Анализ повести В. Маканина «Кавказский пленный»

Анализ повести В. Маканина «Кавказский пленный»

маканин солдат война кавказ Государственная премия Российской Федерации в области литературы и искусства присуждается с 1992 года за наиболее талантливые, отличающиеся новизной и оригинальностью произведения, получившие общественное признание и являющиеся значительным вкладом в художественную культуру России.

В 1999 году лауреатом Государственной премии РФ стал Владимир Маканин со своими произведениями — романом «Андеграунд, или Герой нашего времени» и повестью «Кавказский пленный».

Рассмотрим повесть «Кавказский пленный» и постараемся ответить на вопрос. Почему именно это произведение удостоилось государственной премии?

Прежде чем приступить к анализу произведения следует обратить внимание на семантику его названия. По словарю Ожегова слово «пленный» — 1. это человек, находящийся в плену. 2. То же что и Пленный. Но в свою очередь «пленный» можно интерпретировать как «находящийся в плену чувств». Ввиду этого можно предположить, что Маканин, употребляя в названии слово «пленный» вместо «пленник» рушит в своей повести «кавказский миф» созданный Пушкиным, Лермонтовым и Толстым. И если «пленники», в конце концов, становятся свободными, то пленные остаются таковыми навсегда.

В своем произведении Маканин предвосхитил начало трагедии — начало Чеченской войны, но лишь отчасти. Отчасти же он акцентировал внимание на том, что «вечная война» началась не сегодня и «кавказский узел» без оглядки на Толстого — Лермонтова не развязать" (Алла Марченко — российский литературный критик и литературовед)[1]. Ввиду этого можно сделать вывод, что Маканин обладает глубоким даром анализа и тонким психологом.

Писатель не просто опровергает кавказский миф — он его просто уничтожает, лишает романтического ореола. В своей повести Маканин использует настоящее время и время это жестоко. Свыкнувшись с военными буднями, очерствев и озлобившись, солдаты принимают смерть как данность. Они спокойно относятся к трупам и так же спокойно их закапывают. Хотя в свою очередь автор упоминает об одном и том же несколько раз. О смерти Бояркова упоминается три раза, и каждый раз писатель говорит об этом с более ужасными подробностями: «…проломив рёбра, пули вынесли наружу всё его нутро — на земле (в земле) лежало крошево рёбер, на них печень, почки, круги кишок…». Этим самым Маканин не позволяет читателю равнодушно принимать смерть. Солдаты этого лишены. Для них война — это работа, но задача автора не допустить подобного в мирной жизни.

Необычна и пространственно-временная организация произведения. Зыбкая грань между настоящим временем и его назначением. Временные отрезки выбиваются из общего потока и обретают собственное значение в повести. Пространство так же разбивается на отдельные отрезки, которые в конечном итоге переплетаются и повторяются. Создается ощущение, что герои повети плутают в лабиринте из которого нет выхода, то есть они навечно становятся его «пленными».

Смелое высказывание Ф. Достоевского сквозной нитью проходит сквозь всю поветь Маканина и в конце ее обретает смерть. В произведении «Кавказский пленный» красота не спасает никого. Чужая суровая красота кавказских гор является чуждой и враждебной для русского человека. Они не спасают, они представляют опасность и помогают убить.

Красота чеченского юноши, описанная в повести — «правильные черты, нежная кожа», пробудившая в Рубахине сильное, новое чувство. Создавалось ощущение, что именно оно должно сыграть важную роль в жизни русского солдата. Но красота юноши так же не спасла никого. Лишь стоило Рубахину почувствовать опасность, исходящую от пленного мальчика, как он тут же убил его. «Сдавил: красота не успела спасти… несколько конвульсий … и только». Там где царит хаос и озлобленность, нет места красоте. Она становится губительной силой, и она как цветок из которого пчела берет мед, а паук — яд. Такую же параллель можно провести между Достоевским и Маканиным. Красота Достоевского спасает, красота Маканина — убивает.

Уникальность и новаторство Маканина в полной мере отразилось в повести «Кавказский пленный». Кавказский миф, созданный романтическими воззрениями Толстого, Пушкина, Лермонтова жестоко разоблачается и уничтожается. Маканин открывает глаза на «истинный Кавказ» очарованным читателям. Классическая фраза «красота спасет мир» в повести полностью опровергается, она не способна бороться с миром жестокости, с ужасной реальностью военных будней. И нет в войне ничего романтичного, нет в ней ничего красивого. Всюду лишь кровь, обезображенные трупы и искалеченные судьбы тех, кто выжил. Война — это смерть, которая забрала души Рубахина, Вовки-стрелка, жизнь красивого чеченского юноши. Кольцевая композиция рассказа подчёркивает бессмысленность жизни людей. Герои привыкли убивать равнодушно, без смысла, наверно именно поэтому они и движутся по замкнутому кругу.

1. Алла Марченко «И духовно навеки почил?» http://magazines.russ.ru/ novyi_mi/1995/8/marchen.html

2. http://lib.ru/PROZA/MAKANIN/makanin.txt