах его жизненного пути (Б.Г. Ананьев, Е. Н. Герасимова, В. П. Зинченко, В. П. Кузовлев, А. Ж. Овчинникова, В. А. Сластенин, В. И. Слободчиков, В. Д. Шадриков и др.) — концепции гуманитаризации и гуманизации образования, пути реализации человека в нем (Е.В. Бондаревская, Б. С. Гершунский, JI.H. Голубева, П. В. Горностаев, О. В. Долженко, Т. Н. Железовская, В. И. Журавлев, О. А. Журавлева, В. А. Караковский, Г. Ф. Карпова, И. Б. Котова,.

B.П. Кузовлев, С. В. Кульневич, И. Я. Лернер, В. В. Макаев, А. В. Музальков,.

C.С. Невская, Л. И. Новикова, И. Ф. Плетенева, З. И. Равкин, Н. Шиянов и др.) — концепции личностно ориентированного образования (Е.В. Бондаревская, А. В. Петровский, Л. Н. Макарова, В. В. Сериков, И. С. Якиманская и др.) — идеи о способах развития и саморазвития положительных моральных качеств (А.Г. Андреева, А. И. Еремкин, Т. Мор, Т. И. Петракова, Е. И. Рерих, и др.) — работы, освещающие рефлексивную деятельность в процессе саморазвития и самосовершенствования личности (Л.Н. Алексеева, А. А. Бирязева, В. Г. Богин, К. Е. Данилин, С. В. Кондратьев, Н. И. Рябцева и др.).

Важными принципами исследования выступают системность и целостностьиндивидуализация и дифференциация, диалогичность как способ реализации межличностных отношений субъектов педагогической деятельности, опора на механизмы внутренней детерминации поведения и деятельности курсантов, рефлективность, развитие профессиональной направленности.

Для проверки выдвинутой гипотезы и решения поставленных задач использовались следующие методы:

Теоретические — анализ научной и учебно-методической литературы, нормативных документов МВД России, квалификационных требований к профессиональным качествам выпускников вузов МВД России, синтез, аналогия, экстраполяция, абстрагирование, конкретизация, идеализация, классификация, творческое проектирование, моделирование, систематизация опыта организации педагогического процесса вузов МВД Россииобобщение результатов деятельности курсантов (поступков, отчетов, рисунков), позволяющее выработать и обосновать педагогическую концепцию формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов вузов МВД России. эмпирические — наблюдениеанкетированиетестирование, метод экспертных оценокбеседы с преподавателями, начальниками курсов, командирами взводов, диагностика результатов научно-исследовательской работы, педагогический эксперимент, опытно-экспериментальная работа в Школе педагогического мастерства, статистическая обработка экспериментальных данныхвнедрение полученных результатов в широкую педагогическую практикуразработка учебно-методического обеспечения процесса формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов.

Обработка эмпирических данных (подсчет средних параметров, дисперсии, корреляционный и факторный анализ) осуществлялась с помощью методов математической статистики, пакетов известных программ Excel, SPSS.

Опытно-экспериментальная база исследования. Основной базой экспериментальных исследований по формированию духовно-нравственной культуры курсантов явились Воронежский институт МВД России и его Липецкий филиал. На разных этапах экспериментальной работы в исследовании участвовало свыше 1100 курсантов, начальники курсов, командиры взводов, преподаватели вузов.

Этапы исследования. Диссертационное исследование велось в течение семи лет — с 1999 по 2006 гг. в органически взаимосвязанных теоретических и практических направлениях и состояло из трех этапов.

1 этап (1999;2001) — опытно-поисковый: изучалась литература по проблеме исследования, накапливался эмпирический материал, определялся аппарат исследования, намечались общие подходы решения проблемы, разрабатывались необходимые теоретическая и методологическая основы исследования.

2 этап (2001;2003) — проектно-эксперименталъный: строилась исходная концепция и модель системы формирования духовно-нравственной культуры личности, осуществлялась опытная апробация компонентов системы в учебно-служебном процессе вуза, в ходе которой уточнялась гипотеза исследования, вносились коррективы в содержательный и методический аспекты концепции формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов.

3 этап (2003;2006) — экспериментально-обобщающий: осуществлялась оптимизация форм, методов и средств реализации разработанной системы формирования духовно-нравственной культуры курсантов, анализировались промежуточные итоги мониторинга, уточнялась правильность выдвинутой гипотезы исследования, выявлялась эффективность разработанной педагогической модели, осуществлялись теоретическое осмысление полученных результатов и корректировка материалов эксперимента, велось внедрение позитивных результатов исследования в вузы системы МВД России, литературно оформлялась диссертационная работа.

Научная новизна исследования.

1. Разработана концепция формирования духовно-нравственной культуры будущего сотрудника милиции, которая основана на синтезе двунаправленных диалектически взаимосвязанных тенденций развития — реализации индивидуальных проявлений собственного духа и воплощения профессиональных задач, ориентированных на помощь и содействие другим людям, обеспечение законности.

2. Определена структура духовно-нравственной культуры личности офицера правоохранительных органов, включающая следующие компоненты: когнитивный, рефлексивно-перцептивный, эмоционально-чувственный, коммуникативный, ценностно-смысловой, жизнетворческий, регулятивный, подсистему опыта социального взаимодействия.

3. Обозначено семантическое пространство педагогического исследования на основе анализа следующих категорий: культура, духовность, нравственность.

4. Осуществлено моделирование процесса формирования духовно-нравственной культуры курсантов на двух уровнях:

• разработана модель формирования духовно-нравственной культуры личности (на примере курсантов вузов МВД России), в которой во взаимосвязи представлены принципы, содержание, условия эффективности, критерии, уровни, а также общий и инвариантный результаты сформированное&tradeрассматриваемого интегративного личностного образования;

• предложена схема управления педагогической инновационной деятельностью, отражающая взаимосвязь структурных подразделений вуза МВД России, их функций и возможных способов реализации мероприятий по формированию духовно-нравственной культуры личности курсантов.

Теоретическая значимость исследования заключается в следующих разработанных концептуальных положениях по формированию духовно-нравственной культуры личности курсантов:

— определено понятие «духовно-нравственная культура личности», ее ценностно-смысловое содержание и структурные компоненты, функции, уровни;

— выявлены две группы сложностей, затрагивающие содержательную и методическую стороны процесса формирования духовно-нравственной культуры курсантов;

— раскрыты механизмы формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов и барьеры, возникающие в ходе реализации данного процесса;

— определены условия эффективного формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов.

Практическая значимость исследования состоит в том, что: разработанные содержание и методика поэтапного формирования духовно-нравственной культуры курсантов являются основой для дальнейшего конструирования инновационных технологий подготовки будущих офицеров милиции в вузах МВД России- — результаты внедрения разработанной педагогической модели позволяют осуществлять личностно и профессионально значимый переход с фазы формирования духовно-нравственной культуры личности в фазу самоформирования, жизнетворчества, непрерывного стремления к совершенствованиюподготовленный учебно-методический комплекс, который составили публикации «Психология духовности», «Тренинг Пробуждения духовности», «Воспитание духовно-нравственной культуры личности: методика работы со словарем понятий», «Модель воспитания духовно-нравственной культуры личности», может быть использован при разработке учебно-программной документации, методических пособий, дидактических материалов, планов учебно-воспитательной работы в ходе осуществления профессиональной подготовки курсантов вузов МВД России. Достоверность и обоснованность результатов исследования обусловлены анализом значительного объема научной литературы по проблеме изучения, выявлением методологических, психологических и дидактических предпосылок выполненного педагогического моделированияадекватностью методов исследования его условиям и задачамрепрезентативностью объема выборкиприменением математических методов обработки и анализа данных.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Духовно-нравственная культура сотрудника милиции рассматривается в исследовании как интегративное образование личности, представляющее собой единство двух сторон: субъектно-проективной на уровне творческой реализации духовного своеобразия и объектно-предписываемой на уровне социально желательных нравственных стандартов в процессе выполнения профессиональной (служебной) деятельности. Ядром духовно-нравственной культуры личности являются высшие духовные ценности, которые обосновывают смысл жизни и пронизывают все уровни ценностной иерархии. Осознаваемые и проецируемые высшие ценности — признак зрелости личности, показатель меры её социальности и индивидуализации, психологическое основание поведения.

2. Формирование духовно-нравственной культуры личности курсантовсложный непрерывный процесс, нацеленный на познание глубинных особенностей собственной индивидуальности и продвижение от себя к идеалу (духовный пласт личности), а также на присвоение моральных норм, предписаний, общественных требований, обеспечивающих развитие ценностно-смысловых характеристик сознания, доступность духовных переживаний и приобретение нравственного опыта. Данный процесс формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов представлен в виде экспериментальной педагогической модели.

3. Содержательная часть педагогической модели представлена последовательно реализуемыми этапами формирования духовно-нравственной культуры личности будущего офицера ОВД: персоналитический, коммуникационный, ценностно-смысловой, экзистенциальный, трансцендентный. Каждый из перечисленных этапов имеет блочно-модульную структуру и преследует свою определенную цель, достижение которой есть лишь расширение возможностей для осмысленного стремления к идеалу в различных направлениях жизнедеятельности, в том числе и профессиональном.

4. Процесс формирования духовно-нравственной культуры будущего сотрудника ОВД актуализирует две группы сложностей.

Первая группа сложностей касается содержательной стороны изучаемого явления, духовно-нравственной культуры и неизбежно затрагивает мотивационную, эмоционально-волевую и когнитивную сферы личности. Вторая группа сложностей связана с использованием инновационных педагогических технологий, предусматривающих соотношение целевой направленности этапов и выбор социально активных и аутопсихологических методов психолого-педагогического воздействия.

5. Личностный и духовный рост — это всегда явления самореализации, реализации собственной сущности, субъективности во вне, посредством использования «привитых» социумом личностных характеристик. Так как воплощение сущностных особенностей и личностных черт в деятельности определяют развитие, то и формирование духовно-нравственной культуры личности курсантов, являясь процессом, отражающим развитие, неизбежно характеризуется возникновением кризисов и преодолением уровневых барьеров:

1) диспозиционного (связанного с преодолением таких личностных характеристик, как подозрительность, тревожность, эмоциональная нестабильность);

2) смыслового (проявляющегося в осознании страхов, сомнений, опасений);

3) ценностного (обусловленного размытостью ценностных ориентаций, отсутствием их структурной композиции).

6. Концепция формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов включает в себя: научно обоснованные подходы и принципы личностно-ориентированного образования, модель формирования духовно-нравственной культуры, базирующуюся на технологии поэтапного личностного и духовного роста, реализация которой возможна на основе a. учета выделенных условий и барьеров, b. активизации психологических механизмов (мотивационно-смысловых, личностно-ситуационных), c. использования социально-активных и аутопсихологических способов становления данного личностного интегративного образования.

Апробация и внедрение результатов исследования. Диссертация подготовлена и обсуждена на кафедре педагогики Елецкого государственного университета имени И. А. Бунина.

Основные положения и результаты диссертационного исследования обсуждались на съездах, конгрессах, международных (Брянск, 2002 г.- Пенза, 2002 г.- Ялта, 2003 г.- Воронеж, 2003 г.- Шуя, 2003 г.- Воронеж, 2004 г.- Орел, 2004 г.- Елец, 2005 г.- Воронеж, 2005 г.), всероссийских (Ростов-на-Дону, 2002 г.- I Липецк, 2002 г.- Санкт-Петербург, 2003 г.- Пенза, 2003 г.- Санкт-Петербург, 2004 г.- Великий Новгород, 2004 г.), региональных и межвузовских научно-практических (Липецк, 2001;2005 гг.- Воронеж, 2002 г.- Орел, 2004 г.) конференциях. Отдельные вопросы исследования излагались на страницах журналов «Alma Mater. Вестник высшей школы», «Аспирант и соискатель», «Вопросы гуманитарных наук».

Научные результаты, отражающие положения концепции формирования духовно-нравственной культуры личности, публиковались в монографиях, учебных и учебно-методических пособиях, методических разработках, статьях и тезисах, общий объем которых превысил 147 п.л.

Результаты исследования обсуждались на методических семинарах, учебно-методических сборах профессорско-преподавательского состава, заседаниях кафедры социально-гуманитарных дисциплин в Воронежском институте МВД России и его Липецком филиале, заседаниях научно-практической секции УВД Липецкой области по координации научного обеспечения деятельности органов внутренних дел.

Разработанные автором модель формирования духовно-нравственной культуры личности, а также её учебно-методическое сопровождение в виде комплекса, включающего в себя хрестоматию «Психология духовности», учебное пособие «Тренинг пробуждения духовности» и учебно-методическое пособие «Воспитание духовно-нравственной культуры личности: методика работы со словарем понятий», внедрены в учебно-воспитательный процесс следующих образовательных учреждений: Волгоградская академия МВД России, Воронежский институт МВД России, Белгородский институт МВД России, Орловский институт МВД России, Рязанский и Тамбовский филиалы Московского университета МВД России.

Отдельные выводы и материалы диссертационного исследования используются в системе профессиональной подготовки сотрудников УВД Липецкой области, в частности при проведении занятий по боевой и служебной подготовке.

Структура и объем диссертационной работы обусловлены целями и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, библиографического списка использованной литературы и приложений. Основное содержание диссертации изложено на 377 страницах. В тексте содержатся 8 таблиц, 9 рисунков, 2 диаграммы и 1 гистограмма.

ВЫВОДЫ ПО ЧЕТВЕРТОЙ ГЛАВЕ.

1. Выбор адекватных методов исследования духовно-нравственной культуры связан, во-первых, с выявлением существенных характеристик формируемого личностного образования, а во-вторых, с проблематичностью количественной обработки таких параметров как знания, качества, отношения, состояния, наблюдаемые поведенческие проявления, с трудом поддающихся строгой фиксации. Выявление структурных компонентов духовно-нравственной культуры личности позволило выступить отправным пунктом при определении методов исследования.

2. Переход от одного этапа к другому сопровождался в процессе формирующего эксперимента дифференциацией ценностных ориентаций, личностных смыслов, структурированием жизненных и профессиональных предпочтений с ориентацией на высшие духовные ценности. В экспериментальной группе курсантов определена взаимосвязь, четко осознаваемая большинством, между «духовностью» и «саморазвитием». Основной характеристикой духовно-нравственной личности офицера милиции курсанты считают постоянное самосовершенствование, связанное со стремлением к идеалу, к высшим духовным ценностям, что говорит об осознанности курсантами важности развития духовно-нравственной культуры, ее основных показателей.

3. По итогам педагогического эксперимента отмечено повышение активности, направленной на удовлетворение духовных потребностей и стремления курсантов к реализации творческих проявлений духа, к постижению I ценностных смыслов правоохранительной деятельности, возросли познавательные и эстетические потребностей, изменилось понимание многих экзистенций человеческой жизни, в том числе отношения к свободе действий и ответственности за неё.

4. Доказательством положительной динамики формирования духовно-нравственной культуры личности являются осознание и понимание переживаемых духовных состояний курсантами экспериментальной группы, о чем свидетельствуют развернутые и описательные ответы анкетных методик и дневниковые записи.

Динамика формирования духовно-нравственной культуры наглядно прослеживается и в рисунках: изменяется цветовая гамма от розово-коричневых в сторону жёлто-зелёных, появляется символика целостности, которая часто представлена в виде круга (солнце, луна), элементы одухотворенного мира природы, космоса.

5. Анализ результатов педагогического эксперимента по формированию духовно-нравственной культуры личности показал изменения в структуре самосознания курсантов. Приобрел более оформленный вид профессионально-духовный компонент ценностей. Усилились ценностно-смысловые характеристики в образе идеального сотрудника ОВД. Образ «Я» представлен профессионально значимыми качествами, где прослеживается система определенных ценностей.

Сгруппированы такие ценности как личностное развитие, познание, творчество, свобода, которые у курсантов с высоким уровнем духовно-нравственной культуры занимают ведущее место. Другая группа ценностей в основном представлена такими как активная деятельная жизнь, продуктивная жизнь, общественное признание, интересная работа, она занимает первостепенное место в аксиосфере курсантов со средним уровнем развития духовно-нравственной культуры личности. Преобладание материально-практических ценностей наблюдается у курсантов с низким уровнем духовно-нравственной культуры.

6. Изменения на уровне знаний, умений, моральных качеств по результатам педагогической работы говорят о положительной динамике у будущих сотрудников ОВД всех компонентов духовно-нравственной культуры личности.

В целом анализ качественных и количественных изменений, произошедших в процессе формирования духовно-нравственной культуры личности свидетельствует о том, что в экспериментальной группе в результате педагогического эксперимента показатели сформированности были достоверно выше на среднем и высоком уровнях, а на низком уровне — значительно меньше представлены, чем в массовом опыте и в контрольных группах (Р< 0,01).

7. Результаты педагогического эксперимента являются обоснованием эффективности проведенной опытной работы на базе Воронежского института МВД России и его Липецкого филиаласвидетельствуют о возможности формирования духовно-нравственной культуры личности в процессе профессиональной подготовки курсантов. Представленные результаты использования разнообразных средств и методов формирования духовно-нравственной культуры личности — есть демонстрация того «как» функционирует на практике разработанная педагогическая модель.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Суть концептуальной позиции формирования духовно-нравственной культуры курсантов вузов МВД России сводится к следующему: профессиональная реализация офицера милиции тесно связана с уровнем сформированности духовно-нравственной культуры личности. Духовно-нравственная культура как личностное образование выступает в качестве вектора профессиональной активности. Направленность профессионального становления и совершенствования обусловлена степенью значимости различных групп ценностей в стругауре ценностных ориентаций курсанта. Высшие общечеловеческие духовные ценности, составляющие основу для иерархии различных ценностей существования и взаимодействия, детерминируют процессы (познавательные, эмоциональные, волевые) и состояния (личностные и ситуационные), необходимые для самореализации, но не заканчивается ей, выступая лишь её необходимым компонентом.

Концепция формирования духовно-нравственной культуры личности в образовательных учреждениях МВД России базируется на интеграции антропои социоцентрированных подходах, на гуманистических принципах к организации всего учебно-служебного процесса: системность и целостностьиндивидуализация и дифференциация, диалогичность как способ реализации межличностных отношений субъектов педагогической деятельности, опора на механизмы внутренней детерминации поведения и деятельности курсантов, рефлективность, развитие профессиональной направленности.

Духовно-нравственная культура личности офицера правоохранительной системы формируется на основе совокупного результата двунаправленных диалектически взаимосвязанных тенденций реализации индивидуальных проявлений собственного духа и воплощения профессиональных задач, ориентированных на помощь и содействие другим людям, обеспечение законности.

Изучение практики организации учебно-служебного процесса вузов МВД.

России, а также наш опыт исследовательской работы показали, что проблема формирования духовно-нравственной культуры будущего сотрудника ОВД может быть успешно решена только в условиях специально организованной педагогической деятельности с учетом конкретно заданных условий, приемов и форм педагогического воздействия.

Приоритетными условиями формирования духовно-нравственной культуры курсантов вузов МВД России являются: умелое сочетание авторитарного и демократического стилей взаимодействияповышение педагогической культуры преподавателей и начальствующего составасоздание положительной эмоциональной атмосферыакцентирование внимания не только на результативных, но и на процессуальных сторонах деятельности с учетом иерархии личностно значимых духовных ценностейактуализация творческого потенциала, развитие эмпатических и рефлексивных умений.

Концепция формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов вузов МВД России, опираясь на интеграцию антропои социоцентрированных подходов делает возможным разрешение противоречия между необходимостью следовать уставу внутренней службы, где предписана регламентированность действий и желанием индивида осуществлять свободный выбор в соответствиями с духовными устремлениями посредством дифференциации ситуационного контекста.

С позиций внешней стороны педагогического процесса высокий уровень духовно-нравственной культуры личности достигается выпускниками учебных учреждений специализированного типа в результате умелой реализации профессорско-преподавательским и начальствующим составом процессуальных и содержательных составляющих педагогической модели, учета условий содействующих ее эффективному воплощению в учебно-служебный процесс.

С позиций внутренней стороны педагогического процесса достижение высокого уровня духовно-нравственной культуры курсантами вузов МВД России возможно через владение способами воплощения определенного уровня надситуативного мышления, характеризующегося наличием осознанного идеала, ценностно-смысловое содержание которого определяет регулятивный аспект профессионального поведения сотрудников ОВД.

Критериями оценки духовно-нравственной культуры курсантов в процессе профессиональной подготовки в вузах МВД России определены:

• знания, позволяющие охарактеризовать Я-концепцию, а также морально-нравственные нормы и предписания,.

• профессионально значимые моральные качества (честность, принципиальность, требовательность, толерантность),.

• умения противостоять искушению нарушить этические основы профессиональной деятельности, реализация различных форм нравственных поступков (нравственное одобрение, нравственное взаимодействие, нравственное содействие, сотрудничество, взаимопомощь).

Основным показателем динамики формирования духовно-нравственной культуры курсантов является его продвижение от низкого уровня (грамотности) к высокому (компетентности).

Общий результат исследования свидетельствует о сформированном ценностно-смысловом отношении курсантов к предстоящей профессиональной деятельности. Ранжирование высших духовных ценностей показало, что 97% участвующих в опытно-экспериментальной работе определили для себя на первое место Пользу, как готовность прийти на помощь Другому, протянуть руку, поддержать.

Теоретический анализ философской, психолого-педагогической литературы и результаты формирующего эксперимента позволили выявить типы духовно-нравственного поведения курсантов, направленность личностного развития в зависимости от доминирующей высшей духовной ценности в структуре ценностных ориентаций: ратный, экономический, эстетический, теоретический, политический, социальный и религиозный.

Апробированный в ходе эксперимента авторский спецкурс «Основы духовно-нравственной культуры личности», включающий в себя пять блочно-модульных этапов показал свою высокую эффективность. Разработанная методика вносит коррективы в традиционную модель профессиональной подготовки курсантов вузов МВД России:

• обеспечивает гибкую дифференциацию субъект-субъектного педагогического и субъект-объектного служебного характера взаимодействий;

• предполагает коррекцию мотивационной и ценностно-смысловой сфер личности;

• значительно расширяет самосознание представлениями о многогранности собственного внутреннего мира;

• преследует цель формирования образа «Я» как профессионала с «человеческим лицом»;

• способствует повышению уровня познавательного интереса;

• содействует построению целостной картины мира.

Структура и содержание концепции формирования духовно-нравственной культуры личности представлена в отражательной парадигме кадровых преобразований МВД России. Из этого следует, что модернизацию профессионального образования в вузах .МВД России следует начинать с изменения у курсантов представлений о содержательной стороне Я-концепции, а завершать построением целостной картины мира, где четко определено место и назначение собственного «Я» в профессии, в различных аспектах жизнедеятельности, согласно идеи глобального эволюционизма, призывающего к гармоничному единству человека, общества и природы.

Выход за пределы рассмотрения офицера милиции как служителя государства и его представленность в качестве высоко духовной личности — есть нововведение, акт гуманизации образования высших учебных учреждений МВД России.

Основная роль в реализации данного направления деятельности отводится предметно-содержательной стороне общеобразовательных дисциплин: «Профессиональная этика», «Эстетическая культура сотрудников ОВД», «Основы воспитательной работы в деятельности ОВД», «Культурология», «Психология и педагогика» «Основы философии», а также элективным курсам по направленности специальных дисциплин (Приложение № 27), которые преобразуют ценностно-смысловое поле сознания курсантов, вносят изменения в мотивационно-потребностную сферу личности.

Обобщенные результаты исследования свидетельствуют о том, что определенные гипотезой предположения, конкретизированные в исследовательских задачах и выносимые на защиту положения, нашли свое подтверждение и решение. Таким образом, можно утверждать, что цель исследования достигнута посредством обоснования результатов реализации разработанной концепции формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов вузов МВД России.

Вместе с тем, полученные результаты помогают наметить дальнейшие перспективы изучения поставленной проблемы. Целесообразно, в частности, теоретически и практически обосновать педагогические условия актуализации нравственной культуры начальников курсов, командиров взводов, оказывающих своим личным примером огромное воздействие на воспитанниковизучить влияние направленности деструктивных факторов на процесс формирования духовно-нравственной культуры курсантов, разработать систему педагогических мероприятия по формированию духовно-нравственной культуры курсантов во внеаудиторных формах организации образовательного процесса вузов МВД России.

Стиль осуществления профессиональной деятельности во многом обусловлен совокупностью личностных качеств и сущностных основ человеческого «Я», его ценностными ориентациями: и интересами, что оказывает решающее воздействие на систему отношений, которую сотрудник ОВД реализует в профессии, в социуме, и личной жизни. Таким образом, роль духовно-нравственной культуры личности, в профессиональной деятельности офицера милиции, чрезвычайно велика и её нельзя недооценивать, в процессе профессиональной подготовки курсантов вузом МВД России.

Высокой уровень духовно-нравственной культуры будущего сотрудники ОВД базируется не на религиозной вере или принадлежности к какой-либо конфессии, а как бы на «встрече» человека с самим собой как с культурноисторическим типом.

Концепция формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов вузов МВД России, которую автор выносит на суд читателей — это релятивистская концепция.

Отсюда следует предложение автора трактовать духовно-нравственную культуру как определенный тип самоотношения и мироотношения, как определенную смысложизненную позицию личности, заключающуюся в открытости на встречу миру, устремленности к высшим духовным ценностям, отношении к Другому как к самоценному и равному существу.

Вместе с тем работа не претендует на исчерпываемость и законченность описанного проекта. Диссертационное исследование представляет собой попытку систематизации и моделирования доказавших свою состоятельность и полезность идей и представлений, связанных с проблематикой интеграции субъективно индивидуальных и социокультурных факторов с целью приблизиться к умелой реализации формирования духовно-нравственной культуры личности в практике профессиональной подготовки курсантов вузов МВД России.

НОРМАТИВНОПРАВОВЫЕ АКТЫ.

1. Конституция Российской Федерации (Основной закон). М.: 1994.

2. Постановление ВС РФ № 186- ФЗ от 23.12.2003 «Закон о милиции».

3. Постановление ВС РФ № 116- ФЗ «Об утверждении положения о службе в органах внутренних дел РФ».

4. Приказ от 02.08.1996 г. № 426 «О неотложных мерах по укреплению дисциплины и законности в органах внутренних дел и внутренних войсках МВД РФ» ;

5. Приказ МВД РФ от 10.12.96 г. № 651 «Концепция воспитательной работы слушателей образовательных учреждений ОВД» ;

6. Директива № 1−1996 г. «О неотложных мерах по коренному улучшению работы с личным составом в системе МВД РФ» ;

7. Приказ МВД РФ от 25.09.2000 г. № 995 «О мерах по совершенствованию воспитательной работы в органах внутренних дел Российской Федерации» .

8. Общевоинские уставы вооруженных сил Российской Федерации: Устав внутренней службы. Дисциплинарный устав — Ростов-на-Дону: Феликс, 2001.-320 с.