Проблематика ценностных ориентаций в компаративистике России, Востока и Запада

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Проблематика ценностных ориентаций в компаративистике России, Востока и Запада (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

Глава I. Социальная система как предмет философского анализа
- 1. Содержание социальной системы в современной социальной философии
- 2. Развитие представления о ценностях в западноевропейской философской мысли Просвещения
- 3. Представления о ценностях в восточных учениях (на примере Китая, Индии и исламского мира)
- 4. Представления о ценностях в русской философской мысли: от славянофильства к евразийству
Глава II. Ценностные ориентации в философских учениях Запада,
Востока и России
- 1. Ценности социальной системы как предмет философского анализа

Актуальность темы

исследования.

В настоящее время интенсифицировалось взаимодействие между различными глобальными регионами, которое выражается в усилении процесса интеграции различных социумов и расширении контактов между индивидами, являющимися субъектами различных социальных систем (культурный обмен, научные и учебные стажировки, семейные визиты, индустрия туризма, обмен производственным опытом и тому подобное).

Это свидетельствует о том, что в современном мире важным аспектом является установление и поддержание межкультурных контактов и отношений. Стабильность и надежность указанных отношений прямо влияет на стабильность и перспективу развития того или иного социума и мира в целом.

Актуальность исследования проявляется прежде всего в том, что социальные системы, существующие в различных регионах, отличаются по многим социальным и культуральным параметрам: правовым системам, экономическому укладу, политическому устройству, менталитету и иным компонентам социальной системы. Не является исключением и подсистема ценностей. Ее содержание, структура и иерархия ценностей существенным образом отличаются в различных социальных системах. В конечном итоге это влияет на аксиологическую мотивацию субъектов в процессе их деятельности и на процесс взаимопонимания в межкультурных контактах. «Исследования этносоциологов и этнологов показали, что изучение этнических ценностей может не только помочь в объяснении сложных актуальных процессов этнокультурной трансформации облика традиционных и современных обществ, но и дать ключи к пониманию механизмов формирования толерантных отношений между народами».1 Учитывая, что «всякое жизненное движение определяется некоторой идеологией и вытекающей из нее системой конкретных задач (программой), которые, с другой стороны, обусловлены данной исторической обстановкой"2, актуальность настоящего исследования характеризуется следующим выводом: в области социальной философии одним из важнейших направлений исследования является изучение ценностей, постулируемых философскими учениями, разработанными в различных регионах, граничащих друг с другом и на территории которых распространены различные культуры.

Актуальность исследования также заключается в необходимости изучения евразийства как движения, предлагающего специфическую систему ценностей, основанную на российском менталитете и положенную в основу российской социальной системы (Н.Н.Алексеев, П. М. Бицилли, Г. В. Вернадский, А. В. Карташев, П. Н. Савицкий, Г. В.Флоровский). В то же время исследование евразийства невозможно вне контекста европейских и восточных учений и идеологий, поскольку само евразийство во многом формировалось путем критики европейских и российских философских учений. Как оказалось, нельзя сопоставлять Россию как центр евразийской культуры с государствами Европы и Азии, необходимым является проведение сравнительного исследования философских учений, идеологических движений и концепций России-Евразии, Европы и Азии, на актуальность такого формата исследования указывал И.А.Исаев3. В этом смысле наиболее актуальный вопрос философского учения, предлагающего собственный проект социальной системы — путь и.

1 Этнос. Общение. Ценность: Учебное пособие к спецкурсам по культурологическому образованию. Выпуск II: Окладникова Е. А. Этнические ценности: Спецкурс. — СПб.: Астерион, 2004. — С.83.

2 Пути Евразии. Русская интеллигенция и судьбы России / Сост., вступ. ст., коммент. И. А. Исаева. — М.: Русская книга, 1992. — 432с.

3 Там же, стр.379−380. направление развития социальной системы. В настоящее время в условиях интенсификации межкультурального взаимодействия актуальным становится осмысление соотношения евразийской социальной системы, ядром и основой которой является российское общество, с европейской и восточными социальными системами, осмысление того, каковы ценностные ориентации субъектов той или иной социальной системы, какова иерархия ценностей в той или иной социальной системе.

Степень научной разработанности проблемы.

Проблематика ценностей широко представлена в научных исследованиях различного профиля. Они являются объектами исследований в рамках философии, социологии, психологии, что привело к формированию такой отрасли философского знания, как аксиологияучения о ценностях.

Многие философские учения уделили внимание проблематике ценностей. И европейские, и восточные, и российские мыслители прямо указывали на то, какие явления должны выступать в качестве незыблемых ценностей социума. Однако проблема заключается в том, что они в явной форме не возводили категорию ценности в ранг системообразующего фактора социальной системы. Ценность в их учениях играла роль описательной категории второили третьестепенной важности, ценность как базовая категория ими не рассматривалась. Несмотря на это, фактически ценности в философских учениях занимают место именно системообразующих факторов социальной системы.

В рамках настоящего исследования выявлены представления о ценностях в европейских философских учениях Т. Гоббса, И. Канта, Дж. Локка, Ш. Л. Монтескье, Ж. Ж. Руссо. В этом же ключе проанализированы отечественные идеи монаха Филофея, славянофилов (К.С. Аксаков, И. В. Киреевский, A.C. Хомяков) и западников (П.В.Анненков, В. Г. Белинский,.

A.И.Герцен, Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, Б.Н.Чичерин), учения русских философов первой половины XX века (H.A. Бердяев, С. Н. Булгаков, И. А. Ильин, П. И. Новгородцев, П.Б.Струве), евразийцев (Н.Н.Алексеев, П. М. Бицилли, Г. В. Вернадский, А. В. Карташев, П. Н. Савицкий, Г. В.Флоровский), а также восточные учения и идеи философов и мыслителей Древней Индии (брахманизм, буддизм и учение, изложенное в Артхашастре), Древнего Китая (даосизм, конфуцианство, моизм и легизм) и Арабского Востока (Абу-ан-Наср аль-Фараби, ибн Халдун, Джемаль ад-Дин аль-Афгани). Анализ философских учений представленных авторов необходим, поскольку ценности, сформулированные ими, доминируют соответственно в европейском, российском и восточном регионах.

Проблема ценностей как самостоятельного объекта теоретических исследований в теории аксиологии разработана такими учеными, как С. Ф. Анисимов, Л. М. Архангельский, Л. П. Буева, Г. П. Выжлецов,.

B.В.Гречаный, А. Г. Здравомыслов, М. С. Каган, А. В. Кирьякова, О. К. Крокинская, В. Момов, А. А. Ручка, В. Н. Сагатовский, В. П. Тугаринов, И. Т. Фролов, З. Н. Чавчавадзе, В. А. Ядов и другие. В практическом аспекте ценности, как правило, выступали в качестве цели исследований. Социологические эмпирические исследования в основном направлены на выявление тех или иных ценностей в различных социальных группах. Полномасштабные эмпирические исследования, охватывающие одновременно все регионы и направленные на выявление содержания ценностной подсистемы социальной системы, иерархии и структуры ценностей, проводились довольно редко. Такого рода исследования были проведены в основном на территории Европы и бывшего СССР4 и его результаты учтены в рамках настоящего исследования.

Из изложенного следует, что ценности являются очень важным объектом анализа в целях использования выводов такого анализа в процессе установления и поддержания межкультуральных контактов и отношений, поскольку содержание ценностей и иерархия ценностей существенным образом влияет на аксиологическую мотивацию субъектов в процессе их деятельности.

Ценности изучаются в рамках различных дисциплин. В конкретный момент времени в конкретной социальной группе они выявляются путем проведения социологического исследования. Ценности, существовавшие во временном контексте, выявляются в процессе исторического исследования. В рамках социальной философии подлежат изучению ценности, постулируемые в рамках философских учений, которые являются идеологической и концептуальной составляющей различных социальных систем.

Именно выявление ценностей в философских учениях и раскрытие их иерархии является содержанием данного исследования.

Цель и задачи исследования

Цель настоящего исследования — выявление содержания, иерархии, сходства и различия базовых ценностей в тех философских учениях западноевропейской, российской и восточных цивилизаций, которые оказали наиболее существенное влияние на развитие социальных систем своего культурно-географического региона.

Объектом настоящего исследования являются философские учения, в рамках которых сформулированы ценностные ориентации, доминирующие в европейском, российском и восточном регионах.

Предмет настоящего исследования — проблематика ценностных ориентаций, содержащихся в изучаемых философских учениях России, Востока и Запада, и их эволюция,.

Исходя из цели, в работе поставлены следующие задачи:

1) Провести анализ понятия социальной системы и его содержание.

2) Обозначить понятие ценности.

3) Исследовать место и роль ценностей в философских учениях, России, Востока и Запада.

4) Выявить базовые системы ценностей в исследуемых философских учениях.

5) Определить иерархию ценностей в рассматриваемых философских учениях.

6) Описать в рамках аксиологического анализа философских учений сходство и различие в системе ценностей России, Востока и Запада.

Теоретико-методологические основы исследования.

В различных направлениях познания существует множество методов, однако, в рамках социальной философии, как и в любой другой сфере познания, применима только часть таких методов. Учитывая специфику темы настоящего исследования, выбраны следующие теоретико-методологические основы исследования подсистемы ценностей.

Аксиологический подход — является одним из основных для данного исследования, что уже обосновано ранее.

Исторический подход — для анализа выбраны те концепции, которые оказали наиболее существенное воздействие на исторические и социальные процессы данного региона. Такие концепции могут относиться к разным историческим периодам, но возникали они в эпоху «осевого времени» (КЛсперс), оказав радикальное влияние на менталитет культуры и общества последующих исторических процессов.

Системный подход — перечень ценностей рассматривается как система взаимозависимых компонентов с переменным местом каждого из них в их иерархической структуре. Само понятие иерархии ценностей является системным, отражая идею целостности не только самой социальной системы, но и ее подсистем.

Цивилизационный подход — наряду с аксиологическим подходом является основным для настоящего исследования, поскольку позволяет понять характерные черты и тенденции развития различных социально-этнических общностей.

Сравнительный подход — также является основным подходом для настоящего исследования. С помощью указанного метода существует возможность вывести общее и различное в исследуемом материале.

Научная новизна и положения, выносимые на защиту.

Научная новизна диссертационного исследования обусловлена реализацией цели и задач, указанных в соответствующем разделе. В диссертационном исследовании доказано, что выявление конкретного социально-практического содержания систем ценностей в различных философских учениях, систематизация и ранжирование ценностей философских учений западного, восточного и российского регионов позволяет определить характер различия подсистемы ценностей в различных философских учениях, определить терминальные и инструментальные ценности исследованных философских учений и выявить регионы, философские учения которых содержат сходные и различные системы ценностей.

Полученные в диссертации результаты исследования могут быть резюмированы в следующих положениях, выносимых на защиту:

1. Установлено, что различие систем ценностей в философских учениях западного, восточного и российского регионов состоит не в перечне ценностей, а в иерархиях общих для всех ценностей.

2. Сделан вывод о том, что европейские и восточные ценности взаимопроникают, следствием чего является определенная вестернизация восточного региона. Также, следствием такого взаимопроникновения является то, что регионом с ярко выраженной восточной аксиологической окраской является Китай. В то же время Арабский Восток воспринимает ценности, которые ранее явно были присущи европейскому региону. Интересно, что ценности, присущие российскому менталитету распределяются равным образом на стороне западных и восточных ценностей.

3. Проведенный в рамках настоящего исследования аксиологический анализ показал, что вышеуказанные процессы привели к тому, что в регионе, который был подвергнут анализу, явно выделяется не три (Европа, Россия, Восток), а пять регионов: Европа, Россия, Арабский Восток, Индия и Дальний Восток (Китай).

Научно-практическая значимость полученных результатов.

Полученные в ходе настоящего исследования результаты имеют большое значение в целях установления «точек консенсуса» в процессе взаимодействия социумов, относящихся к различным культуральным регионам.

Помимо указанного, выводы настоящего исследования позволяют расширить возможности прогноза деятельности субъектов в процессе интеграции.

Материалы исследования дают возможность учета выявленных особенностей в реальном функционировании и взаимодействии различных социальных систем.

Апробация работы.

Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры культурологии и глобалистики БГТУ им. Д. Ф. Устинова «Военмех» 22 ноября 2005 года.

Основные идеи и результаты работы отражены в выступлениях на следующих научных форумах: научная конференция «Ценности советской культуры в контексте глобальных тенденций XXI века» (Санкт-Петербург, 06 июня 2003 года), Всероссийская научная конференция «Актуальные проблемы философии права» (Санкт-Петербург, 29 апреля 2004 года), научно-практическая конференция «Ананьевские чтения — 2005» (Санкт-Петербург, 25−27 октября 2005 года), Международная научная конференция «Человек и город: социально-экологические и этнические проблемы» (Санкт-Петербург, Балт.гос.ун-т. 05 мая 2006 года).

Материалы исследования использованы в семинарских занятиях по курсу «Культурология» для студентов I курса (36 часов). Они вошли также в курс лекций «Правовая культура», читавшегося автором для студентов V курса специальности «Политология» (40 часов) гуманитарного факультета Балтийского государственного технического университета «Военмех» им Д. Ф. Устинова.

По теме диссертации имеются четыре научные публикации общим объемом 1,0 печатный лист.

Структура диссертации.

Согласно намеченной проблематике исследования, работа состоит из введения, двух глав (первая глава содержит четыре параграфа, вторая — три параграфа), а также заключения. Работа изложена на 167 страницах. Библиография включает 182 наименования на русском языке и 6 наименований на иностранных языках.

Результаты исследования ценностей в учениях представителей российской социальной философии также можно представить в виде таблицы.

9″ Сравнительный анализ систем ценностей различных социальных групп / АН СССР Институт социологии, отв. ред. Семенова Л. А. -М.: 1991.-88с.

Ценностные ориентации в философских концепциях России ценности Филофей С. С. Уваров славянофилы западники С. Н. Булгаков религия православие православие православие православие Православие, но отделенное от государства.

Порядок сверху Власть от Бога самодержавие Правовое регулирование (направление неясно).

Порядок снизу Власть народа и его мнение.

Равенство Равенство в общине и право на равенство общин равноправие.

Свобода личности Свобода общины индивидуализм Индивидуальное общение с Богом.

Приоритет личности перед обществом Община как синтез личности и социальной группы Приоритет личности в ее борьбе с государством.

Приоритет общества перед личностью Самодержавие (как персонификация общества).

Подчинение подчинение Подчинение личности общине.

Мораль Нравственное регулирование.

Эмоции (любовь) Любовь к ближнему активность Активность власти.

Возможность изменения законов (динамичность) Активная борьба со злом.

Имущественное право.

Семейные ценности семья прагматизм.

Долг, обязательство.

Культура и духовность, активное отношение к миру.

Личностная динамичность консерватизм Народность как сохранение «древлего благочестия».

Жизнь, мир, безопасность Не обсуждается.

Разум, знание Не обсуждается.

Ценностные ориентации в философских концепциях России ценности Н. А. Бердяев И.А. Ильин Н. Б. Струве П.И. Новгородцев евразийство II.II. Алексеев религия православие православие православие.

Порядок сверху Закон и право монархия монархия монархия.

Порядок снизу Демократическая система.

Равенство Распределенная справедливость Равенство многообразие Культурное и духовное многообразие.

Свобода личности Свобода личности Свобода личности Внутренняя свобода личности.

Приоритет личности перед обществом Паритет личности и общества Синтез личности и социальной группы в «культуро-личности» община.

Приоритет общества перед личностью государство Общественный интерес Паритет личности и общества.

Мораль мораль активность Сильная воля.

Возможность изменения законов (динамичность) Максимальная социальная активность граждан.

Имущественное право Частная собственность Государственно-частная система хозяйства.

Семейные ценности прагматизм Материально-техническая база достижения культурно-духовных целей.

Долг, обязательство Долг как фундаментальна я категория.

Культура и духовность, активное отношение к миру Культура и духовность как цель.

Личностная динамичность Развитие культуро-личности Культурное и духовное развитие консерватизм.

Разум, знание Обеспечивает единство коллективны х и индивидуаль ных интересов.

Подчинение Не обсуждается.

Жизнь, мир, безопасность Не обсуждается.

Эмоции (любовь) Не обсуждается.

Таким образом, ценность номер один в учениях российских мыслителей — православие и порядок, установленный на основе православных ценностей.

В проблеме равенство или свобода нет единого мнения, как нет и его по поводу того, как должны формироваться законы — «сверху» или с участием управляемых. Также не решен вопрос о приоритете индивидуальных интересов и общественных, в этом вопросе российскому менталитету близка позиция, закрепившаяся на Арабском Востокечастный интерес признается, но не нарушающий общественного интереса. В целом описанная проблематика показывает не только нерешенность этих вопросов на уровне философской мысли, но также соответствует и практическому положению дел.

Остальные ценности, указанные в таблицах 10 и 10а носят инструментальный характер и упоминаются в единичных учениях.

В целом можно отметить, что на евразийском пространстве ценности-цели — восточные, а ценности-средства (механизмы достижения целей) — западные.

Заключение

В настоящем исследовании рассмотрено понятие социальной системы, места системы ценностей в ней, осуществлен анализ философский учений, идеологий, движений Европы, Востока, России, приведены результаты практических исследований. В целом настоящее исследование начинается с описания концепций конкретных представителей социальной философии, теологической и социологической мысли, относящихся к европейскому, восточному и российскому регионам.

В процессе исследования социальных систем выяснились различные системообразующие признаки социальных систем.

Так, например, К. Маркс основной системообразующий признак видел общественно-экономических формациях, в средние века проводилось различие социальных систем по конфессиональной принадлежности, в европейском регионе важное значение имеет теория общественного договора, в рамках которой системообразующим фактором является общественный договор, являющийся основой всей социальной системы. Однако, в широком круге системообразующих признаков социальной системы ценности не были выделены в явной форме.

Настоящее исследование показало, что отличия систем ценностей в различных глобальных регионах очень весомо и что именно ценности также являются системообразующим фактором социальной системы.

Аксиологический анализ позволяет выделить не только перечень универсальных общечеловеческих и общекультурных ценностей, но и их иерархию, то есть построить целостную систему ценностей, присущую данной культуре. Результаты такого анализа могут быть использованы в различных сферах человеческой деятельности, в том числе и в процессе установления и поддержания международных контактов.

Кроме того, описание системы ценностей в единой системе позволяет производить сравнительный аксиологический анализ как глобальных, так и региональных культур и обществ.

При таком анализе ранее всегда выделялись два крупнейших наиболее различных, (полярно различных) глобальных регионаВосточная суперэтническая культура и Западная суперэтническая культура. Системы ценностей указанных регионов диаметрально противоположны, различаются и терминальные, и инструментальные ценности. Западной культуре присущи такие ценности как общественный договор, свобода, возможность динамично изменять социальные нормы, причем возможность участвовать в указанной деятельности признается за всеми социальными субъектами. Основными ценностями восточного региона, напротив, являются закон, установленный внешним по отношению к управляемым субъектам источником, равенство подчиненных или разветвленная система подчинения социальных субъектов, но всегда с верховным правителем, обладающим абсолютной властью, а значит и возможностью определять терминальные и инструментальные ценности, также выявлено консервативное отношение к социальным нормам.

Важно отметить, что в современной действительности европейские и восточные ценности взаимопроникают, следствием чего является определенная вестернизация восточного региона. Следствием такого взаимопроникновения является то, что регионом с ярко выраженной восточной аксиологической окраской является Китай. В то же время Арабский Восток воспринимает ценности, которые ранее явно были присущи европейскому региону. Интересно, что ценности, присущие российскому менталитету распределяются равным образом на стороне западных и восточных ценностей.

Дихотомическое сравнение ценностных ориентации социальных систем цо Запад Арабский Восток Индии Китай Россия индивидуализм + + + активность + +.

Разум, просвещение + человек + + + + прагматизм + + + преодоление + коллективизм + + + недеяние + +.

Эмоции, чувства + + + + природа + самодостаточность + + подчинение + + +.

Очень важным следует признать факт, что аксиологический анализ показал, что в регионе, который был подвергнут анализу, явно выделяется не три, а пять регионов: Европа, Россия, Арабский Восток, Индия и Дальний Восток (Китай). То есть, анализ философской мысли показывает, что ценности, поддерживаемые учениями, разработанными в Китае, отражают максимально восточный менталитет, индийские учения при их многообразии содержат и западные, и восточные ценности и ментальные свойства, учения Арабского Востока более ориентированны на западные ценности (что особенно проявляется в разрешении проблемы соотношения частного и общественного интереса, которая на Арабском Востоке разрешается в пользу частного интереса под эгидой ненарушения общественного). Российская система ценностей синтезирует восточные и западные ценности, это происходит в силу различных причин. Географические причины заключаются в том, что развитие российского этноса происходило и происходит как в Европе, так и в Азии. Причины, связанные с этногенезом состоят в том, что российская социальная система состоит как минимум из двадцати шести этносов. Синтез восточных и западных ценностей имеет и причины, связанные с культурой, поскольку на территории, которую занимает российская социальная система развивается минимум четыре культуры (финно-угорская, восточнославянская, тюркская, дальневосточная). Указанный синтез проявляется, например в том, что одобряется активность, но не революционного, а эволюционного характера, кроме того, соборность, с одной стороны, отражает общественную направленность в проблеме соотнесения интересов, однако, учитывает и частный интерес, с другой стороны.

Показать весь текст

Список литературы

Актуальные проблемы философии права: материалы всероссийской научной конференции. Санкт-Петербург, 29 апреля 2004 года / ред. кол. Сальников В. П., Балахонский В. В., Джегутанов Б. К. СПб.: Санкт-Петербургский университет МВД России, 2004. — 102с.
Алексеев H.H. Русский народ и государство / Ред. А. Дугин, Д. Тараторин. М.: Аграф, 1998. — 635с.
Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. — Д.: ЛГУ, 1969. 339с.
Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. — М.: Мысль, 1988.-253с.
Антипов Г. А., Кочергин А. Н. Проблемы методологии исследований общества как целостной системы. Новосибирск: 1988. — 198с.
Акоф Р.Л. Системы, организации и междисциплинарные исследования // Исследования по общей теории систем. Сборник переводов /Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. — М.: Изд-во «Прогресс», 1969. стр. 143 164.
Артхашастра, или Наука политики: Пер с санскр. / РАН. М.: Ладомир. 1993. — 793с. — (Лит. памятники).
Архангельский Л.М. Моральные ценности и современность //Вопросы философии. 1983. -№ 11. — с.88−93.
Архангельский Л.М. Ценностные ориентации и нравственное развитие личности. М.: 1987. — 64с.
Ю.Афанасьев В. Г. Системность и общество. М.: Политиздат, 1980. -368с.
П.Беккер Г., Босков А. Современная социологическая теория. М.: Изд. иностр. литер., 1961. — 894с.
Беломестнова Н.В. Диахронический принцип типологии культур (естественно-системные детерминанты дифференциации культур) // Философские науки, 2006, № 1 (в печати).
Берталанфи Л. фон. Общая теория систем: критический обзор // Исследования по общей теории систем. Сборник переводов /Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. — М.: Изд-во «Прогресс», 1969. стр.23−82.
Блауберг И.В. Проблема целостности и системный подход. М.: Эдиториал УРСС, 1997. -450с.
Большаков В.Ю. Социальные течения // Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций / Под ред. В. Ю. Большакова. СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2000. — 512с., стр. 248 273.
П.Бороноев А. О., Смирнов П. И. Российский менталитет и реформы // Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций / Под ред. В. Ю. Большакова. СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2000, 512с., стр.274−303.
Боулдинг К. Общая теория систем скелет науки // Исследования по общей теории систем. Сборник переводов /Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. — М.: Изд-во «Прогресс», 1969. стр.106−124.
Бранский В.П. Социальная синергетика и теория наций. Основы Этнологической акмеологии. СПб.: Издательство Санкт-Петербургской Акмеологической академии, 2000. 106с.
Бранский В.П. Философия физики XX века. Итоги и перспективы. -СПб.: Политехника, 2002. 253с.
Бранский В.П., Пожарский С. Д. Социальная синергетика и акмеология. СПб.: Политехника, 2001. — 159с.
Вассоевич А.Л. Философские основания психологического описания менталитета народов классического Востока //Восток: философия, религия, культура. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001. — стр.7−39.
Вардомацкий А.П. Европейское исследование ценностей // Статья в сборнике Исследование сознания и ценностного мира советских людей в период перестройки общества. Информационные материалы / АН СССР Институт социологии.-М.: 1990.- с. 61.
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч. 1 / Под общ. ред. И. Т. Фролова. -М.: Политиздат, 1989. — 367с.
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч. 2 / Под общ. ред. И. Т. Фролова. -М.: Политиздат, 1990. — 640с.
Вебер М. Избранное: Пер. с нем. М.: Юрист, 1994. — 704с. (ЛК: Лики культуры).
Вебер М. Избранные произведения: Пер. с нем. / Сост., общ. ред. и послесл. Ю.Н. Давыдова- Предисл. П. П. Гайденко. М.: Прогресс, 1990. — 808с. — (Социологич. мысль Запада).
Вебер М. История хозяйства. Город: Пер с нем. / Под ред. И Гревса- Коммент. Н. Сакритова, Г. Кучкова. М.: «Канон-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001. — 576с. — (Малая серия «Logica Socialis» в серии «Публикации Центра Фундаментальной Социологии»).
Вернадский Г. В. Русская история: Учебник: Пер. с англ. М.: Аграф, 1997.-544с.
Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб.: Издательство СПБГУ, 1996.- 152с.
Волков Ю.Г. Манифест гуманизма. (Идеология и гуманистическое будущее России). М.: AHO РЖ «Соц.-гуманит. знания», 2000. -160с.
Гараджа В.И. Социология религии: Учеб. пособие. М.: Наука, 1995. — 221с. — (Прогр.: Обновление гуманит. образования).
Гоббс Т. Левиафан или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. М.: Соцэкгиз, 1936. — 504с.
Голиков А.К. Личность и государство в русской социально-философской мысли (XIX начало XX века). СПб.: Нестор, 2004. -372с.
Гречанный В.В. Аксиологический аспект философии: Автореф. Дис. Д-ра филос. Наук. Ленинград, 1989. — 32с.
Громов И.А., Мацкевич А. Ю., Семенов В. А. Западная теоретическая социология. СПб.: изд-во «Ольга», 1996. — 286с.
Гумелев Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. М.: Рольф, 2000.-320с.
Гумелев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. 3-е изд., стереотипное. -Л.: Гидрометеоиздат, 1990. 528с.
Гумелев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. М.: Экопрос, 1993.-544с.
Гуревич П.С. Философия культуры: Пособие для студентов гуманит. вузов. М.: АО «Аспект Пресс», 1994. — 317с. — (Программа: Обновление гуманит. образования в России).
Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов. М.: Политиздат, 1967. — 198с.
Дробницкий О.Г. Ценность // Философская энциклопедия: В 5 т. / Гл. ред. Ф. В. Константинов. Т. 5. — М.: 1970. — 740с.
Естественно-системные основы ментальности // Современные проблемы российской ментальности: Материалы Всероссийской научно-практической конференции 24−25 ноября 2005 года / Отв. ред. В. Е. Семенов. СПб.: Изд-во «Астерион», 2005. стр.17−19-
Идеологические ориентиры в социокультурном пространстве России / И. Ф. Кефели, A.B. Миронов, В. Т. Пуляев, Н.В. Шеляпин- Акад. Гуманитар. Наук. М.: Социально-Гуманитарные знания, 2001. -145с.
Иконникова С.Н. Диалог о культуре. Л.: Лениздат, 1987. — 222с.
Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи 1948 1954 годов: В 2-х т. — Т. 1. / Подготовка текста и вступит. Статья И. Н. Смирнова. — М.: МП «Рарог», 1992. — 272с.
Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России: В 2-х т. Т. 2. / Подготовка текста и вступит. Статья И. Н. Смирнова. -М.: МП «Рарог», 1992. — 289с.
Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. — 431с. -(Мыслители XX века).
Исследования по общей теории систем: сборник переводов / Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. -М.: Издательство «Прогресс», 1969. 520с.
История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. члена-корреспондента РАН, доктора юридических наук, профессора B.C. Нерсесянца. изд. 2-е, стереотип. — М.: Издательская группа ИНФРА-М-НОРМА, 1999 — 736с.
История философии: Запад Россия — Восток (книга первая: Философия древности и средневековья) / Ред. B.C. Егорова. — М.: «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина, 1995. — 480с.
Каган М.С. Философия культуры. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996.-426с.
Каган М.С. Философия культуры. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996.-426с.
Каган М.С. Философская теория ценности. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. -205с.
Каган М.С. Философская теория ценности. СПб.: ТОО ТК Кант И. К вечному миру. — М.: Моск. рабочий, 1989. — 77с. о1. Первоисточники).
Каган М.С., Е.Г. Хилтухина Проблема «Запад — Восток» в культурологии. Взаимодействие художественных культур. — М.: Наука, 1994.-160с.
Кант И. Критика практического разума. СПб.: Наука, 1995. — 505с.
Кант И. Критика чистого разума / Пер. с нем. Н. О. Лосского., — СПб.: ИКА «ТАЙМ-АУТ», 1993. 477с.
Капица С.П., Курдюмов С. П., Малинецкий Г. Г. Синергетика и прогнозы будущего. изд. 3-е. — М.: Едиториал УРСС, 2003. — 288с. — (Синергетика от прошлого к будущему).
Кефели И.Ф. Социальная природа глобализма // Перспектива человека в глобализирующемся мире / Под ред. Парцвания В. В. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. стр. 88 147.о
Кирьякова A.B. Теория ориентаций личности в мире ценностей. — Оренбург: 1996.- 190с.
Клир И. Абстрактное понятие системы как методологическое средство // Исследования по общей теории систем. Сборник переводов /Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. — М.: Изд-во «Прогресс», 1969. стр. 287 319.
Козлихин И.Ю. История политических и правовых учений. Новое время: от Макиавелли до Канта: Курс лекций / Ассоц. «Юрид. центр». СПб: Пресс, 2001. — 383с.-
Комаров М.С. Введение в социологию: Учеб. Для вузов / Ред. Е. А. Сенькив.- М.: Наука, 1994.-317с.
Компаративистика: Альманах сравнительных социогуманитарных исследований / Под ред. JI.A. Вербицкой, В. В. Васильковой, В. В. Козловского, Н. Г. Скворцова. СПб: Социологическое общество им. М. М. Ковалевского, 2001. — 388с.
Конрад Н.И. Запад и Восток. М.: 1972. — 496с.
Крамник В.В. Власть и мы: ментальность российской власти -традиции и новации // Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций / Под ред. В. Ю. Большакова. СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2000, 512с.
Краткий словарь по социологии / Сост. Коржева Э.М.- Под общ. ред. Д. М. Гвишиани и Н. И. Лапина. М.: Политиздат, 1988. — 479с.
Критика современной буржуазной теоретической социологии / АН СССР Ин-т социол. исследований- Под ред. А. Д. Ковалева Г. В. Осипова, Л. Г. Ионина., и др. М.: Наука, 1977. — 279с.
Крокинская O.K. О различии ценностных систем разных культур // В кн.: Петербуржцы (этносоциальные аспекты массового сознания. Социологические очерки. СПб.: Изд-во СПб, 2004. — 134с.
Крокинская O.K. О различии ценностных систем разных культур // В кн.: Петербуржцы (этносоциальные аспекты массового сознания. Социологические очерки. СПб.: Изд-во СПб, 2004. — 134с.
Ланге О. Целое и развитие в сфере кибернетики // Исследования по общей теории систем. Сборник переводов /Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина.—М.: Изд-во «Прогресс», 1969. стр.181−251.
Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования. 1996. — № 5, с.3−23.
Лебедев C.B. Охранители истинно русских начал. Идеалы, идеи и политика русских консерваторов второй половины XIX века. СПб.: Нестор, 2004.-224с.
Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций. М.: 1992.-17с.
Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопросы философии. 1996. — № 4. -с. 15−26.
Локк Дж. Избранные философские произведения / Ред. A.A. Макаровский: В 2 т. Т. 2. — М.: Соцэкгиз, 1960. — 734с.
Лоусон Ч.А. Язык, коммуникация и биологическая организация // Исследования по общей теории систем. Сборник переводов /Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. — М.: Изд-во «Прогресс», 1969. стр.462−485.
Лугин А. Предисловие // предисловие к книге Алексеев H.H. Русский народ и государство / Ред. А. Дугин, Д. Тараторин. М.: Аграф, 1998.-635с.
Малиновский Б. Научные принципы и методы исследования культурного изменения. Функциональный анализ // Антология исследований культуры. Т.1. СПб.: Унив. кн.1997. — 727с.
Маничев С.А. Мифология в политических технологиях // Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций / Под ред. В. Ю. Большакова. СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2000, 512с., стр.144−191.
Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. В 3-х томах. -М.: Полит, лит. 1978.
Мертон Р. Социальная теория и социальная структура (фрагменты). -Киев: 1996. стр.81−107
Месарович М.Д. Общая теория систем и ее математические основы // Исследования по общей теории систем. Сборник переводов /Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. — М.: Изд-во «Прогресс», 1969. стр.165−180.
Методические рекомендации к чтению лекций на тему «Ценности и их роль в жизни общества и человека» / ост. В. Н. Сагатовский. К.: УМКВО, 1990.-16с.
Монтескье Ш. О духе законов // Избранные произведения / АН СССР. Ин-т философии. -М.: Госполитиздат, 1955. 800с.
Морохоева З.П. Личность в культурах Востока и Запада: к постановке проблемы / Отв. ред. С. Запасник- Рос. акад. наук. Сиб. отд-ние. Бурят, ин-т обществ, наук. Новосибирск: Наука, 1994. -199 с.
Нарский И. С. Диалектическое противоречие и логика познания. -М.: Наука, 1969.-246 с.
Нарский И.С. Ценность и полезность // Философские науки. -1969.-№ 3.
Нерсесянц B.C. Философия права: Учебник для вузов. М.: Издательская группа ИНФРА — М — НОРМА, 1997. — 652с.
Новгородцев П.И. Введение в философию права. Кризис современного правосознания. -М.: Наука, 1996. -269с.
Новгородцев П.И. Сочинения / Сост. Вступ. Статья и прим. М. А. Колерова, Н. С. Плотникова. М.: Раритет, 1995. — 448с. (Библиотека духовного возрождения).
Нравственная жизнь человека: искания, позиции, поступки / Редкол.: А. И. Титаренко (отв. ред.) и др. М.: Мысль, 1982. — 295с.
О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья / Отв. ред. член-корреспондент АН СССР Е. М. Чехарин, ред. М. М. Беляев, сост. М. А. Маслин. М.: Наука, 1990. — 528с.
Основы философии: Учебное пособие для вузов / Рук. автор, колл. и отв. ред. Е. В. Попов. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997.-320с.
Палютина З.Р. Цивилизационный подход к терминологии: Монография. Уфа: РИО БашГУ, 2002. — 172с.
Парсонс Т. О социальных системах / Под ред. В. Ф. Чесноковой и С. А. Белановского. М.: Академический Проект, 2002. — 832с.
Парсонс Т. Система координат и общая теория систем действия: культура, личность и место социальных систем // Американская социологическая мысль. Тексты / Ред. В. И. Дебреньков. М.: Изд-во междунар. ун-та бизнеса и управления 1996.-560с.
Пикалов Г. А. Политическая культура: концепция, модели, современность. СПб.: Нестор, 2001. — 172с.
Плебанек О.В. Когнитивный стиль как принцип типологического анализа культуры: дисс. на соиск. канд. филос. наук.-СПб.: 2001.- 145с.
Плебанек О.В. Соотнесенность типов мышления и ценностных систем // В сб. Ананьевские чтения 98. Тезисы научно-практической конференции. — СПб.: 1998.
Попов И.М. Ценностные представления и парадоксы самосознания.-М.: 1989.- 160с.
Поппер K.P. Открытое общество и его враги: В 2-х т. Т. 1. Чары Платона: Пер с англ. / Под ред. В. Н. Садовского. — М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. — 448с.
Поппер К-.Р. Открытое общество и его враги: В 2-х т. Т. 2. Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы: Пер с англ. / Под ред. В. Н. Садовского. — М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. — 528с.
Природа и дух: Мир философских проблем: Учеб. науч. пособие: В 2-х кн. — Кн. 1. Человек в мире и мир человека / В. М. Бурень, В. В. Василькова, P.A. Зобов и др. Под ред. B.JI. Обухова. -СПб.: 1995.-209с.
Проблемы идеализма. Сборник статей 1902. М.: Модест колеров и «Три квадрата», 2002. — 736с.
Пути Евразии. Русская интеллигенция и судьбы России / Сост., вступ. ст. коммент. И. А. Исаева. М.: Русская книга, 1992. — 432с.
Пэнто Р., Гравитц М. Методы социальных наук / Ред. В. А. Туманов. М.: Прогресс, 1972. — 608с.
Радугин A.A. Философия: Курс лекций. изд. 2-е перераб. и доп. -М.: 1996.-336с.
Ракитов А.И. Новый подход к взаимосвязи истории, информации и культуры. // Вопросы философии. № 4. — 1994. — 14 -34с.
Рапопорт А. Математические аспекты абстрактного анализа систем // Исследования по общей теории систем. Сборник переводов /Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. — М.: Изд-во «Прогресс», 1969. стр.83−105.
Ребане Я.К. Социальная ответственность в системе социальных ценностей // Статья в сборнике Исследование сознания и ценностного мира советских людей в период перестройки общества. Информационные материалы / АН СССР Институт социологии. -М.: 1990.-61с.
Резник Ю.М. Введение в социальную теорию: Социальная системология / Ин-т человека. М.: Наука, 2003. — 525с.
Розов Н.С. Культура, ценности, и развитие образования М.:1992. -154с.
Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология // ред.-сост. Л. И. Новикова, И. Н. Сиземская. М.: Наука, 1993.-368с.
Ротенберг B.C., Аршавский В. В. Межполушарная асимметрия мозга и проблема интеграции культур //Вопросы философии, 1994. N 4. стр.78−86.
Рудой В.И. Была ли философия в древней и раннесредневековой Индии? //Восток: философия, религия, культура. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001. — стр.53−63.
Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или принципы политического права // Трактаты / Сост. B.C. Алексеев-Попов- АН СССР. М.: Наука, 1969. — 704с.
Ручка A.A. Социальные ценности и нормы (некоторые теоретические и прикладные вопросы социологического анализа) /
Академия наук Украинской ССР Институт философии, ред. А. И. Осадченко. Киев: Изд-во Наукова думка, 1976. — 152с.
Ручка A.A. Ценностный подход в системе социологического знания. Киев: 1976. — 156с.
Рэдклифф-Браун А. Историческая и функциональная интерпретации культуры и практическое применение антропологии в управлении туземными народами // Антология исследований культуры. Т. 1. СПб.: Унив.кн., 1997. — 727с.
Савицкий П.Н. Континент Евразия / Сост. А. Г. Дугин. М.: Аграф, 1997.-464с.
Сагатовский В.Н. Системный подход к классификации ценностей // Научные исследования и человеческие потребности / ВНИИ системных исследований. М.: 1979. — 119с.
Сагатовский В.Н. Философия развивающейся гармонии: философские основы мировоззрения. В 3 ч. 4.1: Введение: философия и жизнь. СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1997. — 224с.
Сагатовский В.Н. Философия развивающейся гармонии: философские основы мировоззрения. В 3 ч. 4.2. СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1999. — 272с.
Сагатовский В.Н. Философия развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения). В 3 ч. Часть III: Антропология (Человек и Мир: укоренена ли Вселенная в Человеке?) Заключение: Мировоззрение для XXI столетия. СПб.: ООО «Петрополис», 1999. — 288с.
Сагатовский В.Н., Сагатовская Л. Г. Духовные ценности личности и их формирование в развитом социалистическом обществе. К.: о-во «Знание» Украинской СССР, 1981. — 48с. -(Молодежь и общество).
Самосознание европейской культуры XX века: мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе / Сост. Гальцева М. А. -М.: Политиздат, 1991. 366с.
Сенгупта С.С., Акоф P.JI. Теория систем с точки зрения исследования операций // Исследования по общей теории систем. Сборник переводов /Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. — М.: Изд-во «Прогресс», 1969. стр. 384 397.
Сильвермен Дж., Уолш Д., Филлипсон М., Филмер П. Новые направления в социологической теории. М.: Прогресс, 1978. -340с.
Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности / Сост. и отв. ред. О. Н. Астафьева. М.: Прогресс-Традиция, 2003. — 584с.
Ситарам К., Когделл Р. Основы межкультурной коммуникации //Человек.- 1992.-№ 2−5.
Словарь-справочник по социологии и политологии / Тадевосян Э. В. М.: Знание, 1996. — 270с.
Современная западная социология: Словарь / Сост. Ю. Н. Давыдов, М. С. Ковалева, А. Ф. Филиппов, ред. В. И. Кураев, О. Ю. Бойцова, И. И. Жиброва, Д. М. Носов. М.: Политиздат, 1990. — 432с.
Современная западная теоретическая социология. Вып.1. Хабермас Ю. // Сводный реферат. М.: 1992. — 101с.
Современная западная теоретическая социология. Вып.З. Энтони Гидденс // Сводный реферат. -М.: 1995. 101с.
Современные зарубежные исследования политико-правовой культуры России: Сборник обзоров / АН СССР Ин-т научной информации по общественным наукам- Отв. ред. H.H. Разумович, сост. Ю. С. Пивоваров. М.: 1988. — 136с.
Современные зарубежные исследования политической культуры и политических институтов: Сборник обзоров / АН СССР Ин-т научной информации по общественным наукам- Отв. ред. H.H. Разумович, сост. Ю. С. Пивоваров. М.: 1987. — 166с.
Сорокин П.А. Социальная культурная динамика: исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений / Пер. с англ., комментарии и статья В. В. Сапова. СПб.: РХГИ, 2000. — 1056с.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация Общество / Общ. ред. сост. и предисл. А. Ю. Согомонов: Пер с англ. М.: Политиздат, 1992.-543с.
Социальная философия: Учебник / Под ред. H.A. Гобозова. -М.: Издатель Савин С. А., 2003. 528с.
Социологический словарь / Сост. А.Н. Елсуков- Ред. Г. Н. Соколова. 2-е прераб. и доп. изд. — Минск: Университетское, 1991. — 528с.
Социологический словарь: пер. с англ. / Сост. Н. Аберкромби, С. Хилл, Б. С. Тернер, М., Ред. С. А. Ерофеев. М: Экономика, 1999. -428с.
Социология: Курс лекций: Учеб. пособие / Волков Ю. Г., Нечипуренко В. Н., Попов A.B. и др. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. — 511с.
Социология: Учебное пособие / Под ред. К.П. Лапина- Балт. гос. техн. ун-т. СПб.: 2003. — 214с.
Сравнительный анализ систем ценностей различных социальных групп / АН СССР Институт Социологии, Отв. ред. Семенова Л.А.-М.: 1991.-88с.
Степанянц М. Т. Восточная философия: Ввод. курс. Избр. тексты / Рос. акад. наук, Ин-т философии, Рос. центр гуманитар, образования. -М.: Изд. фирма «Вост. лит.», 1997.-503 с.
Тараторин Д. Николай Алексеев // статья в книге Алексеев H.H. Русский народ и государство / Ред. А. Дугин, Д. Тараторин. — М.: Аграф, 1998. 635с.
Тода М., Шуфорд Э. Х. (мл.) Логика систем: введение в формальную теорию структуры // Исследования по общей теории систем. Сборник переводов /Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. — М.: Изд-во «Прогресс», 1969. стр.320−383.
Тойнби А.Дж. Постижение истории: Сборник / Пер. с англ., Е. Д. Жаркова. -М.: Рольф, 2001. 640с.
Тугаринов В.П. Избранные философские труды. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1988. — 291с.
Тугаринов В.П. О ценностях жизни и культуры. Л.: ЛГУ, 1960.- 156с.
Уайт Л. А. Работы Л.А. Уайта по культурологии (сборник переводов). -М.: ИНИОН, 1996. 169с.
Упанишады: в 3-х кн. / Ред. Елизаренко Т. Я., АН СССР. Ин-т востоковедения. -М.: Наука, 1992.
Учение Л.Н. Гумелева и современность / Ред. колл.: Вербицкая (глав, ред.), Чистобаев А. И. (зам. глав, ред.), члены ред. колл.:
Клоков К.Б., Норин A.B., Пуляев В. Т., Субетто А. И., Маслова Е. В. (отв. секретарь). СПб.: НИИ Химии СПбГУ, 2002. — 337с.
Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. 5-е изд. — М.: Политиздат, 1986.-590с.
Философский энциклопедический словарь / Ред.-сост. Е. Ф. Губский, Г. В. Кораблева, В. А. Лутченко. М.: ИНФРА — М, 1997. -576с.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / Под общ. ред. К Королева, пер. с англ. Т. Велимеева, 10. Новикова. м.: ООО «Издательство ACT», 2003. — 603 с.
Холл А.Д., Фейджин P.E. Определение понятия системы // Исследования по общей теории систем. Сборник переводов /Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. — М.: Изд-во «Прогресс», 1969. стр.252−282.
Хрестоматия по культурологии: Том 1. Самосознание мировой культуры / Под ред. Кефели И. Ф. СПб.: Петрополис 1999. — 312.
Ценности советской культуры в контексте глобальных тенденций XXI века: Материалы научной конференции. Санкт-Петербург, 06 июня 2003 года / ред. кол. Кефели И. Ф., Мозелов А. П., Плебанек О. В., Пуляев В. Т., Стажков С. М. СПб.: БГТУ, 2003. -144с.
Хьелл Д., Зиглер Д. Теории личности (основные положения, исследования и применение). СПб. Питер Пресс, 1997. — 608с. -(Серия «Мастера психологии»).
Ценностные ориентации современной молодежи: Обзор социолог, исслед. / Рос. гос. юнош. б-ка / сост. В. П. Вдовиченко. -М.: 2004 г.-16с.
Цивилизационный подход к концепции человека и проблема гуманизации общественных отношений / Крапивенский С. Э.,
Омельченко Н.В., Стризое A.JL и др./ Под ред. д-ра филос наук, проф. С. Э. Крапивенского Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета, 1998. — 240с.
Чавчавадзе Н.З. Культура и ценности. Тбилиси: 1984. — 171с.-
Шишкин А.Ф., Шварцман К.А. XX век и моральные ценности. -М.: 1968.-270с.
Эллис Д., Людвиг Ф. Строгое определение понятия системы // Исследования по общей теории систем. Сборник переводов /Общая редакция и вступительная статья В. Н. Садовского и Э. Г. Юдина. — М.: Изд-во «Прогресс», 1969. стр.283−286.
Этнос. Общение. Ценность: Учебное пособие к спецкурсам по культурологическому образованию. Выпуск II: Окладникова Е. А. Этнические ценности: Спецкурс.: Астерион, 2004. 88 с.
Barry В. Culture and equality: an egalitarian critique of multiculturalism. Cambridge: Harvard University Press, 2001. — 399p.-
Bryman A. Social research method / Oxford: Oxford University Press, 2001.-540p.
Kim Kwang-ok. Cultural integration: anthropological approach to unification // Korea Focus, 1999. № 3. — P. 13−27.
Mills Claudia. Values and Public Policy. N.Y.: Harcourt? Brace and World, 1992. — 573p.
Schlauch Margaret. Social Aspects: Class, Taboos, Politics. / Rycenga J.A., Schwartz J N.Y.: // Perspectives on Language. 1963. -254p.
Wyckoff Betsy H. Society Today. Del Mar: Communications Research Machines Inc., 1971. — 591p.

Заполнить форму текущей работой