Календарно-обрядовая поэзия татарского народа

Теманыц актуальлеге Иола фольклоры терле аспектта тикшерелергэ тиешле катлаулыпэм шул ук вакытта кызыклы куренеш. Терле жанрларга караган йола поэзиясенэ берничэ генэ суздэн торган формула-гыйбарэлэр дэ, катлаулы поэтик эсэрлэр дэ керэ. Жанр ягыннан да, эчтэлеге белэн дэ бер-берсеннэн аерылып торган элеге эсэрлэрне берлэштеруче теп билге — аларныц йолалар белэн аерылгысыз бэйлэнештэ булып, сузнец магик кече ярдэмендэ* табигатькэ, эйлэнэ—тирэгэ, килэчэккэ тээсир итэргэ, аларны буйсындырырга омтылу. Ягъни, йола составындагы суз белэн хэрэкэтнец аерылгысыз булуы, функциональ максаты текстларньщ эчтэлегендэ генэ тугел, аларныц поэтик узенчэлеклэрендэ, структурасында да чагыла. Календарь йола фольклорына караган кайбер текстлар генетик яктан суз сэнгатенец иц борынгы урнэклэренэ барып тоташа. Иола поэзиясендэге аерым суз-гыйбарэлэрнец нэрсэ ацлатканнарын хэзерге вакытта белеп тэ булмый. Иолаларныц килеп чыгуы кешелэрнец практик ихтыяяды белэн бэйлэнгэн. Шул ук вакытта кешелек эшчэнлегенец космик ритмга узенчэлекле яраклашуы да календарь иолаларныц килеп чыгуына китергэн. Кешелэр хэрэкэт пэм сузнец сихри кече ярдэмендэ эйлэнэ—тирэсенэ тээсир итэргэ, шуца бэйле рэвештэ узлэренец бэхетле килэчэген тээмин итэргэ омтылган. Борынгыларда сузнец магик кеченэ, ышану кечле булган, хэтта кайбер сузлэрне эйтугэ тыю, ягъни табу салу да сузнец магиясе белэн бэйле куренеш. Календарь йола фольклорыныц суз компонентын ышанулар, сынамышлар, мэкаль—эйтемнэр, алкышлар, к (келэулэр, котлаулар, жырлар, такмаклар тэшкил итэ. Бу сузлэр ритуаль хэрэкэт белэн тыгыз бэйлэнештэ, дересрэге, суз белэн хэрэкэтнец синтезы гына магик кечкэ ия пэм алар бергэ башкарылганда гына яши. Ьэр йоланыц уз вакыты пэм шул вакытта башкарыла торган сузлэре була. Ул сузлэр йоладан аерылганда узлэренец магик кечен югалта. 1Календарь йолаларны фольклористика кысаларында ейрэнгэндэ тикшерунец теп объекты — йолалардагы суз компоненты. Эмма аларны йолалардан аерып алып ейрэну мемкин тугел. Бары йола эчендэ генэ аныц эчтэлеген, мэгънэсен, вазифаларын ацларга пэм ачарга мемкин. Календарь йола фольклорына караган куп кенэ текстлар уз вакытында экыеп алынмаганга, югала барып, безнец кеннэргэ килеп житмэгэн. Бу очракта, аерым йола турында суз алып барганда, аныц сакланып калган фрагментлары белэн эш итэргэ туры килэ. Хэзерге буын информантлар хэтерендэ дэ йола поэзиясе белэн бэйле суз формулаларыныц аерым кыйпылчыклары гына саклана. Календарь йолаларныц пэрберсенец уз вакыты бар, эмма аларны аерым-аерым ейрэну дэ, тикшеру дэ дерес тугел. Алар берсен-берсе дэвам иттереп, бербетен тэшкил итэлэр пэм еллык цикл буларак, эзлекле рэвештэ, бер-берсе белэн бэйлэнештэ ейрэнелергэ дэ тиешлэр. Еллык цикл эчендэ ейрэнгэндэ генэ пэр календарь йоланыц эчтэлеген пэм мэгънэсен дерес ацларга мемкин. Календарь йолаларныц конкрет даталарын билгелэу мемкин тугел. Хэтта елныц ничек килуенэ карап алар бер ел фасылыннан икенчесенэ кучэргэ дэ мемкин. Календарь йолаларда ел фасыллары арасындагы чик тэ шактый шартлы, ул календарь белэн туры килеп бетмэскэ дэ мемкин. Календарь йолаларны цикллап классификациялэу мэсьэлэсендэ дэ терле фикерлэр бар. Иц элементар пэм формаль классификация — ел фасылларына карап буленеш: 1. Язгы кыр эшлэрен башкару, зкирне сукалау, орлык чыгару, чэчу белэн бэйле календарь йолалар.2.Дэйге кыр эшлэре, иген кырларын, икмэклэрне саклауга бэйле календарь йолалар.З.Уцыш жъпо белэн бэйле календарь йолалар.4.Килэсе язгы эшлэргэ эзерлек белэн бэйле кышкы календарь йолалар. Борынгы халыкларныц кубесе ечен ел фасыллары икэу генэ — экэй пэм кыш кына булган. Яз белэн кез >кэйдэн кышка пэм кыштан жэйгэ кучеш чоры булып кына саналган. Календарь йолаларны еш кына аграр йолалар дип атау мэгьлум. Ченки алар авыл хузкалыгы эшчэнлеге — игенчелек пэм терлекчелек белэн бэйле булып, кыш — иген уцышы алыр ечен эзерлек чоры, ягьни зкирнец ял иту чоры булса, жзй икмэк игу, чэчу, саклау, устеру, уцыш жыю вакыты. Терлекчелектэ дэ кыш — кету керу пэм зкэй — терлеклэрне кетугэ чыгару вакытлары. Купчелек галимнэр дэ календарь йолаларны ике цикл га булеп ейрэнэлэр: экэйге — кезге пэм кышкы — язгы яки язгы.— ж-эйге пэм кезге — кышкы.Р. М. Мехэммэтжанов Башкортостанньщ Ык буенда яшэуче татарларньщ календарь йола ижатын еч чорга булеп тикшерэ: Уцышны устеругэ бэйле календарь йолалар — кышкы пэм язгы-зк, эйге чорлар циклы. Кезге уцышны жъпога бэйле йолалар — кезге чор циклы. Татар халкында хущалыкныц башка тер эшлэренэ бэйле еченче цикл — кезге-кышкы йола фольклоры.1 Югарыда куренгэнчэ, буленеш шактый шартлы.1 Татар халкыньщ календарь йолалары да шушы кагыйдэгэ буйсына. Халык иген уцышын тээмин иту, аны югалтуларсыз жыеп алу терле иялэр пэм аллаларныц мэрхэмэтеннэн тора, дип уйлаган, аларны куцеллэрен куреп, мэсэлэн, корбан биреп, шэфкатьлэндерергэ омтылган. Йола поэзиясе фольклорныц иц архаик жанры дип санала. Шул ук вакытта ул текстлар иц аз сакланган жанрларга да карый. Купчелек йолаларныц исемнэре пэм алар турында бик кыска гына мэгълуматлар сакланган. Исемнэре дэ онытылган йолалар тагын да кубрэктер. Иола вакытында башкарыла торган сузлэр, календарь поэзия дэ онытылып бара: Татар халкыньщ шактый йолалары XVI йезнец икенче яртысында юкка чыгабашлый. XX йез башына килеп ж, итеп, халык Октябрь революциясеннэн соц да сакларга тырышкан йола-бэйрэмнэрнец купчелеге Беек Ватан. сугышыннан соц яцадан торгызылмый. Татар халкыньщ. календарь йолалары арасында бу яктан иц бэхетлесе — Сабан туе. Ул сугыш елларында туктап торганнан соц, яцадан бэйрэм ителэ башлый. Эмма Сабан туе йоласы да узенец тэуге асылын югалтып, халыкныц язгы чэчудэн соц ж, ыелышып куцел ачу бэйрэменэ кайтып кала. Купчелек йолаларныц. Ислам идеологиясе тээсирендэ узгэруен дэ онытырга ярамый. Идел буе болгарлары Ислам динен кабул иткэннэн соц купчелек мэжуси йолалар экренлэп онытылган яки яца яцгыраш алган. Ьэр чор узенец йолаларын булдыра, онытылган йолалар яцалары белэн алышына тора. Аларныц берлэре халыкныц яраткан йоласына эверелэ, икенчелэре таралып, усеп китэ. Ьэр халыкныц уз йолалары, уз гореф-гадэтлэре, уз традициялэре бар. Алар милли мэдэниятнец бер тармагын тэшкил итэ. Узенец мэдэни узенчэлеклэрен югалткан халык местэкыйль этнос буларак яшэудэн туктый. Халыкныц узенэ генэ хае мэдэнияте, ягъни рухи байлыгы этносныц теп 1 Фрезер Дж. Золотая ветвь / Д. Д. Фрезер. — М.: Изд-во политической литерату-ры, 1983.-703 с. билгесе булып санала. Шуца курэ дэ, халык яшэсен ечен аныц теле генэ тугел, кыйммэтле рухи байлыгы — йолалары, гореф-гадэтлэре дэ сакланырга тиеш. XX гасыр ахыры XXI гасыр башында, Россиядэ яшэуче бик куп башка халыклар кебек, татар халкы да узенец йолаларын, гореф-гадэтлэрен торгызуга, ейрэнугэ игътибарын арттырды. Сабан туе халык традициялэрен саклап уздырыла башлады. Казанда, республикабызныц башка шэпэр— авылларында да Нэуруз бэйрэме билгелэп утелэ. Каз емэлэре, Уцыш бэйрэме, Питрау сабан туе, Яцгыр келэве, Шыйлык h.6. этнографик йола— бэйрэм буларак, халык тормышында урын ала бара. Мэсэлэн, 2005 нче елда Мамадыш районыньщ Жери авылында Питрау сабан туе республика кулэмендэге этнографик бэйрэм буларак уздырылды. Матбугат битлэрендэ аерым тебэклэрдэ узган Шыйлык, Яцгыр боткасы h.6. йолалар турында мэгълуматлар чыгып тора. Халык узенец йола-бэйрэмнэрен яцадан торгызырга, кенкурешенэ кире каитарырга омтыла. Татар календарь йола поэзиясен ейрэнунец актуальлеге дэ шуныц белэн ацлатыла. Теманьщ ейрэнелу дэрэя^эсе, темага багышланган хезмэтлэр Иэм чыганаклар Календарь йола поэзиясе татар фольклористикасында иц аз ейрэнелгэн елкэ. Бу жанрга караган фэнни хезмэтлэр бик аз санда пэм, гадэттэ, кечкенэ кулэмле мэкалэлэргэ пэм аерым жанрларга караган хезмэтлэргэ кайтып кала. Дерес, шул ук йолалар этнографиядэ шактый ейрэнелгэн. Татар календарь йолаларын тасвирлаган беренче этнографик хезмэтлэр XIX йезнец беренче яртысына карый. Бу Карл Фукс пэм А. Артемьев мэкалэлэре.1 Аларда календарь йолаларга да шактый урын бирелэ. Хезмэтлэр татар халкыныц йолаларын объектив тасвирлаулары белэн кыйммэтле чыганак булып тора. 1 Фукс К. Ф. Праздники казанских татар // Заволжский муравей. Т.З., 1834. — № 19- Фукс К. Ф. Казанские татары в статитическом и этнографическом отношениях / К. Ф. Фукс // - Казань, 1844- Артемьев А. Н. Джиин или Зиин, народный татарский праздник / А. Н. Артемьев // Казанские губернские ведомости, 1848. № 26- Артемьев А. Н. Сабан и джиин (народные татарские праздники) / А. Н. Артемьев // Московитянин, 1850. ААртемьев Сабан туе пэм Дыен бэйрэмнэренец тэртибен, алардагы куренешлэрне, ярышларны, аларга бэйрэмдэ нинди урын бирелуен яза. Карл Фукс узе булган Сабантуй пэм Жыен йолаларын жентеклэп тасвирлый. Ул Казан шэпэрендэ пэм авылларда уткэн бэйрэмнэрне чагыштыра, аларньщ уртак якларын пэм узенчэлеклэрен курсэтэ. Элеге бэйрэмнэрнец килеп чыгышын ацлатырга омтыла. Мэсэлэн, Жь>юн йоласыныц асылын экдткэн кызларны халыкка курсэту, аталарныц узлэренец кияугэ бирерлек кызлары барлыгын белдеру дип ацлата. Карл Фуксныц бу хезмэте башка халыкларда да татарларныц йола ижаты белэн кызыксыну уята. Календарь йолаларга, ышануларга, гореф-гадэтлэргэ бэйлэнешле материаллар Каюм Насыйри хезмэтлэрендэ шактый урын алган. Мэсэлэн, «Казан татарларыныц тормышында Ислам дине йогынтысыннан тыш барлыкка килгэн йолалар» дигэн мэкалэсендэ кайбер йолалар тасвирлана.1 Мэсэлэн, жэй кене хайваннарны беренче мэртэбэ кетугэ чыгарганда утэлэ торган «Жщ) утэ кичеру», «Яца ут чыгару» йолалары, христианнарныц Пасха йоласы вакытында рус авылларында «Май чабу» (Масленица) бэйрэмендэ башкарылган йола пэм уеннар да югарыда курсэтелгэн хезмэттэ тегэл тасвирланган. «Жщ> утэ кичеру» пэм «Яца ут чыгару» йолалары турындагы мэгълуматлар татар фольклорына пэм этнографиягэ караган башка хезмэтлэрдэ очрамый. Жрй башында хайваннарны беренче кен кетугэ чыгаргач, бетен авылдагы утларны сундерэлэр, суларны тугэлэр. Шуннан бетен авыл халкы бер урынга зкыелып, пэркем шуннан ут ала. Бу утны «Яца ут» дип атаганнар. Су савытларын яца алып кайткан су белэн тутырганнар.Р. П. Даулей, М. Апакова, М. Матвеев h.6. галимнэрнец керэшен татарлары йолаларына багышланган мэкалэлэре бар.2 Бу хезмэтлэрдэ керэшеннэрдэ Святки, Нардуган йолалары, Йезек салып фал ачу, Шыйлык, Яцгыр телэу йолалары турында мэгълумат бирелэ. Татар халкыныц календарь йола пэм бэйрэмнэрен этнографик планда планлы рэвештэ ейрэну 1971 елда гына башлана. Бу елда этнографик атласны тезу бурычы куела Ьэм бу эш башланып китэ. Атласныц бер булеге «Йолалар Ьэм бэйрэмнэр» дип атала. Этнограф галимэ Р. К. Уразманова бу зур хезмэтне эзерлэп бетереп, 2001 нче елда бастырып чыгара.3 Хезмэттэ йолалар этнографик планда гына тасвирланып калмыйча, календарь поэзия урнэклэре белэн дэ баетылган. Шушы ук авторньщ «Татар халкыныц йолалары Ьэм бэйрэмнэре» дигэн китабында Идел-Урал тебэгендэ яшэуче татарларныц XIX-XX йез башларына караган традицион йола, горефгадэтлэре пэм бэйрэмнэре эзлекле бер системага салынып тйкшерелэ.4 Р. К. Уразманова элеге хезмэтлэрендэ татар халкыныцйола Ьэм бэйрэмнэрен ейрэнугэ багышланган этнографик хезмэтлэргэ кузэту ясый. Халыкныц календарь йолаларын бер цикл буларак ейрэнэ. Аца кадэр татар календарь йолаларын ел эйлэнэсендэге бербетен цикл буларак ейрэнугэ багышланган этнографик хезмэтлэр булмый. Галимэнец югарыда атап утелгэн китаплары бу елкэдэ беренче зур хезмэт. Р. К. Уразманова кенкурештэн тешеп калган йола Ьэм гореф-гадэтлэрне торгызу ечен куп санлы экспедициялэргэ чыга, архив материалларын ейрэнэ. Урта Идел Ьэм Урал буе татарларыныц 1 Насыйри Каюм. Курсэтелгэн хезмэт. — Б.268. 2Апакова М. Святочные игры у крещенных татар Казанской губернии. Материалы для этнографии / М.Апакова. — Казань: Губерн. тип., 1877- Даулей Р. П. Святки у крещенных татар / Р. П. Даулей // ИОАИЭ при Казанском университете. Т. XIX. Вып. З^.Казань: Татарстан китап нэшрияты, 1992. — Б. 96. календарь йолалары буенча бай материал туплый. «Татар халкыныц йолалары Ьэм бэйрэмнэре» дигэн китабы ике булектэн тора. Беренче булектэ язгы-ж, эйге йолалар: язгы чэчугэ кадэрге, чэчугэ чыккач Ьэм чэчу эшлэре тэмамлангач уткэрелэ торган йола пэм бэйрэмнэр тупланган. Икенче булектэ кезге—кышкы йола-бэйрэмнэр календарь эзлеклелектэ бирелэ. Автор узенец хезмэтендэ картография ысулыннан файдалана. Бу аерым йолаларньщ тебэклэр буенча таралышын ейрэнергэ, аларньщ территориаль— культура узенчэлеклэрен табарга мемкинлек бирэ. Галимэнец рус телендэ басылып чыккан «Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (Родовой цикл. XIX — начало ХХвв)» дигэн китабы шушы хезмэтнец янартылган Ьэм тулыландырылган басмасы булып тора. Татар фольклористикасында йола поэзиясенэ караган хезмэтлэр куп тугел. «Татар халык ижаты» куптомлылыгыныц «Йола Ьэм уен жырлары» дигэн томына кереш суздэ татар халкыныц календарь йола поэзиясенэ кыскача гына кузэту ясала. Томда ел фасыллары белэн бэйле 23 поэтик текст урын алган.1 Олеге томны тезуче галим И. Н. Надировныц йола фольклорына багышланган мэкалэсе дэ бар. Ул календарь йола поэзиясенец теп елешен жир эшкэрту, иген устеру, уцыш алу кебек аграр йолалар белэн бэйле тезмэ эсэрлэр Ьэм жырлар алып торуын эйтэ Ьэм аларньщ асылын ачып: «Бай уцыш алу, ел туклыгын алдан кайгырту борынгы йолаларны Ьэм аларньщ поэзиясен сугарган теп мотив», — дип яза. Галим татар халкыныц Яца елны карты алуга багышланган Нардуган Ьэм Нэуруз бэйрэмнэре турында кыскача мэгълумат бирэ Ьэм аларньщ XIX гасырда узара урелеп яши башлавын билгелэп утэ. Язны каршылау йолалары борынгы теркилэрдэ Нэурузгэ кадэр ук булган. «Гэрчэ Нэуруз дип аталмаса да, Кышны озату, Язны куанып каршы алуга багышланган бу йоланыц борынгы теркилэрдэ таралган кайбер шигъри урнэклэре М. Кашгариныц мэгълум сузлегендэ (XI 1 Татар халык ижаты: Йола пэм уен жырлары / Тезуче, кереш мэкалэ язучы, иск. эзерлэуче И. Н. Надиров. — Казан: Тат. кит. нэшр., 1980. 2 Надиров И. Н. Йола поэзиясе. Татар фольклоры жанрлары / И. Н. Надиров. — Казан, 1978. -Б. 70−82. 3 Шунда ук. — Б.73. гасыр) очрыйлар», 1 — дип яза И. Н. Надиров. Автор Идел-Урал буе халыкларында таралган Серэн, сергач мишэрлэрендэ сакланган «Жимчэчэк», язгы йолалардан «Чип-чип», «Карга боткасы», яцгыр сорап уткэрелэ торган «Яцгыр боткасы» турында мэгълумат бирэ. Эмма пэрбер йола турында мэгълумат бик аз, мэкалэ кузэту рэвешендэ генэ язылган. Галим йолаларныц генетикасына да, теп функциялэренэ дэ тукталмый, бары санап чыгу белэн чиклэнэ. Татар халкыныц йола и^каты буенча фольклорчы галим Р. М. Мехэммэтждновныц хезмэтлэре аерым игътибарга лаек. Ул аларны студентлар ечен уку эсбабы буларак кына эзерлэсэ дэ, автор узе ж-ыйган фактик материалларга таянып шактый гына йолаларга фольклорчы буларак этрафлы анализ ясый. 1982 елда басылып чыккан: «Башкортостан Ык буе татарларыныц йола ижаты» дигэн хезмэтендэ йолаларныц символик мэгънэсе, календарь йола пэм ижат терлэре буенча материаллар бирелэ.2 Нардуган, Нэуруз, Жимчэчэк, Серэн, Язны каршылау, Кышны озату, Карга туе, Сабан туе (Ык буе авылларындагы атамасы Сука бэйрэме яки Сука жыены), Шыйлык, Жар салулар, Жыеннар, Яфрак бэйрэме, Яцгыр боткасы, емэлэр турында мэгълумат бирелэ пэм аларга кыскача фэнни анализ ясала. Автор календарь йолаларныц асылын пэм аларныц символик мэгънэлэрен ачарга омтыла. Бу максатка ирешу юнэлешендэ инде тэмам югалган, узенец тэуге асылын югалткан йолаларныц халык куцелендэ сакланган элементларын берэмтеклэп жыярга, аларны бер бетен итеп реконструкциялэргэ туры килэ. Р. М. Мехэммэтжанов бу максатка ирешэ. Ул календарь йолаларныц символик мэгънэсен ача. Аларны системага салып, бербетен цикл буларак тикшерэ. Татар халкыныц купчелек календарь йолалары элеге хезмэттэ беренче тапкыр искэ алына пэм фэнни* эйлэнешкэ керэ. Р. М. Мехэммэтжанов татар календарь йолалары белэн денья халыкларыныц йолалары арасында параллель уздыра Ьэм аларныц купчелек 1 Надиров И. Н. Курсэтелгэн хезмэт. — Б.71. 2 Мехэммэтжанов P.M. Башкортстан Ык буе татарларыныц йола ижаты (календарь поэзия). Татар халык ижаты" курсы буенча уку эсбабы / P.M. Мехэммэтжанов. — Уфа: Башкорт дэулэт университеты нэшрияты, 1982. — 726. халыклар ечен уртак Ьэм функциялэре ягыннан охшаш булуларын билгелэп утэ. 1984 елда галим шушы хезмэткэ естэмэ буларак календарь поэзия урнэклэрен бастырьш чыгара.1 Автор аларны Башкортостан районнарында язып алып, беренче булып фэнни эйлэнешкэ кертеп жибэрэ. Галимнец элеге темага караган хезмэтлэре алга таба да басыла.2 1991нче елда фольклорчы галим Х. Ш. Мэхмутов «Ел тэулеге — 12 ай» дигэн китабын бастырьш чыгара. Хезмэттэ татар халкыныц календарь йолалары Ьэм элеге йолалар белэн бэйле куп санлы мэкальлэр, сынамышлар, ышанулар урын алган. Галим татар халык календаре тарихы буенча да куп мэгълумат бирэ.3 Татар халкы Кенчыгыш Ьэм Кеньяк Кенчыгыш Азия халыкларында бик борынгы заманнарда ук барлыкка килгэн 12 еллык календарьдан файдаланган. Х. Ш. Мэхмутов 12 еллык хайван календаренец теркилэргэ бик куптэннэн таныш булуын раслап, Орхон-Енисейбуендагы. ташъязмалардан (VII-VIII гасырлар), Мэхмут Кашгарый сузлеклэреннэн езеклэр китерэ. Татар халкыныц хайван календарына бэйле туган купсанлы. кузэтулэре, сынамышлары да хезмэттэ урын алган Ьэм аларныц кубесе игенчелек хезмэте белэн бэйле: Автор Кояш, Ай Ьэм Ай-Кояш календарьлары турында да бик бай мэгълумат бирэ: Татар халкыныц календарь йолалары шушы календарьларга нигезлэнэ. Аерым календарь йолаларга караган материаллар фольклорчы галимнэрнец халык иждтыныц башка жанрларына караган хезмэтлэрендэ дэ урын ала. Мэсэлэн, фольклорчы галим Р. Ф. Ягъфэров йола поэзиясен балалар фольклоры Ьэм уен фольклорына менэсэбэттэ ейрэнэ.2 Галим йола— бэйрэмнэр вакытында башкарылган уеннарга анализ ясый. Шул нисбэттэ йола поэзиясен дэ тикшерэ. Галим балалар фольклорыннан йолага караган «Карга боткасы», «Зэрэ боткасы», «Йомырка бэйрэме» Ьэм' елкэннэр уеннарыннан Нардуган, Май чабу, Нэуруз, Бэрмэнчек, Шыйлык, Каен бэйрэме, Сабантуй йолалары Ьэм алар вакытында башкарылган уеннарны анализлый. Атаклы драматург, шагыйрь, фольклорчы Ьэм тел белгече Нэкый Исэнбэт балалар фольклоры белэн бэйле йола поэзиясен тикшерэ. Галимнец еч томлык «Татар халык мэкальлэре» Иэм «Татар халык табышмаклары» дигэн китаплары да календарь йола поэзиясе буенча гаять кыйммэтле •у чыганак булып тора. Н. Исэнбэт мэкаль Ьэм табышмакларга иллюстрация буларак терле ышануларны, алар белэн бэйле риваять-легендаларны да курсэтэ. 1 Урманче Фатих. Татар халык ижаты / Ф. И. Урманчеев. — Казан: Мэгариф, 2002.Б. 55−65. 2 Ягъфэров Р. Ф. Татар халкыныц уен фольклоры / Р. Ф. Ягъфэров. — Казан: Иман, 2002. — Б.278. Ягъфэров Р. Ф. Балалар фольклорында борынгы мотивлар / Р. Ф. Ягъфэров // Борынгы фольклор мэсьэлэлэре. — Казан: Мэгариф, 1984. — Б.36−54. Ягъфэров Р. Ф. Татар календарь йола поэзиясенэ караган материаллар диалектологлар хезмэтлэрендэ дэ куп очрый. Мэсэлэн, Ф. С. Баязитованыц куп санлы хезмэтлэре, терле тебэклэрдэ яшэгэн татар халкыньщ рухи мирасы булган календарь йолалар буенча гаж, эеп бай чыганак булып тора.1 Галимэнец «Татар халкыньщ бэйрэм пэм конкурент йолалары» дигэн китабы турыдан— туры татар халкыньщ бэйрэмнэре пэм конкуреш йолаларына багышлана. Алар борынгы йолаларны нэкъ менэ информантлардан язып алынган булулары белэн фольклорчылар ечен дэ, этнографлар ечен дэ мепим чыганак булып торалар. Ф. С. Баязитова Татарстанда Ьэм чит тебэклэрдэ яшэгэн татарларныц календарь Ьэм йола иждтларын берэмтеклэп жыеп, туплап бастырып чыгара. Диалектолог галимнэр Д. Б. Рамазанова, Н. Б. Борпанова h.6. хезмэтлэрендэ дэ йола поэзиясенэ караган материаллар шактый.2 Н. Б. Борпанованыц татар халкыньщ Ж^ыен йоласына багыпшанган хезмэте элеге йоланы тикшеругэ багышланган иц житди хезмэт. Галимэ 5К, ыен йоласыныц татар халкы яшэгэн пэр тебэктэ ничек уздырылуын ж, ентеклэп тасвирлый, аныц йолалар циклы булуын курсэтэ, зкитди анализ ясый. Иоланыц генезисын ацлата. Терле тебэклэрдэ уздырылган Ж^ыеннарныц аермаларына да туктала. Календарь йола-бэйрэмнэргэ багышланган мэкалэлэр кендэлек матбугат битлэрендэ эледэн-эле куренеп тора. Э татар халкыньщ иц куркэм йоласы Сабан туена багышланган хезмэтлэр шактый. Тарихчы галим Баязитова Ф. С. Себер татарлары. Рухи мирас: гаилэ-кенкуреш, йола терминологиясе Ьэм фольклор / Ф. С. Баязитова. — Казан: Фикер, 2001; Баязитова Ф. С. Д. Р. Шэрэфетдинов Сабан туена багышлап берничэ монография чыгара.1 «Татар барда — Сабан туе бар», «Традиционная культура татарского народа XIX — начало XXI вв. Юность древнего Сабантуя» дигэн монографиялэрендэ галим Сабан туе йоласыньщ килеп чыгышын ацлатырга омтыла. Аны башка халыкларныц Сабан туена охшаган бэйрэмнэре белэн чагыштыра. Йоланыц тэртибен, аныц уткэрелу барышын тэфсиллэп бэян итэ.Д.Р.'Шэрэфетдиновныц бу хезмэтлэре йоланыц борынгылыгын, заманча булуын курсэтэ алуы белэн дэ игътибарга лаек. Диссертация ечен чыганак буларак, диссертантныц узе катнашкан, Кама Тамагы, Кукмара, Балык Бистэсе, Балтач, Апас, Саба, Этнэ районнарында булган экспедициялэр барышында экыелган, хэзерге кендэ Казан шэпэрендэ яшэучелэрдэн язып алынган материаллар да файдаланылды. Кайвакыт йола фольклоры буенча кызыклы чыганакларны эдэби эсэрлэрдэ дэ табарга мемкин. Мэсэлэн, Гомэр Бэшировныц «Туган ягым яшел бишек» повеете Сабан туе, орлык чыгару, Кэрим Тинчуринныц «Сунгэн йолдызлар» драмасы Каз емэсе, Эхмэт Фэйзинец «Тукай» романы Сабан туе, Нурихан Фэттахныц «Этил суы ака торур» романы куптэн онытылган борынгы язгы йола Иолык туе турында мэгълумат бирэ. Максат Иэм бурычлар. Диссертациянец теп максаты — татар халкыныц календарь йола поэзияеен, терле ел фасыллары Ьэм игенчелек— терлекчелек белэн бэйле емэлэрен, пава торышы, аграр хужалык белэн бэйле ышыну-келэулэрен, ягъни еллык циклны бербетен куренеш буларак анализлау. Максатка ирешу ечен тубэндэге бурычлар куелды: — Татар календарь йола поэзияеенец генезисын, узенчэлеклэрен, функциялэрен ейрэну. Иолаларны анализлау. 1 Шорэфетдинов Д. Р. Татар барда — Сабан туе бар. — Казан: Гасыр, 2003; Сабан туехезмэт бэйрэме. — Казан: Тат. кит. нэшр., 1987; Сабантуй — образ жизни народа. — Казань: Гасыр, 1997h.6. — Татар календарь йола поэзиясенэ характеристика биру пэм диссертация темасыныц ейрэнелу дэрэзкэсен ачыклау. — Рус, татар пэм башка миллэт галимнэренец бу теманы яктырткан хезмэтлэре белэн танышу. Фэнни хезмэтлэрне, теоретик эдэбиятны ейрэну. — Фольклор жыентыкларыннан, этнография, тарих, диалектология^ буенча хезмэтлэрдэн, сэяхэтнамэлэрдэн, эдэби эсэрлэрдэн татар календарь йола поэзиясенэ караган материалларны барлау. Еллык циклны яцадан реконструкциялэу. — Сакланып калган аерым фрагментлар буенча узенец тэуге асылын югалткан йолаларны реконструкциялэу. Диссертациянец теоретик, методологик нигезе пэм тикшерену методлары. Хезмэтнец теоретик пэм методологик нигезен атаклы, фольклорчы, этнограф, тарихчы пэм филолог галимнэр — В. Я. Пропп.Б.Н.Путйлов, G. A-ТокаревЭ.В.Померанцева, К. В. Чистов, Р. С. Липец, Н. Исэнбэт, Р. М. Мехэммэтжанов, И. Н. Надиров, Ф. И. Урманчеев, Х. Ш. Мэхмутов, Ф. С. Баязитова, Р. К. Уразманова, Р. Ф. Ягъфэров h.6. хезмэтлэре тэшкил итэ. Диссертант чагыштырма-тарихи, тарихи—типологик синтез методларына таянып эш итэ. Диссертациянец стуруктурасы. Диссертация кереш, биш булек, йомгак пэм файдаланылган эдэбият исемлегеннэн тора. Диссертациянец фэнни-практик эпэмияте пэм яналыгы. Татар календарь йола поэзиясен монографик планда тикшеру пэм системалы анализлау фольклористикада беренче тапкыр уткэрелэ. Хезмэтнец нэтизкэлэрен югары уку йортларында, колледжларда «Татар халык ижаты» курсын укытканда, урта мэктэплэрдэ татар халык ижаты буенча факультатив дэреслэр алып барганда, сэнгать пэм фольклор коллективларында файдаланырга мемкин. Апробация 1. Камалиева, Г. З. Карга боткасы яки карга туе йоласы / Г. З. Камалиева // Фэн пэм мэктэп (Наука и школа). Ежемесячный научнометодический журнал. — Набережные Челны, 2006, № 09. — Б.29−30 2. Камалиева, Г. З. Нардуган / Г. З. Камалиева // Университетское образование в мире: современные инновационные подходы к его развитию: Международная научно-практическая конференция, посвященная к 130летию ГОУ ВПО «Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет» (Казань, 23−25 октября 2006 г.): Труды и материалы. — Казан: Алма-Лит, — 2007. 135−139.3. Камалиева, Г. З. «Проводы льда» в календарно-обрядовой поэзии тюркских народов / Г. З. Камалиева // «Казань и алтайская цивилизация»: 50-я сессия Постоянной международной алтаистической конференции1 (Р1АС) (Казань, 1−6 июля, 2007): Труды и материалы / Под общ. ред. З. Г. Нигматова. — Казань: Идел-Пресс, 2007. — 96−97.4. Камалиева, Г. З: «Алас» йоласы турында / Г. З. Камалиева // Яшь галимнэр пэм аспирантлар эшлэре жыентыгы: Тел, эдэбият пэм халык иждты мэсьэлэлэре. — Чыг. 4. — Казан, 2007. — Б. 210−212.5. Камалиева, Г. З. Боз озату, язгы ташу белэн бэйле йолалар поэзиясе / Г. З. Камалиева // Яшь галимнэр пэм аспирантлар эшлэре ж, ыентыгы: Тел, эдэбият пэм халык иж, аты мэсьэлэлэре. — Чыг. 4. — Казан, 2007. — Б. 91−93.6. Камалиева, Г. З. Традиции встречи нового года в системе праздников тюркских народов / Г. З. Камалиева // Вестник Башкирского университета. Уфа: 2008, Т.13. № 1. — 112−113.Диссератция темасы буенча тикшерену нэтижэлэре турында Татарстан фэннэр академиясе Г. Ибрапимов исеменлэге Тел, эдэбият пэм сэнгать институтыныц яшь галимнэр пэм аспирантларныц фэнни-гамэли конференциялэрендэ (2006;2007еллар), «Казан пэм Алтай цивилизациясе» дип аталган Даими халыкара алтаистик конференциянец (Р1АС) 50нче юбилей сессиясендэ (Казан, 1−6 июль 2007 ел) докладлар ясалды.

1. Аминов, A.M. Татарская и русская народная культура (Традиции, обычаи, обряды, праздники, фольклор, народный календарь и др.): Учебное пособие для средних общеобразовательных школ, гимназий и лицеев. — Казань: Народная культура, 1998. — 126 с.

2. Аникин, В. Г. Календарная и свадебная поэзия / В. Г. Аникин. — М.: Изд— во Моск. ун-та, 1970. 123 с.

3. Анимелле, Н. Быт белорусских крестьян / Н. Анимелле // Этнографический сборник. Вып. II. — СПб., 1854. — 236 с.

4. Апакова, М. Святочные игры у крещенных татар Казанской губернии. Материалы для этнографии / М.Апакова. — Казань: Губерн. тип., 1877.

5. Артемьев, А. Н. Джиен или Зинн народный татарский праздник / А. Н. Артемьев // Казанские губернские ведомости. 1848. № 26/.

6. Артемьев," А. Н. Сабан и джиен (народные татарскиепраздники) / А. Н. Артемьев. Московитянин, 1850.

7. Асылов, Д. «Сука тургае» буламы? / Д. Асылов // Мэдэни ж-омга. 1999. — 12 март.

8. Ахмеров, Г. Избранные труды: История Булгарии. История Казани. Этнические группы и традиции татар / Г. Ахмеров. Казань: Тат. кн. изд-во, 1998. -238 с.

9. Ахметьянов, Р. Г. Сравнительное исследование татарского и чувашского языков / Р. Г. Ахметьянов. М.: Наука, 1978. — 248 с.

10. Ахметьянов, Р. Г. Общая лексика духовной культуры народов Среднего Поволжья / Р. Г. Ахметьянов. — М.: Наука, 1981. 144 с.И. Ахметьянов, Р. Г. Общая лексика материальной культуры народов Среднего Поволжья / Р. Г. Ахметьянов. М.: Наука, 1989. — 200 с.

11. Бакиров, М. Х. Сембелэгэ ак юл / М. Х. Бакиров // Мирас. — Казан, 1996. -№ 5−6. -Б.165.

12. Бакиров, М. Х. Генезис и древнейшие формы общетюркской поэзии: автореф. дис. докт. филол. наук / М. Х. Бакиров. — Казань. 96 с.

13. Бакиров, М. Х. Шигърият бишеге: Гомумтерки поэзиянец яралуы Ьэм иц борынгы формалары / М. Х. Бакиров. Казан: Мэгариф, 2001. — 343 б.

14. Башкорт халык ия^ады. Хрестоматия, югары укыу йорттарыныц башкорт филологияЬы факультеты талиплары есен укыу кулланмаЬы. / Тез. Г. Р. Хесэйенова. — вфе: Гилем, 2005. — 280 б.

15. Башкорт халык иждцы: Йола фольклоры. Беренче том. / Тезеуселэре Э. Селэймэнов, Р. Солтангэрэева. ©-фе: Китап, 1995; 560 б.

16. Баязитова, Ф. С. Себер татарлары. Рухи мирас: гаилэ-кенкуреш, йола терминологиясе Ьэм фольклор / Ф. С. Баязитова. Казан: Фикер, 2001. — 3106.

17. Баязитова, Ф. С. Татар халкыныц бэйрэм Ьэм кенкуреш йолалары / Ф. С. Баязитова. Казан: Татарстан китап нэшрияты, 1995. —158 б.

18. Баязитова, Ф.С. Татар-мишэр рухи мирасы: гаилэ-кенкуреш йола терминологиясе Ьэм фольклор / Ф. С. Баязитова. — Саранск: Татарская газета, 2003.-286 6.

19. Баязитова, Ф. С. Керэшеннэр. Тел узенчэлеклэре Ьэм йола иж-аты / Ф. С. Баязитова. Казан: Матбугат йорты, 1997. — 248 б.

20. Баязитова, Ф. С. Эстерхан татарлары: рухи мирас: гаилэ-кенкуреш йола терминологиясе Ьэм фольклор / Ф. С. Баязитова. Казан: Фикер, 2002. -298 б.

21. Баязитова, Ф. С. Урта Урал (Свердловск елкэсе) татарлары: рухи мирас: гаилэ-кенкуреш Ьэм йола терминологиясе Ьэм фольклор / Ф. С. Баязитова. Казан: Фикер, 2002. — 416 б.

22. Беркутов, В. М. Народный календарь и метрология булгаро-татар / В. М. Беркутов. Казань: Тат. кн. изд-во, 1987. — 95 с.

23. Бируни Абу Рейхан. Избранные произведения. Памятники минувших поколений / Перевод и примечания М. А. Салье // Абу Рейхан Бируни. -Ташкент, 1957. Т. 1. — 224 с.

24. Бичурин, Н.Я. (Иакинф) Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена / Н. Я. Бичурин. — М. — JL: Изд-во АН СССР, 1950.-Т.1.-380 с.

25. Бромлей, Ю. В. Этнос и этнография / Ю. В. Бромлей. М.: Наука, 1973. -283 с.

26. Брудный, В. И. Обряды вчера и сегодня / В. И. Брудный. М.: Наука, 1968.-200 с.

27. Бурганова, Н.Б. О системе народного праздника джиен у казанских татар (исследование и приложение) / Н. Б. Бурганова // Исследования по исторической диалектологии татарского языка. — Казань: АН СССР, 1982. С. 20−66.

28. Бэширов, Г. Б. Туган ягым яшел бишек. Повесть / Г. Б. Бэширов // Эсэрлэр: Дурт томда. — Казан: Татар, кит. нэшр., 1982. — Т.2. — 456 б.

29. Валеев, Ф. Т. Сибирские татары: культура и быт / Ф. Т. Валеев. — Казань: Тат. кн. изд-во, 1992. 207 с.

30. Воробьев, Н. И. Казанские татары (этнографические исследование материальной культуры дооктябрьского периода). Казань: Татгосиздат, 1953.-382 с.

31. Вэлиди Эхмэд-Зэки. Кыскача терек-татар тарихы / Тез. Р. Эмирхан. -Казан: Татар, кит. нэшр., 1992. 181 б.

32. Галлямов, С. «Урал Батыр"га 4 менел / С. Галлямов // Шоцкар. — Эфе, 1995. № 6. — Б.22.

33. Галеев, Э.Х., Ханбиков, Я. И. Татарские народные игры и праздники / Э. Х. Галеев, Я. И. Ханбиков. Казань: Тат. кн. изд-во, 1975. — 94 с.

34. Гарипова, Ф. Г. Татарстан гидронимнары сузлеге. / Ф. Г. Гарипова. — Казан: Татар, кит. нэшр., 1984. (Беренче китап.) — 224 б.

35. Гумилев, JI.H. Древние тюрки / JI.H. Гумилев. М.: Клышников-Комаров и К0, 1993.-526 с.

36. Гумилев, JI.H. Тысячелетие вокруг Каспия / J1.H. Гумилев. М.: ACT, 2002. 439 с.

37. Гумилев, JI.H. Древняя Русь и Великая степь / Л. Hi Гумилев. М.: Мысль, 1989.-766 с.

38. Давлетшин,. Г. М. Волжская Булгария: духовная культура. Домонгольский период (X начало XIII в.) / Г. М. Давлетшин. — Казань: Таг. кн. изд-во, 1990. — 191 с.

39. Даулей, Р. П. Святки у крещенных татар / P.IT. Даулей // ИОАИЭ при. Казанском университете. Т. XIX. — Вып. 3−4. Казань, — 1903. — С. 196 202... ¦ ¦'':'.'. .

40. Добровольский," В.Н. «Смоленский этнографический» сборник /" BvH: Добровольский. СПб., 1903. — Ч. IV. — 364 с. ^.

41. Древнетюркский словарь / составители: 'Г.А.Боровкова, Л. В. Дмитриева и др.- под ред., В. М. Наделяева, Д. М. Насилова и др. Л-.: Наука, Ленинград, отд-ние, 1969. — 677 с.

42. Жуковский, В. А. Собр.соч. в 4-х томах / В. А. Жуковский // Собр.соч.: в: 4-х томах. М.-Л.: ГИХЛ, 1959. — Т.2.-487 с.

43. Зарипов, X. Сабан туйларында халкыбыз асылы // Казан утлары. — 1998. — № 8. — Б. 175−185.

44. Закирова, И. Г. Зэцгэр ж-ефэккэйлэр, эй, сузаек / И. Г. Закирова // Татар фольклоры мэсьэлэлэре. Казан: Фикер, 2004: — 161 б.

45. Иванова, Ю. В. Обрядовый огонь / Ю. В. Иванова // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. -М.: Наука, 1983.-С. 118с.

46. Идегэй: Татар халык дастаны. Казан: Татар, кит. нэшр., 1988. — 254 б.

47. Инан, А. Шаманизм тарихта Ьэм бегвн / А. Инан. — Офв: Китап, 1998. — 167 б.

48. Инан, А. Шаманизм тарихта Ьэм беген / А.Инан. — ©-фе: Китап, 1988. — 224 б.

49. Иностранцев, К. А. Древнейшие арабские известия о праздновании Науруза в Сасанидской Персии / К. А. Иностранцев // Зап. Вост. отделения Русского археологического общества. 1904. Т. XVI. — Вып. 1. — С. 021−022.

50. Исхаков, Д. М. Татары: популярный очерк этнической истории и демографии / Д. М. Исхаков. Набережные Челны: Газетно-книжное издво КамАЗ, 1993. 50 с. «~ «~.

51. Исэнбэт, Н. Татар теленец фразеологик сузлеге: Ике томда. Казан: Татар, кит. нэшр., 1989. — Т.1. — 495 б.- 1990. — Т.2. — 365 б.

52. Калинский, И.П. Церковно-народный месяцеслов на Руси / И. П. Калинский // Записки Русского географического общества по отделению этнографии. Т.VII. — СПб, 1877. — С. 454.

53. Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл. — М.: Наука, 1998.-336 с.

54. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Конец XIX начало ХХвв. Зимние праздники. М.: Наука, 1973. — 351 с.

55. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Конец XIX начало ХХвв. Весенние праздники. М.: Наука, 1977. — 350 с.

56. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Конец XIX начало ХХвв. Летне-осенние праздники. М.: Наука, 1978. — 295 с.

57. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. М.: Наука, 1983. — 222 с.

58. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Новый год. — М.: Наука, 1985.-264 с.

59. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989. — 360 с.

60. Катанов, Н. Ф. Восточная хронология / Н. Ф. Катанов // Известия СевероВосточного архиологического института в г. Казани.— Казань: 5-я государственная типогорафия, 1920. — Т. 1. — 100 с.

61. Кашафутдинов, Р. Г. Народные (общественные и семейные) праздники казанских татар: дис.. канд. ист. наук / Р. Г. Кашафутдинов. Казань, 1969.-254 с.

62. Коваль, И. Обряды крещенных татар (именуемых кряшен) / И. Коваль // Краеведческий сборник (материалы общества по изучению Башкирии). -Уфа, 1930, № 3−4. — С 80−90.

63. Коблов, Я. Д. Мифология казансктх татар / Я. Д. Коблов. Казань: Типолитография Имп. ун-Tai, 1910. — 49 с.

64. Круглый год. Русский земледельческий календарь. Составление, •¦ > вступительная статья и примечания в тексте А. Ф. Некрыловой. М.: издво Правда, 1989. 496 с.

65. Ляпидевский, И. М. Этнографические сведения о жителях Ядигерской волости Мамадышского уезда Казанской губернии / И. М. Ляпидевский, Архив ВГО, ф.1. оп. З, д. 91. л. 11−14. Данные на 1848 г.

66. Максимов, С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила / С. В. Максимов СПб., 1903.-300 с.

67. Матвеев, С. М. Гадание на кольцах у крещенных татар / С. М. Матвеев // ИОАИЭ при Казанском университете. Т. XXII. — Вып.1, Казань, 1907.

68. Мирхасилов, С. К изучению реликатов доисламских верований у узбеков / С. Мирхасилов. — Ташкент: Фан, 1972. С.20−32.

69. Мифы народов мира. Энцклопедия в 2-х т. / гл.ред. С. А. Токарев. М.: Сов. энцкл., 1992. — Т.Н. — 719 с.

70. Мифы народов мира. Энцклопедия в 2-х т. / Гл.ред. С. А. Токарев. М.: НИ «Большая Российская энциклопедия», 2000. — Т.1. А-К. — 672 с. с ил.- - Т.2. КЯ. — 720 с. с ил.

71. Муллануров, М. Сабантуй бэйрэмен уткэру тэртибе: Сценарий. Б.м., 1997. — 76 б.

72. Мухамедова, Р.Г. Татары-мишари: Историко-этнографическое исследование / Р. Г. Мухамедова. М.: Наука, 1972. — 248 с.

73. Мухаметзянов, P.M. Специфика татарских фольклорных жанров. Учебное пособие по спецкурсу / P.M. Мухамметзянов. Уфа: Изд-во БГУ, 1988.-84 с.

74. Мухаметшин, Ю.Г. Татары-кряшены: Историко-этнографическое исследование материальной культуры. Середина XIX начало XX в. / Мухаметшин Ю. Г. — М.: Наука, 1977. — 184 с.

75. Мэхмутов, Х. Ш. Борынгылар эйткэн сузлэр (XIII-XVTI йез терки-татар ядкярлэрендэ афоризмнар) / Х. Ш. Мэхмутов. Казан: Фикер, 2002: — 256 ~ ~ б.

76. Мэхмутов, Х. Ш. Ел тэулеге 12 ай / Х. Ш. Мэхмутов. — Казан: Тат. кит. нэшр., 1991.-1286.

77. Мэрж-эни, Ш. Местэфэдел-эхбар фи эхвали Казан вэ Болгар / Ш. Мэржэни. Казан, 1897. — Т.1. — 230 б.- Казан, 1900. — Т.2. — 212 б.

78. Мехэммотщанов, P.M. Башкортстан Ык буе татарларыныц йола иж-аты (календарь поэзия). «Татар халык иждты» курсы буенча уку эсбабы. / P.M. Мехэммэтж-анов. — Уфа: Башкорт дэулэт университеты нэшрияты, 1982. -72 б.

79. Мехэммэтщанов, P.M. Башкортостан Ык буе татарларыныц йола иж-аты (Практик эш материаллары). II кисэк / P.M. Мехэммэтжднов. — Уфа: Башкорт дэулэт университеты нэшрияты, 1984. —38 б.

80. Надиров, И. Н. Йола поэзиясе / И. Н. Надиров // Татар фольклоры жанрлары. Казан, 1978. — 137 б.

81. Насыров, К. Поверья и обряды казанских татар, образовавшиеся мимо влияния на жизнь их суннитского магометанства / К. Насыров // ЗапискиИмператорского Русского географического общества по отделению этнографии. СПб, 1880. — Т.6. — 270 с.

82. Насыри, К. Поверья и обряды казанских татар // Записки Императорского Русского географического общества. СПб, 1880. — Т.4. — 270 с.

83. Насыйри, К. Сайланма эсэрлэр / К. Насыйри // Сайланма эсэрлэр. 3 томда. — Казан: Татар, кит. нэшр., 2005. Т.З. — 265 с.

84. Насыйри, К. Сайланма эсэрлэр / Каюм Насыйри. Казан: Татар, кит. нэшр., 1974. — Т.1. — 340 6. 1975. — Т.2. — 355 б.

85. Негмати, А. Э. Земледельческие календарные праздники древних таджиков и их предков / А. Э. Негмати. Душанбе: Дониш, 1989. — 74 с.

86. Нечто об увеселениях во время Сибана // Казанские губернскиеведомости. 1847. — № 25.

87. Никитина, В.Б.

Литература

Ирана / В. Б. Никитина // Литература Востока в средние века. М., 1970. Часть II. — С. 37.

88. Никольский, Н. В. Сборник исторических материалов о народностях Поволжья / Н. В. Никольский. Казань, 1919. — 474 с.

89. Нурутдинов, Ф. Родиноведение: Методическое пособие по истории Татарстана/ Ф.Нурутдинов. — Казань, 1995. — 231 с.

90. Обрядовая поэзия саха (якутов) / составители Н. А. Алексеев, П. Е. Ефремов, В. В. Илларионов. Новосибирск: Наука, 2003. — 512с. + компакт—диск. — (Памятники фольклора народов Сибири и Дального Востока- - Т. 24).

91. Очерки по истории татарской культуры (в контексте «Запад — Восток»). -Казань: Фикер, 2001. 624 с.

92. Песни Аратов. Из Монгольской народной поэзии / Перевод Н.Гребнева. -М.: Наука, 1973.-147 с.

93. Покровская, Л. В. Земледельческая обрядность / Л. В. Покровская // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. М.: Наука, 1983. — С.67−90.

94. Померанцова, Э. В. Роль слова в обряде опахивания / Э. В. Померанцова // Обряды и обрядовый фольклор. — М: Наука, 1982. 280 с.

95. Рамазанова, Д. Б. Себер диалектларыннан материаллар / Д. Б. Рамазанова. -Казан: Фикер, 2001. 143 б.

96. Рикман, Э. А. Место даров и жертв в календарной обрядности / Э. А. Рикман // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. М!: Наука, 1983. — 185 с.

97. Сараи, С. Гелестан. Лирика. Дастан / С.Сараи. Казан: Тат. кит. нэшр.," 1999.-296 6.

98. Сарсенбаев, Н. С. Обычаи и традиции в развитии / Н. С. Сарсенбаев. -Алма-Ата: Казахстан, 1965. 328 с.

99. Сарсенбаев, Н. С. Обычаи и традиции и общественная жизнь / Н. С. Сарсенбаев. Алма-Ата: Казахстан, 1974. — 227 с.

100. Сапаралиев, Д. Б. Возрожденный «Нооруз» праздник весны и обновления / Д. Б. Сапаралиев // Ош и Фергана в исторической перспективе. Выпуск 3. — Бишкек: Мурас, 2000. — С.111.

101. Сахаров, И. П. Сказания русского народа / И. П. Сахаров // Издание 3-е, Т.П. — кн. V-VII. — М., 1849. — С.94.

102. Семенов, Н. Сабан-туй / Н.Семенов. Казань: Татполиграф, 1929. — 67 с.

103. Снегирев, И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды / И. М. Снегирев. Вып IV. — М. 1839. 82 с.ПЗ.Снесарев, Г. Г. Реликиты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма / Г. Г. Снесарев. М.: Наука, 1969. — С.42.

104. Соколова, В. К. Заклинания и приговоры в календарных обрядах. /B.К.Соколова // Обряды и обрядовый фольклор. М.: Наука, 1982. — С.11−25.

105. Соколова, В.К. Весенние-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов / В. К. Соколова. М.: Наука, 1979. — 288 с.

106. Сухарева, О. А. Празднества цветов у равнинных таджиков (конец XIX — начало XX вв). / О. А. Сухарева // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии: Историко-этнографические очерки. М. 1986. —C. 31−47.

107. Сэубэнова, С. Бэйрэмнэр, туйлар ечен: Тамаша урнэклэре / С.Сэубэнова. Казан: Раннур, 1999. — 544 б.

108. Тагиров, И. Р. История национальной государственности татарского народа и Татарстана / И. Р. Тагиров. Казань: Тат. кн. изд-во, 2000. — 310 с.

109. Татар балалар фольклоры / Тезучесе Р.Ягъфэров. Казан: Раннур нэшрияте, 1999. — 352 б.

110. Татар теленец диалектологик сузлеге. Казан: Тат. кит. нэшр., 1969. -644 б.

111. Татар теленец диалектологик сузлеге = Диалектологический словарь татарского языка. — Казан: Тат. кит. нэшр., 1993. 459 б.

112. Татар мифлары: Иялэр, ышанулар, ырымнар, фаллар, им-томнар, сынамышлар, йолалар / Галимждн Гыйльманов хикэялэвендэ. — Казан: Тат.кит.нэшр., 1996. Беренче китап. — 384 б.- 1999. — Икенче китап -432 б.

113. Татары-мусульмане: Праздник Сабан-Туйы // Инородческое обозрение. -1917. Т.2. -№ 4−5. — С. 277.

114. Татар халык иж-аты: Йола Ьэм уен ж-ырлары / Тезуче, кереш мэкалэ, язучы, иск. эзерлэуче И. Н. Надиров Казан: Тат. кит. нэшр., 1980. — 319б.

115. Татар халык иждты: Дастаннар / Тезуче, кереш мэкалэ Ьэм иск. язучы Ф. В. Эхмэтова. Казан: Татар, кит. нэшр., 1984. — 384 б.

116. Татар. халыкижаты: Риваятьлэр Ьэм легендалар / Тезуче, кереш мэкалэ Изм иск. язучы С. Гыйлэжэтдинов. Казан: Татар, кит. нэшр., 1987. — 368.

117. Татар халык ижаты: Табышмаклар / Тезуче, кереш. мэкалэ язучы, иск. эзерлэуче Х.Мэхмутов. Казан: Татар, кит. нэшр., 1977. — 272 б.

118. Татар халык мэкальлэре / Тезучесе Н.Исэнбэт. Казан: Татар, кит. нэшр., 1959. — Т. 1. — 915 б.- Л 963. — Т.2. — 960 б.- 1967. — Т. З-.- 1014^ б.

119. Татар халык ижаты: Фэнни эзлэнулэр Ьэм фольклор урнэклэре. (Фэнни конференцилэр материаллары жыентыгы). Беренче:. китап— Казан: РИЦ «Школа» ,.2005. — 136 б. л.

120. Татархалык риваятьлэре Ъэм легендалары. / Тезучесе: Сэлим Гыйлэжэтдинов. Казан: Раннур нэшрияты, 2000. — 319 б.

121. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. -М.: Наука. 1967. 539 с.

122. Татарлар хэзерге деньяда ' (халыкара фэнни-гамэли конференция материаллары): = Татары в современном мире (материалы международной научно-практическойконференции) — .- Казань: Фэн, 1998.-799 с.

123. Тимофеев, В. Мое воспитание. Материалы для истории христианского просвещения крещенных татар? Казанской губернии / В.Тимофеев. -Казань: Типография Ключникова, 1887. С. 9−2541.

124. Тинчурин, К. Сайланма драмалар Ьэм комедиялэр / К. Тинчурин // Сайланма драмалар Ьэм комедиялэр: 2 томда. Казан: Татарстан китап нэшрияте, 1971. — Т. 2. — Б.84−87.

125. Токарев, С. А. История изучения календарных обычаев и поверий / С. А. Токарев // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. — М.: Наука, 1983. — 352 б.

126. Толстой, Н.И. и Толстой, С. М. Заметки по славянскому язычеству. Первый гром в Полесье. Защита от града в Полесье / Н. И. Толстые и С. М. Толстые // Обряды и обрядовый фольклор. М.: Наука, 1982. -С.49−83.

127. Традиционные обряды и обрядовый фольклор русских Поволжья / Составители Г. Г. Шаповалова и Л. С. Лаврентьева, под ред. Б. Н. Путилова. Я.: Наука, 1985. — 342 с.

128. Тумашева, Д. Г. Кенбатыш Себер татарлары теле / Д. Г. Тумашева —Казан: Тат. кит. нэшр., 1961. 100 б.

129. Уразманова, Р. К. Обряды и праздники Татар Поволжья и Урала (Годовой цикл XIX начало ХХвв) / Р. К. Уразманова. — Казань: Дом печати, 2001. — 196 с.

130. Уразманова, Р. К. Татар халкыныц йолалары Иэм бэйрэмнэре / Р. К. Уразманова. Казан: Татарстан китап нэшрияты, 1992. — 96 6.

131. Уразманова, Р. К. Современные обряды татарского народа / Р. К. Уразманова Казань: Тат. кн. изд-во, 1984. — 144 с.

132. Урманче, Ф. И. Татар халык иж-аты / Ф. И. Урманчеев. Казан: Мэгариф, 2002.-336 6.

133. Урманчеев, Ф. И. Эпические сказания татарского народа. / Ф. И. Урманчеев. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1981. — 119 с.

134. Филимонова, Т. Д. Вода в календарных обрядах / Т. Д. Филимонова // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. — М: Наука, 1983. — 132 с.

135. Фирдоуси, А. Шах—наме: Перевод с фарси / Подготовка текста и примечания. Н. Османова — М., 1972. — 798 с.

136. Фрезер, Дж. Золотая ветевь / Д. Д. Фрезер. — М.: Изд-во политической литературы, 1983. — 703 с.

137. Фукс, К. Ф. Праздники казанских татар / К. Ф. Фукс // Заволжский муравей. Т.З., 1834. — № 19.

138. Фукс, К. Ф. Казанские татары в статитическом и этнографическом отношениях / К. Ф. Фукс. — Казань: Типография Императорского университета, 1884. 134 с.

139. Фукс, К. Ф. Краткая история города Казани. Казань, 1905; Репринтное воспроизведение с приложением Предисловия Н. Ф. Катанова к изданию 1914 г./ К. Ф. Фукс. Казань: Фонд ТЯК, 1991. — 210 с.

140. Фэйзи, Э. Эсэрлэр / Э. Фэйзи // Эсэрлэр. 3 томда Казан, 1964. — Т. 1. -Б. 172.

141. Фэхретдинов, Р. Болгар вэ Казан тереклэре / Р. Фэхретдинов. Казан: Татар, кит. нэшр., 1993. — 287 б. •.

142. Хайям, О. Трактаты (Перевод Б.А.РозенфельдаВступ. ст. и коммент. Б. А. Розенфельда и А.П.Юшкевича) / О. Хайям // Памятники литературы народов Востока. Тексты. Малая серия. М., 1961. — Т.З. — 189 с.

143. Хакимзянов, Ф. С. Булгарские эпиграфические памятники Закамья / Ф. С. Хакимзянов. — Казань: Тат. кн. изд-во, 1980. 230 с.

144. Худяков, М. Г. Очерки по истории Казанского ханства / Худяков М. Г. -Казан: Фонд ТЯК, 1990. 310 с.

145. Хэбибуллин, М. Безнец бэйрэмнэр каян килеп чыккан? / М. Хэбибуллин // Мэдэни ж-омга. — 1996. 7 июнь.

146. Чичеров, В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI—XIX вв.еков. Очерки по историии народных верований / И. В. Чичеров // Труды Института этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая, Новая серия, М.: Изд. Ан СССР, 1957. T.XL. — С. 199−200.

147. Чурсин, Ф. Праздник «выхода плуга» у горских народов Дагестана / Ф.Чурсин. Тифлис, 1927. — 127 с.

148. Шейн, П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-западного края. СПб., 1890. — T.I. — Часть1.— 708 с.

149. Шарафутдинов, Д. Г. Традиционная культура татарского народа XIX — начало XXI вв. Юность древнего Сабантуя / Д. Р. Шарафутдинов. — Казань: Гасыр, 2004. 640 с.

150. Шарафутдинов, Д. Г. Сабантуй образ жизни народа / Д. Р. Шарафутдинов. — Казань: Гасыр, 1997. — 310 с.

151. Шэрэфетдинов, Д. Р. Татар барда Сабан туе бар / Д. Р. Шэрэфетдинов — Казан: Гасыр, 2003. — 480 с.

152. Ягъфэров, Р. Ф. Татар халкыныц уен фольклоры / Р. Ф. Ягъфэров. — Казан: Иман, 2002. 278 б.

153. Ягъфэров, Р. Ф. Балалар фольклорында борынгы мотивлар / Р. Ф. Ягъфэров // Борынгы фольклор мэсьэлэлэре. — Казан, 1984. — Б.36— 54.

154. Ягъфэров, Р. Ф. Нэуруз мебэрэк булсын! / Р. Ф. Ягъфэров // ШэЬри Казан. 1997.-21 март.

155. Янгузин, Р. З. Дореволюционные земледельческие обряды башкир / Р. З. Янгузин // Фольклор народов РСФСР. Межвузовский научный сборник. Уфа: Изд-во Башкирского гос. ун-та, 1980. — 163 с.

156. Яхин, Ф. Ак эбилэр догасы: Хикэялэр, повестьлэр / Ф. Яхин. — Казан: Тат.кит.нэшр., 2000. Б. 4−7.