Совершенствование этнопедагогической подготовки студентов творческого вуза

Актуальность исследования. В условиях глубоких политических и социально-экономических преобразований общества перед творческими вузами со всей остротой встали проблемы обновления подготовки педагогических кадров социально-культурного профиля, способных организовать как на территории Казахстана, так и за его пределами, где имеются казахские диаспоры, процесс приобщения детей, подростков н взрослых к богатейшему этническому, культурному, педагогическому наследию каждого народа.

Обретение Республикой Казахстан статуса независимости выдвинуло задачу радикального пересмотра структуры среднего специального и высшего образования в республике, поиска механизмов интеграции традиционной системы национальной культуры, искусства и народной педагогики, создания на этой основе качественно новой, оптимальной системы обучения и воспитания специалистов социально-культурного профиля.

Этнокультурное н педагогическое наследие каждого народа, в том числе казахского, содержит идеи и опыт, обогащающие мировую педагогическую мысль. Изучение этого наследия с помощью достижений современной науки позволит заложить прочные основы теории и практики этнопедагогического воспитания студенческой молодежи.

Особенно важно осуществление целенаправленного положительного воздействия казахской этнопедагогики на сферу социально-культурной деятельности, поскольку именно эта сфера является основой образования, эстетического, нравственного, духовно-творческого развития личности. Освоение национальной этнографической культуры, жизненного и педагогического опыта предшествующих поколений базируется на гуманистическом, дифференцированном подходе к различным группам населения, учитывающем их возрастные, социальные, профессиональные, индивидуальные особенности.

Однако дальнейшему стимулированию этого процесса не достает должной преемственности и непрерывности. В настоящее время ощущается противоречие между острой потребностью в квалифицированных специалистах-знатоках своего этноса, своей национальной культуры и уровнем этнопедагогической подготовки студентов, их ориентированности на возрождение, обогащение и развитие национальных культурных традиций. Анализ вузовских учебных планов и учебных занятий и на производственной практике свидетельствует, что содержание в этом направлении далеко не всегда отвечает современным требованиям и нуждается в существенной корректировке.

Реализуемая Западно-Казахстанским институтом искусств им. Даулеткерея концепция многоаспектной подготовки специалистов дает возможность в полной мере использовать постоянно растущий интерес молодежи к глубинным пластам истории и культуры своего народа, создать необходимые условия для систематического, глубокого освоения этнокультурного и народно-педагогического опыта.

Усвоение национальной культуры студентами, органически связанное с формированием у них чувства этнической принадлежности, национальных интересов, чувства гордости и уважения к многовековым традициям предков должно непременно сочетаться с изучением современной культуры других народов, проживающих на территории Республики Казахстан, что является важной стороной самосознания личности. Претворяя в жизнь идею целостного подхода к этнопедагогической подготовке студентов, творческий вуз опирается и на их дополнительное образование, на их практическое участие в социальных и педагогических процессах, происходящих сегодня на микроуровне — в городской и сельской среде. Благодаря этим факторам, этнопедагогическое воспитание становится одним из наиболее действенных средств духовного развития молодого специалиста.

Степеньнаучнойразработанностипроблемы.

Исследование проблем потребовало обращения к работам специалистов различных наук — философов, культурологов, педагогов, психологов, искусствоведов, социологов, этнографов, историков, литературоведов.

Ценные идеи об огромном нравственном и духовном потенциале этнокультуры и народной педагогики мы находим в трудах Аль-Фараби, М. Кашгарского, А. Югнаки, Асан-Кайгы и других философов-мыслителей, поэтов и акынов прошлого. Большее место возрождению и сохранению традиционных форм этнической культуры, реализации богатейших возможностей народного воспитания отводили Ч. Валиханов, В. Кунанбаев, Ы. Алтынсарин, и другие. Общие проблемы этнопедагогических воззрений получили методологическую оценку н подходы к решению в исследованиях Г. С. Виноградова, Г. Н. Волкова, У. Джанибекова, А. В. Гашимова, К. Пирлиева Ш. А. Мирзоева, А. Измайлова, К. Б. Жарыкбаева, С. Калиева, Б. Кадырова,.

М.Тлеужанова и др.

Диссертационные работы Н. Оршибекова, М. Балтабаева, С. Узакбаевой, С. Сагындыкова, Т. Турсынова, А. Хасанова, А. Дайрабаевой, С. Саипбаева, К. Сейсембаева,.

У.Ш.Атангулова, посвящены методике использования народной педагогики в решении частных задач воспитания.

В исследовании проблем этнопедагогической подготовки и взаимодействия личности с окружающей социально-культурной, педагогической, этнической средой мы обращались к трудам современных ученых-педагогов, культурологов, социологов, психологов: Ю. П. Азарова,.

А.И.Арнольдова, Т. И. Баклановой, В. Г. Бочаровой,.

Л.П.Буевой, С. Н. Иконниковой, А. С. Каргина, А. Л. Карамышева, А. Д. Жаркова, Т. Г. Киселевой, В. С. Кузина, Г. Н. Филонова, Ю. А. Стрельцова, Г. Г. Силласте. В их работах раскрываются проблемы сохранения и возрождения народной культуры, рассматриваются современные проблемы этнопедагогического образования.

Однако проблема настоящей диссертации не была предметом специального исследования, хотя некоторые аспекты этнопедагогической подготовки специалистов социально-культурной сферы косвенно затрагивались названными авторами в контексте их собственных исследовательских подходов.

Актуальность проблемы и ее неразработанность как в теории, так и в практике определили выбор темы нашего исследования: «Совершенствование этнопедагогической подготовки студентов творческого вуза».

Объект исследования: деятельность современного вуза культуры и искусств по подготовке специалистов культурологического профиля.

Предмет исследования: процесс этнопедагогической подготовки специалистов социально-культурной сферы.

Цель исследования: разработать и апробировать целостную модель этнопедагогической подготовки студентов творческого вуза в условиях Республики Казахстан.

Гипотеза исследования исходит из теоретических посылок о том, что этнопедагогическая подготовка специалистов социально-культурной сферы возможна путем организации учебного процесса, ориентированного на овладение знаниями, умениями и навыками в области этнопедагогики, приближенного к традициям национальной культуры и народно-педагогического опыта, органически сочетающего теоретические знания с повседневной практической деятельностью студентов в открытой социальной среде.

Исходя из поставленной цели и сформулированной гипотезы были определены следующие задачи исследования:

1. Раскрыть историко-культурные корни, современное содержание и тенденции дальнейшего развития этнопедагогической подготовки студентов творческого вуза.

2. Обосновать концептуальные основы и учебно-образовательную технологию этнопедагогической подготовки специалистов социально-культурного профиля.

3. Апробировать на практике целостную модель этнопедагогической деятельности будущих специалистов в открытой социальной среде.

4. Разработать учебно-методические рекомендации по дальнейшему углублению подготовки студентов на основе традиционной национальной культуры и народно-педагогического опыта казахов.

Методологической основой исследования являются системный, деятельностный, культурологический подходы, философские идеи о формировании активной творческой личности, о деятельностной сущности человека и социальной детерминированности его личности, законодательные акты, Республиканские проекты и программы в области культуры и образования, в том числе Программа действий Правительства по углублению реформ в области образования и подготовки кадров.

В процессе исследования использовались следующие методы: анализ философской, культурологической, психолого-педагогической, этнографической, искусствоведческой литературы, раскрывающий различные аспекты этнопедагогической подготовки студентованализ учебно-методических материалов, а также программ дисциплин специальных циклов в вузах и средних специальных учебных заведенияхнаблюдение, беседы, анкетирование, формирующий эксперимент, анализ результатов самостоятельной творческой деятельности студентов.

Организация и этапы исследования. Исследование осуществлялось с 1989 по 1996 годы в три этапа.

Первыйэтап исследования (1989;1992) носил констатирующий характер и включал в себя анализ теоретических основ исследуемой проблемы, состояние ее разработанности в специальной литературе, в практике учреждений культуры и искусства и образования. Разрабатывалась модель этнопедагогической подготовки специалиста социально-культурной сферы, понятийный аппарат, гипотеза, цель, задачи, методы исследования. Ведущим на данном этапе были также анализ и обобщение теоретических источников, изучение трудов философов, этнографов, мыслителей и акынов прошлого, изучение архивных материалов, документов вуза и учреждений культуры и искусства, сравнение, моделирование, педагогическое наблюдение.

На втором этапе (1992;1994) проводился анализ этнопедагогической подготовленности студентов и преподавателей вуза к использованию этнографических материалов, изучался опыт работы учреждений культуры и искусства, вузовских педагогов. Изучались также учебные планы, программы, учебники, учебные пособиям с целью определения возможности их использования в подготовке студентов по исследуемой нами проблеме. Была разработана программа и процедура проведения экспериментов (констатирующего, формирующего, контрольного). При этом применялись наблюдения, беседы, анкетирование, анализ учебно-методических материалов вуза, решение педагогических ситуации, изучение результатов деятельности участников эксперимента в форме рефератов, проектов, программ и другие, анализ и обработка экспериментального материала.

На третьем этапе (1994;1996)на базе кафедры социально-гуманитарных дисциплин ЗКИИ осуществлялась опытно-экспериментальная работа, но формированию и закреплению этнопедагогических знаний, умений и навыков у студентов, апробация предложенной нами модели и методики ее организации. Ведущими методами исследования на данном этапе была опытно-экспериментальная работа, тестирование, выполнение студентами специальных заданий, их экспертная оценка.

Научная новизна исследования состоит в следующем: выявлены и обоснованы особенности и условия этнопедагогической подготовки студентов вуза искусств к творческому освоению и практическому использованию огромного этнокультурного и народно-педагогического опыта, национальных традиций и ремесел в будущей профессиональной деятельностиразработана на качественно новой основе оптимальная модель обучения и воспитания специалистов социально — культурной сферы, определены критерии и уровни их этнопедагогической готовности, соответствующая диагностическая методикадоказана необходимость углубления предметно-дифференцированного содержания дисциплин специального цикла, предложена усовершенствованная в этнопедагогическом контексте учебно-образовательная технология.

Практическая значимость усматривается в том, что на основе полученных в процессе исследования данных разработана методика формирования и развития этнопедагогических знаний, умений и навыков студентов творческого вуза. Предложенная диссертантом модель этнопедагогической подготовки специалистов социальнокультурной сферы не только внедрена в учебно-воспитательный процесс Западно-Казахстанского института искусств им. Даулекерея и Актюбинского негосударственного вуза «Дуние», но и может быть широко использована в других высших и средних специальных учебных заведениях, при доработке соответствующих государственных образовательных стандартов, а также в деятельности органов и учреждений культуры, образования и искусств Республики Казахстан.

Достоверность результатов исследования подтверждается методологической обоснованностью исходных теоретических позицийприменением комплекса методов адекватных объекту и предмету исследования, его задачамрепрезентативностью результатов опытноэкспериментальной работы, которая отражает повышение эффективности этнопедагогической подготовки студентов в процессе теоретических и практических занятийличным участием автора в опытно-педагогической работе.

Апробациярезультатовисследования. Основные положения диссертации и полученные результаты докладывались на заседаниях ученого совета и творческих кафедр Западно-Казахстанского института искусств им. Даулеткерея, на научно-практических конференциях «Человек в мире культуры» (Москва, 16−17 февраля 1995 года), «Новые пути наук о культуре» (Москва, 27−29 марта 1995 года). «Народная художественная культура России: перспективы развития и подготовки кадров» (Москва, 26−28 апреля 1994 года), «Социум и культура: голоса молодых» (Москва, 25−26 марта 1997 года), «Проблемы и перспективы развития молодого вуза культуры» (Уральск, 27−28 июня 1996 года), «Народная педагогика и школа» (Уральск, 5 апреля 1995 года), а также на методических совещаниях и семинарах работников культуры, искусства и народного образования Западного Казахстана (Уральск, 1990;1996 гг.).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Положение о необходимости качественного углубления этнопедагогической подготовки студентов творческого вуза в современных условиях.

2. Положение о целях, задачах, содержании и технологии этнопедагогического образования на основе традиционной этнической культуры и народно-педагогического опыта.

3. Положение о характерных особенностях и условиях процесса формирования у студентов этнопедагогических знаний, умений и навыков, необходимых в процессе организации различных видов социально-культурной деятельности в семейно-досуговой, образовательной, бытовой и других средах.

Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

Список литературы

содержит 2 05 наименований. В приложении даны программно-методические материалы, анкеты, опросные листы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Прогрессивные идеи казахской этнокультуры и народной педагогики являются важнейшим источником формирования кадров специалистов в творческом вузе. Они оказывают огромное влияние на выработку убеждений в необходимости в профессиональной деятельности следовать народным традициям и рекомендациям. Обращение к истокам национальной культуры позволяет студентам обогатиться знаниями, представлениям о духовном потенциале общества, на примерах народного идеала убедиться в мудрости многих народных правил, обычаев, обрядов.

В условиях демократизации современного общества воспитание студенческой молодежи на исторически сложившихся традициях казахского народа имеет огромное социально-педагогическое значение. Обогащаются нами представления об общечеловеческом характере культуры казахского народа, что способствует духовному, нравственному развитию личности. Культурное наследие является своеобразным нравственным мерилом, по котс будущие специалисты оценивают свои поступки, свою деятельность, свое поведение.

Нами установлено, что средства казахской этнической культуры и народной педагогики обладают огромным воспитательным потенциалом и представляют дидактическую ценность для организации полноценного учебно-воспитательного процесса в творческом вузе.

Личность, овладевшая эталоном нравственности народа, небезразлична к окружающему, она способна противостоять злу, проявлять благородство, милосердие, трудолюбие мужество и честность.

В ходе исследования выявлены огромные возможности казахской этнокультуры и народной педагогики для подготовки специалистов социально-культурной сферы и предстоящей профессиональной деятельности.

В исследовании подтверждается вывод о том, что народное воспитание должно стать неотъемлемой полноправной составной частью современной педагогики, оно имеет все основания дополнять современную педагогическую теорию, усиливая в ней народные, общечеловеческие, гуманистические идеи. Современная теория, обогащенная народным опытом воспитания, дает возможность оптимизировать этнопедагогическую подготовку специалистов социально — культурной сферы.

Изучение современного состояния этнопедагогической подготовки студентов современного творческого вуза, проведенное в рамках нашего исследования, позволяет утверждать о ее несоответствии современным возросшим требованиям, вследствие несовершенства учебных планов, программ, отсутствия устойчивого социального заказа на подготовку кадров, владеющих методиками освоения и использования народно-педагогического опыта, невостребованности этнопедагогических знаний и умений у будущих специалистов.

Опираясь на анализ современных теоретических источников, научно-педагогической литературы, изучение опыта преподавателей, мы разработали творческую модель этнопедагогической подготовки студентов творческих специализаций. С помощью этой модели нами создана система приобщения студентов к народным традициям к культуре и быту казахского народа. В эту систему мы включили функциональные направления, этнопедагогические блоки, основное содержание, условие, результаты подготовки специалистов. Рабочие материалы, связанные с реализацией модели, содержаться в Приложении.

В соответствии с разработанной моделью, процесс становления этнопедагогической готовности студентов проходит несколько этапов: от их общих представлений о ярких обрядах и традициях, которые систематически востребуются на досуге и в быту, к более сложному осознанию личности необходимости тщательного сохранения, укрепления, возрождения и развития культурного и народно-педагогического опыта, к формированию положительной установки к овладению методами организации жизнедеятельности населения в соответствии с этическими нормами народа, и далее к личному самовоспитанию, самоутверждению и самореализации каждого студента, в духе народного идеала.

Для того чтобы выявить эффективность функционирования модели, нами были разработаны критерии и показатели уровня этнопедагогической готовности,.

Одним из важнейших таких критериев являются этнопедагогические умения. В диссертационной работе выделены этнопедагогические умения как составной элемент профессиональных умений и дана их классификация.

В ходе опытно-экспериментальной работы мы включили студентов в освоение основ казахской этнокультуры и этнопедагогики по скорректированным программам дисциплин психолого-педагогического цикла. Это позволило эффективно использовать народное воспитание в профессиональной деятельности. Так, например, проведенная содержательная коррекция программы «Социально-культурная деятельность» способствовали сочетанию материала по данному курсу с материалами народной педагогики, их изучению в сравнительном плане.

Ведущая роль в этнопедагогической подготовке будущих специалистов социально-культурной сферы отводилась разработанному и прочитанному в течение ряда лет студентам Западно-Казахстанского института искусств им. Даулектерея курсу «Этнопедагогика», который профилировался. со специализациями студентов и способствовал формированию у них этнопедагогических знаний, умений и навыков. В содержание курса вошли методы ознакомления и приобщения студентов к теории и практике воспитания детей, подростков, их родителей на прогрессивных народных традициях, организация самостоятельной и творческой работы над вопросами этнопедагогики, научно-исследовательской деятельности и др. Изучение студентами курса нацеливало и нацеливает их на выполнение широкого круга практических заданий этнопедагогического соодержания.

Анализ социально-педагогических противоречий, с которыми сталкивается практика использования казахской этнокультуры и народной педагогики, дал возможность определить приоритетные направления работы среди студентов по исследуемой проблеме:

1. Обеспечение целостности подготовки будущих специалистов сферы культуры, досуга и дополнительного образования.

2. Формирование студента как творческой личности, в процессе которой ему предоставляются возможности самореализации, самоорганизации, самовоспитания, саморазвития.

3. Использование активных форм и методов обучения, способствующих переходу от регламентированных, алгоритмизированных форм организации дидактического процесса к развивающим, проблемным, исследовательским, поисковым, обеспечивающим порождение познавательных мотивов, интереса к будущей профессии, условиям для творчества.

4. Разработка специальных курсов, семинаров, педагогической лаборатории.

5. Определение и реализация необходимых организационно-методических условий функционирования модели этнопедагогической подготовки специалистов.

Использование материалов этнокультуры и народной педагогики в процессе производственной практики показало, что под воздействием принятого на себя ролевого статуса организатора приобщения населения к этнической культуре и народно-педагогическому опыту, студенты целенаправленно перестраивали себя, стремясь в полной мере соответствовать принятым на себя функциям социального этнопедагога. Ориентируясь в своей деятельности на такие совершенные образы идеалов, какие дали народные мыслители, они убедились на практике в своих способностях организовать эффективную образовательную, творческую, досуговую деятельность, опираясь на народные идеалы. Объективная самооценка своей этнопедагогической деятельности позволила им самостоятельно определить традиционно ценимые нравственные качества личности, глубже понять непреходящее значение творчества выдающихся мыслителей прошлого о народном воспитании для совершенствования современной жизни.

Таким образом, в процессе исследования нами обоснованы и использованы следующие условия этнопедагогический подготовки специалистов:

1. Осуществление «сквозного» подхода к решению проблемы, то есть направленность всех звеньев учебно-воспитательного процесса в вузе на достижение главной цели исследуемой проблемы.

2. Реализация программы поэтапной подготовки студентов в процессе изучения дисциплин специального и педагогического циклов, педагогической практики, научно-исследовательской работы, организации этнопедагогического кружка и др •.

3. Более полное использование потенциальных возможностей всех социально-гуманитарных дисциплин, ориентированное на повышение уровня этнопедагогической подготовки студентов.

4. Выработка у студентов прочной установки на профессиональное самообразование, самовоспитание, самореализацию, 5. Дифференцированный подход к обучению студентов, в соответствии с разным уровнем их подготовленности по исследуемой проблеме,.

Проведенное исследование не претендует на полное и всестороннее изучение процесса этнопедагогической подготовки студентов в условиях современного творческого вуза в виду сложности и многогранности данной проблемы. Ее дальнейшая разработка может включать изучение целого ряда других направлений.

Нами предлагаются практические рекомендации по совершенствованию этнопедагогической подготовки специалистов социально-культурной сферы в Республике Казахстан.

1. В целях осуществления «сквозного» подхода к решению проблемы пересмотреть содержание учебных программ во всех звеньях образовательного процесса — начиная с общеобразовательной средней школы и кончая средними специальными и высшими учебными заведениями для обеспечения необходимой преемственности в формировании у учащихся и студентов этнопедагогических знаний, умений и навыков.

2. Внести соответствующие изменения в содержание образовательных стандартов для систем среднего специального и высшего образования кадров для социально-культурной сферы.

3. В системе допрофессиональной подготовки и профориентационной работы поощрять создание спецклассов, факультативов, кружков, студий этнопедагогической направленности, привлечение учащихся к возрождению и развитию национальных традиций, праздников, обрядов, ремесел, различных форм фольклора.

4. По линии Министерства образования и культуры Республики Казахстан обеспечить межведомственную координацию мероприятий, направленных на создание дополнительных рабочих мест для специалистов-этнопедагогов в клубах и центрах по работе с семьями по месту жительства, школах, дошкольных и внешкольных учреждениях, лечебно-оздоровительных и социально-реабилитационных центрах.

В результате опытно-экспериментальной работы, проведенной с помощью использования методики диагностических срезов, сопоставительного анализа была выявлена динамика формирования исследуемого аспекта готовности. Количественные показатели и расчеты исследований отражены в таблицах.

Таким образом, представленная и апробированная нами методика привела к формированию у студентов необходимого и достаточного уровня этнопедагогических знаний в различных социальных и возрастных группах.

Сравнительным анализом установлено, что уровень этнопедагогической подготовки студентов к дальнейшему профессиональному использованию казахской этнокультуры и народной педагогики к концу эксперимента оказался значительно выше, чем в его начале, что означает подтверждение выдвинутой в начале исследования гипотезы. В настоящем исследовании мы констатируем, что фольклор, декоративно-прикладное искусство, музыкальное творчество и другие сферы этнического наследия неотделимы от народно-педагогического опыта, представляют собой важнейшую часть общенациональной культуры казахского народа и могут быть эффективно использованы для существенного обновления современных систем образования.