Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Изучение основ народного искусства Мордовского края на уроках художественного труда в начальных классах

Диссертация: Изучение основ народного искусства Мордовского края на уроках художественного труда в начальных классах
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В настоящее время проблемы эстетического воспитания и художественного образования приобретают новое звучание. Иным содержанием наполняются учебные предметы, меняется их социально-образовательная ориентация. На передовые позиции выходят такие предметы, которые долгое время считались второстепенными: изобразительное искусство, трудовое обучение. Становится все более очевидным что, например… Читать ещё >

Изучение основ народного искусства Мордовского края на уроках художественного труда в начальных классах (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава I. Народное искусство как феномен культуры и средство образования
    • 1. 1. Философские мировоззренческие аспекты народного искусства
    • 1. 2. Народное декоративно-прикладное искусство Мордвы
  • Глава II. Изучение традиций народного декоративно-прикладного искусства в рамках отечественных обучающих систем
  • Глава III. Опытно-экспериментальная работа по изучению основ народного искусства Мордовского края на уроках художественного труда
    • 111. 1. Особенности знаний и представлений младших школьников о народном искусстве (констатирующий эксперимент)
    • 111. 2. Формирование у младших школьников знаний и умений, способствующих пониманию народного искусства
    • 111. 3. Особенности подготовки учителя к организации учебно-воспитательной работы с младшими школьниками на уроках художественного труда на материале народного искусства Мордовского края

В настоящее время проблемы эстетического воспитания и художественного образования приобретают новое звучание. Иным содержанием наполняются учебные предметы, меняется их социально-образовательная ориентация. На передовые позиции выходят такие предметы, которые долгое время считались второстепенными: изобразительное искусство, трудовое обучение. Становится все более очевидным что, например, на уроках ручного труда решаются многие образовательные задачи, которые трудно, а подчас невозможно решить через содержание других предметов. Одна из таких задач — формирование ценностных ориентаций через приобщение к народной культуреименно на этих уроках возможно показать ученикам гармоничное включение вещей в целостную философию жизни человека и приобщить их к мудрости и красоте мастерства.

Особенности народного декоративно-прикладного искусства, его история и закономерности обстоятельно и широко освещены в специальной искусствоведческой и историко-художественноЙ литературе (И.Я.Богусловская, В. М. Василенко, М. А. Некрасова, Т. М. Разина, Б. А. Рыбаков, А. Б. Салтыков, А. К. Чекалов, Л. И. Ремпель и др.).

Проблема приобщения школьников к народной культуре и искусству в последние десятилетия довольно активно разрабатывается. Одной из первых к ее научно-методическому исследованию обратилась проф. Т. Я. Шпикалова. В соответствии с предложенной ею концепцией младшие школьники осваивают наиболее известные народные промыслы, приобщаются к систематическому изучению основ народного декоративно-прикладного искусства. В последнее время идеи приобщения школьников к народной культуре и искусству приобретают все большую популярность и разрабатываются в теории и методиках школьных курсов (А.С.Хворостова и др.).

Своеобразная концептуальная модель решения этой проблемы предложена в трудах Н. М. Конышевой. В них вопросы народной культуры даются младшим школьникам с мировоззренческих позицийна первый план выдвигается духовное содержание мира вещей, создаваемого народом в рамках исторических традиций. Что касается декоративно-художественных аспектов народного искусства, они в соответствии с этой концепцией рассматриваются на фоне его философско-мировоззренческого значения. Данный подход мы используем в качестве базового в своем исследовании.

Обращает на себя внимание тот факт, что при значительном разнообразии научных концепций и содержания ведущихся исследований по данной проблеме практически все авторы указывают на необходимость дальнейшей разработки этих вопросов на базе местных региональных культур. Таким образом, на сегодня особую актуальность получают такие направления научной работы, которые связаны с исследованием специфики этих культур. С учетом этого мы сформулировали тему исследования: «Изучение основ нородного искусства Мордовского края на уроках художественн-го труда в начальных классах».

Отдельные аспекты изучения изобразительного декоративно-прикладного искусства мордовского края рассматриваются в работах И. М. Фадеевой, В. А. Варданян и других.

Вместе с тем до последнего времени отсутствуют исследования, раскрывающие роль мордовского изобразительного декоративно-прикладного искусства в формировании духовной культуры школьников, в их эстетическом воспитании и художественном образовании. Отсутствие современных методик и программ организации этой работы приводит в итоге к тому, что уровень сформированности у учащихся знаний и представлений об особенностях культуры своего народа, о национально культурных корнях остается очень низким.

В связи с вышеизложенным мы определили проблему исследования следующим образом: при каких педагогических условиях изучение младшими школьниками декоративно прикладного искусства Мордовского края на уроках художественного труда может обеспечить освоение его фи-лософско-мировоззренческих аспектов?

Цель диссертационного исследования состоит в создании теоретически обоснованной и экспериментально апробированной методики изучения младшими школьниками народного искусства Мордовского края.

Объект исследования: процесс обучения учащихся начальных классов народному декоративно-прикладному искусству на уроках художественного труда.

Предмет исследования: содержание и методы изучения младшими школьниками народного декоративно-прикладного искусства Мордовского края на уроках.

Гипотеза исследования: Эффективность освоения младшими школьниками философско-мировоззренческих основ народного искусства Мордовского края может быть повышена при соблюдении следующих условий: систематического раскрытия в процессе изучения произведений искусства его духовно-содержательных, мировоззренческих аспектов наряду с декоративно-художественными;

2) использования комплекса средств, обеспечивающих доступность философско-мировоззренческих особенностей народного искусства наряду с декоративно-художественными и технологическими;

3) многообразия видов и форм художественно-эстетической деятельности учащихся в системе.

В соответствии с указанными целью, объектом, предметом, гипотезой исследования были поставлены следующие задачи:

1. Охарактеризовать историю развития и региональные особенности мордовского декоративно-прикладного искусства.

2. Определить и научно обосновать место и роль народного декоративно-прикладного искусства Мордовии в системе художественного образования младших школьников.

3. Обосновать педагогическую модель изучения мордовского декоративно-прикладного искусства в системе практической деятельности учащихся начальных классов.

4. Разработать и экспериментально проверить эффективность методики обучения учащихся 1−4-х классов мордовскому народному декоративно прикладному искусству на уроках художественного труда.

Методологическую основу исследования составляют положения философской теории об искусстве как специфической форме общественного сознания, теоретико-исторический анализ научных трудов, затрагивающих проблемы формирования и развития народной культуры и искусства, трудов известных философов, искусствоведов, педагогов, психологов, художников, видных мастеров мордовского народно-прикладного искусстваположения теории эстетического воспитания, определяющие ведущую роль деятельности в развитии личности.

Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования:

— теоретический анализ педагогической, методической, искусствоведческой, исторической литературы, освещающей состояние изученности проблемы, ее теорию и историю;

— изучение этнографического материала по проблеме декоративно-прикладного искусства мастеров Мордовии;

— анкетирование учителей и учащихся;

— анализ учебных программ для общеобразовательных школ;

— педагогический эксперимент;

— педагогические наблюдения за деятельностью и творчеством учителей, учащихсяизучение творческих работ школьников;

— качественно-количественный анализ экспериментальных данных.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключается в том, что в научно-педагогический оборот включены фило-софско-мировоззренческих аспекты национального декоративноприкладного искусства Мордвы как предмета изучения младшими школьниками на уроках художественного труда и изобразительного искусстваисследованы возможности регионально-национального компонента мордовского декоративно-прикладного искусства в образовательном процессе начальной школытеоретически обоснована и экспериментально подтверждена возможность освоения духовно-нравственного, мировоззренческого аспекта народного искусства Мордвы младшими школьниками в системе учебных занятийвыявлена и обоснована совокупность педагогических мероприятий, обеспечивающих эффективность формирования у младших школьников представлений о народном декоративно-прикладном искусстве Мордовского края через включение их в творческую предметно-практическую деятельность.

Практическая значимость исследования состоит в разработке научно обоснованной системы занятий, направленных на изучение основ народного искусства Мордовского края в начальных классахполученные результаты могут быть использованы в разработке и обосновании программ по изобразительному искусству и художественному труду для начальной школы, в подготовке программ и методических пособий для студентов педвузовразработанная программа и научнометодические рекомендации по исследуемой проблеме могут найти применение в организации учебного процесса на уроках ручного труда в начальной школе Мордовииразработанный автором комплект наглядных и методических таблиц может быть использован в организации учебно-воспитательного процесса на уроках труда в начальных классах.

Достоверность и обоснованность полученных диссертантом результатов исследования обеспечены комплексом взаимосвязанных методов изучения проблемы, научной методологией, организацией опытноэкспериментальной работы, использованием современных достижений педагогической науки, методики преподавания изобразительного искусства, данных культурологии, теории декоративно-прикладного искусства, непосредственным участием автора в эксперименте (на всех его этапах в средних школах г. Саранска N 18, 23, 26 и т. д., на лекционных, практических, лабораторных занятиях со студентами педагогического факультета МГПИ им. М.Е.Евсевьева).

Исследование проводилось в три этапа: 1993 — 1995 г. г. — изучение и анализ литературы по проблеме исследования, обоснование теоретической модели изучения младшими школьниками основ народной культурыпроведение поискового и констатирующего эксперимента- 1995 — 1996 г. г. -разработка содержания и методики проведения формирующего эксперимента, его осуществление- 1997 — 1998 г. г. — анализ и соотнесение данных теоретического изучения проблемы и материалов опытно-экспериментальной работыпроведение контрольных заданий, уточнение выводов, обработка материалов исследования, оформление диссертации.

Экспериментальной базой стали школы N 18, 23, 26 39, г. Саранска, Атяшевского района, средняя школа N 5 г. Алатыря Чувашии.

Одновременно эксперимент проводился на педагогическом факультете Мордовского педагогического института им. М. Е. Евсевьева в г. Саранске со студентами национальной и русской групп.

Апробация основных положений диссертационного исследования осуществлялась в выступлениях на научных конференциях в МГПИ им. М. Е. Евсевьева 1994;1998г.г., при проведении семинаров, чтений лекций, практических занятиях в МГПИ им. М. Е. Евсевьева.

Результаты работы внедрены в практику работы школ г. Саранска, изложены в публикациях.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту:

1. В процессе изучения основ народного искусства одно из центральных мест должно занять освоение его философско-мировоззренческих аспектов, которые могут быть даны на доступном для младших школьников уровне. Эту работу целесообразно строить на базе национального декоративно-прикладного искусства, поскольку его символьная система является наиболее ярким и доступным отражением сущности национального мировоззрения.

2. Целостный процесс приобщения младших школьников к декоративно-прикладному искусству, осуществляется в разных формах деятельности, создает реальные возможности для формирования интереса к народному искусству.

3. Организация педагогического процесса, связанного с приобщением школьников к декоративному народному искусству, предполагает:

— более глубокий уровень постижения произведений народного искусства, основанный на раскрытии его духовно — содержательных, космологических, мифологических линий;

— овладение специальными знаниями и умениями, связанными с анализом «языка» народного декоративно-прикладного искусства (особенности орнамента, символики, технологии народных ремесел и пр.) — использование комплекса средств, обеспечивающих доступность декоративно-прикладных и философско-мировоззренческих особенностей народного искусствамногообразие видов и форм художественно-эстетической деятельности учащихся.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проведенное нами научно-теоретическое и экспериментальное исследование позволило сделать следующие общие выводы.

В современных условиях коренной перестройки народного образования, педагогической науки проблема художественного воспитания школьников, формирования их духовной культуры выдвигается на первый план и занимает одно из центральных мест. Одной из важных задач является приобщение младших школьников к изобразительному искусству и народной культуре в целом.

В ходе решения проблемы исследования стало возможным сделать вывод, что состояние теории и практики воспитания средствами народного искусства в настоящее время, как правило, характеризуется направленностью лишь на декоративнохудожественные качества, оставляя без внимания его сущностные стороны.

Вместе с тем в процессе приобщения школьников к народному искусству большую ценность, на наш взгляд, представляет раскрытие духовно-содержательных, мировоззренческих аспектов, высвечивающих яркие грани гармонического единства человека и мироздания. В живой предметно-пространственной среде, организованной человеком, отражена вся Вселенная и определено место человека в ней. Такой путь познания обеспечивает новый уровень адекватного восприятия народного искусства. Без осознания этого опыта, без превращения его в личный, не может формироваться личность как носитель культуры. При этом наиболее целесообразно осваивать обозначенное содержание на материале культуры и искусства своего региона.

Мы исследовали возможности изучения младшими школьниками прикладного искусства Мордовского края.

Особенности уроков художественного труда и изобразительного искусства позволяют расширить возможности действующей образовательной системы в изучении народного декоративно-прикладного искусства детьми, что мы и смогли показать в исследовании.

Приобщение школьников к духовному содержанию народного искусства в условиях урока должно опираться на единство восприятия и художественно-практической деятельности, на использование передачи духовно-содержательной информации, творческого взаимоотношения учителя и ученика.

Обоснованные в теории и проверенные на практике содержание, формы и методы художественного воспитания прямо содействуют формированию у учащихся полного представления о народной культуре.

Первоначально сформулированная гипотеза в ходе исследования в основном подтвердилась. Нам удалось показать, что младшие школьники в состоянии освоить не только внешние, декоративно-художественные параметры народного искусства, но и его мировоззренческую сущность на доступном уровне. Для этого необходимо наряду с изучением сугубо художественных признаков народного искусства включать в уроки соответствующую информацию о его сущностных сторонах. Эффективность этого процесса может быть повышена при соблюдении ряда условий:

1)раскрытие в процессе изучения произведений народного искусства его духовно-содержательных, мировоззренческих аспектов;

2)использование комплекса средств, обеспечивающих доступность декоративно-художественных, технологических и философско-мировоззренческих особенностей народного искусства;

3Многообразие видов и форм художественно-эстетической деятельности учащихся.

Проведенное диссертационное исследование подтвердило правомерность избранного пути педагогической организации приобщения школьников к народному декоративному искусству как целостному культурному явлению.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Абдирасимов Меденбек. Межпредметные связи в преподавании изобразительного искусства и художественного труда в 5−7 классах (на материале Республики Казахстана). — М. :Просвещение, 1993. — 230с. ил.
  2. С. Мавзолей саманидов. // Юный художник. МЛ995.-N4.-C.25−27 ил.
  3. Ю.П. Радость учить и учиться. М.: Политическое издательство, 1989.-335с.
  4. JI. Древнегреческие праздники. Великие панафи-неи.//Юный художник. M.:1997.-N2. С.-12−15
  5. А. Д. Изобразительное искусство. Художник. Педагог. Школа (Книга для учителя). М.: Просвещение, 1984. — 123с.
  6. В.Е., Пашин A.B. Хрестоматия по философии.- М.: Просвещение, 1997.- 540с.
  7. В.Е. Дидактические основы развития технического творчества в трудовом обучении учащихся. М.'.Просвещение, 1976 .- 240с.
  8. М.М., Евангулова О. С., Лифшиц Л. И. Русское искусство Х- начало XX века. М.:Искусство, 1989- 474с. ил.
  9. В.Б. Народные умельцы. Иваново: Верхнее — волжское кн. Издательство, 1990.- 133(2) с. ил.20л.
  10. Л. Тайны эгейского моря./ЛОный художник. М.: 1996.-N8.- С.18−19.
  11. Л. В стране Зиккуратов. //Юный художник.- М.:1996-N5.-C.41−43.
  12. Л. Стиль причудливых строгостей. //Юный художник.-М.: 1998-N5.- С.24−26.
  13. И.Л. Памятники культуры. М.: Наука, 1988. — 473с.ил.
  14. А.И. Человек и мир культуры (Введение в культурологию). М.: Изд-во МГИК, 1992.- 240с.
  15. A.B. Прекрасное и безобразное. // Педагогика.-N6.-1997.-С.79.
  16. О.Д. Самодеятельное изобразительное и декоративно прикладное искусство. Тенденции и перспективы (Методическое пособие). -М.: 1989.-104C.
  17. Р. Ладья.// Юный художник. М.: — 1996. — N7.-C.37−40.
  18. H.A. Бытовая культура мордвы. Традиции и современность Саранск:-1992.
  19. Т.А. Уроки труда в школе радости. //Начальная школа., 1995.-N1-C.39.
  20. В.А. Основы художественного ремесла. Практическое пособие. М. Просвещение, 1979.- 406с.
  21. В.А., Сидоренко В. Т. Подсобные художественные промыслы России. М.: — 1983.
  22. В.А. Сельскому учителю о народных промыслах. -М.:Просвещение, 1979. 194с.
  23. И .Я. Русская народная вышивка. М.:Искусство, 1972 .-32с.
  24. И.Я. Русское народное искусство. Л.:-1968.-158сил.
  25. П.Г. Вопросы теории народного искусства. М.: Искусство,-1971.-544с.
  26. В.В., Попов С. С. История обыкновенных вещей. М.: Педагогика, Пресс. 1992.-208с.
  27. К.А. Родословная вещей. М.: Знание, 1985.- 234с.
  28. В.Н. Мордва-каратаи и их культура: (К вопр. о происхождении). // Вопросы этнической истории мордовского народа.- М.:-1960.-С.-207−255.
  29. В.Н. Народная одежда мордвы. // Труд мордовской этнографической экспедиции. М., Вып.З. -216с.
  30. В.А. Бытовая культура мордвы. Традиция и современность -Саранск: 1992.-268с.
  31. В.А. Традиционная одежда мордвы-мокши Зубово-Полянского района и изменения, происшедшие в ней за годы Советской власти.// Труды МИИНЯЛИЭ-1968.-Вып.34.-С. 208−226.
  32. С.С. Народное декоративно прикладное искусство Узбекистана в эстетическом воспитании школьников. — М.: Просвещение, — 36с.
  33. М.В. О мордовской семье XV века. / Советская этнография.-М.: 1979.вып. 1.-92−104с.
  34. В.Р. О художественном воспитании. Л.: 1970. -39с.
  35. Богатеева З. А, Мотивы народных орнаментов в детских аппликациях. М.: Просвещение, 1986.- 176с.
  36. Т.А. Уроки труда в школе радости. //Начальная школа 1995.-N1.-C.39.
  37. Н.Д., Цейтлин Н. Е. Внеклассные занятия с младшими школьниками. М.: Просвещение, 1969 .-303с.
  38. Г. К., Василенко В. М. Народное искусство. Избранные труды о народном творчестве Х-ХХ веков.- М.: Совет, художник, 1974.-180с.
  39. Г. К. Проблема жанров в древнерусском искусстве. М.: Искусство, 1974.-268с.
  40. В.М. Народное искусство. М.: 1974.-176с.
  41. A.K. Искусство и школа. Книга для учителя. М.: Просвещение, 1981.-249с.
  42. Г. С. Детские игровые прелюдия. Сибирская живая старина. //Иркутск. 1928. выпуск 7. С. 47−88. выпуск 8−9. С.119−174.
  43. Г. Г. Изобразительное искусство в школе сборник материалов и документов. М.: Просвещение, 1990.-170с.
  44. Н.С., Никонорова JI.B. Мировоззрение личности и возростные особенности его формирования. К.: Наука думка, 1989.-116с.
  45. Н.С. Формирование эстетической культуры младших школьников. Из опыта работы. / И. С. Витковской, А. Б. Щерб, Д.Н.Джона/. КНИЗД. Родник, 1980.- 151с.
  46. И.П. Учим творчеству. М.: Просвещение. 1988.-118с.
  47. И.П. Приобщение школьников к творчеству. М.: Просвещение, 1982, — 144с.
  48. Г. Н. Три лика культуры. М.: Молодая гвардия, 1986.-335с.ил.
  49. B.C. О крестьянском искусстве. М.: 1972.-98с.V
  50. B.C. Крестьянское искусство. М.: Гос. издательство, 1924.-134С.
  51. Р.Ф. Женский головной убор средневековой мордвы. //Краткое сообщение института археологии АН СССР. М.: 1973. выпуск 136.-47−55С.
  52. Н.И., Петрусевич A.A., Щипакина Л. А. История мировой и отечественной культуры. Саранск: 1994.-284с.ил.
  53. Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте. -М.: Просвещение, 1980.-194с.
  54. Л.С. Психология искусства. М.: Лабиринт, 1997. -413с.
  55. Гарен Эудженио Проблемы итальянского возрождения. М.: Прогресс, 1988.-377с.
  56. Гаген-Торн Н. И. Женская одежда народов Поволжья. Чебоксары: 1960.-228с.
  57. E.H. Степан М. Г. Художественное вышивание. Альбом. 4 изданий, Киев: 1978.-188с.
  58. O.A., Лисицинаа М. А. Изобразительное искусство и художественный труд.- Пенза: к. 1.1995. 68с.ил.
  59. П.П. Всемирная история искусств. М.: Современник, 1997 .-458с.
  60. А.Г. Трудовое воспитание во внеклассной работе. М.: Просвещение, 1985. — 150с.
  61. H.A. Нравственно-эстетические основы приобщения школьников к народному декоративному искусству. Дисс.канд.пед.наук. -М.: 1994.-211с.
  62. H.A. Первые шаги в мире искусства. М.: Просвещение, 1991.- 159с.
  63. И.Ф. Эстетическое воспитание школьников средствами искусства и действительности. М.: Просвещение, 1986. -128с.
  64. A.B. Формирование основ эстетической культуры старших подростков в условиях эстетически нравственного общения. Авторефе рат. -М.: 1991.,-16с.
  65. Е.И. К истории ткачества у мордвы «Записки» Мордовского народно-исследовательского института социалистической культуры. -Саранск: 1941.-41с.
  66. Е. С. Природа художественного творчества. М.: Просвещение, 1986. -239с.
  67. Э. Происхождение искусства. М.: 1899. — 51−52с.
  68. A.M. Внеклассная работа по труду. -М.: Просвещение, 1981, — 178с.ил.
  69. A.M. Вопросы методики трудового обучения в начальных классах. -М.: Просвещение, 1967.-186с.
  70. A.M. Аппликация. М.: Просвещение, 1982.-193с.
  71. A.B. Принципы эстетики. Над чем работают, о чем спорят философы. М.: Просвещение, 1987.-286с.
  72. В.А. Русские художественные промыслы 1920-х годов.- Д.: Художник РСФСР, 1985.-157C.
  73. Джекон Джул Поделки из бумаги. Книга для учителя (перевод с английского L-M). М.: Просвещение, 1979.-64с.
  74. И.А. Эстетическая потребность. М.: Наука, — 1976. -192с.
  75. H.A. Краткая история искусств. М.: Искусство, 1988.-312с.
  76. H.A. Древняя одежда народов Восточной Европы: Материалы к ист.- этногр. атласу.-М.: Наука. -1986. -272с.
  77. О.В. Традиционное искусство Пинежья. «Живая старина».// Начальная школа. 1995.- N3.-C.34−38
  78. М.Е. Изранные труды: В 5 т.-Т.5.-Саранск: -1966.-552с.
  79. М.Е. Мордовская свадьба. Саранск :-1959.-30с.
  80. С.К. Русская народная живопись. -М.: Просвещение, 1984.-160с.
  81. С.К. Пряник, прялка и птица Сирин. -М.: Просвещение,-1983.-186с.
  82. М.Ф. Память веков. Саранск: -1976.-136с.
  83. Т.В., Трунова О. Н., Федосова Т. А. Программы общеобразовательных учебных заведений федерации начальных классов (1−4) Одиннадцатилетней школы. М.: Просвещение, -1992.- 201с.
  84. А.Б. Феномен «запуги» в традиционной русской педа-гогике.//Педагогика.-1997., N6.- С. 85−88.
  85. С.А. Быт-символ-вещь. История и символика духовенче-ского костюма. Живая старина.// Начальная школа. 1994.,-N1. -С.29−36.
  86. М.О. О прикладном искусстве. Л.: Искусство, 1961.- 240с.
  87. A.C. Народное искусство. М.: Искусство, 1975.-196с.
  88. A.C. Самостоятельное художественное творчество (История, теория, практика). М.: Высшая школа, 1988.-270с. с содер.У.Глав.
  89. П.Ф. История русской педагогики (издание 2-е П.г., 1915) или. //Педагогика, 1992−1997.
  90. С. Увенченное «Бровью». Народное творчество.// Искусство, 1991.,-N2.-C.8−11.
  91. Н.М., Плужникова Г. А. Одежда народов СССР. М.: Планета, 1990. -285с.
  92. И.К. Этнография народов Поволжья. М.: Наука, 1964. -153с.
  93. Н.М. Творческие задачи для учащихся шестилетнего возраста на уроках работы с бумагой.// Начальная школа. 1988. N10,-С.56.
  94. Н.М. Человек разумный человек умелый.// Начальная школа, 1995.,-N1.- С. 36.
  95. Н.М. Воспитание эстетического отношения ребенка к «миру вещей» на уроках трудового обучения.// Начальная школа. 1993.,-N6, — С.34−36.
  96. Н.М. Секреты мастеров. Учебник по трудовому обучению для учащихся 3-го класса трехлетней и 4-го класса четырехлетней начальной школы. Linka (LINKA)-PRESS.: 1997. — 100с. ил.
  97. Н.М. Художественный труд.// Начальная школа. 1998.,-№ 11. /
  98. В.И. Материальная и духовная культура мордвы в XVI-ПХХв.в. Саранск: 1978.- 148с.
  99. Н.В. Беседы по искусству в начальной школе. М.: Искусство, 1965.- 210с. ил.
  100. B.C. Концепция нового учебника по изобразительному искусству требования времени. //Начальная школа. 1995., -N9.- С. 18−21.
  101. B.C. Методика преподавания изобразительного искусства в 1−3 кассах.- М.: Просвещение, 1979.- 191с. ил.
  102. Т.А. Мордовское народное изобразительное искусство. -Саранск: — 1968.-210с.
  103. Т.А. Современная женская одежда народов Поволжья (удмуртов, мордвы). Советская этнография. N2, — Саранск: — 1950. 50с.
  104. Ю7.Кривцун O.A. Эстетика М.: Аспект пресс, 1997.-410с.
  105. Т.А. Мордовское народное творчество. Саранск:-1991.-235с.
  106. Ю9.Крюкова Т. А. Мордовская народная вышивка.- Саранск: 1991.235с.
  107. Ю.Виктор Липатов Краски времени, — М.: Молодая гвардия, 1983. -ЗЮс.ил.
  108. Эстетическое воспитание в школе. Вопросы системного подхода. Под редакцией Лихочева Б. Т. М.: Педагогика, 1980.-170с.
  109. .Т. Эстетика детской жизни. Вологда: 1968.-192с.
  110. .Т. Философия воспитания. М.: Аспект пресс, 1997.410с.
  111. М.А. Искусство и современный мир. М.: Изобразительное искусство, 1978.-384с.ил.
  112. Д. Своеобразие эстетического Т.4. перевод К. М. Долгова. -М.: Просвещение, 1987.-563с.
  113. Лубо-Лесниченко Е. И. Культура и искусство народов Востока.-Ленинград: Искусство, 1989.-157с.ил.
  114. ЦП- Лыкова Е. С. Развитие декоративности в изобразительной деятельности младших школьников. Дисс.канд.пед.наук. -М. 1996. -ЗЮс.ил.
  115. Ю.В. Родник творчества.- М.: Просвещение, 1988.126с.
  116. В.Н. Мордовская народная вышивка. Саранск: -1991 .-116с.
  117. В.Н. Памятники прикладного искусства мордвы. Саранск: 1971.-124с.
  118. В.Н. Саратовская мордва: Этногр.материалы. //Саратовский этногр. сборник. Саратов: -1922.-Вып.1.-С.53−238.
  119. В.Н. Декоративный комплекс женского костюма мордвы-мокши VIII—XI вв.еков. //Материалы по археологии Мордовии 1976. С.88−106. (Тр.МНИИЯЛИЭ. Вып.52).
  120. В.Н. Костюмы мордовского народа. Саранск: 1976,170с.
  121. Г. Н. Историческое краеведение. М.: Просвещение, 1987.-200с.
  122. Сокрощенный перевод с чешского Л. Мостовой Вещи вокруг нас. -М.: Знание, 1964.-270с.
  123. Н.Ф. Этническая история мордвы XIX-XX В.В. Саранск: — 1977. -280с.
  124. JI.P. Школа в Калмыкии: проблемы и перспективы.// Педагогика, 1997., N1.-C.76−79.
  125. М. Предмет и миниатюра.// Декоративное искусство СССР., 1959.,-N2. -С. 19.
  126. М.А. Современное народное искусство. М.: Искусство,. Альбом. — 1980.-98с.
  127. М.А. Народное искусство России. Народное искусство как мир целостности. М.: Искусство, Альбом. — 1983.-98с.
  128. М.А. Народное искусство как часть культуры. Теория и практика. М.: Просвещение, Альбом. — 1983. -344с.
  129. М.А., Макарова К. А. Проблемы народного искусства. -М.: Изобразительное искусство, 1982.-137с.ил.
  130. В.В. Современные проблемы эстетического воспитания. М.: Просвещение, 1969.- 49с.
  131. .М. Распахни окно. М.: Просвещение, 1973. -157с.
  132. .М. Мудрость красоты. М.: Просвещение, 1987.265с.
  133. .М. Виды изобразительного искусства. М.: Просвещение, 1986.-198с.
  134. .М. Прекрасное в жизни детей. М.: Просвещение, 1986.
  135. .М. Изобразительное искусство в школе. М.: Просвещение, 1990.
  136. .М., Фомина H.H., Гросул Н. В. Изобразительное искусство и художественный труд (1−4) классы. (Книга для учителя). М.: Просвещение, 1991.-140с.
  137. .В., Щедрин Е. Д. Основы декоративного искусства в школе. М.: Просвещение, 1981.-175с.
  138. Л.А., Рабинович Р. Г. Художественные интересы современных школьников.// Советская педагогика. 1971. N6.- С.47−56.
  139. С.Н. Методические основы эстетического воспитания учащихся сельских младших школьников средствами народного декоративно-прикладного искусства. Орел: 1995. -349с.ил.
  140. К.В. Взаимосвязи в преподавание изобразительного искусства и труда в 1−2 классах общеобразовательной школы Дисс.канд.пед.наук. М., 1972., -200с.
  141. В.У. Творчество у истоков гражданственности. М.: Просвещение, 1984. -142с.
  142. P.C., Каплан Н. И. Русские художественные промыслы. -М.: Знание, 1984.-142с.
  143. С.И. Декоративное и оформительское искусство. Книга для учителя. М.: Просвещение, 1984.
  144. Г. А. Народное декоративно-прикладное прикладное искусство в системе профессионально-педагогической подготовки учителей начальных классов педагогических факультетов педвузов. Дисс.канд.пед.наук. -М.: 1996. -196с.
  145. Т.П., Сурина М. И. Мордовский народный костюм. Саранск: 1990.-382с.ил. — фот.
  146. С.К. Русская деревянная посуда. М.: Просвещение, 1972. — 180с.
  147. Н. Во всех ты душенька нарядах хороша. История женской одежды за десять веков.//Родина, 1995., N8. -С.76−86.
  148. .Б., Беридзе В. В. др. Сквозь века (выпуск второй)-М.: Знание, 1986.-240с.ил.
  149. Н. Египетские формы. Боги и люди.//Юный художник. 1995.,-N3.- С.28−32.
  150. С. Дамское рукоделие Нижний Новгород.: ТОО."ПК Инжиниринг, Лтд", 1993.-1 Обс.ил.
  151. Т.М. Русское народное творчество. М.: Искусство, 1970.С.
  152. В.А. Эстетическое воспитание. Сущность. Формы. Методы. М.: Мысль, 1969.-190с.
  153. В.А. Эстетическое воспитание в семье. М.: Искусство, 1973.-160C.
  154. JI.A. Художественная культура древней Руси. М.: Искусство, 1995.-104с.
  155. Е.К. Методика обучения основам композиции старших дошкольников и младших школьников (1−2 классов) в процессе занятий изобразительным искусством. Автореферат. М.: — 1996., -19с.
  156. С.Б. Русская народная художественная традиция в современном обществе. М.: Просвещение, 1981.-е.
  157. Я.А. Методика трудового обучения с практикумом в учебных мастерских. -М.: Просвещение, 1988.-240с.ил.
  158. А.П. Кладовые радости. М.: Просвещение, 1982.C.
  159. Е.Е. Изобразительное искусство в начальной школе (из опыта работы).-М.: Просвещение, 1980. -87с.ил.
  160. H.H. Методика преподавания изобразительного искусства в школе. М.: Просвещение, 1980. 180с.
  161. .А. Языческие воззрения древнего русского средневековья.//Вопросы истории. 1974. -N1.- С.39−92.
  162. .А. Ремесло древней Руси. М.: Изд. АНСССР, 1948.-792с.
  163. .А. Макракос в микрокосе народного искусства.// Декоративное искусство. 1975.- N3.- С.38−43.
  164. .А. Древние элементы в русском народном творчестве, (женское божество и владыка) СЭ.//1948.- N.4. С. 90.
  165. .А. Этнография восточных славян. Очерки традиционной культуры. -М.: Наука, 1987.-558с.
  166. Н.С. Культура и цивилизация. Саранск: 1989.-120с.
  167. А. Использование народных традиций в развитии советского прикладного искусства. М.: Искусство, 1956. -16−17с.
  168. А. Проблема образа в прикладном искусстве сб. (Некоторые вопросы теории изобразительного искусства). М.: 1957. -99с.ил.
  169. М.И. Психологические проблемы трудового воспитания школьников. Киров: 1992.-65с.
  170. В.Г. Художественное краеведение в школе. М.: Просвещение, 1987.-136с.
  171. Н.И. Одежда мордвы-мокши Краснослободского и Беднодемьянского уезда Пензинской Губернии. Пенза: 1929.-43с.
  172. Г. И. Орнамент Марийской вышивки. Йошкор-ола: 1982.-84с.
  173. Ирвин Стаун Греческое сокровище.// Наука и жизнь. 1979. N3.-С. 147−153 (перевод с английского М. Литвинова).
  174. Т.С. Народное искусство и его проблема. Очерки. М.: Сов. художник, 1977.- 246с.
  175. Н.Х. Теория и методика художественного образования учащихся 1−7 классов во внешкольных учреждениях. M.: 1994.-17с. Автореферат.
  176. А.Ф., Терешкин И. С. Достопримечательности Мордовии Саранск.: 1989.- 144с.
  177. В.П. Советское декоративное искусство 1945−1975.- М.: Искусство, 1989.- 256с. (196) ил.
  178. В.И. Античное наследие и культура раннего средневековья (конец 5 в. начало 7 века). М.: Наука, 1989.-320с.
  179. И.М. Изучение мордовского орнамента на уроках трудового обучения в начальных классах. Саранск: — 1993.-20с.
  180. Е.И. Чистый источник. М.: Молодая Гвардия, 1990.-206с.ил.
  181. Л.Б., Шибакова Н. И. Простые лики красоты. Саранск: 1985.-128с.ил.66 л.фот.11.
  182. С.П. Эстетическое воспитание и методика лепки на уроках труда в начальных классах. Талин: — 1967.-295с.п
  183. A.C. Декоративно прикладное искусство в школе. -М.: Просвещение, 1981. — 210с.
  184. A.C. Дерево плюс металл.// Наука и жизнь. 1974., N.12.,-C. 134−136.
  185. A.C. Контурная резьба.// Наука и жизнь, 1980.- N9.-С.132−135.
  186. Ю.Л., Симоненко В. Д. Программа средних общеобразовательных учреждений. Трудовое обучение. Технология 1−4 классы 5−11 классы. М.: Просвещение, 1996.- 220с.
  187. Цимер-Манис Народное прикладное искусство. Актуальные вопросы истории и развития. Рига: Знание, 1989.-264с.
  188. И.Н., Чебоксарова И. А. Народы. Расы. Культура.- М.: Наука, 1988.-265с.
  189. В.Д. Искусство Средневековой Руси. М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, -1997, — 430с.
  190. P.M. Взаимодействие искусств в формировании личности старшего дошкольника. Ростов на Дону: — 1996.-258с.
  191. Н.И. Деревянная скульптура мордвы. Саранск: — 1980.-152с.ил.30 л.
  192. Т.В. Эстетическое восприятие живописи учащимися. -Казань: 1972.-205с.
  193. И.К., Романина В. И., Кагакова И. И. Аппликационные работы в начальных классах. М.: Просвещение, 1983. Второе издание, 1990.-160−191с.ил.
  194. Т.Я. Мастерская деревянной игрушки.// Начальная школа. М.: 1991. N3.-C.37−43.
  195. Т.Я. Развитие детского творчества средствами декоративно-прикладного искусства. -М.: Просвещение, 1965.-Альбом.-71 л.
  196. Т.Я. Народное искусство на уроках декоративного рисования. М.: Просвещение, 1979.-192с.цикла 1−4 классы одиннадцатилетней школы 2-е издание:-М.: Просвещение, 1996.-91с.
  197. И.К. Аппликационные работы в начальных классах. -М.: Просвещение, 1990.-203с.
  198. Е.В. Основы композиции.- М.:Просвещение, 1979.-303с.
  199. Т.Я. Открытый и вариативный художественно-образовательный комплекс программ на основе русских художественных традиций для педагогических институтов. //Начальная школа. M.-.-N3.-1996.- С.49−51.
  200. А.Н. Приобщение младших школьников к народному искусству лоскутного шитья.// Начальная школа. М.: 1996.- N3. — С.60−66.
  201. Е.Р. Взгляд в будущее.- М: Просвещение, 1998.- 141с. 8 л. ил.
  202. Ю.Ф. Мордовское народное искусство*-Саранск : 1985.-143с. ил.
  203. Vtv Е.А. Schlosser und Garten um Dresden. Seemann Buch-und Kunst verlag, 1979.-S.183.fotas.
  204. RUSTINA: Dr. RIDOLE MLREC, NEMCLNA: JAN LUMTZER, ANGLICTINA: Dr. KAREL HALTMAR «Narodne Kultume namiatky na Slovensku, VYDAVATEL 5, OSTVO OSVETA, 1980.- S.290 iel.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!