Народное искусство как средство воспитания национального самосознания студентов педагогического колледжа

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Народное искусство как средство воспитания национального самосознания студентов педагогического колледжа (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

Глава 1. Научно-педагогические предпосылки воспитания национального самосознания студентов средствами народного искусства
- 1. 1. Воспитание национального самосознания как методологическая — 17 ^ проблема (философский, социологический, этнологический аспект воспитания национального самосознания)
- 1. 2. Психолого-педагогические аспекты воспитания национального са- - 49 мосознания
- 1. 3. Принцип народности в историческом аспекте и практике совре- -78 менного воспитания
Выводы
Глава 2. Содержание и технологии воспитания национального самосознания средствами народного искусства
- 2. 1. Феноменологический анализ народного искусства как средства -110 воспитания
2.2 Содержание образования педагогического колледжа направленное — 135 на воспитание национального самосознания студентов 2.3 Влияние народного искусства на развитие национального само- - 143 сознания студентов. Диагностика выявления степени сформированно-сти национально-этнического самосознания студентов.
Выводы

Актуальность исследования.

Каждый этап развития общества вносит свои коррективы, расставляет социально-политические, экономические доминанты. Однако даже при смене парадигм остаются ценности, отвечающие общечеловеческим, культурным, этическим, моральным требованиям.

Актуальность темы

обусловлена новыми задачами, которые возникли в процессе реформирования образования и связаны с воспитанием человека культуры, укоренённого в российскую действительность, обладающего гражданскими, патриотическими, нравственными чувствами, что создаёт необходимые предпосылки для воспитательной деятельности студентов педагогического колледжа как будущих учителей. Усвоение национальной культуры, органически связанное с развитием чувства национальной принадлежности, интересов, чувства гордости и готовности к пропаганде достижений народной культуры в сочетании с уважением к культуре других народовважная сторона процесса подготовки специалиста.

Существуют определённые противоречия между богатейшими ценностями общечеловеческой и национальной культуры и её невостребованностью молодёжной культурой, развивающейся в контексте массовоймежду необходимостью гуманизации и гуманитаризации образования, с насущной потребностью в создании культуросообразной среды, и неразработанностью проблематики использования искусства (в частности народного) в воспитательном процессе педагогического колледжа.

В условиях активного возрождения культур этносов, этнического самосознания, актуализируется проблема углубления взаимосвязи народов и культур, толерантности, уважения друг к другу. В современном образовании осознана насущная необходимость решения следующих задач: воспитания любви к отечеству — Российской Федерации и её многонациональному народу, общероссийского чувства гражданина, сочетающееся с его любовью к малой родине, к родному языку, культуре и истории и своего народаценностному отношению к своей Родиневоспитание национальных чувств и сознания гражданина-патриота России. Необходимо воспитание национального самосознания, основанного на разумном сочетании этнического, национального и общечеловеческого в образовательном и воспитательном процессе.

Обращение к национальной идее и соответствующее ориентирование образования и воспитания довольно частое явление в определённые периоды истории многих стран и народов.

Русские педагоги и общественные деятели XIX — начала XX века А. Анастасиев, И. Белов, П. П. Блонский, Н. Ф. Бунаков, М. Воронецкий, В. И. Водовозов, С. И. Гессен, П. Н. Игнатьев, П. Ф. Каптерев, П. И. Ковалевский, Н. А. Корф, В. П. Острогорский, В. Я. Стоюнин, Д. Д. Семёнов, В.Н. Сорока-Росинский, JI.H. Толстой, К. Д. Ушинский и др. цель нравственного воспитания русского человека видели в необходимости воспитания уважения к Отечеству, его историческому прошлому, в признании опыта народной педагогики, выработанной столетиями, стремлении к созданию подлинно национальной системы просвещения.

Сегодня к проблемам развития русской школы, воспитания национального самосознания обращаются учёные: Е. В. Бондаревская, Е. П. Белозерцев, П. А. Гагаев, З. С. Гасанов, И. Ф. Гончаров, А. Я. Данилюк, Т. Б. Лихачёв, Н. Д. Никандров, В. Т. Фоменко и др., рассматривая воспитание национального самосознания, культурную идентификацию как основу возрождения национального образования.

Данной проблеме посвящены диссертационные исследования Л. А. Алышевской, Г. Ж. Асылхоновой, Л. Х. Балаговой, A.M. Грачёвой, С.М. Ёл-кина, Ф. Р. Зевахиной, И. А. Иванова, З. Ф. Исламовой, О. В. Лебедева, А. С. Мамбаевой, Н. Р. Милютиной, С.Н. 11овакова, М. А. Полетаевой, О.Н. Проко-пец, Г. С. Степановой и др. Однако, следует отметить, что большинство исследований посвящено проблеме исследования и воспитания этнического самосознания молодежи, а национальное и этническое часто трактуется в синонимическом значении.

Обозначая параметры своего исследования, мы исходим из того, что нация, как правило, состоит из нескольких этнических групп и образований, она больше, объёмнее, чем этнос, и вбирает, впитывает в себя наиболее существенные элементы этнических культур, образуя более мощный и качественно новый организм. Следовательно, и национальное самосознание не идентично этническому, а его воспитание требует отдельного рассмотрения.

Развитие национального самосознания процесс длительный и достаточно многогранный, предполагающий включение личности в культуросооб-разный процесс. В связи с этим проблему исследования мы видим в поиске путей воспитания национального самосознания студентов педагогического колледжа, основанного на ценностях национальной культуры, открытого для восприятия ценностей других народов. В этом процессе на наш взгляд, недостаточно исследована роль искусства, которое, являясь и формой общественного сознания и способом духовно-практического освоения мира, определяется как органическая составляющая духовной жизни народа. До сих пор использование изобразительного искусства в образовательном процессе рассматривалось как средство эстетического воспитания, развития творческой активности личности. При этом отметим, что в исследованиях учёных А. Банфи, О. Бушкевича, В. Библера, Гадамера, Ю. В. Давыдова, А. Ф. Еремеева, JI.A. Закса, М. С. Кагана, Н. К. Карповой, Н. Г. Краснояровой, И. М. Лисовец, В. А. Панпурина, Ю.У. Фохт-Бабушкина и др. поднималась проблема создания художественного образа, как своеобразного результата труда художника, выявлялись возможности его воздействия на личностные потенциалы человека, отмечалось влияние искусства на ценностно-познавательную сферу личности.

К проблемам народного искусства как части художественной культуры народа обращались в теоретических исследованиях П. Г. Богатырёв, Г. Вагнер, М. А. Некрасова, Т. М. Разина, Т. Семёнова и др.

Использование декоративно-прикладного и народного искусства в творческой художественной деятельности детей и подростков рассматривается в работах Г. А. Брюхановой, Е. В. Гаймановой, Ф. Р. Зевахиной, Р. Т. Ибрагимовой, O.JI. Князевой, Т. С. Комаровой, B.C. Кузина, И. А. Лыковой, Д. Б. Магомедова, М. Д. Махнаева, Б. М. Неменского, Г. А. Поровской, О. В. Резановой, JI.A. Трубниковой, Л. И. Шевчук, Т. Я. Шпикаловой и др.

Т.Я. Шпикалова рассматривая методические основы комплексного преподавания искусства в начальной школе, выделяет главную цель — культурно-эстетическое развитие и становление личности младшего школьника на национальной основе. Т. С. Комарова считает эффективным путём развития художественно-творческих способностей детей дошкольного возраста интеграцию различных средств и видов художественной деятельности на основе народного искусства. О. Л. Князева, М. Д. Махнаева определяет народное искусство как основу нравственно-патриотического воспитания детей младшего школьного возраста. Л. А. Трубникова рассматривает народное декоративноприкладное искусство как средство эстетического воспитания в условиях детской воскресной художественной школы. Е. В. Гайманова обосновывает необходимость использования народного искусства как средства воспитания на уроках литературы в учебных заведениях народного декоративно-прикладного искусства.

Анализ научных работ, диссертационных исследований и учебных программ свидетельствует о том, что приобщение к истокам народной культуры, связанное с практической деятельностью детей и подростков традиционно осуществляется в системе дошкольного и общего среднего образования, а также является предметом изучения в основном в художественных учебных заведениях.

На наш взгляд, недостаточно исследованы возможности народного искусства в образовательном процессе педагогических коллежей и вузов нехудожественного профиля, а так же роль культурно-образовательной среды как средства воспитания национального самосознания молодёжи. При этом мы исходим из того, что юношеский (студенческий) возраст является периодом развития, упрочения и закрепления этнического самосознания (Г.С. Степанова, В.Ю. Хотинец), а также решающим этапом формирования национального самосознания, как осознания своей принадлежности к определённой нации, культурной идентификации (С.М. Ёлкин, Н.Р. Милютина).

Обратим внимание на тот факт, что народное искусство в исследованиях ученых, как правило, рассматривается как средство воспитания этно-художественной культуры, этнического самосознания (Г.А. Брюханова, Е. В. Гайманова, З. Ф. Исламова, И. А. Лыкова, Б. Д. Магомедов и др.). Проблема воспитания национального самосознания молодёжи и роль в этом процессе изучения народного декоративно-прикладного искусства, на наш взгляд, остаётся малоизученной.

В нашем исследовании, обращаясь к проблеме народного искусства, мы выделяем его в качестве средства воспитания национального самосознания как более широкого социокультурного феномена. Мы опираемся на исследования М. А. Некрасовой, которая отмечала, что народное искусство, являясь носителем этнического ядра художественной культуры народа, в то же время во все эпохи остаётся надличным, надындивидуальным, в этой связи наднациональным, т. е. не замкнутым национальными признаками. «Народное искусство, содержит в себе высшую целостность связи человека с природой, человека с человеком, человека с самим собой, народа с собственным прошлым, народа с народом» (144). Глубинным качеством народного искусства являются его общечеловеческие черты, выраженные через призму национального характера, национальных идеалов и ценностей. С одной стороны, развитие творческой активности личности в процессе освоения народного искусства находится в определённой связи с коллективным опытом народа, этноса. С другой — не замкнутое «на самоё себя», народное искусство создаёт условия для диалога с иными культурами России, понимания их самоценности. При этом необходимо учитывать, что ценности национальной культуры могут функционировать только как добровольно принятые, объективно ставшие свойством личности, следовательно, национальное самосознание развивается в том случае, если при определённых жизненных обстоятельствах те или иные нормы и идеалы национальной культуры приобретают личностный смысл. В контексте нашего исследования особый интерес представляет рассматриваемая в трудах учёных-педагогов Е.В. Бонда-ревской, Т. И. Власовой, Г. Ф. Карповой, С. В. Кульневича, В. Т. Фоменко, P.M. Чумичевой, В. В. Шогана и др. ценностно-смысловая направленность обучения и воспитания.

Важную роль среды педагогического колледжа в процессе становления педагогической культуры будущих учителей, готовности к воспитательной деятельности отмечают в своих исследованиях Л. А. Андреев, Г. В. Звезду-нова, О. В. Белоусова. М. Н. Коныгина рассматривая понятие «этнокультурная среда», отмечает её роль в процессе профессиональной подготовки специалистов по социальной работе.

Итак, воспитание национального самосознания, органически связанное с усвоением национальной культуры, с развитием чувства национальной принадлежности, интересов, чувства гордости и готовности к пропаганде достижений народной культуры в сочетании с уважением к культуре других народов — важная сторона процесса подготовки специалиста.

С учётом этого мы определили тему исследования: «Народное искусство как средство воспитания национального самосознания студентов педагогического колледжа».

Объект: деятельность педагогического колледжа по воспитанию у студентов национального самосознания.

Предмет: использование народного искусства как средства воспитания национального самосознания студентов педагогического колледжа.

Цель исследования: выявление и опытно-экспериментальная проверка педагогических условий, обеспечивающих влияние народного искусства на воспитание национального самосознания студентов.

Гипотеза исследования.

Опираясь на философские представления об общественном и индивидуальном самосознании, мы предположили, что народное искусство будет способствовать воспитанию национального самосознания студентов, если образовательный процесс будет организовываться в соответствии с принципом народности, а условиями опытно-экспериментального образовательного процесса, направленного на решение целей исследования будут:

• Ориентация его участников на следующие компоненты: личностный, когнитивный, эмоционально-мотивационный, ценностный (аксиологический) и практический (деятельностно — творческий) которые будут реализованы в адекватных видах деятельности;

• Ориентация образовательного процесса на личность студента, внимание к его интересам, запросам, создание культуросообразной среды педагогического колледжа, включающей широкий набор видов и форм образовательной деятельности;

• Вариативность и свобода выбора занятий, включение в образовательный процесс колледжа курсов по выбору и факультативов направленных на приобщение к культурным ценностям России и региона, наличие культурных событий (развивающее эмоционально-мотивационный компонент);

• Создание условий для реального общения с искусством, в том числе народным, с целью получения знаний в области народной культуры, народного искусства (как основа развития когнитивного компонента);

• Наличие условий для развития активности студентов в различных видах творческой деятельности, связанной с освоением образцов народной культуры (деятельностно-творческий компонент развития национального самосознания);

• Возможность в творческой деятельности освоения «этнического, общенационального и общечеловеческого значения» народного искусства как «овеществлённого» содержания культуры народа и эмоционально-оценочного (переживания) отношения к произведениям народного искусства, способствующего привнесению личностного «смысла», связанного с осознанием своей причастности к малой родине и к культуре России (развивающее эмоционально-мотивационный, ценностный и личностный компоненты);

• Использование в собственной профессиональной практике опыта деятельности и знаний, полученных на занятиях различных курсов по выбору и, в частности, курса «Изобразительное искусство», «Культура Донского края» (также способствующего развитию деятельностно-творческого компонента).

В числе особых условий можно выделить заинтересованность в решении проблемы приобщения к национальной культуре преподавателей.

Для достижения поставленной цели и проверки гипотезы были определены следующие задачи:

1. Изучить методологические и психолого-педагогические аспекты воспитания национального самосознания.

2. Раскрыть содержание принципа «народности» в воспитании национального самосознания.

3. Осуществить феноменологический анализ народного искусства как средства воспитания.

4. Разработать содержание и технологии преподавания курсов по основам народного искусства.

5. Осуществить диагностику развития национального самосознания студентов в образовательном процессе педагогического училища (колледжа) и в частности в процессе овладения ими основами народного искусства.

Методологической основой исследования являются:

• идеи народности воспитания и образования К. Д. Ушинского, В. Я. Стоюнина, П. Ф. Каптерева и др.

• положения гуманистической русской философии П. Е. Астафьева о соотношении национального и общечеловеческого в культуре.

• положения современных философов и педагогов (В.М. Межуев, Т. Б. Лихачёв, М.И. Кучуков) о взаимосвязи и взаимозависимости понятий «этническое, национальное и глобально-интернациональное общечеловеческое самосознание».

• основы теории культурологической концепции личностно-ориентированного образования (Е.В. Бондаревская), принцип ценностно-смысловой направленности образования (Е.В. Бондаревская, С.В. Кульневич).

• идеи А. Н. Леонтьева, Г. Г. Шпета, В. Ю. Хотинец о «значениях» и «смыслах» в этническом самосознании;

• идея «диалога на основе произведения» (B.C. Библер, М. Бахтин);

• исследования Ю.У. Фохт-Бабушкина об особенностях воздействия искусства на личность;

• теоретические положения М. А. Некрасовой о народном искусстве как живой динамической системе.

Поставленные задачи исследования и выдвинутая гипотеза определили методы и логику исследования.

В процессе исследования нами были использованы следующие методы:

• теоретический анализ научной литературы по теме исследования (эмпирическое обобщение, синтез знаний и представлений о национальном самосознании, народном искусстве как части духовной культуры народа, культурной традиции и народности в образовании).

• диагностические методы (анкетирование, опросы и др.).

• наблюдение, анализ продуктов творческой деятельности студентов;

• описание и анализ диалогов, бесед, характеристика образовательной (культурной) среды педагогического училища.

Экспериментальной базой было Зерноградское педагогическое училище (колледж), в процессе исследования было охвачено около 384 студентов и 44 преподавателя.

Исследование проводилось в несколько этапов.

На первом этапе П 994 — 1997) осуществлялся теоретический анализ философской, психологической, педагогической, искусствоведческой, этнографической и методической литературы по теме исследования, изучался опыт преподавания основ декоративно-прикладного и народного искусства в Ростовском государственном педагогическом университете и в педагогических колледжах Ростовской области. Определялись цели и задачи исследования. Разрабатывался понятийный аппарат исследования.

На втором этапе исследования (1997 — 1998) уточнялась тема, задачи, гипотеза исследования, разрабатывались программы курсов по выбору «Изобразительное искусство», «Культура Донского края». Разрабатывались методики проведения опытно-педагогической работы, диагностические материалы по проблеме исследования, проводилась диагностика студентов.

На третьем этапе (1998 — 2001) проводилась опытно-педагогическая работа на базе Зерноградского педагогического училища (колледжа) в условиях учебно-воспитательного процесса, обрабатывались полученные результаты, осуществлялось оформление диссертации.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

— на основе научного анализа существующих теорий национального самосознания с привлечением положений философии, педагогики, психологии, а также социологии, этнографии (частично) уточнено содержание понятия «национальное самосознание», выявлена его структура;

— национальное самосознание рассматривается в педагогическом аспекте;

— освоение народного искусства рассматривается как воспитательный процесс, связанный с развитием не только этнического, но и национального самосознания в личностно-ориентированном образовательном процессе;

— определена сущность понятия «воспитание национального самосознания» с позиций личностно-ориентированного образования;

— выявлены условия воспитания национального самосознания как в процессе развития студентов в культурном пространстве педагогического училища (колледжа), так и в процессе освоения курса народного искусства, мало разработанном в педагогической и методической литературе, но содержащего большой воспитательный потенциал;

— осуществлён анализ идей народности в истории образования, а также рассмотрен опыт использования курсов «Родиноведение», «Отчизноведе-ние» в практической деятельности педагогов XIX века;

— теоретически обосновано положение о том, что освоение народного искусства в процессе творческой деятельности способствует осознанию коллективного духовного опыта народа («значение» как знаково-символическое образование) и творению смыслов (аффективно-смысловое образование), связанных с ценностным отношением к своей Родине, её культуре и истории через эмоционально-оценочное отношение к значению. Следовательно, выявлено, что народное искусство обладает большими возможностями в процессе воспитания национального самосознания студентовпрактическая значимость исследования состоит в разработке задач и направлений работы по воспитанию национального самосознания студентов педагогического колледжавозможностей использования диагностики национального самосознания с целью фиксации изменений в личностных качествах в процессе общения с народным искусствомпрактическую ценность имеет использование курса по основам народного декоративно-прикладного искусства в образовательном процессе педагогического колледжа нехудожественного профиляиспользование технологий освоения народного искусства с позиции личностно-ориентированного образования.

Достоверность и обоснованность полученных результатов обеспечивается методологическим подходом к решению поставленной проблемы, репрезентативностью данных, полученных в итоге опытно-педагогической работы, внедрением методических рекомендаций в работу педагогов практиков и положительной их оценкой со стороны методистов и преподавателей колледжей, повторяемостью положительных результатов опытной работы.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Процесс воспитания национального самосознания можно рассматривать как совместную деятельность педагога и студента направленную на развитие способностей придавать и порождать смыслы, связанные с национальными идеалами, с народным характером, патриотическим отношением к родной стране и родному краю, освоением и преумножением ценностей народной культуры, осознанием общности этнического, общенационального и общечеловеческого в едином культурном процессе, ценностным отношением к культурам различных народов.

2. Воспитание национального самосознания как общепедагогическая проблема опирается на давние культурные традиции. Уже с XIX века определилась необходимость развития общероссийского национального самосознания на почве развитого этнического самосознания, важной составляющей которого является осознанное отношение к материальным и духовным ценностям культуры русского народа, её достижениям, ориентация на них.

3. Народность в современном образовательном процессе — это принцип, предписывающий воспитание человека, знающего и любящего отечественную культуру и обладающего способностью культуротворчества. Принцип народности сегодня — это ориентация образовательного процесса на национальные ценности. Идеи народности воспитания рассматриваются нами как основа возрождения национального образования в России.

4. Воспитательный потенциал народного искусства проявляется в процессе его творческого освоенияв общении на основе произведения возникает установка на самоизменение, т. е. создаются условия для развития этнического и национального самосознания. В той мере, в которой человеку удается осмысливать его образы, народное искусство влияет на его познавательный (когнитивный), аксиологический, деятельностно-творческий, эмоциональный и личностный потенциал.

5. Духовные ценности, воплощенные в произведении народного искусства, могут эффективно функционировать только как добровольно принятые, объективно ставшие свойством личности. Следовательно, освоение народной культуры в процессе общения с образцами народного искусства и в собственной творческой деятельности возможно только в личностно-ориентированном образовательном процессе, одним из основных принципов которого является ценностно — смысловая направленность.

6. Необходимым условием педагогического управления образовательным процессом является диагностикиа национального самосознания, программа которой включает в себя выявление уровня этнического самосознания: изучение отношения к русскому человеку, его характеру, выявление признаков, сближающих с людьми своей национальности, отношения студентов к народным и религиозным традициям, а также к культурным ценностям и, в частности, к русскому народному декоративно-прикладному искусствуизучение национальной идентификации и эмоционально-ценностного отношения студентов к России как единой Родине, а также культурной и исторической памятистремление к творческой практической деятельности по освоению национальной культуры (в том числе народного декоративно-прикладного искусства как её составляющей) и трансляции культурных ценностей нации.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялось через выступления (с публикацией) на областных научно-практических конференциях: «Региональный подход в формировании духовных ценностей будущего педагога» в городе Ростове-на-Дону (1999г.), «Культуросозидательная миссия русской школы» в городе Ростове-на-Дону (2000 г.), Южно-Российской научно-практической конференции «Культура — истинная духовная ценность» — Ростов-на-Дону (2001г.) — публикация статьи «Русское народное декоративно-прикладное искусство и национальный костюм как один из факторов становления национального самосознания» (в соавторстве) в сборнике «Учёные записки» Донского юридического института по материалам конференции «Соборность в России и современность» (Ростов-на-Дону, 1997). По материалам исследования в 2001 году опубликованы три методических пособия для студентов педагогических колледжей и учителей (одно в соавторстве).

Основные положения исследования и выводы по результатам опытно-педагогической работы обсуждались на методических семинарах в Зерноградском педагогическом училище, Донском педагогическом колледже города Ростова-на-Дону, Волгодонском педагогическом колледже, на кафедре педагогики РГПУ.

Структура работы: Диссертация состоит из введения, 2-х глав, заключения, библиографии, приложения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Современный период развития общества характеризуется обращением к истории своего народа, к его культуре, к непреходящим ценностям, заложенным в ней. Сегодня вновь осознана необходимость целостной системы воспитания творческой, активной личности, гражданина своего Отечества, знающего и любящего историю и культуру своей Родины. В условиях многонациональной России мощным фактором интеграции общества может являться создание единого пространства национальной культуры, основанного не на «слиянии» и даже не на «сближении», а на соприкосновении культур народов, живущих на её территории.

Приведённый краткий обзор категорий нация и этнос, национальное и этническое самосознание с точки зрения различных наук (этнографии, философии, культурологи, социологии и частично психологии) выявил различные подходы к данной проблеме учёных (А.Г. Агаев, B.C. Агеев, Ю. В. Бромлей, Г. Д. Гачев, Гегель, И. Г. Гердер, JI.H. Гумилёв, Ю. В. Давыдов, А. Ф. Дашдамиров, JI.M. Дробижева, К. Касьянова, Н. Кареев, В. И. Козлов, И. С. Кон, М. И. Кучуков, П. И. Кушнир, В. М. Межуев, М. О. Мнацаканян, В. С. Полянский, П. У. Солдатова, Г. Старовойтова, Т. Г. Стефаненко, К. Н. Хабибулин, А. И. Холмогоров, В. Ю. Хотинец, С. М. Широкогоров, Г. Г. Шпет и др.).

Выявлено, что для существования этноса, нации необходимо «единство, самосознаваемое людьми», которое позволяет выделять такую общность среди других аналогичных. Такое осознание принято называть этническим, национальным самосознанием. Понятие этническое, национальное самосознание зависит от трактования категорий «этнос», «нация». Определяя нацию как переходное состояние между локальным (этническим) и универсальным (сверхнациональным, общечеловеческим), выделяют национальное самосознание как системно — и смыслообразующес звено цепи «этническое самосознание — национальное самосознание общечеловеческое самосознание» (П.Е. Астафьев, Б. Т. Лихачёв, В. М. Межуев и др.).

Идея народности воспитания, лежащая в основе современных процессов возрождения национального образования разработана русскими педагогами и общественными деятелями: А. Анастасиевым, И. Беловым, П. П. Блонским, Н. Ф. Бунаковым, М. Воронецким, В. И. Водовозовым, П. Ф. Каптеревым, П. И. Ковалевским, Н. А. Корфом, В. П. Острогорским, В. Я. Стоюниным, Д. Д. Семёновым, В.Н. Сорока-Росинским, Л. Н. Толстым, К. Д. Ушинским и др.

В результате анализа научной литературы приходим к выводу, что национальное самосознание не может развиваться вне осознания индивидом своих корней, традиций, т. е. этнического. Следовательно, процесс воспитания национального самосознания должен опираться на этнические ценности, учитывать имплицитные теории присущие каждому этносу. И в то же время, в этом процессе развития личности важно признание нравственных общечеловеческих основ.

Основой национального самосознания является разделяемая всеми представителями нации культура. Следовательно, национальное самосознание необходимо рассматривать как специфическую форму культурной рефлексии.

Исследуя психолого-педагогический аспект воспитания национального самосознания приходим к выводу, что оно может быть возможным только в системе личностно ориентированного образования, одним из основных принципов которого является ценностно — смысловая направленность. (Данный аспект современного воспитания рассмотрен в трудах Е.В. Бондарев-ской, С. В. Кульневича, И. В~ Абакумовой, Т. И. Власовой, В. В. Шогана и.

ДР-).

Процессу воспитания этнического самосознания молодёжи, культурной идентификации посвящены исследования Л. А. Алышевской, Г. Ж. Асыл-хоновой, Л. Х. Балаговой, A.M. Грачёвой, С. М. Ёлкина, Ф. Р. Зевахиной, З.Ф.

Исламовой, О. В. Лебедева, А. С. Мамбаевой, Н. Р. Милютиной, С.Н. Нова-кова, М. А. Полетаевой, О. Н. Прокопец, Г. С. Степановой, В. Ю. Хотинец и др.

На основании анализа литературы и собственной опытно-педагогической работы, процесс воспитания национального самосознания мы определили как совместную деятельность педагога и студента, направленную на развитие способности порождать личностные смыслы, связанные с национальными идеалами, с народным характером, патриотическим отношением к родной стране и родному краю, освоением и преумножением ценностей народной культуры, осознанием общности этнического, общенационального и общечеловеческого в едином культурном процессе, ценностным отношением к культурам различных народов.

В современных условиях, актуальным становится умение педагога понять мир во всем сложном чувственном и смысловом многообразии. В условиях гуманизации и гуманитаризации образования, перехода к личностно ориентированному образованию взоры многих педагогов обратились к искусству, с его огромными воспитательными возможностями. Эффективность использования в деятельности педагогического колледжа нехудожественного профиля искусства объясняется спецификой его воздействия на социально-психологический уровень человека, т. е. влиянием на его духовные потенциалы и деятельность.

Народное искусство, являясь частью национальной культуры, содержит в себе аккумулированную в символических образах мудрость народа и при включении в образовательный процесс способствует приобщению не только к этнической, но и национальной культуре как части мировой, общечеловеческой. Важнейшим свойством народного декоративно-прикладного искусства является его всечеловечность, восходящая к глубинным корням, в силу этого оно понятно не только различным эпохам, но и всем народам. Освоение народного искусства в процессе творческой деятельности создаёт условия для понимания не только своей культуры, но и самоценности других культур, возникают предпосылки для диалога с иными культурами России. На основании нашего исследования пришли к выводу, что для воспитания национального самосознания необходимо первоначальное присвоение личностью ценностей этнической культуры, в процессе переживания и творения личностных смыслов, связанных с осознанием своей причастности к культуре своего народа, малой родине. И в то же время важно осознание того, что существование нации возможно только в соотнесённости с культурами других народов, в соединении с освоением общечеловеческих ценностей.

При этом важно отметить, что воспитание национального самосознания будущих учителей создаёт условие для осознанного отношения к данной проблеме в процессе будущей профессиональной деятельности. Использование знаний, полученных на занятиях, личный опыт освоения народной культуры закладывает основы толерантности, уважения к культурам других народов, что особенно важно в условиях многонациональной и многоконфес-сиальной России.

Нами было проведено исследование с целью выявления важнейших компонентов образовательного процесса, способствующих формированию национального самосознания студентов, и сделана попытка определить роль в данном процессе народного искусства.

Нами было выявлено, что формирование интереса к национальной культуре, воспитание национального самосознания студентов проходит успешнее в условиях культуросообразной среды, а также во многом зависит от личного отношения к ней преподавателей педагогического колледжа.

Проведённое исследование показало, что эффективность процесса актуализации национального самосознания студентов возможно при организации образовательной деятельности педагогического колледжа с учетом механизма формирования национального самосознания, в котором важную роль играет содержание учебной деятельности, использование курсов по выбору направленных на освоение основ народной культуры и, в частности, декоративно-прикладного искусства как части этнической, общенациональной й мировой художественной культуры. Опытно-педагогическая работа позволила сделать вывод, что освоение народного искусства способствует развитию выделенных нами компонентов национального самосознания, о чём говорят не только результаты опросов, но и наблюдения, проводимые во время занятий и во внеклассной деятельности.

Развитие когнитивного компонента происходит в процессе накопления знаний об особенностях народного искусства, как особого пласта художественной культуры народа, накопившего сформированные многовековым опытом представления о красоте, о традициях и нравственных нормахособенностях народного искусства, традиционных народных промыслов, понимание общности духовных ценностей у различных народов, выраженных в орнаменте, символике мотивов и цвета в произведениях народных мастеров.

Эмоционально-мотивационный аспект развивается в процессе эмоционально-положительного отношения к объектам народной художественной культуры, к продуктам собственной творческой деятельности.

Деятельностно-творческий аспект развивается в процессе индивидуальной и групповой художественной деятельности не только по созданию образцов по мотивам произведений народного искусства, но также в процессе подготовки к праздникам и их проведении. Важной составляющей является использование будущими учителями полученных знаний и умений в самостоятельной педагогической деятельности, готовность к трансляции культурных ценностей.

Ценностный (аксиологический) аспект развивается в процессе осознания и принятия ценностей национальной культуры, возникновения, личностно-окрашенного отношения к миру, основанного на собственном творческом опыте.

Развитие личностного компонента как процесса познания себя, можно было проследить в процессе проявления рефлексивных способностей студентов в беседах, дискуссиях и обсуждениях продуктов творческой деятельности.

Проделанная нами работа, безусловно, не может полно охарактеризовать все условия формирования национального самосознания студентов педагогического колледжа, однако эффективность использования в данном процессе народного искусства, народного творчества очевидна.

Показать весь текст

Список литературы

Абакумова И.В. Личностный смысл как педагогический фактор и его использование в учебном процессе: Дис.. канд. пед. наук Ростов-на-Дону (РГПУ), 1989. -248 с.
Агеев B.C. Влияние факторов культуры на восприятие и оценку человека человеком// Вопросы психологии. М., 1985. -№ 3. -с. 135−140.
Акулова И.А. Формирование духовной культуры у младших школьников путём их приобщения к родиноводению// Педагоги за национальное возрождение: вопросы истории, теории и практики. Тезисы докладов всесоюзной научной конференции. -Бишкек, 1991. —с. 1 15−117.
Альшевская Л.А. Формирование национального самосознания старшеклассников в учебно-воспитательной работе школы. Дис.. канд. пед. наук.-Минск, 1993, — 185 с.
Анастасиев А. Народная школа. Руководство для учителей и учительниц. -М., -1912.-Т 2.-408 с.
Андреев А.Л. Всепроникающий свет культуры // Вестник РАН. Т. 65. -1995. -№ 1
Андреев Л. А. Формирование исторического сознания студентов педагогического колледжа: Дис. канд. пед. наук. Красноярск (КГПУ), 1998. -191 с.
Арнольдов И.А. Человек и мир культуры. М., 1992. -240 с.
Ю.Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М. Многообразие культурной жизни народов СССР. М., 1987. -303 с.
П.Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология: Учебное пособие. М., 1998. -452 с.
Асмолов А.Т., Шлягина Е. И. Национальный характер и индивидуальность: опыт этнопсихологического анализа// Сб. Психологические проблемы индивидуальности. М., 1984. -с.257−260.
З.Астафьев П. Е. Национальность и общечеловеческие задачи//Вопросы философии. М.-1996. — № 12. -с.84−102
Бабаков В.Т., Семёнов В. М. Национальное самосознание и национальная культура. М., 1996.
Байбурин А.К. Ритуал в системе знаковых средств культуры// Этнознако-вые функции культуры. М., 1991. — 224с.
Банфи А. Философия искусства/ Предисл. К.М. Долгова- пер. с итал. Г. П. Смирнова. М., 1989. -384 с.
Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук// Эстетика словесного творчества. М., 1986. — 445с.
Бахтин М.М. Проблема текста// Эстетика словесного творчества. М., 1986.-445с.
Белинский В.Г. Россия до Петра Великого// Русская идея/ Сост. и авт. вступ. статьи А. И. Маслин. М., 1992. — 469 с. — с.74−90.
Белов И.Д. Руководство к родиноведению. Ознакомление ребенка с окружающим его миром при посредстве наглядного обучения/ Сост. По Фигнеру И. Белов. 1874. -153 С.
Беленчук J1.H. Концепция национального воспитания на рубеже XIX—XX вв. // Педагогика. -1998. -№ 7. -с.89−93.
Белозерцев Е.П. О национально-государственном образовании в Рос-сии//Педагогика. 1998. — № 3. — с.30−35.
Белоусова О.А. Среда педагогического колледжа как фактор подготовки учителя начальных классов к воспитательной деятельности. Автореферат дисс.к.пед. наук. Ростов-на-Дону, 2000.
Бердяев Н.А. Философия неравенства. М., 1990. — 288 с.
Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность: Философские размышления о жизненных проблемах. М., 1990. — 620 с.
Библер B.C. От наукоучения к логике культуры. Два философских введения в XXI век. — М., 1992. -413 с.
Богатырёв П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971. -544 с.
Бондаревская Е.В. Образование в поисках человеческих смыслов. Ростов н/Д., 1995. -89 с.
Бондаревская Е.В. Личностно ориентированное образование: опыт разработки парадигмы. — Ростов н/Д., 1997.
Е.В.Бондаревская, С. В. Кульневич. Педагогика: Личность в гуманистических теориях и системах воспитания: Учеб. пособие. Ростов н/Д., 1999.-560 с.
Бондаревская Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования. Ростов-на-Дону, 2000. — 352с.
Бондаревская Е.В. Смыслы и стратегии личностно-ориентированного вос-питания//Педагогика. 2001. — № 1. — с. 17−24.
Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии. М., 1981. -390 с.
Бромлей Ю.В. К вопросу о влиянии особенностей культурной среды на психику // Советская этнография. 1983. -№ 3. -с.67−76.
Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1984. — 412с.
Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. -М., 1973. -283 с.
Бунаков Н. Школьное дело. СПБ., 1906. 225 с.
Бушкевич О. Художественность// Декоративное искусство. -1987. -№ 1. -с.22−21.
Брюханова Г. А. Народное декоративно-прикладное искусство Башкорко-стана как региональный компонент воспитания дошкольников: Автореф. Дис. канд. пед. наук, М., 1999. — 26 с.
Вагнер Г. Несколько тезисов о народном искусстве// Декоративное искусство. -1988.-№ 2.-с.30.
Власова Т.П. Теоретико методологические основы и практика воспитания духовности современных школьников.: Дис.. докт. пед. наук. — Ростов н/Д. (РГПУ), 1999. -336с.
Волков Г. Н. Этнопедагогика. Чебоксары, 1974.
Воронецкий A.M. Практическое руководство для начальных учителей по Керу с приложением методики отчизноведения. М., 1870.
Возвращение к истокам: Народное искусство и детское творчество: Учеб. пособие/ Под ред. Т. Я. Шпикаловой, Г. А. Поровской. М., 2000. — 272с.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., -1988. -704 с.
Гаджиев К.С. Политическая культура и политическое сознание// Гаджиев К. С., Гудиленко Д. В., Каменская П. В. и др. Политическая культура: теории и национальные модели. М., 1994. -352 с.
Гасанов З.Т. Проблемы воспитания патриотизма, дружбы народов, веротерпимости // Педагогика. 2001. — № 4. -с.24−30.
Гачев Г. Д. Национальные образы мира: Курс лекций. М., 1998. -432с.
Гегель. Г. Работы разных лет. М., 1972. — Т 2. -402 с.
Гегель Г. Эстетика. М., 1968. — Т 1 -283 с.
Гегель. Энциклопедия философских наук. Философия духа. М., 1956. -368 с.
Гердер И.Г. Избранные сочинения. М. J1., 1959. — 400 с.
Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. -ML, 1995.-448 с.
Глуздовский В.Е. Родиноведение и учитель. Опыт постановки проблемы учителя. Чита — Владивосток, 1923. — 272 с.
Грачёва A.M. Психологический анализ особенностей становления национальной идентичности подростков (на материале исследования старшеклассников русской и еврейской национальности) Дис.. канд. психолог, наук.-М., 1996.-142 с.
Гумилёв JI.H. Этногенез и биосфера земли/ Свод № 3. Международный альманах/ Сост. Н. В. Гумилёва. М., 1994. -544 с.
Гумилёв Л. От Руси до России. М., 2000. — с.
Гуревич. Культурология М., 2000. — 270 с.
Давыдов Ю.Н. Память и культура (о смыслообразующих началах человеческого действия) // Социологические исследования. М. -1987. -№ 6. -с.13−21.
Давыдов Ю.В. Искусство как социологический феномен. -М., 1968. -280 с.
Данилюк А.Я. Национальная школа методологического типа. // Инновационная школа. Ростов — на -Дону. -1997. -№ 7. -с. 19−25.
Данилюк А. Я. Понятия и понимание русской национальной школы// Педагогика. 1997. -№ 1. -с.68−70.
Дашдамиров А.Ф. Нация и личность. -Баку, 1976. -226 с.
Дашдамиров А.Ф. О национальной определённости личности. // Проблема личности в марксистско-ленинской теории, нации и национальных отношениях. Баку, 1984. -155с. -с.56−83.
Дмитриев Г. Д. Многокультурное образование. М., 1999.
Елкин С.М. Народная педагогика основа воспитания подрастающего поколения// Тезисы докладов межвузовской научно-практической конференции. — Казань: изд. КГПИ, 1993. -125 с.
Ереемев А.Ф. Место искусства в комплексной гуманитарной подготовке студентов негуманитариев. // Искусство как фактор комплексного подхода к воспитанию. Свердловск, 1967. — 160с.
Ефремов А.Е. Народность эстетического воспитания в наследии первых русских педагогов второй половины XIX в. и просветителей народов России // Учебное пособие. Чебоксары, 1992. -84 с.
Завьялова С.М. Методические рекомендации для проведения курса «Изобразительное искусство». Раздел «Народное декоративно-прикладное ис-куство». Ростов-на-Дону, 2001. — 37с.
Игнатьев П.Н. Очерк о русской школе // Педагогика. -№ 2. -2000. -с.52−59.
Известия Российской Академии образования. -1999. -№ 2, 30 с.
Иосифова П., Цимбаев Н. «Русская идея» как элемент национального сознания // Вестник Московского Университета. Серия 8. История. -№ 2. -1993.
Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие // Учебное пособие. -М, 2000. -432 с.
Каган М.С. Человеческая деятельность. М., 1974. -53 с.
Карпова Н.К. Теоретические основы синтеза искусств как способа эстетического познания и моделирования личности в условиях информационных технологий: Автореф. дис. докт. пед. наук, Ростов-на-Дону, 1996. -43с.
Канцедикас А. Соблазн простых решений // Декоративное искусство. -М., -1987. -№ 1. -с. 19−20.
Канчеля В.М. Национальные традиции: Сущность, генезис, перспективы развития. —Кишинёв, 1991. 82 с.
Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения. -М., 1982.
Каптерев П.Ф. Об эстетическом развитии и воспитании// Избранные педагогические сочинения. М., 1976.
Каргин А.С. Народное художественное творчество. Структура. Формы. Свойства. -М., 1990. -143 с.
Карлов Н.В. Честь имени, или О русском национальном самосознании // Вопросы философии. М., — 1997. -№ 4. -с.3−1 8.
Карпова Г. Ф. Образовательная ситуация в России в первой половине XX в.: Дис. докт. педагогических наук. Ростов — на — Дону (РГПУ), 1994.-226 с.
Касьянова К. О русском национальном характере. М., 1992. — 316 с.
Ключевский В.О. Сочинения: в 9-ти томах.-М., -1987−1990.
Князева O.JI. МахнаеваМ.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа. Учебно-методическое пособие. СПб., 1998. -304с.
Кобылянский В.А. Национальная идея и воспитание патриотизма // Педагогика.-№ 5.-1998.-с.52−58.
Кожин П.М. О древних орнаментальных системах Евразии// Этнозна-ковые функции культуры. М., 1991. -с. 129−135.
Козлов В.И. Проблемы этнического самосознания и его место в теории этноса // Советская этнография. -1997. -№ 2. -с. 14−29.
Козлов В.И. Этнос и культура // Сов. этнография. -1979, — № 3. с.81
Козлов В.И. О понятии этнической общности.// Сов. этнография. -1962. -№ 2. -с. 107−111.
Коменский Я.А. Великая дидактика. // Избр. пед. соч. М., 1982. -Т1. -с.242−476.
Коменский Я.А. Всеобщий совет об исправлении дел человеческих // Избр. пед соч. М., 1982. -Т2. -с.285−470.
Коменский Я.А. Предвестник всеобщей мудрости. //Избр. пед. соч. -М., 1982. -Т1. -с.477−528.
Кон И. С. Психология предрассудка //Актуальные проблемы этнографии и современная буржуазная наука. JL, 1979. -е. 89.
Кон И.С. В поисках себя: Личность и её самосознание. -М., 1984. -333 с.
Кон И. С. Нужна помощь психологов// Сов. этнография. № 3. 1983, — с.75−78.
Коныгина М.Н. Подготовка специалистов по социальной работе к профессиональной деятельности в этнокультурной среде: Автореф. дисс.. канд. пед. наук. Ставрополь (СГТУ), 1998. — с. 18
Кононенко Б.И. Культурология в терминах, понятиях, именах. -М., -1999.-c.406.
Корф Н.А. Русская начальная школа. СПБ., 1871 г.
Коялович М.О. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям. -СПб, 1884 -с.591.
Красноярова Н.Г. Искусство как фактор формирования ценностных ориентаций личности// Искусство как фактор комплексного подхода к воспитанию. Свердловск, 1978. — 160с., — с. 19
Кузнецова Т.В. Народное художественное творчество (Исторические традиции и современные эстетические проблемы). -М., 1985.
Кульпина Т.И., Рябченко A.M., Фоменко В. Т. и др. Донская народная школа (Концептуальные основы проекта)// Инновационная школа, Ростов на — Дону. -1997. -№ 7 -96с. -с.32−37.
Культурологическая энциклопедия XX век. Т. l./Гл. ред. и сост. С.Я. Левит-СПб., 1998. -447 с.
Культурология XX век. Словарь/Под ред. Н. Г. Михайлова. СПб., 1997.-c.640.
Курьер ЮНЕСКО. -1985. -№ 5. -с.27.
Кучуков М.И. Национальное самосознание: Автореф. дисс.. докт. филос. наук. Ростов н/Д.(РГУ), 1994.
Лебедева О.В. Использование национального компонента содержания образования в современной практике обучения и воспитания младших подростков: Дис. канд. педагогических наук. М., 1992. —154 с.
Левкович В.П. Проблемы формирования этнического самосознания у детей// Советская этнография-1973. -№ 5.
Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975. — 304с.
Леонтьев Д.А. Динамика смысловых процессов //Психол. журн. -Т. 18. -1997.- № 6. -с.13−27.
Лисовец И.М. Художественное воспитание посредством искусства как общения// Искусство как фактор комплексного подхода к воспитанию.-Свердловск, 1967.- 160с. -с.75−79.
Лихачёв Д.С. Национальное самосознание Древней Руси. М., 1995. -170с.
Лихачёв Б.Т. Национальное самосознание смыслоообразующее начало воспитания// Известия Российской Академии образования. -1999. -№ 2, — 39−45с.
Лосев А.Ф. Философия . Мифология. Культура. М., 1991. -525 с.
Лыкова И.А. Декоративно-прикладной фольклор в системе отношений ребёнка к миру (теоретический аспект)// Психологические аспекты совершенствования дошкольного образования. Пермь, 1996. — с.22−23
Магомедов Д.Б. Декоративно прикладное искусство как средство приобщения учащихся к национальной художественной культуре Дагестана: Дис. канд. педагогических наук (Даг.ГУ), 1999. -217 с.
Мамбаева А.С. Изучение русской этнической самоидентичности.: Дис. канд. психологических наук.-М., 1994. -145 с.
Маркарьян Э.С. Очерки теории культуры. Ереван, 1969.
Махнач В. Исторически культурное введение в политологию- Нация и национализм. М.: Университет, 1998 г.
Межуев В.М. Культурология как наука// Вопросы философии. М., 1997.-№ 2.
Межуев В.М. О национальной идее // Вопросы философии. М., -1997. -№ 12.-c.3−9.
Милютина Н.Р. Культурная идентификация как условие воспитания национального самосознания// Инновационная школа. Ростов — н/Д., 1998. № 1(9). — с. 16−20.
Милютина Н.Р. Воспитание личности педагога как процесс культурной идентификации: Дис. канд. пед. наук. Волгоград, 2000.
Мнацаканян М.О. Об интегральной теории национально-этнической общности// Социологические исследования. -1999. -№ 3. -с.60−66.
Мишарина И.К. Самоидентификация как выражение культурно-национального самосознания: Россия. Век XVII: Дис.канд. культурологи. ИПРИКТ, 1999. -с. 132.
Мухина B.C. Современное самосознание народностей севера // Психологический журнал. -1988. -Т.9. -№ 4. -с.44−524.
Национальные отношения. Словарь/ Под ред. B.JI. Калашникова. — М., 1997.-208 с.
Народное искусство в воспитании детей: Книга для педагогов дошкольных учреждений, учителей начальных классов, руководителей художественных студий/ Под. Ред. Т. С. Комаровой, М., 1997. -208с.
Народная педагогика и современные проблемы воспитания// Материалы Всесоюзной научно практической конференции. Часть 1. — 1991. -338с.
Народная школа. /Псб под ред. М. С. Григорьевского, Н. Новгород, 1914.-276с.
Национальные отношения. Словарь/ Под ред. В. Л. Калашникова. М., 1997.-c.208.
Некрасова М.А. Место народного искусства в современной культуре// Декоративное искусство. -№ 3. -1987. -с. 14−15.
Некрасова М.А. Народное искусство как проблема коллективного и индивидуального, традиции и новизны// Проблемы народного искусства. -М.,-1982.-c.136.
Неменский Б.М. Мудрость красоты. М., 1987.
Новицкая М.Ю. Родная земля. Учебник к факультативному курсу «Введение в народоведение"//Начальная школа. -М., -1998. № 8. с.98−101.
Новейший философский словарь. Минск, 1999. -с.896.
Панпурин В.А. Роль искусства в формировании творческих возможностей личности. // Искусство как фактор комплексного подхода к воспитанию.- Свердловск, 1967. 160с. -с.51−57.
Полянский B.C. Историческая память в этническом самосознании на-родов//Социологические исследования. 1999. -№ -с.11−20.
Пискун К.С. Начальный курс родиноведения в методической разработке (г. Глухов и Глуховский уезд). -Киев, 1912. 75с.
Полетаева М.А. Особенности становления русского самосознания (Этический идеал как основание национальной идеи). Дисс. канд. культурологии. -М. (МГПУ), 1998. -с. 173.
Политология// Энциклопедический словарь. М., 1993. -с.43 1.
Программно-методические материалы. Изобразительное искусство. Начальная школа/Сост. B.C. Кузин, В. И. Сиротин. М.: Дрофа, 1999.
Практическое руководство для начальных учителей по Керу с приложением методики отчизноведения/Сост. A.M. Воронецкий. М., 1870.
Прокопец О.Н. Культурные ценности региона средство формирования гражданской позиции личности. (На материалах Тульской области России): Дис. канд. педагогических наук.-М., 1996.-201с.
Разина Т.М. Русское народное декоративное искусство и проблемы народного твпрчества.: Дис.канд. искусствовед. -М., 1968. -с. 152.
Резанова О.В. Формирование творчества учащихся 1−4-го классов в процессе ознакомления с русским народным костюмом на уроках изобразительного искусства: Дис.канд. педагогических наук. -М. (Институт Общего Образования), 1998. -с. 159.
Реформирование образования в России. Круглый стол//Педагогика. 1997. -№ 5.-с.17−41.
Ризз Г. И. Мир управляется из детской (концепция национального воспитания И.А.Ильина)// Педагогика. -№ 3. -1995.
Романова О.Л. Развитие этнической идентичности у дегей и подростков: Автореф. дис.. канд. психол. наук. М., 1994.
Рубинштейн С.JI. Основы общей психологии. -М., 1946. -с.677.
Русская художественная культура второй половины XIX в. М., 1988. -с.308.
Савчук В.В. Символ крови. -СПб., 1995. -с.28−45.
Самосознание личности: каким я вижу себя в современном мире. Книга для учащихся школ, лицеев, гимназий, педагогических колледжей и студентов педагогических вузов / Под ред. P.M. Роговой. М., 2001. — 160с.
Семёнов Д. Педагогические заметки для учителей. СПб., 1864. -с.60.
Семёнова Т. Народное искусство и его проблемы. Очерки. -М., 1977.
Сиземская И.Н., Новикова Л. И. Проблемы современного воспитания в философском контексте//Педагогика. -№ 7. -1998. —с. 14−20.
Сикевич 3. Национальное самосознание русских// Социологические очерки.-М., 1996. с. 208.
Скворцов ЛД.В. Культурология XX век. Словарь. Университетская книга. -М., 1997. -с.640.
Соколов Э.В. Культура. -Л., 1968.
Соколов Э.В. Культура и личность. Л. 1972.-с. 117.
Сокольникова Н.М. Изобразительное искусство с методикой преподавания: Учебное пособие. М., 1999. — 368.
Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряжённости. -М., -1998.
Соловьёв В. Русская идея// Русская идея/ Сост. и авт. вступ. статьи М. А. Маслин. М., 1992. — 496с. с. 186−204.
Сиземская И.Н., Новикова Л. И. Проблемы современного воспитания в философском контексте //Педагогика. -№ 7. -1998. -с. 14−20.
Социологические исследования в России (Материалы социологических центров и служб). Проблемы национального самосознания русских: этнические стереотипы населения. № 1. М., 1998.
Спиркин А.Г. Сознание и самосознание.-М., 1972.-с. 141−142.
Старовойтова Г. В. О предметной области этнопсихологии// Сов. этнография, 1983. — № 3, с.78−83
Стеблин-Каменский М. И. Миф. -Л., 1976. -с. 103.
Степанова Л.А. П.Ф. Каптерев Психолого-педагогические проблемы эстетического воспитания // Педагогика. -№ 6. -1999. с.57−61.
Степанова Г. С. Этническое самосознание студентов педагогического вуза и его регулирование в учебной деятельности: Дис. канд психологических наук. -Калуга (КГПУ), 1999. -с.229.
Степанова Г. С., Трофимова Н. М. Особенности этнического самосознания студентов педагогического вуза// Педагогика. 2000. — № 3, — с. 34−41.
Степанов О.В. Национализм. Национальное самосознание. Национальное образование. Ростов-на-Дону, 1994. — 112с.
Стефаненког Т.Г. Этнопсихология. -М., 1999.
Стоюнин В.Я. Избранные пед. сочинения. -М., 1991. -с.368.
Тайчинов М.Г. Развитие национального образования в поликультурном, многонациональном обществе // Педагогика. -М., -1997. -№ 2. -с.30−36.
Терешкович П.В. Новейший философский словарь. Минск, 1999. -460 с.
Троицкий В.Ю. Национальные духовные традиции будущего русского образования// Педагогика. -№ 2. -1998. с.3−7.
Троицкий Е. Русско-славянская цивилизация: Исторические истоки, современные геополитические проблемы, перспективы славянской взаимности. М., 1998. -с.496.
Трубникова Л.А. Декоративно прикладное искусство в системе средств эстетического воспитания учащихся в воскресной художественной школе: Дис. канд. педагогических наук. -Ростов-на-Дону (РГПУ), 1996.
Турро И.Н. Развивающее воздействие коллективной изобразительной деятельности//Искусство и художественное развитие учащихся.Сб. научных трудов. Л., 1977. — с.91−95.
Указания к наблюдению и собиранию материалов по местной природе и быту. Ярославль, 1915. -19 с.
Уледов А.К. Актуальные проблемы социальной психологии М., 1981.
Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. -Т1. -М., 1953.
Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. —Т2. -М., 1974. 437с.
Фейнберг Е.Л. Кибернетика, логика, искусство. -М., 1981. -с.270.
Философский энциклопедический словарь. М., 1989. — с.566.
Флиер А .Я. Культурогенез. М., 1995. -128с.
Флиер А. Я. Этнические функции культуры// Культурология: научно-образовательный вестник. 1996. — № 5. с.72−93.
Флоря Б.Н. Исторические судьбы Руси и этническое самосознание восточных славян в XII-XVbb. К вопросу о зарождении восточнославянских народностей // Этническое самосознание славян. -М., 1995. -240 с.
Фролов Б.А. Предыстория символа// Этнознаковые функции культуры. -М., 1991.
Фохт-Бабушкин Ю. У. Искусство и духовный мир человека. Об особенностях воздействия искусства на личность. -М., 1982. -112 с.
Фохт-Бабушкин Ю. У. Художественная культура: проблема изучения и управления. -М, 1986. -240 с.
Хабибулин К.Н. Национальное самосознание и интернационалистское поведение. -Л., 1989.
Хомяков А.С. О старом и новом// Русская идея/ Сост. и авт. вступ. статьи М. А. Маслин. М., 1992. — 496с. -с.53 — 63.
Хотинец В.Ю. Формирование этнического самосознания студентов в процессе обучения в ВУЗе //Вопросы психологии. -1998. -№ 3. с.31−43.
Хотинец В.Ю. Исследование различных форм выражения этнического самосознания студентов-удмуртов// Психологический журнал. —Т18. -№ 4. -1997. -с.36−42.
Хотинец В.Ю. О содержании и соотношении понятий этническая самоидентификация и этническое самосознание// Социологические исследования. М., -1999. -№ 9.
Хотинец В.Ю. Этническое самосознание. СПб., 2000. — 204с.
Хмиров И. Пособие к изучению родиноведения в начальных народных школах и городских училищах. Изд.2. — Екатериновская губерния, 1899.
Чеснов Я.В. Этнический образ// Этнознаковые функции культуры. М., 1991. -224с.-с.58−61.
Шевчук Л.И. Дети и народное творчество. М., 1985. -128 с.
Широкогоров С.М. Этнос: Исследования основных принципов изменения этнических и этнографических явлений. Шанхай, 1923.
Школа русской культуры как проблема национального образования. Круглый стол учёных.//Инновационная школа. Ростов-на-Дону. — 1997.- № 7. с.3−15.
Шоган В.В. Модульный подход в обучении. Дис. канд. пед. наук, -Ростов-на-Дону, 1997. 222с.
Шоган В.В. Теоретические основы модульной технологии личностно-ориентированного образования. Дис. докт. пед. наук, Ростов-на-Дону, 2000. — 477с.
Шпикалова Т.Я. Развитие детского творчества средствами декоративно- прикладного искусства.: Дис. канд. педагогических наук. -М., 1965. -с.151.
Шпикалова Т.Я. Народное искусство на уроках декоративного рисования.-М., 1974.-159 с.
Шляхова Л.А., Кузнецов А. И. Образовательный проект «Русская школа» // Инновационная школа. -Ростов -на -Дону. -1997. № 7. -с.30−32.
Шпет Г. Г. Психология социального бытия. Воронеж, 1996. — 371 с.
Шпет Г. Г. Введение в этническую психологию. СПб., 1996. — 154с.
Экономцев И. Православие, Византия, Россия. М., 1992 -с. 233. -150 с.
Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. -М., 1996.
Юнг К. Душа и миф. Шесть архетипов/ Перевод с англ. -М., 1996. -384 с.
Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методические проблемы социальной психологии. М., 1975.
Яранцева Н.А. Эстетический характер воздействия искусства на личность // Искусство и творческая деятельность. Киев, 1979. -314 с.

Заполнить форму текущей работой