Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Исламский фактор в социальных процессах на Дальнем Востоке России

Диссертация: Исламский фактор в социальных процессах на Дальнем Востоке России
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Методологическая основа исследования. В качестве методологической базы при анализе социальной роли ислама использованы теоретические разработки отечественных и зарубежных ученых. В данном исследовании использован структурно-функциональный подход, с точки зрения которого изменение и развитие религии, соответственно ее социальной роли, связано с теми трансформациями, которые происходят в социальной… Читать ещё >

Исламский фактор в социальных процессах на Дальнем Востоке России (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ВВЕДЕНИЕ
  • ГЛАВА 1. СПЕЦИФИКА РАЗВИТИЯ РЕГИОНАЛЬНОГО МУСУЛЬМАНСКОГО СООБЩЕСТВА
    • 1. 1. Факторы формирования и эволюции мусульманских общественных структур на Дальнем Востоке России
    • 1. 2. Особенности возрождения мусульманской инфраструктуры Дальнего Востока в 1990-е гг
    • 1. 3. Специфика развития регионального мусульманского сообщества. Этнические миграционные процессы
  • ГЛАВА 2. ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО ЭКСТРЕМИЗМА
    • 2. 1. Религиозный экстремизм и угрозы его проявления в условиях поликультурного Дальнего Востока
    • 2. 2. Специфика освещения проблемы региональных мусульманских сообществ в региональных СМИ
    • 2. 3. Межконфессиональный диалог как основа совершенствования взаимодействия социальных институтов общества с религиозными организациями

Актуальность данного исследования. Накопив за свою историю огромнейшую систему разносторонних и полезных знаний, человечество, к сожалению, не смогло использовать этот фундаментальный багаж для создания надежного противодействия такой проблеме современной мировой цивилизации, как религиозному экстремизму, который при определенных социально-общественных и экономических условиях «срастался» с таким явлением, как терроризм, явлением, ставшим глобальной проблемой для всего человечества, в т. ч. и для Российской Федерации (Россия, РФ).

Особую актуальность эта проблема приобретает сегодня в условиях дальнейшей глобализации мирового сообщества и современного финансово-экономического кризиса, которые касаются и современной России. Глобализация несет в себе как позитивное начало, так и большую опасность. В условиях процессов глобализации, стирающей границы между государствами, все больше проявляется транснациональный характер «религиозного экстремизма (радикализма, фундаментализма) в худших его проявлениях» [390, с. 5.].

Последнее для России имеет существенное значение в различных аспектах защиты национальных интересов и укрепления национальной безопасности, как в общегосударственном масштабе, так и в региональном.

Дальний Восток России (ДВ, ДВ России, ДФО, Дальневосточный Федеральный округ, Дальневосточный регион) — это особенный регион нашей страны. Его особенность обусловлена следующей спецификой:

— экономико-географической — регион береговой линией выходит к Северному Ледовитому и Тихому океанам, граничит с Соединенными Штатами Америки (США), Японией, Китайской Народной Республикой (КНР) и Корейской Народно-Демократической Республикой (КНДР), что позволяет России входить в состав Азиатско-Тихоокеанского региона (АТР). Территория Дальнего Востока России — 6,2 млн. кв. км. (около 36,4% территории РФ);

— административно-территориальным — Дальний Восток Российской Федерации представляет Дальневосточный Федеральный округ (ДФО), который включает в себя: Республику Саха (Якутия), Чукотский Автономный округ (ЧАО), Еврейскую Автономную область (ЕАО), Приморский, Камчатский и Хабаровский края, Магаданскую и Сахалинскую область;

— военно-стратегическим — все вышеперечисленные 9 административных субъектов, входящие в состав ДФО, являются приграничными, из 144 административных районов — 133 имеют статус приграничных;

— в демографическом отношении — с распадом СССР в регионе произошел спад в экономике, в связи с чем миграционные потоки стали убывать. Люди стали уезжать с территорий Дальнего Востока. Лидерами здесь являются — «ЧАО, потерявший только в течении 90-х годов XX века более половины своего населения. Магаданская область потеряла — 40%, Камчатская -18%, Сахалинская — 16%, Саха (Якутия) — 10%. В настоящее время на территории Дальнего Востока проживает 6,5 млн. чел. (4,6% населения России)» [200, с. 115.].

Все это привело к тому, что на конфессиональной карте Дальневосточного региона стала заметна деятельность нетрадиционных как для России, так и для региона, различного рода религиозных организаций и объединений так и нетрадиционных верований «Наглядно видно, что внедрение сект в России — это часть геополитики наших, так называемых „друзей“ с Запада и Востока» [201.] - так и традиционных, но «которым не свойственна активная религиозная деятельность в данном регионе» [132.].

Но при всех проблемах в Российской Федерации, связанных со строительством новых демократических взаимоотношений, как в структуре социальных институтов государства, так и в социально-общественных сферах жизни личности, необходимо отметить, что Дальний Восток России устоял как субъект Российской Федерации и как зона конфессионального спокойствия. Значимость Дальнего Востока для России отметил также и Самуэль Хантингтон.

По мнению С. Хантигтона «Дальний Восток Российской Федерации сегодня переживает период чрезвычайного экономического динамизма наряду с растущей социально-политической нестабильностью» [186, с. 20.].

Подобное расхождение между «экономическим динамизмом и социально-политической ситуацией опасно возрастанием напряженности в регионе, где сталкиваются интересы главных участников» [386, с. 4.] социально-общественных процессов не только на территории ДФО России, но и в приграничных с Россией государств АТР в широком смысле и, как частный фактор в конфессиональном. А интересы у всех разные, и использование религиозного, в данном случае «исламского фактора», для достижения каких-то «своих» целей различными силами (общественными, политическими и религиозными организациями и объединениями) приводят к социальной напряженности, нетерпимости, национализму и ксенофобии. Поэтому, по мнению американского востоковеда А. Хоурави — «использование концепций ислама в объяснении какого либо явления в обществе или культуре или для получения каких-либо выгод, она должна использоваться осторожно» [455, р. 16.]. Неосторожное использование догм Корана и Сунны «довольно часто приводит к различного рода негативным ситуациям во взаимоотношениях различных социальных групп и сообществ» [80.]. И может создать при определенных условиях «неконтролируемую» ситуацию на территории некоторых административных субъектов ДФО РФ (по тому же сценарию, что в Кандапоге и Петрозаводске), так и в противостоянии на межнациональном и межконфессиональном признаке на межгосударственном уровне в приграничных районах России (для мусульман России и Китая религиозные догмы одинаковы. Они единоверцы!).

Степень научной разработанности проблемы. Сегодня интерес к религии в целом и к «религиозному фактору» в известной степени стимулируется получившей популярность в научном мире идеей о столкновении цивилизаций, высказанной американским ученым Самуэлем Хантингтоном [420, с.ЗО.]. Популярность концепции Хантингтона, определившим — нарастание межконфессиональных противоречий как межцивилизационного противостояния, может быть объяснена относительной легкостью ее восприятия для понимания конфликтов в России и СНГ. Такое понимание «конфессиональной» проблемы по С. Хантингтону навязывается российскому и мировому обществам начиная с середины 90-х годов-прошлого века (но исходило такое разъяснение также из США — ее одним из первых разработчиком являлся Бернард Льюис), эффективностью подачи ее публицистами самых разных идеологических направлений, а также тем, что к идеям Хантингтона обращается немалая часть радикалов различных мастей. Хотя, по мнению зарубежных специалистов, по проблемам современного ислама, таких как: Мумтаз Ахмад, Захид X. Бухари, М. А. Муктадар Хан, Икбал Дж. Юнус, Омар Халиди — цель написания этой работы совсем другая. Например, директор отдела международных исследований колледжа Эйдриан (штат Мичиган) доктор политологииМ.А. Муктадар Хан утвердительно говорит, что «целью Хантигтона при написании статьи было снабдить конкретно Соединенные Штаты и в целом Запад новой всеобъемлюгцей теорией, способной служить им руководством при формировании международной политики в постсоветскую эпоху. После окончания холодной войны Соединенные Штаты и их союзники не могли даже понять, в чем должны состоять их международные интересы и внешнеполитические задачи. Предположение С. Хантигтона о том, что следующей угрозой станет цивилизационный вызов западному владычеству со стороны нарастающего альянса стран, исповедующих ислам и конфуцианство, указало на новую угрозу, которая не только обеспечит единство стран Запада, но и придаст их военному союзу НАТО новый смысл существования. Что, в свою очередь, предотвратит упадок Запада и обеспечит глобализацию западных ценностей» [282, с. 512.].

Среди современных российских ученых, исследовавших различные аспекты арабо-мусульманской цивилизации, исламского права, а также политизации этой религии можно отметить работы — JI.C. Васильевой, И. П. Добаева, В. В. Наумкина, JI.P. Полонской, JI.P. Сюкияйнена, А. А. Ярлыкапова [52, с. 31−38- 53, с. 83−90- 120, с. 11−12- 297, с.5−25- 317, с.22−90- 318, с. 7−14- 392, с.67−68- 393, с. 31- 394, с. 52−62- 395, с. 12−27- 396, с. 68- 451, с. 7−10- 452, с. 4449.]. Так, известный исследователь радикальных течений в исламе JI.P. Полонская указывает на такие особенности «возрождения фундаментальных основ религии, как теологические и политические. Если в первом случае речь идет о теории возрождения идеального исламского государства (исламского халифата), обеспечивающего возможность существования такого общества, то во втором следует говорить о борьбе фундаменталистов за захват власти насильственным путем и утверждение политической модели государства, основанной на шариате» [318, с. 7−17.]. Также эту точку зрения высказывают и объясняют в своих работах следующие ученые-востоковеды, религиозные деятели, политологи, как: Р. Г. Абдулатипов, JI.A. Баширов, С. Е. Бережной, Н. В Володина, Р. И. Гайнутдин, М. Гаммер, К. С. Гаджиев, С. В Голунов, Е. А. Головнева, И. П. Добаев, В. В. Дегоев, С. Иваненко, В. А. Куроедов, К. Г. Ланда, Д. Макаров, Ш. Ф. Нуруллаева, И. Ротарь, А. Сагадеев, А. Н. Смирнов, В. И. Фенухин, Ф. Хайдаров [1, с. 45−50- 33, с.23−26- 75, с.115−116- 81, с.31−32- 82- 85, с.19−21- 79, с.356−357- 99, с.17- 98, с.12−13- 121- 122- 113, с. 80, 141−142- 155, с.73−75- 221, с.227−229- 225, с.4−5- 242, с.20−25- 302, с. 20−21- 345, с.15- 355, с.2−7- 412, с.6- 418, с.35−49.] и многие другие.

В последние годы у нас в стране, особенно после дагестанских событий (т.е. после вторжения бандформирований во главе с Ш. Басаевым и Э. Хаттабом) и ряда террористических актов (веяние шахидизма) появились новые работы по данной проблеме. Среди них необходимо отметить работы следующих российских исследователей: Ш. Аляуттдинова, З. С. Арухова, В. В. Волкова, Г. П. Герейханова, И. В. Журавлева, А. В. Землянского, В. В. Кафтан, Г. М. Керимова, Э. Кисриева, А. В. Малашенко, М. З. Магомедова, Л. И. Медведко, А. А. Тюканько, М. Юсупова, М. Рощина, З. Х. Хайбулаева [12, с.75−92- 18, с.125- 74, с.12−15- 94, с.17−20- 140, с.41−43- 153, с.22−25- 180, с.105−117- 187, с.77- 240, с.13−15- 245, с.46−48- 246, с.47−69- 260, с.54−55- 346, с.101−103. 409, с.10−11. 417, с. 9. 488, с. 165.], рассматривающих проблему исламского экстремизма как проблему современного мира и ислама (исторически ". боровшегося не только за сохранение своих религиозных прав, ценностей и свобод, ., но и за светскую власть. политические и иные привилегии. «[399, с. 74.]) в отдельности [402, с.57−59.].

Вопросы развития строительства межгосударственных и межконфессиональных взаимоотношений России с народами Северного Кавказа раскрыты достаточно глубоко в работах таких российских ученых настоящего времени, как: Е. А. Беляева, С. К. Бушуева, А. В. Возженкова, Н. В. Дубровина, П. П. Зайончковского, А. А. Игнатенко, П. И. Ковалевского, Л. Б. Кристалинского, К. Н. Леонтьева и других [32- 47- 71- 72- 128- 148- 157- 193- 214- 229.]. И это не просто любопытство или интерес ученых (историков, политологов, правоведов и социологов), а это жизненно важная потребность государства в таком щепетильном вопросе, как строительство равноправных межнациональных и межконфессиональных отношений в современных условиях, для такого государства, как Российская Федерация.

При учете результатов анализа научной литературы по данной проблеме, автор согласен с выводами доктора политических наук Мельгунова С. В., что данное направление в российской науке еще слабо разработано. Эта слабость исходит из того, что в настоящее время очень заметна недостаточная готовность государственных и общественных институтов государства действовать в районах массового распространения ислама. Данные институты в отсутствии теоретико-методологических работ по проблеме взаимосвязи религиозно-политического и социально-экономических факторов вынуждены действовать стихийно, в аварийном режиме, обеспечивая интересы государства в конфликтогенных регионах России (Чечне, Дагестан). Но вместе с тем, необходимо признать, что в российской науке есть авторы, работы которых заслуживают внимания, на наш взгляд это: М. А. Гареев, А. В. Герасимов, П. А. Денисенко, В. Б. Драбкин, В. А. Золотарев, А. А. Корабельников, В. И. Лутовников, С. В. Маслов, С. А. Мельгунов, А. И Муминов, Ю. Г. Носков, А. В. Павлов, Р. Н. Пирова, В. А. Русаков, И. Ротарь, В. В. Серебряков, В. В. Суставов и др. [87- 88- 89- 92- 93- 114- 123- 154- 202- 237- 257- 262- 263- 283- 301- 308- 345- 347- 362- 363- 364- 390- 428.].

Исходя из всего вышеизложенного, автор согласен с мнением таких авторов как — А. Г. Миносян, Р. А. Подопригора [271, с. 7. 316, с.125−138.], что сама проблема «религиозного радикализма» однозначно нуждается в строгом научном, законодательном упорядочении и политическо-правовом осмыслении уже имеющихся материалов. А это поможет России — «.определить стратегическую направленность не только в своей кавказской политике. ., что будет означать только одно — новая демократическая Россия осознает свою историческую ответственность за судьбу своего народа,. и за его религиозные верования .» [113, с. 10.]. Потому религиозность в человеке по определенным психологическим основаниям: «неистребима, а это значит, что он начинает искать Бога. Он ищет его, чтобы найти ответы. И находит его не только в храме, но и в других местах .» [233, с. 326.].

Поэтому, рассмотрение автором проявлений «исламского фактора» в жизни Дальнего Востока России не является данью моды или случайным явлением. Темой взаимоотношений религиозных конфессий и социальных институтов общества в ДФО РФ занимались и занимаются достаточное количество людей, это и ученые, краеведы, политики и даже сами священники. Но среди этого количества исследователей, на наш взгляд, необходимо отметить научные работы таких авторов как: Е. В. Бакшеева, Н. М. Балалаевой, Э. В. Королевой, Е. А. Марыгина, М. Б. Сердюк, М. В. Шинкорук [21, 365, 204, 366, 438.] и работы, которые публиковались в сборниках по итогам научных конференций и семинаров, это, прежде всего: А. Н. Будлянский, Я. В. Голобокова, В. И. Ишаев, Д. Д. Ишмухамедов, М. Карапетян, П. А. Комаль, А. Магрупов, Е. А. Марыгин, П. А Минакир, О. М. Прокопенко, О. В. Шипилова [44, .292−297- 96, с.111−113- 167, с.10−19- 168, с.59−64- 169, с.38−44- 178- 197, с.54−55- 241, с.163−165- 254, с.157−159- 270, с.13−22- 280, с.15−28- 439, с.439−442.]. Значимость данных работ в том, что в них кроме политики и идеологии авторы затронули, на наш взгляд, главный вопрос современности для многих регионов — это проблемы этнической миграции, а также вхождение людей в новый для них национальный этнос. Как отмечали перечисленные авторы в своих работах, J миграционные процессы конца XX и начала XXI веков из традиционно исламских регионов (республики Средней Азии, Поволжья, Северного Кавказа и Закавказья) постсоветского пространства сопровождаются процессом активного исламского возрождения, как в социально-экономической структуре, так и в политической жизни субъектов практически всей России. Тихое, но реальное вхождение мусульман в различные сферы социально-общественной жизни Дальневосточного региона России есть реальность сегодняшнего дня. Политическое насилие часто проявляется во время борьбы за власть ." (а в истории нашей страны мы уже видели, как используется «вера одних» для удовлетворения политических «амбиций других») [453, с. 34.].

При этом необходимо отметить, что мусульманская община нашего восточного соседа КНР по различным источникам насчитывает от 20 млн. до 22 млн. человек (большая часть проживает Синьцзян-Уйгурском, Нинся-Хуэйском автономных районах, провинциях Аньхой, Ганьсу, Цинхай, Шанси и Юньнань) и живут они в Китае с XIY века [447.], так что внутренние «межконфессиональные взаимодействия существует давно» [189, с. 7−8. 190, с.366−372. 286, с.316−318.]. Также китайское государство в своей внутриполитической жизни имеет много сходного с тем, что было у нас в конце XX и начале XXI века в республиках Северного Кавказа в вопросах «исламского возрождения .» [391, с. 27.] и «реформации ваххабизма в современных условиях» [129, с.ЗЗ.].

Объектом исследования является социальный потенциал ислама на территории современного Дальнего Востока России.

Предметом исследования выступает влияние исламской общины на стабилизацию/дестабилизацию общественных отношений в социальной системе Дальнего Востока Российской Федерации.

Целью диссертационного исследования является анализ специфики функционирования мусульманского сообщества на Дальнем Востоке России и его взаимоотношения с представителями других традиционных конфессий (православие, иудаизм и буддизм) Российской Федерации.

Для достижения цели решались следующие задачи:

1. Раскрыть особенности социальных и социокультурных традиций народов, исповедующих ислам, их соотношение с религиозным экстремизмом.

2. На основе анализа укрепления толерантных отношений проанализировать условия и возможности достижения устойчивого уровня стабильности в поликонфессиональном и многонациональном регионе, каким является Дальневосточный Федеральный округ Российской Федерации.

3. Рассмотреть направления влияния исламской общины на гармонизацию социальных отношений, использование которых могло бы содействовать процессам развития и стабилизации социальных отношений в обществе, что, в свою очередь будет, благоприятно влиять на процесс укрепления национальных и межконфессиональных взаимоотношений на Дальнем Востоке России.

Методологическая основа исследования. В качестве методологической базы при анализе социальной роли ислама использованы теоретические разработки отечественных и зарубежных ученых. В данном исследовании использован структурно-функциональный подход, с точки зрения которого изменение и развитие религии, соответственно ее социальной роли, связано с теми трансформациями, которые происходят в социальной структуре российского общества. Используются идеи структуралистическо-интеракционисткого подхода, который базируется на признании сочетания объективного и субъективного в социальной жизни. В соответствии с ним люди, исходя из интересов, сами создают устойчивые формы взаимодействия, образцы поведения, ценности и нормы, в последствии детерминирующие их социальное поведение. Интеракционисткий подход, позволяющий проникать внутрь сообщества и изучать практики, ценности, стереотипы в неизменном виде. В процессе изучения влияния религии использован непосредственный контакт с людьми, причисляющими себя к определенной конфессии, что позволяет получить разностороннюю информацию о способе конструирования социальной реальности, что и предусматривает интеракционисткий подход.

Источниковой базой исследования являются работы отечественных и зарубежных исследователей ислама. Данную базу автор условно разделил на две большие группы. К первой группе отнесены официальные архивные материалы, хранящиеся в архивах субъектов ДФО РФ, также государственные законодательные акты РСФСР, Советского Союза и Российской Федерации. Вторая группа включает в себя монографии, диссертационные исследования, учебная и справочная литература, а также публикации отечественных и зарубежных авторов по исследуемой проблеме.

Научная новизна данного исследования определяется целями и задачами исследования и может быть сформулирована следующим образом:

— обоснована целесообразность исследования социальных явлений и процессов, происходящих в российском обществе, где традиционно исповедуется ислам и христианство, представители которых длительное время сосуществуют совместно;

— проанализированы теоретические основы функционирования ислама в современных условиях поликонфессионального и многонационального сообщества народов России;

— определены основные механизмы влияния этики ислама на социумразработаны теоретические и практические рекомендации, обеспечивающие, на основе социокультурных традиций и опыта мирного сосуществования представителей различных вероисповеданий, духовно-нравственное единство и стабильность в современном российском обществе.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. Религия выполняет ряд значимых функций как по отношению к своим прихожанам, так и по отношению к обществу в целом. В современном обществе влияние религии становится все более заметным и значимым.

2. В многоконфессиональном и поликонфессиональном российском обществе ислам является традиционной религией для многих миллионов российских мусульман, что в условиях социальных перемен, обострения духовно-идеологического кризиса, размывания нравственных устоев членов общества, выступает обоснованной предпосылкой для возрождения ислама, возрастания религиозных ценностей ислама и мусульманских традиций.

3. Основанные на опыте многовекового сотрудничества и совместной жизнедеятельности социальные и социокультурные традиции российских мусульман имеют действенный потенциал благотворного влияния на процессы стабилизации общественных отношений.

4. Толерантность и согласие, укрепление стабильности и устойчивости, мирных, добрососедских отношений в российском обществе возможно через распространение идей гуманизма — неотъемлемой части религиозной традиции, в частности, исламской традиции, основанной на человечности и гуманизме.

Научно-практическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что его результаты будут способствовать построению системного представления об исламе в аспекте оптимизации регулирования стабильности в многоуровневых процессах социальной адаптации, взаимосвязанных с реальными факторами трансформации в российском обществе.

Также результаты исследования могут служить одним из оснований для дальнейшего изучения теоретических проблем, связанных с задачами выявления влияния религий на общество в аспекте специализации общественных отношений.

В представленной работе систематизированы и сформулированы теоретические положения о характере влияния ислама на современное общество, предложены пути активизации стабилизирующей роли ислама на современное общество Российской Федерации. Сформулированы и предлагаются некоторые практические рекомендации по формам и методам укрепления толерантных отношений в поликонфессиональном обществе. Материалы данного исследования могут быть использованы в перспективном планировании социального экономического развития Дальневосточного Федерального округа Российской Федерации.

Структура и объем диссертационного исследования. Представленная работа состоит из введения, заключения, двух глав (шесть параграфов), библиографического списка использованной литературы: 455 источников (из них 27 монографий, 72 диссертационных исследования).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Резюмируя итоги исследования по выявлению «исламского фактора» в социальных процессах Дальневосточного Федерального округа Российской Федерации, нельзя не учитывать определенные установившиеся специфические особенности как российской, так и региональной действительности.

К специфическим особенностям «исламского фактора» на Дальнем Востоке России автор относит следующие показатели:

— во-первых, на данный период ислам — является религией меньшинства;

— во-вторых, распространение на территории Дальнего Востока России одновременно двух мазхабов, что необходимо учитывать как религиозным мусульманским авторитетам, так и государственным органам;

— в-третьих, качество деятельности мусульманских объединений и организаций находится еще не на достаточном уровне (не носит системности в действиях, и они не могут заявить о себе как в социально-общественном, конфессиональном и политическом аспекте). Но при этом обладают большим человеческим и финансовым потенциалом.

Выделяя эти обстоятельства хотелось бы отметить, что «исламский фактор» для национальной безопасности Российской Федерации на Дальнем Востоке вытекает из распространения идей «об исламском порядке и справедливом построении общества, который находит определенный отклик у определенной части населения страны» [1, с. 123−124.].

События 11 сентября 2001 года коренным образом изменили международные отношения, главным образом между Российской Федерацией и странами Запада и США. Россия сделала окончательный выбор в сторону европейской цивилизации, построения гражданского общества, жертвуя при этом определенными своими интересами.

Нельзя не замечать определенные опасности данной позиции, обусловленные полиэтническим и разнородным в культурном и религиозном отношении населением Дальневосточного региона. При возникновении даже малозначимых конфликтов на национально-этнической или религиозной почве осложнит достижение желаемого результата.

В России: «. проживает более 14,5 млн. людей, исповедующих ислам (без учета граждан нелегалов из СНГ), религиозных исламских объединений более 3000, свыше 800 человек обучается в высших и средних мусульманских заведениях в арабских странах: Египте, Саудовской Аравии, Сирии, Катаре, Турции и т. д.» [258, с.83−84.]. Исламское население характеризуется тенденцией быстрого демографического роста. Огромная протяженность сухопутных границ ставит вопрос о выработке внутренней политики, позволяющей российским мусульманам ощущать себя гражданами своей страны. Например, сухопутная граница России с Азербайджаном — 327,6 км., и Казахстаном — 7452,8 км., дает прямое соприкосновение с исламским миром, в т. ч. и с «исламским радикализмом» и его крайним проявлением «воинствующим исламским экстремизмом». Ставя Российскую Федерацию первым эшелоном классического многовекового противостояния: «Север — Юг», «Азия — Европа». Поэтому в интересах России участие в экономической и политической жизни этого региона, является фундаментом для способствования реального подъема уровня жизни и становлению демократических основ власти.

Поэтому, исходя из всего вышеизложенного, автор делает несколько общих выводов-рекомендаций, которые необходимо учитывать как Российской Федерации, так и Дальневосточному Федеральному округу России при учете «исламского фактора» в строительстве политики толерантности и терпимости и недопущения проявлений экстремизма любой направленности (политической, расовой или религиозной): а) ислам распространен во многих странах мира как государственная религия, включая многие немусульманские страны. Но двигателем этой религии был и остается арабский мир — 19 независимых государств, которые тянутся от Персидского залива «Бульдан Алъ-Машрик» — «страны восходящего Солнца» и проходит через Северную Африку на запад, вплоть до Атлантического океана «Бульдан Аль-Магрибу> — «страны заката Солнца».

Расстояние этой территории с востока на запад — почти 5 тыс. км. Общее число арабов более 160 млн. человек. На всем этом огромном пространстве господствует одна религии — ислам и всем доступный язык с соответствующими диалектами, общая арабская культура, общая прошлая и настоящая историяб) ни в религии, ни в науке нет ни «азиатского», ни «кавказского» или какого-то другого ислама, есть его различные течения, которые не связаны с регионами, странами и, тем более, нациями. Такое понимание приведет к ошибкам не только в человеческом общении, айв государственном строительствев) противостояние религиозному экстремизму (в т.ч. и исламскому) должно быть не фактором «взаимного отторжения России от исламского мира, а, наоборот, фактором, в пользу их совместного сотрудничества» [302, с.20−21.].

Исходя из изучения исламского фактора в структуре социальных процессов Дальневосточного социума России, автор может утвердительно сказать, следующее.

1. Ислам это — «не чуждый. феномен. Это неотъемлемая часть российской истории, культуры, образ жизни. наших граждан, для которых Россия (т.е. Дальний Восток) — родной дом» [396, с. 767.].

2. В настоящее время на территории Дальнего Востока России нет проблем с резким увеличением количества лиц приверженцев религии Мухаммеда и по естественным причинам и не предвидится (См. Таблица 30.).

3. На Дальнем Востоке России так же нет явных проблем с деятельностью как радикально-экстремистких, так и просто религиозных мусульманских объединений. Но при этом есть проблемы связанные деятельностью новых религиозных течений и верований, которые пришли в данный регион, как с Запада, так и от наших соседей с Востока (США, Южная Корея и Япония).

Сравнительная таблица численности мусульман (магометан) проживающих (проживавших) на Востоке России в период с 1897—2002 гг.

64, 65, 67, 68, 69, 70,73, 76, 86, 136, 137, 138, 163, 164, 165, 170, 171, 191, 192, 212, 213, 234, 256, 267, 291, 292, 293, 295, 296, 303, 311, 330, 375, 431,432.].

Национальность Годы учета мусульманского населения.

1897 1923 1937 1939 1959 1970 1979 1989 2002.

Национальности Поволжья.

Башкиры 0 4 0 0 0 0 0 15 513 8931.

Татары 0 3 980 3 633 40 158 27 870 67 658 55 823 88 939 55 577.

Итого о 3 984 3 663 40 158 27 870 67 658 55 823 1- 104 452 64 508.

Национальности Средней Азии.

Таджики 0 0 0 0 0 0 0 2 808 3 506.

Туркмены 0 0 0 0 0 0 0 1 378 601.

Казахи 0 0 0 0 0 19 644 0 11 052 5 378.

Киргизы 0 7 0 0 0 0 0 3 150 2 541.

Узбеки 0 30 0 0 0 0 0 11 798 5 821.

Итого о 1-го о о о 19 644 о 30 186 1 17 848.

Национальности Кавказа.

Азербайджанцы 0 0 0 0 0 0 0 19 374 18 123.

Даргинцы 0 0 0 0 0 0 0 544 1 040.

Ингуши 0 0 0 0 0 0 0 2 093 1 263.

Лезгины 0 0 0 0 0 0 0 2 070 2417.

Турки 0 12 0 0 0 0 0 17 104.

Кабардинцы 0 3 0 0 0 0 0 0 0.

Народности Дагестана 0 0 0 0 0 0 0 0 0.

Черкесы 0 29 0 0 0 0 0 0 0.

Чеченцы 0 3 0 0 0 0 0 2 339 2 200.

Остальные 0 889 0 0 0 0 0 1 180 93.

Итого о *0 го as о о о о о (25 827 25 240.

Итого за мусульманское сообщество Дальнего Востока России 8 655 4 957 3 663 40 158 27 870 87 302 55 823 160 465 107 596.

И последнее, если Российская Федерация строит отношения социальных институтов общества с религиозными конфессиями на новых социально-демократических принципах то, по мнению автора необходимы:

1. Культурно-историческая избирательность построения социальными институтами государства отношений с религиозными конфессиями страны должна «диктоваться спецификой понимания политической элитой социальных реалий жизни. основой их отношений является консолидация и стабилизация, прежде всего, внутригосударственных отношений» [223, с. 150.].

2. Христианам помнить, что наша великая Россия — это многонациональное и многоконфессиональное государство. И поэтому, Христиане в своей деятельности должны избегать любого насилия (даже в словах. Мусульманам, также как и христианам, необходимо научиться, прежде всего, жить по законам XXI века, а не по нормам YII века (в нашем светском государстве духовным лидерам разрешено рекомендовать, а не принимать административные решения на уровне глав субъектов РФ, как это было в Москве, Дагестане или в Карелии и распространять их через СМИ [321, с. 32.], а остальным «. не давать повода к появлению анти. настроений, для реализации в жизнь лозунгов „Россия для русских!“ или провести депортацию „лиц. национальности“ по плану мера Москвы» [208, с. 6.]).

3. Благодаря союзу мусульман с русским народом, «русское мусульманство, воспитанное Россией, станет во главе остального мусульманства», но для этого «желательно, чтобы русское мусульманство прониклось убеждением в том, что Провидение, соединив его судьбы с судьбами великой России, открыло перед ним удобные пути к цивилизации, образованности и прогрессу» [90, с. 18, 22.].

Данные положения автором сделаны из того, что «христианство и ислам не должны быть сражающимися между собой конфессиями, как на боевых, так и на идеологических фронтах ."[443, с. 59.].

Показать весь текст

Список литературы

  1. , Р.Г. Судьбы ислама в России. /Р.Г. Абдулатипов. М.: «Мысль», 2002. — 450 с.
  2. , В.А., Бабкин И. О., Хоц, А.Ю. Конфессиональная идентичность в конфликтном регионе. /В.А. Авксеньтьев, И. О. Бабкин, А. Ю. Хоц. //Социологические исследования, 2006. № 10. — С. 41−48.
  3. , Д.С. Профессиональная этика журналиста. /Д.С. Авраамов. -М.: МГУ, 1999.-125 с.
  4. , Г. И. Политический радикализм в России: концептуальные подходы к понятию и пути нейтрализации. /Г.И. Авцинова //Вестник МГУ. /Серия 12. Социально-политические исследования, 1999. № 3. — С. 17−58.
  5. , В.А. Социальные процессы в сельском районе на Дальнем Востоке России (на примере Хабаровского края): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /В.А. Алешко. Хабаровск: ТОГУ, 2004. — 26 с.
  6. , В.А. Россия на дальневосточных рубежах (вторая половина XVII века). /В.А. Александров. Хабаровск: Книжное издательство, 1984. — 272 с. — (Дальневосточная историческая библиотека).
  7. , А.И. Преступления связанные с политическим и религиозным экстремизмом. //Проблемы борьбы с терроризмом: Материалы НПК (Москва, 15−17.04.2000 г.). /А.И. Алексеев. -М.: Право и закон, 2000. С. 68−85.
  8. , В.М. Методологические основы противодействия легализации (отмыванию) доходов, полученных незаконным путем, и финансирование терроризма. /В.М. Алиев, Д. И. Аминов, П. В. Фетисов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, Закон и право, 2007. — 159 с.
  9. , С.К. Левый экстремизм и национально-освободительное движение в Латинской Америке. //Некоторые актуальные проблемы современной буржуазной идеологии: Сборник. /С.К. Алимова. М.: «Знание», 1983. — С. 68−80.
  10. , Ш. Ответы на ваши вопросы об исламе. /Под ред. профессора Ашик Сайда Конурбаева. Канонический редактор араб, текстов имам Ильдар Аляутдинов. М.: Фонд «Мир образования», 2003. — 445 с.
  11. , А.В. Любимый кризис Маркса . /А.В. Аникин. //Наука и Жизнь, 2001. № 6. — С. 14−19.
  12. , Ю.М. Этнорелигиозный терроризм: Монография /Ю.М. Антонян. М.: Аспект Пресс, 2006. — 375 с.
  13. , Ю.И. Роль средств массовой информации в формировании электоральных предпочтений: автореф. дис. .канд. полит, наук. /Ю.И. Андриенко. Хабаровск, ХГТУ, 2004. — 18 с.
  14. , Д.Ю. Россия и мусульманский мир. /Сборник Русского исторического общества: Россия и мусульманский мир, 2003. Т.7 (№ 155). /Д.Ю. Арапов. М.: «Русская панорама», 2003. — С. 2−16.
  15. , И.Г. Ценностное содержание религиозной толерантности и веротерпимости: автореф. дис. .канд. философ, наук /И.Г. Арцыбашев. — Екатеринбург: Уральский гос. ун-т им. A.M. Горького, 2008. 26 с.
  16. , З.С. Экстремизм в современном исламе. /З.С. Арухов. -Махачкала: Изд-во: Агентство «Кавказ», 1999. 237 с.
  17. , В.Б. Политика советского государства по отношению к мусульманской религии (1917−1945): автореф. дис. .канд. истор. наук. /В.Б. Ахмадулин. М.: Военный университет, 1998, — 25 с.
  18. , JI.M. СМИ как фактор стабилизации межнациональных и федеративных отношений (на материалах России 1990−1999): автореф. дис. .канд. полит, наук. /Л.М. Ахмедов. — М.: Росс. гос. соц. ун-т, 2001. 26 с.
  19. , Е.Б. Политика советского государства по отношению к Русской Православной церкви на Дальнем Востоке России (октябрь 1922 -июнь 1941): автореф. дис. .канд. истор. наук. /Е.Б. Бакшеева. Хабаровск: ХГПУ, 2004. — 28 с.
  20. , Н.М. История религиозного сектантства на Дальнем Востоке России (1859−1936): автореф. дис. .канд. истор. наук. /Н.М. Балалаева. -Хабаровск: ХГПУ, 1971. 36 с.
  21. , М.Ю. Конфессиональная ситуация в татарском этносе Республики Мордовия (социологический анализ): автореф: дис. .канд. социолог, наук. /М.Ю. Бареев. Саранск: Мордовский гос. ун-т им. Н. П. Огарева, 2009. — 20 с.
  22. , А. Россия и исламский фактор /А. Баташев. Электронный ресурс. — Режим доступа: http. // www.batashev.narod.ru. — [Дата обращения: 23.04.2008.].
  23. , А.О. Религия. Ислам: Энциклопедия Забайкалья: Читинская область. / Гл. ред. Р. Ф. Ганитуллин. Новосибирск: «Наука», 2002. — 780 с.
  24. , М.А. Россия и ислам. В 3-х т. /М.А. Батунский. М.: Прогресс-Традиция, 2003. Т. 1. — 384 с.
  25. , М.А. Россия и ислам. В 3-х томах. /М.А. Батунский. М.: Прогресс-Традиция, 2003. Т. 3. — 256 с.
  26. , JI.A. Ислам и этнополитические процессы с современной России. /Л.А. Баширов. М.: Изд-во Российской Академии Государственной Службы при Президенте РФ, 2000. — 452 с. — (Точка зрения).
  27. , В.А. Демография: русский прорыв. Независимое исследование. Выпуск 4. / Башлачев В. А. М.: «Белые альвы», 2006. — 457 с. — (Серия «Национальная безопасность»).
  28. , В.Ф. Этническая идентичность и этнополитический конфликт в современной России: автореф. дис. .канд. полит, наук. /В.Ф. Безуглый. -СПб.: СПб. гос. ун-т. 2009. 17 с.
  29. , Ж. Анатомия насилия или неизвестная криминология. /Ж. Безверхняя. М.: «Амрита — Русь», 2003. — 192 с.
  30. , С.Е. Ислам в современных республиках Северного Кавказа: Монография. /С.Е. Бережной. Р/н-Дон: «Феникс», 2002. — 560 с.
  31. , Н.Н. История российского Дальнего Востока: государственно-правовой аспект. Учебное пособие. /Н.Н. Билим. — Хабаровск: ХВИ ФПС России, 2002. 285 с.
  32. , В. Ислам на постсоветском Северном Кавказе (Дагестан): Мифы и реалии. // Ислам на постсоветском пространстве: взгляд изнутри /Под ред. Малашенко А., Брил Олкотт, Московский центр Карнеги. М.: Арт-Бизнес Центр, 2001. — 320 с.
  33. , Ф.Д. КГБ и власть. /Ф.Д. Бобков. М.: Издательство «Ветеран МП», 1995.-382 с.
  34. , Ю.П. Основы национально-государственного строительства (мировой опыт российских реалий): Монография. В 2-х томах. /Ю.П. Бойко. -М.: Компания «Спутник». 2008. 638 с. (т.1.)
  35. , С.К. Суверенитет, субъективность, свобода. /С.К. Бондырева, Д. В. Колесов. М.: Издательство Московского психолого-социального института- Воронеж: Издательство НПО «МОДЕК», 2007. — 464 с. — (Серия «Библиотека студента»).
  36. С.К. Нравственность. /С.К. Бондырева, Д. В. Колесов. М.: Издательство Московского психолого-социального института- Воронеж: НПО «МОДЕК», 2008. — 336 с. — (Серия «Библиотека психолога»).
  37. С.К. Толерантность (введение в проблему). /С.К. Бондырева, Д. В. Колесов. М.: Издательство Московского психолого-социальногоинститута- Воронеж: НПО «МОДЕК», 2003. 240 с. — (Серия «Библиотека психолога»).
  38. , С.Н. Роль общественных объединений в защите прав человека /С.Н. Бочарова //Вестник МГУ. Серия: Право. 1997. № 1.
  39. , А.С. Базовые ценности русской культуры и их отражение киноискусством: Монография /А.С. Брейтман. Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2002.- 158 с.
  40. , В.И. Мир истории: Россия в XVII столетии. / Худож. К. Сошинская. /В.И. Буганов. М.: Мол. гвардия, 1989. — 318 с. — (Эврика).
  41. , А.Н. Ислам глазами русских книжников XII-XYI вв. //Восьмая Дальневосточная конференция молодых историков: Сб. материалов. /А.Н. Будлянский. Владивосток: ДВО РАН, 2004. — С. 292−297.
  42. , Т.В. Феномен религиозного экстремизма: автореф. дис. .канд. философ, наук. /Т.В. Бузова. Пермь. Пермский гос. ун-т, 1989. -25 с.
  43. , С.А. Свобода совести как право на реализацию мировоззренческой идентичности. /Права человека и проблемы идентичности в России и в современном мире: Под ред. Малиновой О. Ю. и Сунгорова А. Ю. /С.А. Бурьянов. СПб.: Норма. 2005. — С. 133−146.
  44. , С.К. Из истории внешнеполитических отношений в период присоединения Кавказа к России (20−70-е гг. XIX в.). /С.К. Бушуев. М.: Изд-во МГУ, 1955.-457 с.
  45. , JI.E. Негражданское общество. /В поисках гражданского общества: Коллективная монография. /Л.Е. Бляхер. Великий Новгород:
  46. НовГУ имени Ярослава Мудрого, 2008. 47−58с. — (Серия «Научные доклады». Вып. 5.).
  47. , А.Ю., Вакула, И.М., Мидова, В.Н., Москаленко, С.Г., Новиков, Д. В. Политический терроризм и религиозный экстремизм в современной России: Северный Кавказ. Р/на-Дону: Изд-во РЮИ МВД России, 2002. — 100 с.
  48. , М.В. Ислам и вопросы атеистического воспитания. /М.В. Вагабов. -М.: Высшая школа, 1988. 175 с.
  49. , Л.С. Очерки истории. / JI.C. Васильева. М.: Политиздат, 1999.- 156 с.
  50. , Л.С. Ислам и террор. /Л.С. Васильева. //Общественные науки и современность, 2006. № 1. — С. 83−90.
  51. , Л.Д. Безработные в социально-стратификационной структуре российского общества (на примере Хабаровского карая): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /Л.Д. Васильева Л. Д. Хабаровск: ТОГУ, 2004. — 27 с.
  52. , Г. К. Терроризм: диагностика и социальный контроль. /Г.Л. Варданянц. //Социологические исследования, 2005. № 7. — С. 79−84.
  53. , С.А. Предупреждение преступности в сфере информационных технологий в деятельности пограничной службы Российской Федерации: автореф: дис. .канд. юрид. наук. /С.А. Васютин. М.: Московский Пограничный институт ФСБ России, 2003. — 28 с
  54. Валиахмет Садур. Русские национал патриоты и ислам. /Садур Валиахмет. — Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.islam-info.ru. — [Дата обращения: 21.04.2009.].
  55. , Н.П. Катастрофа сознание личности путь к мировой катастрофе. /Н.П. Векуа. — Бишпек: Изд-во «Фонд правовых проблем», 1996. — 21 с.
  56. , А., Прибыловский, В. Национально-патриотические организации в России. История, идеология, экстремистские тенденции. /А. Верховский, В. Прибыловский. М.: Республика, 1996. — 356 с.
  57. , A.M. Государство против радикального национализма. Что делать и чего не делать? /АМ. Верховский. -М: Центр «Панорама», 2002. 254 с.
  58. , Г. С. Вынужденная миграция: проблемы и перспективы. /Г.С. Витковская. М.: Наука, 1993. — 210 с.
  59. , Г., Петров, Н. Политические предпочтения вынужденных переселенцев. /Г. Витковская, Н. Петров. М.: Московский Центр Карнеги). — 147 с. — (Научные доклады. Вып № 17).
  60. , В., Эфиров, С. «Левый» терроризм на Западе. История и современность. /В. Витюк, С. Эфиров. -М.: «Политиздат», 1987. 280 с.
  61. Всеподданейший отчет Приамурского генерал-губернатора Духовского за 1893, 1894 и 1895 годы. СПб.: Типография Ю. Н. Эрлих, 1895. ГАХК, Инв. № 2996. — 163 с.
  62. Всеподданейший отчет Приамурского генерал-губернатора Гродекова за 1898−1900 годы. Хабаровск: 1901. ГАХК, Инв. № 2709. — 148 с.
  63. Всеподданейший отчет Приамурского генерал-губернатора Гродекова за 1990 и 1902 годы. Хабаровск: 1902. ГАХК, Инв. № 2577. — 147 с.
  64. Всеподданейший отчет Приамурского генерал-губернатора Унтерберга за 1906 и 1907 годы. Хабаровск: 1908. ГАХК, Инв. № 2578. — 149 с.
  65. Всесоюзная перепись населения 1937 года: Общие итоги. Сборник документов и материалов. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2007. — 320 с.
  66. Всесоюзная перепись населения 1937 г.: Краткие итоги. /Отв. ред. Поляков Ю.А.- Сост.: Н. А. Араловец, В. Б. Жиромская, И. Н. Кисилев. М.: Институт истории АН СССР, 1991.-327 с.
  67. Всесоюзная перепись населения 1939 года: Основные итоги. /Под ред. Ю. А. Полякова. М.: Наука, 1992. — 256 с.
  68. , А.В. Парадигма национальной безопасности реформирующейся России: Монография. /А.В. Возженков. М.: Издательство ЭДАС ПАК, 2000. — 360 е.: — ил.
  69. , А.В. Национальная безопасность России: методология исследования и политика обеспечения: Монография. /А.В. Возженков. М.: Издательство РАГС, 2002. — 424 с.
  70. , А.В. Международный терроризм: Монография /А.В. Возженков. М.: Изд-во РАГС, 2005. — 526 с.
  71. , В.В. Политический радикализм в Исламе и национальная безопасность России: автореф. дис. .канд. полит, наук. /В.В. Волков. М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, 2002. — 27 с.
  72. , Н.В. Ислам проблемы идеологии, права и политики. /Н.В. Володина. //Социально-гуманитарные знания, 2002. — № 6. — С. 115−116.
  73. , Н.Я. Всесоюзная перепись населения 1926 г. 2-е изд. /Н.Я. Воробьев. — М.: Государственное статистическое издательство, 1957. — 290 с.
  74. Владимир (Иким), митрополит. Земля потомков патриарха Тюрка. /Митрополит Владимир (Иким). М.: Изд-во «Светоч», 2002. — 256 с.
  75. , Г. Б. Исламская правовая традиция в осуществлении правосудия /Научные труды. Российская академия юридических наук. Выпуск 7. В 2-х томах. Т.1. /Г.Б. Власова. М.: Юрист, 2007. — 68−78 с.
  76. , К.С. Геополитика Кавказа. /Редакция А. С. Скорохода. /К.С. Гаджиев. М.: «Международные отношения», 2001. — 462 с.
  77. , Р. Фетфа о недопустимости оправдания экстремизма и терроризма нормами Корана и Сунны. /Р.Гайнутдин. Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www. zhilin. ru. — [Дата обращения: 20.06.2008].
  78. , Р.И. Ислам в современной России. //Дис. .канд. философск. наук. / Р. И. Гайнутдин. М.: РГБ, 2003. — Электронный ресурс. — Режим доступа: http:// www.diss.rsl.ru. — [Дата обращения: 11.09.2007.].
  79. , Р.И. Ислам против терроризма. /Р.И. Гайнутдин. //Азия и Африка сегодня, 2005. № 6. — С. 3−8- - № 7. — С. 2−8.
  80. Гайнутдин, Равиль муфтий. О странствующих. /Равиль Гайнутдин. //Саквояж. 2009. — № 6. — С. 35.
  81. , Д.Л. Обеспечение региональной экономической безопасности: монография. /Д.Л. Галиуллин. — Хабаровск: Изд-во Тихоокеанского гос. ун-та, 2006. 127 с.
  82. , М. Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана. /М. Гаммер. М.: «Крон-пресс», 1989. — 292 с.
  83. , В.И. Социология религии. /УП для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. /В.И Гараджа. -М.: <<�Аспект-ПРЕСС>>, 1996. -239 с.
  84. , М.А. Если завтра война? (Что изменится в характере вооруженной борьбы в ближайшие 20−25 лет). /М.А. Гареев. М.: «Ось-89», 1995.- 158 с.
  85. , М.А. Структура и содержание новой военной доктрины. /М.А. Гареев. /ВПК, 2007. № 3 от 24−30 января. — С. 10−11.
  86. , М.А. Россия должна стать снова великой державой. /М.А. Гареев. /ВПК, 2008. № 2 от 16−22 января. — С. 1,10−11.
  87. , И. Россия и Восток. /И. Гаспринский. Казань: Изд-во «Ирман», 1993.-387 с.
  88. , JI. Между страхом и ненавистью: Исламофобия в России. /Л. Гатарова // Родина, 2006. № 6. — С. 29.
  89. , А.В. Военно-политические аспекты региональной безопасности на Северном Кавказе: политологический анализ. Монография. /А.В. Герасимов. Новочеркасск: Издательско-коммерческая группа «Дон», 1999.-235 с.
  90. , А.В. Общественное мнение и военная политика. /А.В. Герасимов. М.: Республика, 1994. — 380 с.
  91. , Г. П. Государственно-исламские отношения в России, их влияние на пограничную безопасность (социально-философский анализ): автореф. дис. доктор философск. наук. /Т.П. Герейханов. М.: Пограничная академия ФСБ России, 2006. — 44 с.
  92. , Д.Р. Ислам и государство в средневолжском регионе в 1870—1917 гг.. (на материалах Казанской губернии): автореф. дис. .канд. истор. наук. /Д.Р. Гильмутдинов. Казань: КГУ, 2005. — 25 с.
  93. , Д. Мусульмане России: обретение политической объективности. /Д. Глинский. //Конституционное право: Восточноевропейское обозрение, 2002. № 2. — С. 12−55.
  94. , Е.А. Феномен этнического самосознания и его структура: автореф. дис.. .канд. философ, наук. /Е.А Головнева Омск: ОГТУ, 2004. — 28 с.
  95. , С.В. Ислам в СНГ в общественной и научной жизни мысли Запада: автореф. дисканд.соц.наук. /С.В. Годунов. М.: МГУ, 1999. -27 с.
  96. , Ю.Н., Мнакацанян, Р.А. Исламизация России. Тревожные сценарии будущего. /Ю.Н. Голубчиков, Р. А. Мнакацанян. М.: Вече, 2005. — 386 с. — (Новый ракурс).
  97. , В.Г. Российско-китайские отношения в процессе глобализации. / Глобализация и крупные периферийные страны: Научные доклады. Вып. 1. /В.Г. Гольбрас. М.: Международные отношения, 2003. — С. 202−213.
  98. , С.А. Социальная стратификация Российского общества в условиях социальной трансформации (на материалах Приморского края): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /С.А. Гончарова. Владивосток: ДВПИ им. В. В. Куйбышева, 2005. — 27 с.
  99. , В.М. Влияние СМИ на формирование эксгремисгкой ориентации современной молодежи. /В.М. Гречкина.—Невинномысск, 2005. 127 с.
  100. , Е.Н. Молодежный политический экстремизм в условиях трансформирующейся российской действительности: автореф. дис. .канд. полит, наук. /Е.Н. Гречкина. Ставрополь: СтГУ, 2006. — 25 с.
  101. , Ю.В. Анархизм: социальная философия и практика//Некоторые актуальные проблемы современной буржуазной идеологии: Сборник. /Ю.В. Гриндич. -М.: «Знание», 1983. С. 87−100.
  102. , М.Н. Русский язык и толерантность: Монография. /М.Н. Губогло. Оренбург, Оренбургский ГПУ, 2003. — 249 с.
  103. , JI.H. Тысячелетие вокруг Каспия: Монография. /Л.Н. Гумилев. М.: ТОО «Мишель и К». 1993 — 335с.
  104. , П.С. Философия культуры. /П.С. Гуревич. М.: «Аспект Пресс», 1995.- 127 с.
  105. Гюстав, Лебон. Психология народов и масс. /Лебон Гюстав. СПб.: Издательство «Макет», 1999. — 313 с. — (Серия «Памятники здравой мысли»).
  106. Дальневосточное переселение в 1913 г.: Сборник цифровых материалов. Выпуск 1. Ходаческое движение. Иркутск: Издание Статистического бюро Восточного района передвижения переселенцев, 1915. — 210 с.
  107. , И.С. Народонаселение и война. /И.С. Даниленко. М.: ВПА им В .И. Ленина, 1981. — 42 с.
  108. , В.В. Кавказский вопрос в международных отношениях 30−60 годов XIX века: Монография. /В.В. Дегоев. — Владикавказ: Изд-во СевероОсетинского гос ун-та им. К. Л. Хетагурова, 1992. 312 с.
  109. , П.А. Современная религиозная ситуация в РФ и ее Вооруженных силах: автореф. дис .канд. философ, наук. /П.А. Денисенко. -М.: ВУ РФ, 1997.-23 с.
  110. , Х.В. Сущность и социальная роль исламской концепции джихада: автореф. дис. .канд. философ, наук. / Х. Ф. Дельхоев. М.: Московский открытый педагог, ун-т им. М. Шолохова, 2002. — 25 с.
  111. Демографический ежегодник России. 1998. М.: Регионы России. Социально-экономические показатели. 2004. — 350 с.
  112. , Н.Н. Трудовая миграция в Дальневосточном регионе и связанные с ней социальные проблемы. /Н.Н. Дидух //Вестник Тихоокеанского Государственного университета, 2008. № 3 (10). С. 25.
  113. , И. Смит. Мусульмане как партнеры в конфессиональной встрече. Мусульмане в публичном пространстве Америки: Надежды, опасения и устремления. / Пер. с англ. Ирины Мюрберг. М., Идея-Пресс, 2005. С. 244 — 285.
  114. , И.П. Политические институты исламского мира: идеология и практика. Монография. /И.П. Добаев. Р/-на-Дон.: Центр системных региональных исследований и прогнозирования ИПиПК РГУ, 2001. — 389 с.
  115. , И.П. Исламский радикализм в международной политике (на примере регионов Ближнего, Среднего Востока и Северного Кавказа): монография. /И.П. Добаев. Р/ -на-Дон.: РГУ, 2000. — 357 с.
  116. , И.П. Исламский радикализм: социально-философский анализ. Монография. /И.П. Добаев. Р/-на-Дон.: Центр системных региональных исследований и прогнозирования ИПиГЖ РГУ, 2002. — 370 с.
  117. , В.Б., Семенов, А.В. Военно-политическая теория. /В.Б. Драбкин. М.: ИХТИОС, 1997. — 362 с.
  118. Диакон, Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и православии). В 2-х томах. /Диакон Андрей Кураев. М.: Московскоеподворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Издательство «Отчий Дом», 1997. (Том 2: Христианство без оккультизма). — 430 с.
  119. , Л.Р., Паин, Э.А. Социальные предпосылки распространения экстремизма и терроризма. //Социальные и психологические проблемы борьбы с международным терроризмом. /Л.Р. Дробижева, Э. А. Паин. -М.: Наука, 2002. 257 с.
  120. , Л.М., Хомяков, М.Б. Новые подходы в изучении и преподавании идей толерантности как результат реализации программы Уральского МИОН. Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.rostov.iriss.ru/grants. — [Дата обращения: 15.05.2009.].
  121. , М.А. Эволюция административно-территориального устройства Дальнего Востока: история, проблемы. /М.А. Дубинина. // Власть и управление на Востоке России, 1998. № 1. — СЛ15−119- - № 2. — С.127−135.
  122. , Н.Ф. История войн и владычества, русских на Кавказе. /Н.Ф. Дубровин. СПб.: Б/и. 1888. — 457 с. — ил.
  123. , А. Развитие ислама в Якутии имеет многовекую историю. /А. Евстафьев. /Якутия, 1998 от 4 сентября. С. 2.
  124. , А. Мусульмане Якутска выбрали муфтия. /А. Евстафьев. /Якутск вечерний, 1997 от 7 ноября. — С. 3.
  125. Епископ Тихвинский, Константин. Религиозные аспекты современной геополитической ситуации в России. /Тихвинский Константин — Епископ. Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www. spbda.ru/ spabda/rector10.htm. — [Дата обращения: 19.02.2008.].
  126. , Е.Д. Ислам: образ жизни и стиль мышления. /Е.Д. Еремеев. -М.: Политиздат, 1990. 227 с.
  127. , И.А. Ислам в культуре России в очерках и образах. /И.А. Ермаков. М.: Агентство «Издательский сервис», 2001. — 504 с.
  128. , Н.А. Стратегия расширения геополитического влияния КНР на рубеже XX—XXI вв.еков: автореф. дис. .канд. историч. наук. /Н.А. Жданова. М.: Российский университет дружбы народов, 2008. — 24 с.
  129. , В.Б. Полвека под грифом «Секретно»: Всесоюзная перепись населения 1937 г.: монография. /В.Б. Жиромская, И. Н. Кисилев, Ю. А. Поляков. М.: Наука, 1996. — 152 с.
  130. , В.Б. После революционных бурь: Население России в первой половине 20-х гг. /В.Б. Жиромская. М.: Наука, 1996. — 198 с.
  131. , В.Б. Советский город в 1923—1925гг.: Проблемы социальной сгруюуры населения: монография. /В.Б. Жиромская. М.: Москва, 1988.- 168 с.
  132. , И.В. Путь воинов Аллаха: Ислам и политика России. /И.В. Журавлев. М.: «Вече», 2004. -383 с.
  133. , В.А. Гражданское единство и многообразие культур -фактор конкурентоспособности России. /В.А. Журавский. /Аргументы недели, 2008. № 1−2. — С. 3. 17.
  134. Жун Ин. Борьба с терроризмом и положение в регионах. //Китайские политологи о международном терроризме и его отражении в современныхмеждународных отношениях. //Экспресс-информация № 3. /Жун Ин. М.: РАН, Институт Дальнего Востока, 2003. — С. 74−82.
  135. , А.Ю. Территориальное социально-экономическое поведение (теоретико-методологический анализ): Монография. /А.Ю. Завалишин. М.: Российский университет дружбы народов, 2008. — 285 с.
  136. , И.К. Положение ислама в европейской части России и Сибири в середине — начале в. (исламское богослужение и мечети): автореф. дис. доктор историч. наук. /И.К. Загидуллин. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2006. — 71 с.
  137. , Н.В., Путилин, Б.Г. Международный терроризм: истки, проблемы, противодействия. /Н.В. Загладин, Б. Г. Путилин. М.: ООО «ТИД «Русское слово — РС», 2006. — 152 с. — (Актуальные проблемы современности).
  138. , А.Х. Ислам и диалог в науках о человеке: Критический аспект непонимания. /А.Х. Заиди. //Социс, 2008. № 8. — С. 74−83.
  139. , П.П. Военные реформы 1860−1870-х годов в России. /П.П. Зайнчковский. М.: Наука, 1952. — 347 с.
  140. , А.Г. Правовые проблемы государственно-конфессиональных отношений в современной России. /А.Г. Залужный. — М.: Республика, 2004. 298 с.
  141. , Я.И., Мухин, А.А. Диаспоры и землячества: вопросы влияния. /Общ. ред. А. А. Мухина. М.: «Алгоритм», 2005. — 208 с.
  142. , А.И., Мухин, А.А. Религиозные конфессии и секты. /Общ. ред. А. А. Мухина. М.: «Алгоритм», 2005. — 288 с.
  143. , А.И. Северный Кавказ в политике России в 30−90 годы XYIII века: автореф. дис. .канд. истор. наук. /А.И. Землянский. -Пятигорск: Пятигорский ГТУ, 2001. 27 с.
  144. , В.А. Военная безопасность России. /В.А. Золотарев. М.: ЗАО Центрополиграф, 1998. — 567 с.
  145. , С. Ислам в России. /С. Иваненко. //Российская Федерация, 2001.-№ 10.-С. 73−75.
  146. , И.В. Актуальные проблемы противодействия нетрадиционным культам в Дальневосточном регионе. /Труды Хабаровской духовной семинарии: Ежегодник. 2007 год. /И.В. Иванишко. Хабаровск: Хабаровская духовная семинария, 2008. — С. 227−232.
  147. , А.А. Средневековые поучения владыкам и проблематика власти. /А.А. Игнатенко. М.: Наука, 1987. — 287 с.
  148. , А.А. Эпистемология исламского радикализма. /А.А. Игнатенко Электронный ресурс. — Режим доступа: http: //www.situation.ru/app/jart1129.htm. — [Дата обращения: 11.02.2009.].
  149. Игумен, Вениамин (Новик). Государство дар божий. /Вениамин (Новик) игумен. — Электронный ресурс. — Режим доступа: http: //www. civitasbei. воош. ru. — [Дата обращения: 19.03.2009].
  150. Ислам в СССР: Особенности процесса секуляризации в республиках советского Востока, /отв. ред. Г. Филимонов. М.: Мысль, 1983. —173 с.
  151. История Дальнего Востока России в эпоху феодализма и капитализма (XYII в. февраль 1917 г.). — М.: Наука, 1990. — 471 с.
  152. Итоги Всероссийской городской переписи 1923 г. на Дальнем Востоке (на 13 мая 1923 г.). Серия 1. Выпуск 2: Население по национальностям, полу и возрасту. Чита: Б/и, 1924. — 120 с.
  153. Итоги Всесоюзной переписи населения 1959 г. / СССР сводный том. — М.: Госиздат ЦСУ, 1962. — 284 с.
  154. Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 года. В -7-ми томах. / Т 4. М.: Статистика, 1972. — 648 с.
  155. , С.М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. -лето 1918 г.): Монография. /С. Исхаков. М.: Изд-во Института истории РАН, 2004. — 320 с.
  156. , В.И. Перспективы экономической интеграции Дальнего Востока России с АТР. /В.И. Ишаев. //Вестник Дальневосточного отделения РАН.-2003.-№ 4.-С. 10−19.
  157. , В.М. Как заселялся Дальний Восток (вторая половина XIX -начало XX в.) / В. М. Кабузан. Хабаровск: Кн. изд-во, 1973. — 192 с.
  158. , В.М. Русские в мире: Динамика численности и расселения (1719−1989). Формирование этнических и политических границ русского народа. /В.М. Кабузан. СПб.: Изд-во Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ», 1996. — 351 с.
  159. , В.М. Распространение православия и других конфессий в России в XYIII начале XX в. Монография. /В.М. Кабузан. — М: Институт российской истории РАН, 2008. — 271 с.
  160. , А.В. История ислама на Северном Кавказе (начало XIX -XX вв.): автореф. дис. .канд. истор. наук. /А.В. Казначеев. Пятигорск: Пятигорский гос. ун-т, 2002. — 28 с.
  161. , Г. Средства массовой информации и толерантность. /Г.Калагарский. //Конфликтология. СПб.: Кафедра философии и политологии СПб. ун-та, 2008. — № 4. — С. 148−154.
  162. , А.П., Махинин, В.И. Основы управления в правоохранительных органах: Учебник. 2-е. изд., испр. и доп. /Отв. редактор доктор юридических наук проф. Б. С. Тетерин. /А.П. Камышников, В. И. Махинин. М.: Издательство «Щит-М», 2008. — 240 с.
  163. , К. Социальная программа российских мусульман: ислам и светское государство. /К. Каневский.//Российскаяюстиция. 2003. № 4. — С. 59−64.
  164. , М. Дальний Восток отдадут мусульманам. /М. Карапетян. -Электронный ресурс. — Режим доступа: http: //www. gazetanv.ru/rss/xm. -[Дата обращения: 5.03.2008].
  165. Кара-Мурза, С. Г. Человек и общество: учебное пособие. /С.Г. Кара-Мурза. М.: «Знание», 1982. — 45 с.
  166. , В.В. Терроризм как угроза существованию российской цивилизации. //Шариат: Закон жизни мусульман. /Керимов Г. М. М.: «Леном», 1999. — С. 105−117. — (Мир ислама).
  167. , А.А. Международно-правовое сопфудничесгво в борьбе с экстремизмом. /АА. Каширина. //Журнал российского права, 2007. — № 12. С. 75−84.
  168. , А.С. Профессиональная подготовка сотрудников специальных видов государственной службы: институциональный анализ. /А.С. Кезин. — Хабаровск: Изд-во Тихоокеанского гос. ун-та, 2006. 130 с.
  169. Ким, В. В. Фанатизм как социальный феномен: автореф. дис. .канд. философ, наук. /В.В. Ким. М.: МГУ, 2003. — 25 с.
  170. , А. Этнополитический экстремизм основная внутренняя угроза безопасности Российского государства. /А. Киреев. — М.: Изд-во «Свобода», 2003. — 354 с.
  171. , А.Д. Пути преодоления негативных последствий социально-экономической трансформации (Хабаровский край): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /А.Д. Кирьянов. Хабаровск: ХГТУ, 2003. — с. 28 с.
  172. , С.Г. Основной инстинкт цивилизаций и геополитические вызовы России. /С.Г. Киселев. М.: Республика, 2002. — 356 с.
  173. , Э. Ислам как политический фактор в Дагестане. /Э. Кисриев //Центр Азия и Кавказ. 2000. № 5.
  174. , П.Н. Противодействие религиозному экстремизму в современной России. /П.Н. Кобец. //Криминология. 2005. — № 9. — С. 45−48.
  175. , Р.А. Этнорелигиозное взаимодействие русских и китайцев (по материалам социологических исследований программы приграничных районов Дальнего Востока): автореф. дис. .канд. философ, наук. /Р.А. Кобызов. Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2005. — 27 с.
  176. , Р.А. Мусульмане в Харбине. //Россия и Китай на дальневосточных рубежах. Вып. № 5. / Р. А. Кобызов. Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2003. — С. 366−372.
  177. , В.Д. Исследование динамики религиозности населения в СССР. //Атеизм. Религия. Современность: Сборник статей по религиоведению и научному атеизму /Отв. редактор Шерданов В. Н. /В.Д. Кобецкий. Л.: Наука, 1973. — С. 117−119.
  178. , П.И. Завоевание Кавказа Россией: Исторические очерки. /П.И. Ковалевский. СПб.: Б/и, 1911. — 543 с.
  179. , Е.М. Гуманитарная география России /Е.М. Ковалев. М.: Ла «Варяг», 1995. — 448 с.
  180. , Ф. Концепция Закона о госполитике на подходе. /Ф. Ковалева. /Аргументы недели, 2008.- № 11−12. — С. 17.
  181. , Б. О некоторых критериях экстремизма. /Б. Колымагин. -Электронный ресурс. Режим доступа: http://www/religion.sova-ctnter.ru/publications/4C54588F/48F1915 — [Дата обращения: 05.05.2009.].
  182. , В.А. Секты тратят огромные деньги для внедрения в Российскую Федерацию. /В.А. Кондратьев. Электронный ресурс. — Режим доступа: http: //www. otechesvo.org.ua/for/forum.php. — [Дата обращения: 11.11.2008.].
  183. , А.А. Религиозная война: от мифов к реальности. /А.А. Корабельников. /ВПК, 2006. № 32, от 23−29 августа. — С.8.
  184. Коран / пер. с араб. акад. И. Ю. Крачковского. Предисл. к изданию П. Грязневича- предисл. к изд. 1963 г. В. Беляева, П. Грязневича. М.: СП «ИКПА», 1990.-512 с.
  185. , Э.В. Мусульмане в социально-стратификационной структуре российского общества (на примерах Приморского края) автореф. дис. .канд. соц. наук. /Э.В. Королева. Хабаровск: ТОГУ, 2006. — 18 с.
  186. , Э.В. Социальная роль религиозных конфессий в России. /Отечественная социология: обретение будущего через настоящее: Материалы IV-й Всероссийской научной конференции «Сорокинские чтения». /Э.В. Королева. Хабаровск: ДВАГПС, 2008. — С. 140−143.
  187. Короткова, М. В, Международно-правовые аспекты регионального сотрудничества в борьбе с терроризмом: автореф. дис. .канд. истор. наук. /М.В. Короткова. — М.: Московский государственный открытый педагогический университет им. М. А. Шолохова, 2003. — 25 с.
  188. , А.В. Дифференциация образа жизни как модус социальной стратификации (на примере Хабаровского территориального сообщества): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /АВ. Кортелева -Хабаровск: ХГТУ, 2003. 26 с.
  189. , К. О термине «шахид» в Коране. //Доклады Академии наук СССР, серия В. /К. Кошталева. Л.: Лениздат, 1927. — С. 57−60.
  190. Кравчук, И. .а на Камчатке нет больше «Мерсов». /И. Кравчук /Комсомольская правда, 1999, от 13 октября. С. 4.
  191. , В.И. Экстремизм. Междисциплинарное философское исследование причин, форм и паттернов экстремистского сознания. /В.И. Красиков. -М.: Наука, 2006. 256 с.
  192. , А.В. Картограммы распространения религий и территории Российской Федерации: Религии народов современной России. Словарь. /Под ред. М. П. Мчедлова. М.: Издательство Республика, 1999. — 712 с.
  193. , Л.Б. Этнополитические факторы и их учет в обеспечении пограничной безопасности Российской Федерации в СевероКавказском регионе: автореф. дис. .канд. полит, наук. /Л.Б. Кристалинский. М.: Пограничная академия ФСБ России, 2004. — 23 с.
  194. Кристофер, Колдуэлл. Холодный ветер ислама /Колдуэлл Кристофер //Ридер Дайджест, 2006. № 11. — С. 75−79.
  195. , В. Китай подключился к борьбе с терроризмом. /В. Кузнецов. //Азия и Африка сегодня, 2004. № 12. — С. 15−16.
  196. , Л.Н., Маслова, А.Н. Дальний Восток в период Великой Октябрьской социалистической революции и гражданской войны (19 171 922). /Л.Н. Куликова, А. Н. Маслова. Хабаровск: Хабаровская краевая библиотека, 1968. — 287 с.
  197. , Г. М. Религия и политика. /Г.М. Курбанов. Махачкала: Изд-во «Кавказ», 2002. — 232 с.
  198. , В.А. Религия и церковь в советском обществе. /В.А. Куроедов. М.: «Политиздат», 1984. -256 с.
  199. , С. Россия между «Норд-Остом» и Бесланом (По материалам федеральных СМИ). /С. Кусова. М.: Изд-во «Московское бюро по правам человека», 2005. — 353 с.
  200. , М.А. Некоторые аспекты взаимодействия церкви и государства (на примере РПЦ). //Альманах «Гуманитарные исследования». Вып. № 2. /М.А. Куцая. Уссурийск: УГПИ, 1998. — С. 147−151.
  201. , Р.Г. Исторический диалог ислама и православия. // Коран и Россия (По материалам круглого стола «Священный Коран в России: духовное наследие и исторические судьбы»). М.: Издательство «Этносфера», 1997. — 152 с.
  202. , К.Г. Республика Дагестан и геополитика России на Каспии: автореф. дис. .канд. полит, наук. /К.Г. Ланда. М.: РАГС при Президенте РФ, 2002.- 17 с.
  203. , З.И. Реформа в исламе. Быть или не быть? /З.И. Левин. М.: Институт востоковедения РАН: «Крафт +», 2005. — 246 с.
  204. , О.Э. Сущность права: проблемы теории и практики. /ОЗ. Лейст. М.: «Академия», 2000. — 327 с.
  205. , К.Н. Восток, Россия и Славянство . /К.Н. Леонтьев. М.: Алгоритм, 1996. — 259 с.
  206. , Н.Я. Социальное самочувствие населения на современном этапе трансформации российского общества (региональный аспект): автореф. дис. .канд. социолог. наук/НЯ Лепешкин.-Хабаровск: ТОГУ, 2004. -24 с.
  207. Н.Я. Психологические основы терроризма и антитеррористической деятельности в современных условиях: УМП. /Н.Я. Лепешкин, А. И. Обирин, В.Е. Талынев- Под общ. ред. профессора И. Ф. Ярулина. Хабаровск: ХПИ ФСБ России, 2008. — 348 с.
  208. , Н.Я., Ермаков, Ю.А. Социально-психологические аспекты современного терроризма. /Н.Я. Лепешкин, Ю. А. Ермаков — Хабаровск: ХПИ ФСБ России, 2007. 387 с.
  209. , В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации России. /В.Т. Лисовский. СПб.: СПб Гос. педагогический университет, 2004. — 685 с.
  210. , А.А. Этногеография и география религий. /А.А. Лобжанидже. М.: Издательский центр «Академия», 2005. — 176 с.
  211. , В.Н. Глобализация и международный терроризм: политический анализ рисков и стратегий обеспечения безопасности: Монография /В.Н. Лукин. СПб.: Издание «Наука», 2006. — 496 с.
  212. , О.В. Демографические процессы и экономическое поведение населения в условиях реформ: автореф. дис. .канд. эконом, наук. /О.В. Лылова. М.: Современный гуманит. университет, 2001. — 24 с.
  213. , И.С. Социальная роль Ислама как фактора стабилизации общества (на примере Республики Татарстан): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /И.С. Мавляутдинов. Казань, КГУ, 2007. — 28 с.
  214. , М.З. Мусульманский образ жизни: истоки и современность: автореф. дис. .канд. философ, наук. /М.З. Магомедова. -Махачкала: Дагестанский ГУ, 2001.-21 с.
  215. , Д. Официальный и неофициальный ислам в Дагестане: Монография. /Д. Макаров. Махачкала: «Кавказ», 1998. — 387 с.
  216. , Е.Г. Государственная власть в современных политических условиях (на материалах Республики Саха (Якутия): автореф. дис. .канд. политич. наук. /Е.Г. Маклашова. Хабаровск, ТОГУ, 2004. — 26 с.
  217. , Ю., Огнев, И. Ислам и насилие. /Ю. Максимов, И. Огнев. //Радонеж, 2002. № 9. — С.25−29.
  218. , А.В. Исламское возрождение в современной России. /А.В. Малашенко. М.: «Московский Центр Карнеги», 1998. — 350 с.
  219. , А.В. Время Юга: Россия в Чечне, Чечня в России. /А.В. Малашенко. М.: «Гендальф», 2002. — 267 с.
  220. , А.В. Ислам и политика в современной России // Мусульмане изменяющейся России. / Под ред. Ю. М. Кобищакова, JT.A. Китаева-Смыка, А. В. Малашенко, Ф. М. Мухаметшина, И. В. Слезевского, JI.P. Сюкиянена, А. А. Ткаченко. М&bdquo- РОССПЭН, 2002. 336 с.
  221. , В.В. Государственная политика в области религии на Дальнем Востоке России (1917−1937гг.): автореф. дис. .канд. истор. наук. -Хабаровск: ХГГГУ, 2004. 26 с.
  222. , А.А. Свобода массовой информации: социально-правовые аспекты: автореф. дис. .канд. юрид. наук. /А.А. Малиновский. -М.: Московский ЮИ МВД РФ, 1995. 26 с.
  223. , В.К. Этнические аспекты журналистики: из опыта анализа российской прессы. /В.К. Малькова. М.: Наука, 2004. — 238 с.
  224. , В.К. Этничность и толерантность в средствах массовой информации (опыт исследования современной российской печати: автореф. дис. доктор исторических наук. /В.К. Малькова. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2006. — 57 с.
  225. , О.Н. Ценности военной службы в условиях трансформации общества и социального института армии (региональный аспект): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /О.Н. Марусенко. — Хабаровск: ТОГУ, 2008.-21 с.
  226. , Е.А. Взаимодействие государственной власти и религиозных конфессий в годы 1-й мировой войны на территории Приамурского генерал-губернаторства. //ИзвестияРГИАДВ./ЕА Марыгин. Владивосток. — С. 157−159.
  227. К., Энгельс Ф. Успехи России на Дальнем Востоке. /Собрание сочинений, 2-е изд. В 15 Т. /К. Маркс, Ф. Энгельс. М: Политиздат, 1958. Т. 12. — 692с.
  228. , С.В. Национальные интересы и военная политика. /С.В. Маслов. //Политические исследования, 1994. № 4. — С. 37−45.
  229. , К.П. История ислама. /К.П. Матвеев. М.: ACT: Восток -Запад. 2005.-254 с.
  230. , Д.В. Президент России: Послание Федеральному Собранию Российской Федерации. /Д.В. Медведев. Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www. Kremlin. — [Дата обращения: 10.11.2008.].
  231. , Л.И. Россия, Запад, ислам: «столкновение цивилизаций?»: Миры в мировых и «других» войнах на разломе эпох. /Л.И. Медведко. М.: «Кучково поле», 2003. — 512 с.
  232. , В.В. Государственная политика в области религии на дальнем Востоке России (1917−1937гг.): автореф. дис. .канд. истор. наук. /В.В. Меликов. Хабаровск: ХГПУ, 2002.- 31с.
  233. , С.А. Исламский фактор и его влияние на военную политику России: автореф. дис. доктор полит, наук. /С.А. Мельгунов. М.: Военный университет, 2002. — 33 с.
  234. , С.А. Трансформация военной политики России под влиянием исламского фактора //Ислам на постсоветском пространстве: взгляд изнутри. /С.А. Мельгунов. М.: Московский Центр Карнеги, 2001.- 580 с.
  235. , Н.Г. Организация местного самоуправления в районах компактного проживания малочисленных этносов: автореф. дис. .канд. социолог, наук. /Н.Г. Менделев. Хабаровск: ТОГУ, 2007. — 22 с.
  236. Методика агитационно-пропагандисткой работы. /Под. общ. ред. проф. И. М. Липейцева. -М.: «Воениздат», 1988. 262 с.
  237. , Д.А. Глобализация в религиозной сфере бытия: автореф. дис. .канд. философ, наук. /Д.А. Мещеряков. Омск: Омский гос. педагог, ун-т. 2007. — 27 с.
  238. Миграционные процессы после распада СССР /Научн. ред. Ж. А. Зайончковская. М.: ИНХП РАН, 1994. — 375 с.
  239. Миграция и безопасность в России. /Под ред. Г. Витковской и С. Панариной, Моск. Центр Карнеги. М.: «Интеллект+», 2000. — 280 с.
  240. , Г. В. Интеграционные процессы в мусульманском мире (Очерки исламской цивилизации). /ТВ. Милославский. М.: «Политиздат», 1990.-26с.
  241. , П.А., Прокопенко О. М. Дальний Восток: реальные стратегии и мнимые программы. /П.А. Минакир, О. М. Прокопенко. //Вестник Дальневосточного отделения РАН, 2007. № 5. — С. 13−22.
  242. , А.Г. Национальные интересы России и политический механизм их обеспечения (на примере Закавказья): автореф. дис. .канд. полит, наук. /А.Г. Миносян. М.: МГТУ им. Н. Баумана, 2001. — 27 с.
  243. , В.В. Нелегальная миграция в приграничных районах Дальнего Востока: история, современность и последствия. /В.В. Миндогулов. М.: ИСПИ РАН, 1994. — 250 с.
  244. , Е. О дружбе народов и толерантности. /Мироненко Е. /Тихоокеанская звезда, 2009. № 119, от 2 июля. — С. 1−2.
  245. Митрополит Иоанн. Битва за Россию. /Иоанн Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. СПб.: Изд-во Союза Православных Братств, 1993.- 126 с.
  246. , Л.М. Религия и терроризм. /Терроризм и религия: научн. ред. В.Н. Кудрявцев- сост. Л.В. Братова- Обществ. консультативный совет по проблемам борьбы с международным терроризмом РАН. /Л.М. Митрохин. -М.: «Наука», 2005. — С. 4−25.
  247. , Г. Н. Культура межнациональных отношений в пограничных органах Федеральной службы безопасности России (социально-философский анализ): автореф. дис. .канд. философ, наук. /Т.Н. Михалев. М.: Пограничная академия ФСБ России, 2007. — 23 с.
  248. , Е.Ф. Мировая война ислама. /Е.Ф. Морозов. Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www. varvar.ru/arhiv/texts/morozov. html. -[Дата обращения: 03.11.2008.].
  249. , Е.Л. Демография и миграционная полтика в ДВФО. / Е. Л. Мотрич. //Вестник ДВО РАН, 2004. № 6. — С. 101−110.
  250. , Е.Л. Население Дальнего Востока России. /Е.Л. Мотрич- отв. ред. П.А. Минскер- Рос. акад. наук, Дальневосточное отд-ние ин-та экон. исследований. / Е. Л. Мотрич. Хабаровск: — Владивосток: ДВО РАН, 2006. -С. 15−28.
  251. , Е. Проблемы миграции в Дальневосточном Федеральном округе /Российская Федерация: Дальневосточный Федеральный округ. /Е. Мотрич. Электронный ресурс. — Режим доступа: http: //www. eawarn.ru/pub/bull/webhome/7544. — [Дата обращения: 25.05.2009.].
  252. , А.И. Религиозный экстремизм как угроза современному обществу (социально-философский анализ): автореф. дис. .канд. философ, наук. /А.И. Муминов. М.: Военный университет, 2007. — 20 с.
  253. Мусульмане Дальнего Востока. Рост активности. //Материал предоставлен Пресс-службой Управлением мусульман азиатской части
  254. России. Электронный ресурс. — Режим доступа: http: // www.islam.ru/ -[Дата обращения: 25.02.2008.].
  255. Мусульмане в Маньчжоу-Ди-Го. //Великая Маньчжурская империя: К десятилетнему юбилею. Харбин: Б/и, 1942. — С. 316−318.
  256. , P.M. Татары и ислам в XX веке (Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана). /P.M. Мухаметшин. Казань: «Фэн», 2003. — 226−236с.
  257. , Р.А. Ислам в государстве: Культурно-историческая эволюция мусульманской религии на Европейском Востоке. /Р.А. Набиев. Казань: Издательство КГУ, 2002. — 387 с.
  258. , Н. Основатель Хабаровска /Амур река подвигов (издание второе, дополненное и переработанное). /Н. Наволочкин. — Хабаровск: Кн., изд-во., 1971. — 687 с.
  259. , М.И. Развитие основ пограничной безопасности Российской Федерации в Дальневосточном Федеральном округе: Монография. /М.И. Наймило. Хабаровск: ХПИ ФСБ России, 2003. — 533 с.
  260. Население в России в XX в. В 3-х томах (Т.1.). М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2000. — 463 с.
  261. Население в России в XX веке: Исторические очерки: В 3-х томах. /Т. 3. Книга 1: 1960−1979. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2005. — 304 с.
  262. Население Дальнего Востока от переписи до переписи: Записка. /Амурский облкомстат. Благовещенск: 2004. — 61 с.
  263. , И.Р. Онтологические и гносеологические основания исламского мистицизма (генезис и эволюция): автореф. дис. доктора философ, наук. /И.Р. Насыров. -М.: Институт философии РАН, 2007. 49 с.
  264. Национальный состав населения СССР: По данным Всесоюзной переписи населения 1989 г. /Госкомстат-М: Финансы и статистика, 1991. 159 с.
  265. Национальный состав населения, владения языками и гражданство в Дальневосточном Федеральном округе. Итоги Всероссийской переписинаселения 2002 г. Статистический сборник: Стат. сб. / Саха (Якутия) стат. — Якутск: 2005.-241 с.
  266. , В.В. Исламский радикализм в зеркале новых концепций и подходов. /В.В. Наумкин. //Восток (ORIENS), 2006. № 1. — С. 5−25.
  267. , М.Ю. Политическое поведение студенческой молодежи в современной России: автореф. дис. .канд. полит, наук. /М.Ю. Несмелова. -Казань: КГУ, 1995.-25 с
  268. , В.А. Организованная преступность Дальнего Востока: общие и региональные черты. /В.А. Новоконов. — Владивосток: Изд-во Дальневосточный университет, 1998. — 132 с.
  269. , Ю.Г. Религиозный фактор в системе национальной безопасности Российской Федерации. /ЮР. Носков.-М.: «Республика», 1997. —357 с.
  270. , Ш. Ф. Ислам как фактор регулирования в интеграционных процессах (на примере Центральной Азии): автореф. дис. .канд. философ, наук. /Ш.Ф. Нуруллаева. М.: РАГС при Президенте РФ, 1995.-22 с.
  271. , А.А. Религии народов современной России: Словарь. / ред. кол.: Мчедлов М. П. (отв. ред.), Аверьянов Ю. И., Басинов В. Н. и др. 2-е изд., испр. и доп. -М.: «Республика», 2002. — 624 с.
  272. , Д.В. Психология масс. /Д.В. Ольшанский. СПб.: «Питер», 2002. — 275 с. — (Серия «Мастера психологии»).
  273. Ортега-и-Гасет X. Вокруг Галилея (схема кризисов). Избранные труды /X. Ортега-и-Гассет. — М.: Республика, 1997. 543 с.
  274. Основные положения социальной программы российских мусульман. /Совет муфтиев России. Ярославль: «ДИА-пресс», 2001. — 43 с.
  275. , А.В. Война. Армия. Религия. /А.В. Павлов. М.: «Воениздат», 1988.-350 с.
  276. , Э. Почему помолодела ксенофобия. /Э. Паин. /Независимая газета, 2003. № 210, от 14 октября. С. 6.
  277. Пак, О. История не случившегося теракта. /О. Пак. Электронный ресурс. — Режим доступа: http: // www.scince.prayda.ru. — [Дата обращения: 05.03.2008.].
  278. , Н.Г. Проблемы формирования государственной территории и границы Российской империи (исторический аспект): Монография. /НГ.Паламарь. — М.: Пограничная академия ФСБ России, 2007. 244 с.
  279. , А.Н. Политическая культура современного российского региона (на материалах Приморского края): автореф. дис. .канд. политич. наук. /А.Н. Паначева. Владивосток, ДВГУ, 2004. — 26 с.
  280. , JI. Выстрелы в метро отозвались в Митино. /Л. Панченко /Московский комсомолец, 2009. № 124, от 10 июня. — С. 6.
  281. , Т.А. Кросскультурные особенности отношения молодежи к терроризму в условиях современной России: автореф. дис.. .канд. психолог, наук. /Т.А. Пейсахов. М.: Российский государственный социальный университет, 2006.- 24 с.
  282. , Р.Н. Причины возникновения имамата и противотворческая деятельность Шамиля: автореф. дис. .канд. историч. наук. /Р.Н. Пирова. -Махачкала: Дагестанский государственный университет, 2006. 26 с.
  283. , Р.А. Государство и религиозные организации (административно-правовые вопросы): Монография. /Р.А. Подопригора. — Алматы: «Аркаим», 2002. 345 с.
  284. , JI.P. Современный исламский фундаментализм: политический тупик или альтернатива развития. /Л.Р. Полонская. //Азия и Африка, 1994. № 11. — С. 22−90-
  285. , B.C. Не превратить орла в одноглавого. /B.C. Полосин. //Российская газета, 1993. 2 марта. С. 4.
  286. Пресс-конференция президента Российской Федерации Путина В. В. Материалы Всероссийской научно-практической конференции: «Отечество. Армия. Церковь» (25.11.2003г.). -М.: Росвоенцентр, 2003. С. 81−89.
  287. , В.В. Экономические и социологические концепции хозяйственного поведения человека: сравнительное исследование: автореф. дис. доктор экономических наук. /В.В. Радаев. М.: МГУ, 1997. — 28 с.
  288. , А.Р. Послесловия юриста /Понятие чести достоинства и деловой репутации: Спорные тексты СМИ и проблема их анализа и оценки юристами и лингвистами. /А.Р. Ратинов. — М.: ФЗГ, 2004. — 234 с.
  289. , А.Р., Кроз, М.В., Ратинова, Н. А. Ответственность за разжигание вражды и ненависти: Психолого-правовая характеристика. М.: Изд-во «Юрлитформ», 2005. — 256 с.
  290. Религия, религиозные объединения и охрана Государственной границы России: учебное пособие. /Под общ. ред. профессора Бондаренко В. А. М.: Пограничная академия ФСБ России, 2005. — 252 с.
  291. Религия: Ислам /Под ред. профессора О. Карабыйыка. Стамбул: Издательство «Хакикат Китабви», 2003. — 450 с.
  292. Религия в нашей жизни. Пресс выпуск № 789. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www. wciom/ru.undex/php/ - [Дата обращения: 11.10.2008].
  293. Религия и власть на Дальнем Востоке: сборник документов государственного архива. — Хабаровск: Частная коллекция, 2004. 350 с.
  294. Религиоведение: учебное пособие и учебный словарь минимум по религиоведению. / под ред. И. Н. Яблокова М., Академия, 2002. — 528 с.
  295. , А.В. Россия Дальнего Востока: имперская география власти XIX начала XX веков. Монография./АВ. Ремнев.-Омск: ОГУ, 2004. — 375 с.
  296. Российская Федерация. Конституция (1993). Конституция Российской Федерации: официальный текст /Российская Федерация. М.: «Инфра-М.», 2006.- 18 с.
  297. Российская Федерация. Законы. О политических партиях: федеральный закон: от 11 июля 2001 г.- № 95. //Собрание законодательства Российской Федерации: официальное издание. М.: 2001. — № 17. ст. 1064.
  298. Российская Федерация. Законы. О противодействии терроризму: федеральный закон: от 6 марта 2006 г.- № 35. //Собрание законодательства Российской Федерации: официальное издание. М.: 2006. — № 11. ст. 1146
  299. Российская Федерация. Законы. О противодействии экстремисткой деятельности: федеральный закон: от 27 июня 2002 г.- № 114. М.: «Инфра-М.», 2006. -18 с.
  300. Российская Федерация. Законы. О свободе совести и религиозных объединениях: федеральный закон: от 26 сентября 1997 г.- № 125. //Собрание законодательства Российской Федерации: официальное издание. -М.: 1997. № 39. ст. 4465.
  301. Российская Федерация. Законы. О средствах массовой информации: федеральный закон: от 27 декабря 1991 г. № 2124−1. Ст. 3. /Российская газета. 1992. № 32, от 8 января.
  302. Российская Федерация. Законы. О свободе совести и религиозных объединениях: федеральный закон: от 26 сентября 1997 г.- № 125. //Собрание законодательства Российской Федерации: официальное издание. М.: 1997. — № 39, ст. 4465.
  303. Российская Федерация. Постановление. О декларации прав и свобод человека и гражданина: от 22 ноября 1991 г., Ст. 9, 13- № 1920−1. //Ведомости СНД РСФСР и ВС РФ. № 52 от 26 декабря 1991 г. Ст. 1865.
  304. Россия Федеративная: проблемы и перспективы. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2002. — 457 с.
  305. Российский статистический сборник, 2006: Стат. сборник / Росстат. -М.: 2006.-450 с.
  306. , И. Ислам и война. /И. Ротарь. М.: «АИРО-ХХ», 1999. — 450 с.
  307. , М. Фундаментализм в Дагестане и Чечне. /М. Рощин. //Отечественные записки, 2003, — № 5. С. 101−103.
  308. , В.А. Военно-политическая обстановка у границ России и вероятный характер ее проявления в ближайшей перспективе. //Информационный сборник № 2./ВА.Русаков.-Екатеринбург: 1997. С.3−14.
  309. , JI.JI. Население Дальнего Востока за 150 лет. /JI.JI. Рыбаковский. М.: Наука, 1990. — 167 с.
  310. , Л.Л., Гришанова А. Г., Кожевникова Н. И. Проблемы новой миграционной политики в России. М.: ИСПИ РАН, 1995. — 276 с.
  311. , Л.Л., Захарова, О.Д., Коваль, П. А. Хабаровский край: этнодемографические перемены (по итогам переписи 2002 г.): Сборник научных статей аспирантов и соискателей. Хабаровск: Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2006. — С. 38−49.
  312. , Л.Л. Региональный анализ миграций. /Л.Л. Рыбаковский. М.: Статистика, 1973. — 197 с.
  313. , В. Нравственные вопросы патриотического воспитания /В. Рыженков. //Вестник границы России, 2009. № 3. — С. 68−74.
  314. , Г. П. Терроризм на Северном Кавказе: исторические предпосылки и региональная специфика: автореф. дис. .канд. истор. наук. /Т.П. Савенко. Ставрополь: Ставропольский гос. ун-т, 2008. — 26 с.
  315. , В.Н. Свобода совести: история и современность: Монография. /В.Н. Савельев. М.: Высшая школа, 1991. — 144 с.
  316. , А. Исламский фундаментализм: Что это такое? /А. Сагадаев //Азия и Африка сегодня, 1994. № 6. — С. 2−7.
  317. , Т.С. Ислам и общество: Опыт историко-социологического исследования. /Т.С. Саидбаев. М.: Издание Института социологии АН СССР, 1978.- 182 с.
  318. , И.А. Политический экстремизм и проблема его категориального осмысления. //Вестник МГУ. Серия 12. Политические науки. /И.А. Сазонов. М.: Изд-во МГУ, 2000. — С. 95−120
  319. , Т.В. Толерантность в многоконфессиональном обществе. /Т.В. Састамойнен //Наука и религия, 2006. № 5. — С. 48−49.
  320. Сахедин Абдулагиз. Христиане и мусульмане: проблемы диалога. /Абдулагиз Сахедин. М.: «Академия», 2000. — 273 с.
  321. , В.В. Социология войны. /В.В. Серебряков. М.: «Ось -89», 1998.-320 с.
  322. , В.В. Природа человека: источники войны и миролюбия? /В.В. Серебряков. М.: Изд-во «Научный мир», 2007. — 356 с.
  323. , В.В. Войны в эволюции Российской цивилизации. //Русская цивилизация: история и современность: Материалы заседания Философского клуба. /В.В. Серебряков. М.: Книга и бизнес, 2003. — С. 202 210. — (Библиотека «Мегапир»).
  324. , М.Б. Религиозная жизнь Дальнего Востока России. (11 851 917): автореф. дис. .канд. истор. наук. /М.Б. Сердюк. Владивосток: Дальневосточный ун-т, 1998. — 25 с.
  325. , М.Б. История религии на Дальнем Востоке в исследованиях и библиографии: Монография. /М.Б Сердюк. Владивосток: Изд-во Дальневосточный университет, 2006. — 324 с.
  326. , П.А. Современный терроризм: вызовы и ответы в условиях России: автореф. дис. .канд. полит, наук. /П.А. Сельцовский. М.: Московский государственный открытый педагог, ун-т им. М. А. Шолохова, 2003.-28 с.
  327. , Р.А. Новейшая история исламского сообщества России. 2-е издание, испр. и доп. /Р.А. Силантьев. М.: «Ихтиос», 2006. — 632 с.
  328. , Р. Мусульмане на Сахалине и Приморском крае. /Р. Силантьев. Электронный ресурс. — Режим доступа: http: //www. religio.ru/lecsicon/03/04html. — [Дата обращения: 19.11.2008].
  329. Система средств массовой информации России: Учебное пособие для вузов. /Под ред. Я. Н. Засурского. М.: Аспект Пресс, 2001. — 259 с.
  330. , Е.Н. Логика деградации локальных сообществ (на примере социально-демографических процессов в поселках крайнего Севера): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /Е.Н. Сихашвили. Хабаровск, ХГТУ, 2002. — 25 с.
  331. , А.Н. Этнополитические процессы на Северном Кавказе: особенности и основные тенденции: автореф. дис. .канд. полит, наук. /А.Н. Смирнов. М.: Институт мировой экономики и международных отношений РАН, 2000. — 25 с.
  332. Служащие на паровых и непаровых речных судах центральных районов России и бассейнов рек Оби и Амура по переписи 1901 г. СПб.: 1904. — С. 125−129. — ГАХК, Инв. № 2422.
  333. , М.Ю. Очерки истории российской социологии религии: учебное пособие. МЮ. Смирнов.-СПб.: Изд-во С.-Пегерб. ун-та, 2008. 141с.
  334. Сталинские депортации. 1928−1953. /Под общ. ред. акад. А.Н. Яковлева- Сост.: H.JI. Поболь, П. М. Полян. М.: МФД: «Материк», 2005. -924 с. — (Россия. XX век. Документы.).
  335. Стратегия национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года. Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www/Kremlin/ru. — [Дата обращения: 15.05.2009].
  336. , И.В. Национальная политика в системе модернизации Китая (1978−2002 гг.). /И.В. Ставров. //Россия и АТР, 2006 № 4. — С. 98−101.
  337. , Г. Н. Внешние трудовые мигранты в социальной структуре Дальневосточного региона: автореф. дис. .канд. социолог, наук. /Т.Н. Строева. Хабаровск: ТОГУ, 2008. — 27 с.
  338. , М. Этноконфессиональные процессы в России: ислам. /М. Степанянц. Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www. iicas.org/2003rus/0l23ks.htm. — [Дата обращения: 10.12.2008].
  339. , Ж.Т., Тишков, В.А. Россия в этническом измерении (по результатам переписи 2002 г.). /Ж.Т. Степанов, В. А. Тишков. // Социологические исследования, 2005. № 9. — С. 64−73.
  340. , Т.Б. Здоровье населения в социальном контексте (на примере работников ДВЖД): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /Т.Б. Соколова. Хабаровск, ТОГУ, 2004. — 26 с.
  341. , В.А. Терроризм и организованная преступность: Монография. /В.А. Солодовников. М.: «ЮНИТИ-ДАНА»: «Закон и право», 2007.- 173 с.
  342. Социально-экономические показатели России. 2004. М.: Россгостат, 2005. — 387 с.
  343. Социология в России. /Под ред. В. А. Ядова. — 2-е изд., перераб. и дополн. М.: Издательство института социологии РАПН, 1988. — 696 с.
  344. Средства массовой информации Дальнего Востока: Справочник /Авт. сост.: Хворов А. Ю. — Хабаровск: Изд-во «РИОТИП», краевой типографии № 1, 1993.- 12 с.
  345. , В.В. Совершенствование национальных отношений и укрепление основ обороноспособности страны /В.В. Суставов. М.: Военный университет, 1998.—101 с.
  346. Сюй Тао. К вопросу об исламском движении в Центральной Азии. //Международный терроризм и исламский экстремизм в оценке китайских политологов. /Экспресс-информация № 10. /Сюй Тао. М.: РАН, Институт Дальнего востока. ЦНИиД, 1999. — С. 25−29.
  347. , JI.P. Концепция халифата и современные государственно-правовое развитие зарубежного Востока. /Л.Р. Сюкияйнен. М.: «Политиздат», 1985. — 150 с.
  348. , Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. /Л.Р. Сюкияйнен. М.: Институт государства и права РАН, 1997. — 136 с.
  349. , Л.Р. Российская власть и ислам. /Л.Р. Сюкияйнен. //Конституционное право. /Восточноевропейское обозрение, 2001.-№ 4. С. 52−62.
  350. , Л.Р. Ислам против ислама: Об исламской альтернативе экстремизму и терроризму. /Л.Р. Сюкияйнен. /Центральная Азия и Кавказ, 2002.-№ 3.- С. 21−27.
  351. , Л.Р. Российская власть и ислам: поиск формулы взаимодействия. /ЛР.(^кияйнен.//Отечественныезаписки, 2003. № 5. — С. 68.
  352. , Л.Р. О принципах и целях государственной политики в отношениях ислама. /Социальные и психологические проблемы с международным терроризмом. /Научн. редактор, академик В. Н. Кудрявцев. /Л.Р. Сюкияйнен. М.: «Наука», 2002. — С. 32−39.
  353. Л.Р. Шариат, адат и российское законодательство. //Мусульмане изменяющейся России. /Сост.: Ю. М. Кобищаков, Л. А. Катаев, Л. Р. Сюкияйнен, А. А. Ткаченко. М., РОССПЭН, 2002. — С. 57−68.
  354. Таха Джабир Аль-Альуани. Некоторые размышления относительно Фикха для меньшинств. Мусульмане в публичном пространстве Америки: Надежды, опасения и устремления. /Пер. с англ. Ирины Мюрберг. /Таха Джабир Аль-Альуани. М.: Идея-Пресс, 2005. — С. 53−64.
  355. , Е.Г. Формирование рынка труда как социального института в условиях трансформирующегося российского общества: автореф. дис. .канд. социолог, наук. /Е.Г. Теличева. — Хабаровск: ХТГУ, 2003. 26 с.
  356. , Т.П. Толерантность малых этнических групп Татарстана. /ГЛ Титова, BE.Козлов.//Социологические исследования, 2006. -№ 6. С. 47−54.
  357. , В.А. Вперед, назад или в никуда? (Северный Кавказ: проблемы и политика). //Вестник Миротворческой миссии на Северном Кавказе. /В.А. Тишков. Пятигорск. 1998. — С. 57−59.
  358. , В.А. СМИ и ксенофобия. //Этножурнал. Электронный ресурс. — Режим доступа: http: //www. ethnoner. ru. — [Дата обращения:1706.2008.
  359. , Ж.Т., Крухмалев, А.Е. Рецензия на книгу В. Н. Кузнецова «Идеология: социологический аспект». /Ж.Т. Тищенко, А. Е. Крухмалев. //Социологические исследования, 2005. № 11. — С. 149.
  360. , Г. А. Демографическая ситуация на Дальнем Востоке России в 20−30-е годы XX века: монография. /Г.А. Ткачева. Владивосток: Дальрыбвтуз, 2000. — 111 с.
  361. Толерантность. / Общ. ред. М. П. Мчедлова. М.: «Республика», Центр «Религия в современном обществе» Института комплексных социальных исследований РАН, 2004. — 416 с.
  362. , Е.С. Любовь к Отечеству — движущая сила его возрождения. /Сб. статей. /Е.С. Троицкий. М.: АКИР, 1996. — С. 13−31.
  363. , Д. Будущее капитализма. Как экономика сегодняшнего формирует мир завтрашний. //Новая постиндустриальная волна на Западе. /Д. Туроу. М.: «Academia», 1999. — С. 117−229.
  364. , А.А. Этнополитические процессы в России и их влияние на национальную безопасность (политологический анализ): автореф. дис. .канд. полит, наук. /АА Тюканько. М: Пограничная академия ФСБ России. 2007.-24 с.
  365. , Д.М. Психология религии. /Д.М. Угринович. М.: Политиздат, 1986. — 352 с.
  366. Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе». Электронный ресурс. — Режим доступа: — [Дата обращения:1004.2009.
  367. , В.И. Этнополитические конфликты в современной России (на примере Северо-Кавказского региона): автореф. дис. .канд. полит, наук. /В.И. Фенухин. -М.: Московский открытый педагогический университет им. М. А. Шолохова, 2001. 28 с.
  368. , С.Б., Лукин Р. Н. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность. // Социологические исследования, 2005.-№ 6.-С. 35−45.
  369. , С.Н. Религиозный экстремизм как идеология, используемая при совершении преступлений экстремисткой направленности. /С.Н. Фридинский. //Русский следователь, 2008. № 12. — С. 25−28.
  370. , З.Х. Ваххабизм в исламе: истоки и современность: автореф. дис. .канд. философск. наук. /З.Х. Хайбулаев. Махачкала: Дагестанский ГУ, 2001.- 22 с.
  371. , М.С. Основные направления и школы мусульманского права. /М.С. Хайдарова. // Мусульманское право, 1984. № 3. — С. 35−49.
  372. , А. Расследование преступлений экстремистского характера. /А. Халиков. //Законность, 2006. № 8. — 6 с.
  373. , С. Столкновение цивилизаций? /С. Хантингтон //Политические исследования, 1994. № 1. — С. 33−48.
  374. , А.Ж. «Исламская угроза» Западу и меры по ее предотвращению. //Исламизм и экстремизм на Ближнем Востоке: Сборник. /А.Ж. Хасянов. М.: Изд-во «БРОК», 2001. — С. 240−252.
  375. , А.А. Моральное сознание личности: структура, генезис, детерминанты /А.А. Хвостов. — М.: «Прометей», 2005. — 350 с.
  376. , А.Н. Индийский опыт борьбы с сепаратизмом и терроризмом в штате Джамму и Кашмир. Монография. /А.Н. Ходатенко. -Голицыне: ГПИ ФСБ России, 2007. -240 с.
  377. , Б.С., Моисеенко В. М. Миграционная подвижность населения СССР. /Б.С. Хорев, В. М. Моисеенко. М.: «Статистика», 1974.-287 с.
  378. , Б. Россия перед демографической катастрофой. //Б. Хорев. /Наука и Жизнь, 1992. № 11. — С. 30.
  379. , А.П. Метаморфозы религиозно-нравственной детерминации сознания молодежи. /А.П. Хриенко. //Социологические исследования, 2007. -№ 7.-С. 80−87.
  380. , В.В. Геополитическое положение и военная безопасность России. /В.В. Чебан. М.: Изд-во «Эксмо», 1997. — 374 с.
  381. , В. Запад и Восток: столкновение цивилизаций. /В. Черновецкий. — Р/на-Дону: Феникс, 2007. 331 1. с. — (Страны и народы).
  382. Численность и состав населения СССР: По данным Всесоюзной переписи населения 1979 г., М.: «Финансы и статистика», 1984. — 366 с.
  383. Численность и размещение населения по регионам Дальневосточного федерального округа. Итоги переписи населения 2002 года. Статистический сборник: Стае сб. /Хабаровский краевой центр сгагисгаки. Хабаровск: 2004. -154 с.
  384. , С.П. Особенности трансформации сельского социума (на примере Еврейской Автономной области): автореф. дис. .канд. социолог, наук. /С.П. Чуйко. Хабаровск: ТОГУ, 2004. — 26 с.
  385. , Т.И. Отношения советского государства и русской православной цели на Дальнем Востоке в период 1941 — 1964 гг.: автореф. .канд. истор. наук. /Т.И. Чурилина. Комсомольск — на — Амуре: Комсомольский — на — Амуре ГТУ, 2006. — 28 с.
  386. , О.С. Этносоциальные символы зарождения межэтнического конфликта: автореф. дис. .канд. философ, наук. /О.С. Шаповалова. Р/на-Дону: Южный Федеральный университет. 2008. — 27 с.
  387. , М.О. Государственная вероисповедная политика и СМИ //Материалы НПК: «Государство. СМИ. Церковь» (Москва, 14.11.2001 г.). /М.О. Шахов. М., ИПКРРиТВ, 2002.- С. 15−27.
  388. , О.В. Политика российской прессы по отношению к исламу. /VII-я Дальневосточная конференция молодых историков. Сб. материалов. /Отв. ред. Сердюк М. Б., Сагитова И. О. /О.В. Шипилова. -Владивосток: Изд-во Дальневосточ. ун-та, 2002. С.439−442.
  389. , Ю.В. Интеграция процесс, прежде всего экономический. /Шипилов Ю.В. //Наука и жизнь, 2001. — № 2. — С.4−12.
  390. , Ю.В. Два лица глобализации. ЯО.В. Шишов. //Наука и Жизнь, 2005. № 12. — С. 5.
  391. Ши-Шу. Проблемы проникновения и начального этапа существования в Китае христианства и ислама в китайской науке XX в.: автореф. дис. .канд. философ, наук. /Ши-Шу СПб.: Санкт-Петербургский государств, университет, 2006. — 26 с.
  392. Экономическая безопасность Российской Федерации /Под общ. ред. B.C. Степашина. -М.: «Владос», СПб.: «Питер», 2001.-457 с.
  393. Энциклопедия нового Китая. / Перевод с английского. М.: «Прогресс», 1989. — 509 с.
  394. , М. Ислам в социально-политической жизни Чечни /М. Юсупов //Центральная Азия и Кавказ, 2000. № 2.
  395. , Т.И. Социология миграции: к формированию нового научного направления: монография. /Т.И. Юдина. М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2004. — 399 с.
  396. , М.А. Формы и методы взаимодействия с религиозными объединениями в сфере противодействия религиозному экстремизму. /М.А. Яворский. //Российский следователь, 2008. № 24 — С. 31−33.
  397. , А.А. Проблемы ваххабизма на Северном Кавказе. /А.А. Ярлыкапов. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2000. — 22 с.
  398. , А.А. Исламские общины Северного Кавказа: идеология и практика. /А.А. Ярлыкапов. //Азия и Африка сегодня, 2006. № 1. — С.44−49.
  399. Batunsky, М. Carl Heinrich Becker. / М. Batunsky. Perris. 1987. — 520 p.
  400. Hourani, A. Western Auttitudies towards Islam. /А. Hourani. -Southampton. 1989. 250 p.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!