Интегративный подход к исследованиям Я-концепции личности в отечественной психологии

Актуальность исследования. В сфере изучения личности остро стоит вопрос, связанный с интеграцией исследований концепции «Я» в отечественной психологии. Мировая научная мысль получила системные теоретические и практические результаты в этой области знания. Определенные социальные условия, повлиявшие на изучение Я-концепции в отечественной психологии, привели к условно-схематическому ее рассмотрению вне целостной теории личности. Исследователи рассматривали ее частные или общие аспекты, не беря во внимание всю совокупность вертикальных и горизонтальных методологических принципов и подходов, способных интегрировать научное знание. Необходимо отметить, что на рубеже XIX и XX веков в отечественной литературе была задана перспектива изучения Я-концепции трудами С. Н. Булгакова, Б. П. Вышеславцева, Н. О. Лосского, А. А. Потебни, И. М. Сеченова, В. С. Соловьева, П. А. Флоренского, С. Л. Франка и других ученых, обращавшихся к проблеме познания творческой природы «Я». Сохраняя преемственность философско-психологической мысли российской науки, в представленной работе мы систематизировали отечественные исследования Я-концепции, поскольку она непосредственно отражает, во-первых, различные уровни сознания, индивидуального и общественного, во-вторых, степень формирования интегральных смысловых образований, с которыми связаны стратегия жизни, самопознание, саморазвитие, самореализация, в-третьих, ориентацию человека в сложных и динамичных жизненных ситуациях, с его созидающей активностью в одних случаях, пассивностью, разочарованием, стереотипами сознания и поведения — в других, требующих психологической поддержки и помощи, которые часто состоят в открытии новых знаний о себе, что делает человека другим, меняя его состояния и переживания, отношения и потребности, мотивы и цели. Научный интерес к перечисленным проблемам задан самой реальностью: в отечественной психологии существуют различные теоретические и методологические подходы к Я-концепции, не соотносимые друг с другом. Требуется специальная работа по реконструкции современных исследований Я-концепции личности в отечественной психологии, собранных воедино и обобщенных. Разрабатывая концепцию исследования, мы учитывали историческую преемственность и перспективу, междисциплинарное положение феномена «Я», что позволило определить тему исследования, его структуру и содержание, в котором интегрированы разрозненные взгляды ученых на Я-концепцию и ее структурные составляющие, представленные в отечественной психологии на различных уровнях.

Объект исследования: Я-концепция в отечественной психологии.

Предмет исследования: специфика интегративного подхода исследования Я-концепции в отечественной психологии.

Цель исследования: выявить особенности теоретико-методологического анализа изучения Я-концепции личности в отечественной психологии на основе интегративного подхода и выработать авторскую точку зрения на Я-концепцию, ее сущностные признаки, структурные компоненты и уровни развития.

Гипотеза исследования. Изучение Я-концепции в отечественной психологии осуществлялось на основе системы методологических принципов, обоснованных теоретических положений, необходимого и достаточного методического инструментария.

Задачи исследования:

1)определить методологические подходы к изучению Я-концепции личности в отечественной психологии;

2)проанализировать взгляды отечественных ученых на понятие «Я» ;

3 рассмотреть основные направления изучения Я-концепции в различных отраслях психологии, ее теоретические модели и их взаимосвязи со структурой личности в отечественной психологии;

4)определить подходы отечественных психологов к Я-концепции как психологической категории, к ее сущностным признакам, структурным компонентам, особенностям их проявления и реализации в деятельности субъекта;

5)обосновать авторский подход к понятию «Я-концепция», ее сущностным признакам и функциям, ее структуре и уровням развития.

Методологическую основу исследования составил интегративный подход, отражающий системно-целостный и иерархический характер предмета нашего исследования, включающий принципы и методы изучения Я-концепции, ее сущностных признаков, структурных компонентов и уровней развития.

Теоретической основой исследования являются работы, в которых отражаются общие проблемы исследования Я-концепции как центрального, системообразующего, регулятивного образования структуры личности (К.А.Абульханова-Славская, Б. Г. Ананьев, О. С. Анисимов, В. М. Бехтерев, А. А. Деркач, И. С. Кон и др.) — феноменологии Я (Л.Я.Дорфман, А. В. Иващенко, Н. И. Конюхов, А. Т. Москаленко, Ю. М. Орлов, В. Ф. Сержантов и др.) — сознания и самосознания (К.А.Абульханова-Славская, Л. И. Анцыферова, Ф. Е. Василюк, А. И. Галич, В. П. Зинченко, И. С. Кон, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, С. Л. Рубинштейн, А. Г. Спиркин, В. В. Столин, И. И. Чеснокова,.

Е.В.Шорохова и др.) — философско-психологическая концепция человека как субъекта (К.А.Абульханова-Славская, А. В. Брушлинский, Л. С. Выготский, П. Я. Гальперин, А. В. Запорожец, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, С.Л.Рубинштейн) — система отношений личности (А.А.Деркач, В. Н. Мясищев, С. Р. Пантелеев, В. В. Столин и другие) — смысловых образований личности (В.П.Зинченко, А. Н. Леонтьев, Д. А. Леонтьев, В. Ф. Петренко и другие).

Методы исследования, решающие поставленные задачи, вюпочкют различные уровни: теоретический — метод теоретической реконструкции, анализ психологической, философской и другой научной литературы разных периодов, обобщение, концептуальное моделированиеэмпирический — контент-анализинтерпретационныйсистемно-структурный анализ.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования.

— Представлена классификация принципов, используемых в изучении Я-концепции личности: онтологический, уровне-гносеологический, психосемантический, дифференцированное&trade-, полисистемности.

— На основе анализа позиций отечественных ученых рассмотрена категория «Я», которая проявляется по-разному в субъект-объектных отношениях, в экзистенциальном и психолого-дистанционном подходах, а также в подходах, ориентированных на динамику смыслоразличения компонентов, входящих в структуру Я.

— Выявлены и исследованы особенности изучения Я-концепции в разных отраслях психологии: в социально-психологической, отражающей процессуальный, интеракционистский, социально-ролевой и социально-регулятивные аспектыв медицинской, включающей изучение Я-концепции по уровням ее дифференцированности, как измененное восприятие собственного Я, как источник психической активности или пассивности личностив возрастной, изучающей категории «Я» и «Я-концепция» в энергетическом, оппозиционном, герменевтическом, системно-персонализационном, функциональном и интеграционном аспектах.

— На основе анализа работ отечественных психологов выявлена неоднозначность подходов авторов к Я-концепции, образующей динамическую систему представлений субъекта о себе, которая включает содержательные, процессуальные компоненты и обеспечивает ее целостность и процесс самоактуализации.

— Выделены различные модели Я-концепции личности: личностные, социальные и интегративныеразличные категории Я-концепции, отражающие общее и специфичное в подходах отечественных ученых.

Предложен и обоснован авторский подход к Я-концепции, интегрирующий методологические принципы изучения ее понятия и структурысущностные признакиуровни развитиямодель и ее взаимосвязь со структурой личности.

Положения, выносимые на защиту.

— Основа изучения Я-концепции в отечественной психологии заключена в совокупности методологических принципов: онтологическом, отражающем особенности поведения человека, вступающего в диалог с самой жизнью и проявляющего свою идентичность в новых качествахуровне-гносеологическом, раскрывающем Я-концепцию на различных уровнях методологиипсихосемантическом, выявляющем систему значений сущностных признаков Я-концепции личности, влияние мотивационных факторов и эмоциональных состояний субъекта на данную систему значенийдифферениированности, представляющем позиции исследователя, выбор конкретных методов, технологий познания и типологические различия проявлений составляющих Я у разных субъектов деятельностиполисистемности, рассматривающем Я-концепцию как самостоятельную систему и как подсистему взаимодействующих с ней систем, находящихся в таких взаимосвязях и в таких взаимоотношениях, которые образуют определенную целостность.

— Категория «Я» рассматривается в отечественной психологии как субъект деятельности, носитель реальностиобъект самопознанияформа существования субъективности индивидаполимодальная структурасвязующее звено личностидуховный центр личности. J.

I —¦ к-*.

Включает такие аспекты изучения, как субъектно-объектный, психолого-дистанционный, экзистенциальный, смысло-динамический.

— В отечественной психологии основными направлениями изучения Я-концепции личности явились: социально-психологический подход, изучающий следующие аспекты: проиессуалъный, отражающий осознание себя через персонализацию, персонификацию, идентификацию, аттракцию, рефлексию, эмоциональную оценку, определение стратегии изменения своего поведения и поведения Другогоинтеракиионистский, отражающий установление в онтогенезе отношений: «Я — Другой», «Я—Они/Свои, Чужие» — проявляющийся в ситуациях, когда личность осознает себя и действует совместно с Другими, регулятивный, осуществляющий коррекцию поведения личности через реализацию следующих функций: достижение внутренней согласованности, интерпретацию приобретенного опыта, антиципацию своего поведениясоциально-ролевой, проявляющийся во взаимодействии социальных ролей и «Я» — медицинский подход, изучающий «Я» как источник психической активности — пассивности личностифеномены «Я» и «Я-концепция» с точки зрения терапевтического процесса, психотерапевтического воздействия и психологической дифференцированностивозрастной подход, изучающий следующие аспекты Я: энергетический, обеспечивающий устойчивость психической реальности Яинтеграционный, изучающий целостность личности, функциональный, раскрывающий Я в самоутверждении, самоодобрении, самооценке, саморегуляции, самопобуждении, самопринятииоппозиционный, отражающий наличие противоречий между «Я в собственных глазах» и «предполагаемое Я в глазах другого» — герменевтический, разъясняющий и описывающий представления о себе, включающий собственно Я-концепцию и самооценкусистемно-персонализационныйвыделяющий различные стадии развития Я.

Определены различные аспекты Я-концепции: система представлений о самом себе как результат психического развития человекасистема установок, направленных на самого себяотносительно устойчивая система, складывающаяся на основе интеракций с окружающей средой, включающая по содержанию и уровням проявления такие компоненты, как когнитивный, эмоциональный, мотивационный и поведенческий, по степени осуществления: Я-реальное, Я-идеальное, Я-фантастическое, Я-динамическоеотражающая преемственность представлений о себе во времени: способствует анализу прошлого, определению настоящего, антиципации будущего.

— Общее в подходах отечественных ученых в исследовании Я-концепции выражается в том, что Я-концепция рассматривается как система представлений о себевключающая множественность Яобладающая различными аспектамиразвивающаяся в процессе самоактуализации личности на основе позитивного отношения к себе со стороны других.

— Специфическое во взглядах отечественных психологов на Я-концепцию отражается в том, что она отождествляется со структурой 1 личности, отождествляется с образом Ясмешивается с понятием/ «самосознание» .

— Определен подход к понятию «Я-концепция», которое является совокупностью представлений человека о себе, взаимосвязанных с его самооценкой, служит регулятором поведения личности: способствует достижению внутренней согласованности личности, определяет характер и особенности интерпретации приобретенного опыта, служит источником ожидания относительно собственного поведения и поведения Другого. Обоснован авторский подход к модели Я-концепции и ее взаимосвязи со структурой личности: Я-концепция является подсистемой целостной, интегральной системы личности. Определены сущностные признаки Я-концепции (духовность, самость) — уровни (экзистенциальный, феноменальный, ментальный, внеуровневый) — функции (поведенческая, побуждающая, направляющая, смыслообразующая, когнитивная, коммуникативная, чувственная) — структурные элементы (коллективное и индивидуальное бессознательное, образ Я и образ Другого во Мне).

Практическая значимость работы. Проведенное исследование свидетельствует о фрагментарной и частичной разработанности Я-концепции и ее отдельных аспектов в различных отраслях отечественной психологии. Результаты исследования развивают вертикальную и горизонтальную структуру познания, взаимосвязь разноуровневых подходов в области изучения проблемы Я, подчеркивают ее целостность, системность и междисциплинарность. В связи с этим разработана авторская теоретическая модель Я-концепции в структуре личности, что позволит составить методические рекомендации к специальному курсу по данной теме. Полученный материал может быть использован философами, психологами, педагогами, социологами и другими специалистами.

Внедрение и апробация результатов исследования. Работа обсуждалась на кафедре психологии личности и педагогики Института молодежи. Различные аспекты содержания диссертации, выводы были изложены на научных конференциях в ИМ, в РУДНво время систематически проводимых психолого-педагогических чтений в ИМ, в МНЭПУпутем подготовки и публикации тезисов, исследовательских статей.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечены научностью методологических и теоретических позиций, соответствующих предмету, целям и задачам диссертации, проверкой результатов и выводов в научно-практической деятельности автора.

Структура диссертации обусловлена задачами, логикой психологического исследования и состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы.

Заключение

.

1. Проведенное исследование показало: научное обоснование Я-концепции предполагает интегративный подход, включающий совокупность принципов, важнейшими из которых являются:

Уровне-гносеологический принцип задает вертикальную и горизонтальную структуру изучения Я-концепции в целостной теории личности, реализуясь на следующих уровнях: 1) философско-гносеологическом- 2) общенаучном- 3) уровне конкретной научной методологии- 4) эмпирическом уровне решения практических задач.

Онтологический принцип отражает включение Я в новые взаимоотношения, новые взаимодействия, наполняет Я новым содержанием, которое подчеркивает процессуальную сторону, поскольку Я-концепция имеет внутреннее основание развития и саморазвития, регуляции и саморегуляции, а значит, обновления.

Принцип полисистемности дает возможность рассмотреть Я-концепцию как самостоятельную систему и как подсистему взаимодействующих с ней систем во всех взаимосвязях, которые образуют определенную целостность.

Психосемантический принцип отражает систему значений содержательных признаков многомерного и многозначного понятия «Я-концепция» и позволяет соединить в одну структуру различные планы исследований Я-концепции.

Принцип дифференцированности определяет мировоззренческие позиции исследователя, выбор конкретных методов, технологий познания и типологические различия проявлений составляющих Я-концепцию.

2. Проведенное исследование не подтвердило положение гипотезы о том, что в основу изучения Я-концепции положена обоснованная система методологических принципов. В работах отечественных ученых используется ситуативный подход без четкой классификации принципов, без наличия конкретного объекта исследования: в анализируемых источниках идет смешение и подмена объектов изучения: Я-концепции, самосознания, образа Я.

3. В исследовании представлена множественность контекстов феномена «Я», который описывается отечественными учеными:

— Я как субъект отражает творческую природу субъекта;

— Я как объект является центром полицентрической реальности;

Я как форма существования субъективности индивида включает единство его имманентного Я, идеального Я, трансцендентального Я, Я в самопереживании;

— Я как полимодальная структура состоит из телесного ЯЯ-концепцииэкзистенциального Ясоциально-ролевого Я;

— связующая сила личности касается энергетического аспекта Яспособности Я объединять опыт и части личности.

— Я как духовный центр представляет субъекта духовного роста.

4. В результате анализа психологической, философской и другой литературы удалось выявить и охарактеризовать следующие аспекты категории «Я», фрагментарно представленные в различных школах психологической мысли:

• субъектно-объектный аспект, который предполагает наличие отношений к себе, к Другим, к Миру, «ожидания отношения других к Я», что находит свое выражение в связи «Я — общество» и реализуется в различных типах сознания;

• псшолого-дистанционный аспект, подчеркивающий дистанцию между Я и Другим и предполагающий отношения человека к себе, отношения к Другим, отношения Других к Я;

• смыслодинамический аспект, отражающий процесс смыслообразования, смыслоосознания, смыслостроительства;

• экзистенциальный аспект, раскрывающий различные модальности «Я», стадии развития «Я» и становления Я-концепции на жизненном пути.

5. Анализ теоретических подходов к исследованиям Я-концепции позволил интегрировать различные стороны ее изучения в отечественной психологии. В социально-психологической сфере исследования Я-концепции отражены следующие аспекты: процессуальный, интеракционистский, социально-регулятивный, социально-ролевой.

Процессуальный аспект включает осознание себя через персонализацию, персонификацию, идентификацию, аттракцию, рефлексию, эмоциональную оценку, определенные стратегии изменения своего поведения и поведения другого. Я — оказывается в различных процессуальных связях и, следовательно, приобретает новые значения, усложняющие содержание Я.

Интеракционистский аспект раскрывается как социальное взаимодействие «Я — Другой» и связана с дифференциацией Я — не-Я и Я — Другие, с появлением Я-концепции и концепции Другого человека.

Социально-регулятивный аспект Я-концепции показывает достижение внутренней согласованности личности, определяет характер и особенности интерпретации приобретенного опыта, служит источником ожидания социального поведения.

Социально-ролевой аспект рассматривает взаимодействие социальных ролей и «Я», на основе которого формируется Я-концепция.

Представление индивида о самом себе основано на том, как индивид выполняет свои социальные роли, как реагируют значимые Другие на исполнение этих ролей.

6. В медицинской сфере исследования Я-концепции отражены следующие аспекты: интенциональный, деперсонализационный, психотерапевтический аспекты, в которых категории концепции «Я» изучаются как: 1. Источник и участник психической активности и пассивности личности {целенаправленная активность, эмоциональная активность 2. Измененное восприятие собственного Я в сомато-психической области (соматическая деперсонализация, психическая деперсонализация, полная деперсонализация). В медицинской психологии Я-концепция описывается с разных позиций: в феноменах психологической дифферещированности: 1) на одном полюсе исследуется автономность подструктур Я-концепции (частных самооценок, Я-образов), их иерархизированность, устойчивость, упорядоченность, их осознанность и представленность на языке индивидуальных личностных смыслов- 2) на другом полюсе — низкая дифференцированность подструктур Я-концепции (аффективных и когнитивных составляющих), уязвимость Я-концепции со стороны внешних воздействий, проявляющееся нестабильное самоотношение, упрощенное, неустойчивое, изменчивое представление о себе.

Описание Я-концепции с точки зрения психотерапевтического процесса включает: 1) анализ содержательного аспекта образа Я, что отражает семантику самооценки, самоотношения- 2) анализ структурного аспекта — целостность, дифференцированность, устойчивость и самоидентичность Я и объектов взаимодействия- 3) анализ процессуального аспекта — конструктивное взаимодействие или отчуждение, самоуничтожение, расщепление Я.

7. Возрастной подход отечественной психологии изучает энергетический, временной, интеграционный, функциональный, оппозиционный, герменевтический, системно-персонализационный аспекты.

Энергетический аспект отражает Я как: 1) особую форму, обеспечивающую устойчивость психической реальности человека, которое значимо с точки зрения Других и которое задает предел изменениям- 2) активность в сопротивлении Другому- 3) психологическое образование, которое обеспечивает интегрированность личности и позволяет различать Я и не-Я в психологической, личностной и жизненной перспективах.

Временной аспект позволяет рассматривать психологическое время в жизни человека в психологической перспективе (зависит от ценностных ориентаций), личностной перспективе (свойство личности и показатель ее зрелости), жизненной перспективе (система оптимальных жизненных отношений, имеющих множество возможностей).

Интеграционный аспект отражает целостность личности, представленную в обобщенных идеях Я: ценности индивидуальной жизни, представленности Я человека для него самого и для других людей, диалогичности Я, защиты Я в его уникальности.

Функциональный аспект раскрывает Я в самоутверждении, самоодобрении, самооценке, саморегуляции, самопобуждении, самопринятии.

Оппозиционный аспект описывает конфликт 1) потенциального Я и наличного Я — в детском возрасте- 2) уникального Я и заурядного Я — в юношеском возрасте, 3Экзистенциального Я и отчужденного Я — у взрослых. В преодолении оппозиции заложен источник активности. Это итог развития и начальная стадия по отношению к последующей фазе развития.

Герменевтический аспект отражает описания когнитивных и эмоциональных компонентов той и другой категорий. Я-концепция представляет собой описательные представления о себе, которые могут быть нейтральными, положительными, отрицательными, то есть могут быть включены в самооценку как понимание человеком своих собственных качеств и свойств в сравнении с качествами и свойствами Других.

Системно-персонализиционный аспект отражает различные стадии развития Я по вертикали: развитие Я происходит за счет расширения его границ: от ограниченного индивидуального пространства Я до тождества Я Универсуму.

8. В исследовании представлены сравнения разных точек зрения отечественных психологов на Я-концепцию, совпадающие в том, что это система. Я-концепция как результат психического развития человека является системой представлений о самом себе, системой самовосприятий субъекта, складывающейся на основе интеракций с окружающей средой. По мнению одних ученых, это осознанная системапо мнению других, частично осознанная — осознается косвенно через поведение, частично существует в бессознательной форме. В личности выделяют Я-концепцию как систему определенных правил действий и актуальное, действующее Я, то есть субъекта, который управляет поведением, создает себя, творит свою жизнь. Я-концепцияэто верное или искаженное представление о себе.

9. Я-концепция как система осуществления множественных Я представлена во многих модальностях, которые выделены в исследовании. Результаты проведенного исследования показывают: в отечественной психологии представлены различные группы Я, в которых целостное Я представлено фрагментарно, что приводит к утрате единой концептуальной системы личности. Не образы множественного Я, которые живут в человеке, характеризуют целостность Я, а идентичность самому себе независимо от опытов, времени, пространства. Выделены различные модальности Я-концепции, представленные в отечественной литературе как предмет самостоятельного изучения. По социальной установке на себя:

1)реальное Я- 2) идеальное Я- 3) зеркальное Я- 4) отраженное Я. По факторам формирования и по связи с социальным поведением. Я-концепция как результат самонаблюдений, социального сравнения, интроекций, чужих оценок. По степени креативности: высшее Я, творческое Я, уникальное Я, сущностное Я, подлинное Я, истинное Я, духовное Я, глубинное Я. По возможности изменений: устойчивое Я, гибкое Я, ядерное Я, периферийное Ядинамическое Явозможное Я. По дихотомиям: рутинное Я — высшее Я, осознанное — неосознанное Я, ложное — подлинное Я, обыденное и духовное Я, наличное и высшее Я, внутреннее и внешнее Я, сознательное и сновидческое Я, активноепассивное Я, целостное и частичное Я и другие противоположные модальности. По интегративным факторам: 1) личностное Я;

2)интегральное Я- 3) целостное Я- 4) профессиональное Я.

10. Я-концепция как относительно устойчивая система установок, направленных на самого себя, включает по содержанию и уровням проявления такие компоненты, как когнитивный, эмоциональный, мотивационный, поведенческий. Установки как результат активного взаимодействия субъекта и Среды формируются в процессе деятельности и не всегда осознаются Я составляет динамический центр всех установок и включает Пкогнитивный компонент — образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости, то есть те категории, в которых субъект осознает свои особенностиобраз Я, наполненный различным содержанием представлений о себе.

Когнитивный компонент Я-концепции (самосознание) — знание о себе заключается в содержании и структуре образа Я как Я-объект, Я-познаваемое и выражается в самопознании, что отражает процессуальную сторону познания себя, а значит, изменения, саморазвитие, самосовершенствование, самоактуализацию.

Когнитивный компонент включает интериоризацию, завершающим этапом которой является знание о самом себе (доминирует смыслообразующая функция): самопознание и самопонимание, функциями которых является интеграция структурных компонентов самосознания и дифференциация содержания самосознания.

2)Эмоциональный компонент Я-концепции, связанный с оценкой субъекта самого себя, своих возможностей, отражает отношение к себе в целом или к отдельным сторонам своей личности, деятельности и т. д. и проявляется в системе самооценок через самоуважение, себялюбие, самоуничижениечерез стремление повысить самооценку, завоевать уважениечерез уровень притязаний.

3)Повед енческий компонент характеризует проявление когнитивного и эмоционального в поведении и отражает взаимодействие с позиций определенных состояний Я — Ты, где позиция — это интегральная двуаспектная установка, формирующаяся на базе отношений к окружающему миру и самому себе.

Мотивационный компонент Я-концепции в отечественной психологии в свою очередь рассматривается как сложная динамическая аффективно-когнитивная система, как специфический вид психической регуляции деятельности личности, направленной на реализацию мотива, как особая форма внутренней активности субъекта, как сложная функциональная система интегрированных воедино аффективных и когнитивных процессов.

11. Я-концепция как система развивается в процессе самоактуализации. Анализ теоретических источников показал, что актуализация собственного Я состоит в постоянном стремлении развиваться в направлении все большей сложности, самодостаточности, зрелости, компетентностипредполагает знание себя и своего внутреннего опыта, доверие самому себе, которое проявляется в открытости внешнему и внутреннему опыту, без защитных реакций, и соответствии Я-концепции этому опыту, который правдиво отражается всеми средствами коммуникации. Самоактуализирующаяся личность имеет такие характеристики: равноправность позиций Я-Я, ценностное отношение как к себе, так и к Другому, интерес как к своим, так и к чужим переживаниям, не абсолютизируются ни свои, ни чужие интересы, направленность на понимание точки зрения Другого, способность децентрироваться, точка зрения, что Другой — такой же, как Я, что Я — такой же, как Другой.

12. Согласно полученным в исследовании данным, существует несколько точек зрения на структуру Я-концепции: 1) жесткая структура- 2) относительно устойчивая система представлений субъекта о самом себе- 3) динамическая система представлений о самом себе, включающая осознание своих свойств, самооценку и внешние факторы, влияющие на собственную личность. Всем рассматриваемым моделям присуще общее: многоуровневость, иерархичность, процессуальность, содержательность. В то же время модели Я-концепции представлены условно-схематически, подчеркивая динамический аспект внутреннего мира человека, авторы не всегда опираются на целостную теорию личности. Специфическое во взглядах отечественных психологов на Я-концепцию отражается в том, что она 1) отождествляется со структурой личности- 2) отождествляется с образом Я- 3) смешивается с понятием «самосознание». Исследование различных моделей Яконцепции в отечественной психологии показало их зависимость от зарубежных моделей. Выделены следующие типы: интегративные модели, социальные модели, личностные модели Я-концепции личности, представленные в отечественной психологии. В интегративных моделях индивидуальные и социальные аспекты сливаются. В социальных моделях «Я» рассматривается как представительство социального мира и воспринимается как неотъемлемая часть общества и культуры. В личностных моделях Я формируется и развивается из индивидуального опыта.

13. Я-концепция включена в структуру личности. Структура личности как сложная, нелинейная и самоорганизующая система, которая представляет собой жизненный процесс, протекающий по многовариантным возможностям и сосредоточенный на определенных жизненных участках. Я-концепция как вершинное образование личности может представлять собой тот же процесс, только взаимодействующий и резонирующий с сущностью человека, с его самостью, с его духовностью, создающий разность потенциалов двух противоположностей Я — не-Я, реализующийся в пространственно-временном поле Мы. Я-концепция выступает как ее системная составляющая, наполненная подсистемой внутренних ценностей и ценностей социальных, а также подсистемами: когнитивными, эмоциональными, поведенческо-стилевыми, мотивационно-волевыми. Каждая система как подсистема является многоуровневой, иерархической, взаимосвязанной сложным образом между собой.

14. На основе анализа источников представлена авторская модель Я-концепции, которая воссоздает знания о ней, описанные в отечественной психологии, конструирует ее новые свойства. Авторская модель интегрирует исследованный материал и включает целостную картину следующих ее составляющих: понятие «Я-концепция», которая рассматривается нами как глубинное личностное образование, пронизывающее всю психическую жизнь субъекта деятельности: психические процессы, свойства, состояния как проявление различных Я, в том числе: 1) Я, предшествующее опыту, существующее «здесь и сейчас» — 2) экзистенциальное Я, активно осуществляющее сознательные или неосознанные выборыединица измерения внутреннего и внешнего мира- 3) бытийное Я, реализующее собственную жизнь как искусство, свободу, любовь, красоту, истину- 4) неаутентичное Я, не соответствующее самому себе, стереотипное.

— сущностные признаки: самость как основа субъективного мира, на которой строится отношение к миру, внешнему и внутреннемусамосознание своего Я, рождающегося в общениипсихический духовный мир человека, который находит свое выражение в духовности, представленной объединенными образами Я в Я-концепции. Ядром Я-концепции выделяем духовность, раскрывающуюся в диалектике сознательного и бессознательного, эволюции и инволюции, настоящего в сгустке прошлого и будущего, восходящую каждый раз в процессе актуализации на новый виток.

— структурные компоненты как упорядоченное множество связанных друг с другом систем (коллективное и индивидуальное бессознательное, подсознание и предсознание, самосознание и самооценка);

— такие уровни, как 1) экзистенциальный, или сущностный, на котором происходит интеграция Я-концепции- 2) рефлексивный, или ментальный, предполагающий самоопределение, идентификацию со своим Я- 3) духовный, или внеуровневый, отражающий проявления творческой интуиции, совести, любви- 4) феноменальный, отражающий проявления Я-концепции в виде страстей, состояния долженствования или гармонии;

— функции (регулятивная, смыслообразующая, направляющая, побуждающая, поведенческая) включены в систему Я-концепции;

— стадии: 1 Многообразный потенциал, возможности- 2) самореализация, мудрость- 3) вечное трансцендентальное бытие.

Проведенное исследование позволяет сформулировать ряд практических рекомендаций для преподавателей психологии:

• Разработать программы теоретических и практических курсов, связанных с изучением Я-концепции, психологии саморазвития, построенные с учетом технологии личностного роста на основе разноуровневой методологии.

• Реализовать эти программы в специальных курсах, в тренинге самосовершествования, участники которого открывают новые грани своего Я в групповом взаимодействии, через познание Других, активизируют изучение представлений о себе, учитывая механизмы взаимодействия внутриличностного и межличностного процессов.

Настоящее исследование предполагает дальнейшую разработку интегративного подхода в изучении Я-концепции на стыке различных дисциплин психологиипрактическое исследование методов самоизучения и саморазвития в соответствии с принципами и методами психологических школ на различных методологических уровнях.