Педагогическое обеспечение процесса обучения в церковно-приходской школе Тверской губернии второй половины XIX — начала XX века

Актуальность исследования.

В настоящее время в молодежной среде существует дефицит нравственности, духовности, а также достаточно высокий процент негативных тенденций (пьянство, наркомания, проституция, суициды и др.). В этой связи становится очень важным не только образование, но и духовно-нравственное воспитание щ подрастающего поколения.

В начале 1990;х гг. деидеологизация общественной жизни, отказ от сложившейся системы ценностных приоритетов привели к прекращению деятельности традиционных детско-юношеских организаций. Вследствие этого вопросы воспитания обретали второстепенное значение, во многом были преданы забвению такие социально значимые категории и понятия, как нравственность, патриотизм, порядочность, что повлекло в целом нарастание духовного кризиса в молодежной среде.

Сегодня все настойчивее звучат призывы к поиску общей идеи, глубинного ориентира, общезначимого идеала нового российского общества. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл одной из миссий Русской православной церкви считает всенародное православное просвещение, полагая, что духовное, нравственное воспитание личности, особенно детей и молодежи, должно встать в центр общецерковной деятельности: «Только следование вечным и неизменным нравственным ценностям, данным в Божественном откровении, позволит преодолеть внутренний кризис личности, разлад в семье и нестроения в обществе.».

В связи с этим задача формирования жизненного стандарта и определенной системы ценностей, предопределяющей поведение человека в различных обстоятельствах и имеющей для него принципиальную значимость, не может быть достаточно эффективно решена только в границах сугубо светского образования. Актуализируется и обретает особый ценностно-нравственный смысл потребность обогащения принципов способов, форм и средств образования современной молодежи уникальным содержанием, представленным отечественной религиозной традицией прежде всего в православной культуре. 3.

Поэтому особый интерес в контексте обновления современной системы образования вызывает опыт функционирования церковно-приходских школ (ЦПШ), опирающийся на тысячелетнюю историю существования христианства на Руси. Те исторические условия, которые позволили Русской православной церкви выработать четкий подход к воспитанию человека, основанный на христианской морали, не противоречат современным духовно-нравственным потребностям российского общества и могут способствовать возрождению созидательного потенциала национальной культуры, обеспечению исторической преемственности поколений. Государственные чиновники, педагоги и общественные деятели в конце XIX — начале XX в. спорили о тех составляющих, которые лежали в основе указанного типа учебных заведений, отмечали их различное соотношение и значение в разные эпохи русской истории. Не прекращается этот спор и на современном этапе, когда на территории России опять стали возникать церковные школы.

Становится ясным, что церковь и государство призваны объединить свои усилия в деле возрождения общества, приобщения широких слоев населения к традиционным основам культуры, особенно подрастающего поколения.

Вместе с тем при исследовании проблем сотрудничества между государством и церковью выявляется ряд противоречий, внимательный учет которых призван оказать влияние на соответствующее получение позитивного результата данной работы.

1. Противоречие между потребностью общества в привлечении духовно-нравственного потенциала Русской православной церкви к процессу образования и воспитания современной молодежи и дефицитом представлений о конструктивных способах и средствах использования обозначенного потенциала в современной реальности.

2. Противоречие между необходимостью развития деятельности ЦПШ как элемента в современной системе отечественного образования и недостаточностью обоснования теоретико-методологических и организационнопедагогических путей и средств в данном направлении. 4.

3. Противоречие между необходимостью развития предметного обучения в ЦПШ и не вполне четкой представленностью методического обеспечения, решения данной проблемы в русле современных достижений педагогической науки и практики.

4. Противоречие между потребностью в учителях, способных компетентно достигать эффективные результаты в образовательном процессе ЦПШ, и отсутствием системы повышения квалификации, подготовки и переподготовки педагогических кадров в русле обозначенной проблемы.

Конструктивный поиск в данном контексте невозможен без ретроспективного осмысления соответствующего уникального опыта деятельности ЦПШ во второй половине XIX — начале XX в. Анализ деятельности данного типа образовательного учреждения в контексте заявленного предмета исследования на канонической территории Тверской епархии обусловлен также необходимостью изучения особенностей организации учебного процесса, его влияния на формирование внутреннего мира подрастающего поколения.

В этой связи можно утверждать, что целостный и системный анализ особенностей учебного процесса в церковно-приходских школах, истории их создания и эволюции в Тверской губернии второй половины XIX — начала XX в. создает оптимальные предпосылки для определения ответов в русле обозначенных противоречий.

Проблема исследования заключается в определении тенденций преодоления противоречия между предпринимавшимися со стороны государственной власти, представителей официально-православных кругов мерами по созданию и развитию церковно-приходской школы и целым рядом факторов, сдерживавших этот процесс в исследуемый период.

Объект исследования — церковно-приходская школа как феномен отечественной системы образования.

Предмет исследования — педагогические пути и средства развития процесса обучения в церковно-приходской школе Тверской губернии в избранных хронологических рамках исследования.

Цель исследования — выявить теоретико-методологические и социоI культурные предпосылки совершенствования процесса обучения на различных конкретно-исторических этапах деятельности ЦПШ в Тверской губернии второй половины XIX — начала XX века.

С учетом цели, объекта и предмета задачи исследования определяются следующим образом: о выявить исторические и социокультурные предпосылки создания и функционирования ЦПШ как уникального института в системе народного образования Россииохарактеризовать теоретические основы деятельности ЦПШ;

0 определить место и роль ЦПШ в образовательном пространстве Тверской губернии на различных этапах ее деятельности в рассматриваемый периодвыяснить роль церкви, а также церковных общественных организаций (братства) в становлении и развитии ЦПШ, определении ее миссии в образовании и духовном просвещении народа на основе православной традицииа изучить процесс совершенствования учебных программ ЦПШ- ©-исследовать особенности процесса обучения в ЦПШ Тверской губерниив рассмотреть осуществление практической реализации просветительных и образовательных задач в системе ЦПШ Тверской губернии.

Хронологические рамки исследования определяются периодом официального существования системы начальной церковной школы в Российской империи с 1884 по 1918 г.

Хронологический период включал в себя два этапа:

1 этап — 60-е гг. XIX столетия — начало XX в. В это время происходит переломный момент в отечественном образовании^ связанный с открытием как цер-ковно-приходских, так и земских школ. Между тем в 70-е гг. XIX в. развитие земских школ негативно начинает влиять на сложившиеся нравственно-христианские устои бытия, что проявлялось в «разгуле вольнодумства». В этой обстановке в правящих кругах начинают понимать ограниченность собственных возможностей в противодействии новым веяниям, которые несомненно создавали угрозу существовавшему государственно-политическому строю. Именно это становится одной из ключевых причин усиления внимания к духовно-просвещенческой миссии Церкви, роли ее институтов в жизни общества, таких, например, как церковноприходская школа. В 1884 г. происходит утверждение «Правил о ЦПШ», ознаменовавших собой официальное признание самодержавной властью права православной церкви осуществлять начальное обучение народа. Однако в это время ЦПШ развивалась в условиях недоверия различных слоев общества и недостатка материальных средств. Постепенно государственные ассигнования приобрели характер постоянных, что в совокупности с местными средствами позволило провести комплекс мероприятий по созданию системы ЦПШ.

II этап — 1903;1918 гг. — ознаменовался тем, что на рубеже Х1Х-ХХ вв. видные деятели Русской православной церкви, тесно связанные с образованием, достаточно четко осознавали определенный кризис религиозно-ценностной доминанты в деятельности народного образования. В начале XX столетия Россия вступает в кризис, который стал причиной замедления темпов развития системы ЦПШ. Поэтому правительство пытается реанимировать роль православия в образовании и укрепить прежде всего православную веру. Новое положение о ЦПШ 1902 г. завершало начавшееся в 1884 г. обустройство церковной школы и открывало перспективу для ее дальнейшего совершенствования. По силе своего воспитательного воздействия, уровню образования, методическим источникам ЦПШ стояла на надлежащей высоте по сравнению с другими учебными заведениями. Несмотря на неблагоприятные условия развития в 1907;1912 гг., ЦПШ сумела выстоять и сохранить определенное место в системе начального образования. Это объясняется тем, что за период своего существования она окрепла и приобрела сторонников. Итогом данного этапа стало постановление Временного правительства в 1917 г., в котором говорится об объединении учебных заведений разных ведомств в ведомство Министерства народного просвещения. Именно с этого момента ЦПШ официально прекратили свое существование, хотя их деятельность отдельных регионах продолжалась до 1918 г.

Состояние изученности проблемы. История развития отечественной ЦПШ становится предметом специального изучения в конце XIX в. В этот период вышли в свет работы, посвященные вопросам развития церковно-школьного дела. В них отразились две противоположные точки зрения на роль ЦПШ в истории России, сформировавшиеся в обществе.

Сторонники и идеологи деятельности ЦПШ (К. П. Победоносцев, С. И. Миропольский, С. А. Рачинский, А. В. Раевский, М. И. Демков, Н. X. Вессель и др.) давали положительную оценку в традициях «православия, самодержавия, народности». Между тем, в других исследованиях авторы (В. Г. Белинский, Н. К. Михайловский, С. Степняк-Кравчинский и др.) воспринимали ЦПШ как учреждение, «поощряющее бесправие». Представители земского движения (П. Ф. Пругавин, Н. В. Чехов, П. Н. Милюков и др.) усматривали в деятельности церковных школ опасность уменьшения влияния земства на систему народного образования. Поэтому либеральные деятели, анализируя работу начальных училищ, на первое место ставили земские школы, отдавая им приоритет в деле совершенствования начального народного образования.

Как показывает проведенная нами работа, сегодня в некоторых районах Тверской области сохранилось достаточно много материалов, связанных с историей ЦПШ в конце XIX — начале XX в. Изучение данного материала представляет интерес прежде всего потому, что он помогает исследователям понять источниковедческую и методологическую базу для обоснования собственной позиции относительно феномена ЦПШ, а также определения всего того, что связано с данным типом школы: предметное обучение, содержательное наполнение, организация учебного процесса и т. д.

В связи с тематикой диссертационного исследования нами привлекаются такие издания, как «Тверские Епархиальные ведомости», «Церковная школа», «Очерк истории ЦПШ» и др., дающие достаточно четкое представление о целях и задачах ЦПШ того времени, а также о содержательном наполнении предметов, изучавшихся в них.

В номерах журнала- «Тверские епархиальные ведомости», выходившего с 1877 по 1918 г. два раза в месяц, а с 1908 г. еженедельно, вопросы, связанные с функционированием ЦПД1 на территории Тверской епархии освещались с 1884 г. В журнале публиковались ежегодные отчеты Тверского православного братства святого благоверного князя Михаила Ярославича, которое занималось церковными школами в епархии, а также программы учебных предметов, инструкции и другие нормативные документы Священного Синода, касавшиеся школьного дела. Кроме того, постоянно публиковались заметки «школоведческого» плана о том, как открывались школы, кто были учителями, сколько детей училось, какая была посещаемость, внутренняя обстановка в школе, финансирование и другие данные. Постоянно освещался вопрос о певческих и педагогических курсах, проходивших в Тверской губернии. Журнал «Тверские епархиальные ведомости» является одним из основных источников информации о развитии и деятельности церковно-приходских школ Тверской губернии с 1884 по 1917 гг.

В журналах «Отчет Тверского Епархиального Наблюдателя о состоянии церковных школ Тверской епархии», «Отчет о деятельности Братства Святого Благоверного князя Михаила Ярославича» содержится информация, посвященная одно-классным и двухклассным школам в губернии, об успехах учеников по всем учебным предметам, входящим в курс одноклассных и двухклассных школ, статистические данные церковно-школьного дела по всем уездам Тверской губернии.

В изданиях «Церковная школа» [136], «Церковные школы Российской империи.» [125], «Отчет о состоянии церковных школ Тверской епархии.» [33], В. О. Покровского «О школьной переписи 18 января 1911 г.» [116] есть данные об управлении ЦПШ, описывается деятельность православного духовенства по устройству и открытию школ с 1884 по 1917 г., приводятся сведения о количестве ЦПШ и учеников, характеристике помещений, преподавательском составе, финансировании. Большое внимание уделяется учебно-воспитательной работе, успеваемости и здоровью учеников по уездам Тверской губернии.

В сборнике «Сборник распоряжений.» [98] и в работе A.C. Пругавина.

Законы и справочные сведения по начальному народному образованию" [318] 9 содержится положение «Об управлении школами ЦПШ и грамоты.», в котором описываются общие вопросы управления школами данного ведомства, есть программы учебных предметов для ЦПШ и др.

В ежегодно издаваемых печатных изданиях «Положение школьного дела в Тверской губернии» [117], «Начальные училища Тверской губернии.» [110], «Историко-статистическое описание Тверской губернии» [106], «Тверской край в XX веке» [102], «Экономическое положение учащих в народных школах Тверской губернии» [126] описывается положение школьного дела в губернии, анализируется положение дел и в светских школах, и в ЦПШ губернии и уездов. В печатных изданиях содержатся таблицы следующего содержания: училища светского ведомства, ЦПШ, школы грамоты и др., представлен перечень и количество учебных заведений, число учащихся в них, другие статистические данные, касающиеся положения дел народного образования в Тверской губернии.

Работы М. И. Демкова «Начальная народная школа.» [278], В. П. Вахтера «Всеобщее начальное обучение» [161 ], С. Миропольского «Задачи, план и основы устройства нашей народной школы» [205], H.A. Константинова и В. Я. Струминского «Очерки по истории начального образования в России» [193], В. Александрова «Руководство к устройству и ведению школьного дела в начальных народных училищах» [255], Д. И. Латышиной «История педагогики.» [198] предназначались для народных учителей и учительниц, ЦПШ, учительских семинарий, педагогических классов женских гимназий, епархиальных женских училищ и для педагогических курсов при городских училищах. В них излагаются задачи, план и основы устройства народной школы, описываются принципы ее организации, а также практические приемы, помогающие организовать дело обучения детей в школе. Обстоятельно излагаются содержание и особенности воспитания и образования в России, освещается просветительская деятельность выдающихся отечественных педагогов. Дается сравнительный анализ различных типов начальных учебных заведений, позволяющий выявить то ценное, что может быть использовано и в настоящее время.

В сборнике «Программы для церковно-приходских школ» [315] и журналах «Церковно-приходская школа» [138] объясняется значение ЦПШ и ее отношение к церкви и просветительско-пастырским обязанностям священника, содержатся методические и дидактические статьи по предметам обучения, входившим в учебный курс ЦПШ.

Труды И. Ветвеницкого «Руководство к преподаванию Закона Божия для народных школ.» [262], А. Тежномерова «Молитвы, Священная история и Богослужение православной Церкви» и «О вере и жизни христианской» [345], М. Смирнова «Уроки по Закону Божию для младшего возраста», «Священная история Ветхого и Нового Завета» и «Уроки по Закону Божию для старшего возраста» [337], H.H. Страхова «Методика Закона Божия.» [343], А.И. Гольден-берга «Методика начальной арифметики» [276], В. Евтушевского «Методика арифметики» [284], С.И. Шорох-Троцкого «Метода целесообразных задач» [349] представляют собой обширные руководства по методике преподавания учебных предметов в ЦПШ.

На протяжении советского периода интерес отечественных исследователей к роли русской православной церкви в системе народного образования не исчезал. В 20−30-е гг. XX в. появились работы, посвященные различным сторонам данной проблемы. Однако исследователи подходили к освещению этой темы с партийных позиций, усматривая лишь негативные аспекты.

В 1925;1931 гг. увидела свет небольшая работа Б. П. Кандидова «Церковь в 1905 году"], в которой автор весьма критически оценивает роль и место православной церкви в истории дореволюционной России.

С темой нашего исследования соотносится работа С. А. Каменева «Церковь и просвещение в России». В ней автор с различной степенью детальности рассмотрел типы учебных заведений в дореволюционной стране, коснулся системы преподавания в них, упомянув и школы ведомства православного исповедания. Но к анализу их деятельности исследователь подошел, как и другие, весьма предвзято.

В этой связи заметим, что на рубеже XX—XXI вв. появились исследования, которые, демонстрируя новые подходы к изучению истории педагогики и Рус.

11 ской православной церкви, рассказывают реальную роль духовенства в области народного образования в различных регионах дореволюционной России, а также социальный и духовный облик учительства.

К их числу относятся работы Д. И. Латышевой «История педагогики. Воспитание и образование в России (X — начало XX век)» [198], Т. Г. Леонтьевой «Церковно-приходские школы в системе начального образования России второй половины ХЗХ в.» [199], К. Ю. Иванова «Роль церковной школы в борьбе со старообрядчеством в Томской епархии в конце XIX — начале XX вв.» [146], В. А. Грачевой «У истоков духовного образования в Западной Сибири. Тюменский Свято-Троицкий монастырь и его вклад в учебно-воспитательный процесс. ХУШ-ХХ вв.» [142].

Определенное значение для разработки нашей темы имеют появившиеся в последнее время диссертационные исследования по отдельным аспектам развития церковно-школьного дела и деятельности православного духовенства в области просвещения.

Так, диссертация Бан Ил Квона [355] посвящена исследованию роли К. П. Победоносцева в подготовке и осуществлении реформы ЦПШ в 1884 г. Автор повествует об участии обер-прокурора Священного Синода в выработке и принятии правительственных решений в сфере начального образования, их воплощении в жизнь. Исследователь приходит к заключению, что стремление православного духовенства занять ведущее место в просвещении народа объясняется его желанием поправить свое экономическое положение. Однако вызывает недоумение то, как лишь на основании статистических данных Священного Синода автор строит свои выводы относительно реальных результатов деятельности православной церкви в сфере начального просвещения населения Российской империи.

Для изучения роли ЦПШ в просвещении отдельных регионов дореволюционной России интересна работа А. Е. Басалаева [354]. Раскрывая основные тенденции деятельности ЦПШ и школ грамоты Забайкальской области, автор указывает на то, что благодаря дешевизне и широкому распространению данные учебные заведения практически решили проблему всеобщего обучения. При этом прямой.

12 оценки результатов обучения и воспитания учащихся исследователь не дает, признавая, что вопрос этот еще нуждается в дальнейшем изучении.

Е.В. Крутицкая [358] описывает историю становления и развития ЦПШ России с древнейших времен до 1918 г. Диссертант уделяет большое внимание учительству ЦПШ России, характеру и организации учебно-воспитательной работы на рубеже Х1Х-ХХ вв. По ее мнению, ЦПШ являлась живым организмом, который рос и развивался вместе со страной.

Подчеркнем, что современные педагогические исследования по учебному про1{ессу в ЦПШ практически отсутствует. Доступные нашему обозрению работы касаются данной проблематики с общешкольных позиций: С. М. Кальнин «Методика информационного проектирования учебного процесса» [358]- О. Ю. Лебедева «Педагогическое взаимодействие преподавателя и студентов в учебном процессе туристского вуза» [360]- В. А. Родионова «Учебный процесс как источник эстетических интересов подростков» [361].

Таким образом, в истории педагогики и образования только намечаетсякак новое направление исследований — изучение религиозного влияния на воспитание в общей системе образования России в конце XIX — начале XX в., а также отсутствует осмысление педагогического опыта православного просвещения на региональном уровне. Нас интересует такой опыт, накопленный в Тверской губернии. Анализ привлеченной литературы показал, что предметное обучение в ЦПШ практически не изучено, что дает основание определить тему предлагаемого диссертационного исследования «Педагогическое обеспечение процесса обучения в церковно-приходской школе Тверской губернии второй половины XIX — начала XX века».

Методы исследования: теоретический и историко-логический анализ и систематизация архивных материалов, сравнительный анализ историко-педагогических источников (литературных, публицистических, архивных, периодической печати) — классификация и теоретическое обобщение фактовметод исторического моделирования, предполагающий реконструкцию педагогических явлений на основе сохранившейся учебной документации и других историко-педагогических материалов. Учитывая целевой характер поставленных нами задач, был также использован историко-генетический метод в сочетании с ретроспективным методом, что позволило приблизиться к воспроизведению реальной истории объекта.

Методологической основой исследования являются: общефилософские принципы системности, всесторонности, конкретности. Объективности исследованияпонимание религии как необходимого аксиологического компонента человеческой цивилизации и ее важной роли в развитии системы образования и воспитания.

Для реализации поставленных в исследовании задач используется широкий круг разнообразных источников. При работе над диссертацией были использованы материалы областных (Государственный архив Тверской области (ГАТО), Тверская областная универсальная научная библиотека им. А. М. ГорькогоНаучная библиотека Тверского государственного университетаАрхив Весьегонского краеведческого музея, филиала ТГОМ) и центральных (Российская государственная библиотекаРоссийский государственный исторический архив (РГИА) — Академическая библиотека Московской православной духовной академииСинодальная библиотека Московского Патриархата имени Святейшего Патриарха Алексия И) архивов и библиотек, а также источники, опубликованные в различных изданиях. Литературные источники представлены в виде нескольких групп: официальные государственные документыстатистические материалыпериодические изданияисточники личного происхождения. Из периодической печати были использованы как местные, так и центральные газеты и журналы за 1860−1918 гт. Научная новизна диссертационного исследования: о определена специфика влияния идеологических и социально-культурных факторов на развитие церковно-школьного дела в Россиио выявлен духовно-нравственный потенциал учебно-воспитательного процесса ЦПШ как феномена отечественной системы народного образованияо переосмыслены и впервые введены в научный оборот печатные источники рассмотренного периода и архивные материалы, содержащие уникальную информацию о тенденциях развития ЦПШ на территории Тверской губернии;

14 о определены сущностные характеристики предметного обучения в ЦПШ на примере Тверской губернии.

Теоретическое значение исследования: о показана роль теоретико-богословских педагогических идей в становлении и развитии религиозного воспитания и образования в России, и обоснована актуализация значения использования традиций православной педагогики в системе нравственного воспитания современной молодежиопределена духовно-нравственная миссия ЦПШ и выявлена совокупность тенденций становления и развития школы данного типа как уникального образовательного института в общей системе образования регионао установлены теоретические основания системы организации процесса обучения в церковно-приходских школах, а также изменения данной системы в соответствии с требованиями тематического наполнения программ в их конкретной реализации в школах духовного ведомствао раскрыта историческая, социально-культурная специфика ЦПШ как уникального образовательного институтапоказана динамика социокультурных предпосылок развития ЦПШ, которые были отражены в законодательных актах Российской империи в рассматриваемый периодо определены и систематизированы духовно-нравственные идеи так называемого «народного» воспитания (практичность, учет возраста, связь с реальной жизнью, сословность), что вносит вклад в понимание проблем современного образования и воспитания молодежио получены достоверные данные об учебно-воспитательной деятельности ЦПШ в целом, процессе обучения в частности, которые обогащают современную историко-педагогическую науку и ее источниковедческую базуо представлена сущность ЦПШ и рассмотрены возможности предметного обучения в аналогичных образовательных учреждениях в современных условияхо представленные с позиции принципа историзма тенденции развития процесса обучения в исследованный период создают концептуально-методологические предпосылки для развития деятельности ЦПШ в современных условиях.

Практическая значимость исследования: о исследованный опыт работы ЦПШ с учетом современных условий позволяет расширить образовательную и воспитательную программу подготовки учителей в системе повышения квалификации как светских средних учебных заведений, так и православных воскресных школ и гимназийо результаты исследования могут стать частью курса истории педагогики в высшем учебном заведении, их следует использовать при чтении курса истории педагогики студентам, специализирующимся по предмету «Основы православной культуры», или студентам-бакалаврам по теологии с учетом позитивных и негативных моментов, рассмотренных в данной работе;

0 полученные результаты могут использоваться при совершенствовании ряда аспектов духовно-ценностного воспитания молодежи.

Достоверность результатов исследования обеспечена методической обоснованностью исходных позиций работы, совокупностью методов, адекватных 1 объекту, предмету и задачам исследованияиспользованием историко-педагогических и архивных материаловсоотношением полученных результатов исследования с современными научными положениями педагогической науки.

Положения, выносимые на защиту:

1. Русская православная церковь, выполняя в России роль идеологического института, была призвана поддерживать стабильность в стране и служить нравственным ориентиром для населения, поэтому вся деятельность ЦПШ являлась зеркальным отражением монархической системы и была направлена на формирование мировоззрения личности и общества в духе преданности престолу, вере и отечеству. Руководство страны полагало, что христианские духовно-нравственные и культурные традиции, которые прокламировала Русская православная церковь, станут связующим звеном, поддерживающим политическое равновесие в стране во время сложных.

16 социально-экономических потрясений, имевших место в рассматриваемый период (события русско-японской войны 1904—1905 гг., Первой русской революции 1905;1907 гг., Первой мировой войны 1914;1918 гг.).

2. ЦПШ, решая собственные образовательные задачи, реализовывала и важные просвещенские и духовно-нравственные задачи, среди которых главнейшими являлись следующие: распространение идей христианства среди широких слоев российского населениявоспитание модели поведения личности на разных этапах её развития в рамках христианского вероучения и моралисоздание идейной основы для формирования духовно-культурного потенциала в противостоянии социалистическим идеям, нигилизму, атеистическим и антицерковным настроениям и т. д. Цели и задачи ЦПШ были типичными как для страны в целом, так и для Тверской губернии в частности.

3. Становление и развитие ЦПШ на территории Тверской губернии осуществлялось в русле общероссийских тенденций и соответствовало политике государства в области образования как важнейшем факторе сохранения традиционных ценностей и устоев в жизни российского народа.

4. Вся работа ЦПШ на территории Тверской губернии активно поддерживалась общественными организациями того времени, например Братством святого благоверного князя Михаила Ярославича, благотворителями и собственно церковными структурами. Такая поддержка привела к определенным успехам в деле духовно-нравственного просвещения народа.

5. Организация и содержание процесса обучения в ЦПШ определялось кругом реалий, которые были ориентированы на ребенка. Тенденции предметного обучения в церковной школе можно сформулировать следующим образом: практичность, учет возраста, реалии, связанные с особенностью сельского быта и жизненным опытом каждого ребенка, сословность.

6. Преподавать Закон Божий в ЦПШ могли только лица духовного звания.

— священники и дьяконы. Предметное обучение велось светскими учителями за исключением церковного пения, которое преподавали особые учителя, имевшие музыкальное образование. В крайнем случае этим занимались.

17 дьяконы или псаломщики. В некоторых ЦПШ наблюдалась тенденция привлекать к преподаванию рукоделия специалистов. Военное дело преподавали особые учителя из военных.

Организация исследования проводилась в несколько этапов. На первом этапе (2007;2008 гт.) была проанализирована степень научной разработанности исследуемой проблемы, установлены границы темы диссертации, определены методы, способствующие раскрытию содержания темы, осуществлен поиск источников и материалов. На втором этапе (2008;2009 гг.) были определены основные параметры исследования. Изучался архивный материал, полученные при этом данные уточнялись, суммировались и обобщались. На третьем этапе (2009;2010 гг.) окончательно были проанализированы и систематизированы архивные документы, обобщались и систематизировались результаты исследования.

Апробация результатов исследования. Материалы исследования обсуждались на следующих научных и научно-практических конференциях: «Философия отечественного образования: история и современность» (г. Пенза, 2009 г.) — «Современная философско-религиозная антропологическая проблема святоотеческого наследия Православной церкви» (г. Курск, 2009 г.) — «Актуальные проблемы современной педагогики» (г. Новосибирск, 2010 г.) — внутривузовские научно-методические конференции (г. Тверь, 2007;2010 гг.).

Структура диссертации определяется задачами исследования. Представленная работа имеет следующую структуру: введение, две главы, заключение, библиографический список. Логика расположения глав соответствует этапам развития сети ЦПШ Тверской губернии, а также основным направлениям и разделам церковно-школьного строительства.

Выводы по 2 главе.

В 1884 г. в Твери было учреждено Братство святого благоверного князя Михаила Ярославича, которое приняло на себя заботы о ЦПШ Тверской епархии. С момента своего существования Братство всячески способствовало развитию церковных школ.

По определению Священного Синода в 1886 г. были введены в действие «Программы учебных предметов для ЦПШ», которые обозначали объемы, порядок и последовательность изучения предметов в одноклассных и двухклассных ЦПШ.

Духовенство Тверской епархии после зрелого и тщательного обсуждения приступило к открытию ЦПШ, убеждало прихожан, приобретало меценатов среди зажиточных прихожан, жертвуя церковные и свои собственные средства на благоустройство школы. ЦПШ не заменяла собой школы светского ведомства, но стояла рядом с ними.

При возникновении церковно-школьного дела в Тверской епархии некоторые из благочинных, занятые своими официальными обязанностями, с трудом находили возможность посещать все находившиеся в их округах ЦПШ. Поэтому с 1886 г. совет Братства стал приглашать на помощь наблюдателям за ЦПШ из духовенства членов учебной инспекции народных училищ Тверской губернии, которые за свою работу получали жалованье.

Весь период 1884—1893 гг. ЦПШ развивалась в условиях недоверия общества, недостатка материальных средств и нравственной поддержки. Указанный период, когда практически лишь священники и члены притча учили и обеспечивали становление церковно-школьного дела, стал для православного духовенства экзаменом. Духовенство показало свою способность заниматься делом народного образования. Финансовая поддержка церковно-школьного дела от казны, ставшая с конца 1894 г. аспектом просветительной политики государства, определила его стабильное развитие в последующий период.

Новое положение о церковных школах 1902 г. завершило начавшееся в 1884 г. обустройство церковной школы и открыло перспективу для дальнейшего совершенствования церковных школ. По этому документу курс обучения в одноклассных ЦПШ устанавливался трехлетний вместо прежнего — двухлетнего. Программы одноклассных ЦПШ были перестроены с учетом новых правил обучения без увеличения объема изучаемого материала. Для второклассных школ прежние программы были дополнены новыми предметами обучения: география, рисование, природоведение и черчение. Определением Священного Синода от 27 мая 1903 г.

151 программы для ЦПШ были утверждены в окончательном варианте и уже не изменялись вплоть до событий 1917 г., хотя в 1916 г. была сделана попытка их модернизации. Попытка эта из-за войны не была осуществлена.

Русская православная церковь в начале XX в., вступив в состояние кризиса, начала терять контроль над обществом. К 1905 г. страна подошла с грузом насущных проблем в области народного образования.

В указанный период была поднята проблема объединения начального образования в рамках единого ведомства. С 1907 г. Государственная дума третьего созыва решала судьбу церковных школ. Только спустя два года в Думу был внесен новый проект, в котором содержался отказ от идеи единства начальной школы, и ЦПШ сохранялись в ведомстве Священного Синода. Именно с этого времени (1909 г.) продолжается дальнейшее развитие ЦПШ, которое продолжалось до Первой мировой войны. После падения в России самодержавия в феврале 1917 г.

Целью ЦПШ было утверждение в народе православного учения веры и нравственности, а также сообщение первоначальных полезных знаний. Основные задачи церковных школ заключались в начальном образовании, а также религиозно-нравственном воспитании учащихся в духе православной традиции.

Содержание процесса обучения в ЦПШ определялось кругом реалий, которые окружали ребенка. Отсюда возникает вопрос о тенденциях предметного обучения в ЦПШ. Кратко эти тенденции можно сформулировать следующим образом: практичность, учет возраста, связь с реальной жизнью, сословность.

Рассмотрев основные моменты предметного обучения в ЦПШ Тверской губернии, мы выявили, что учебный материал по Закону Божьему преподавался в школах основательно, причем большинство законоучителей прилагали старание в деле организации учебного процесса. Со значительным успехом преподавалась церковно-славянская грамота.

При обучении русскому языку в большинстве школ обращалось должное внимание на выделение и слияние звуков, письмо элементов букв, другие звуковые и письменные упражнения.

В большинстве школ к концу учебного курса ученики по арифметике усваивали нумерацию чисел любой величины, вполне осваивали четыре арифметических действия над числами разной величины, изучали таблицу умножения и меры и др.

Обучения церковному пению осуществлялось во всех школах, за исключением некоторых, в связи с отсутствием преподавателей церковного пения. Успех учебного процесса по данному предмету зависел от профессионализма педагога.

Отечественная история и география изучались учениками подробно и обстоятельно. Таким образом, по этим учебным предметам наблюдалась высокая успеваемость школьников.

Кроме занятий по общеобразовательным предметам, ученики под руководством особых учителей обучались переплетному ремеслу, садоводству, огородничеству, военному делу и гимнастике.

Как следует из анализа привлеченных источников, одноклассные и двухклассные ЦПШ епархии в учебно-воспитательном отношении находились в хорошем состоянии.

В ЦПШ в отличие от современной школы существовал курс линейного черчения, который преследовал главным образом практические цели. Курс линейного черчения проводился в тесной связи со сведениями из геометрии. Во время прохождения курса линейного черчения детям сообщались геометрические теоремы без всяких доказательств.

В нашем исследовании мы выяснили, что с точки зрения нашего подхода в ЦПШ преподавали учителя-предметники.

Заключение

.

В течение длительного времени Русская православная церковь пыталась быть доминирующим институтом, который приоритетно влиял на просвещение народа.

Второй период истории отечественной педагогики, который длился от реформ Петра I до воцарения императора Александра П, характеризуется сосредоточением дела народного образования в руках государства. Государство признало, что образование должно служить государственным интересам, готовить просвещенных служилых людей, поэтому оно должно быть практично, профессионально и сословно.

В результате начавшихся реформ во второй половине ХГХ — начала XX в. в России сложилась новая система начального образования, в которой особое место занимает ЦПШ. В ее деятельности удачно воплощались идеи сочетания обучения с духовно-нравственным воспитанием, базирующихся на идеях православия.

13 июня 1884 г. император Александр III подписал «Правила о ЦПШ», с этого момента начинается развитие сети ЦПШ. Несмотря неблагоприятные условия развития ЦПШ сумела выстоять и сохранить большое влияние на систему начального образования. Во многих это объясняется тем, что за период своего существования она окрепла и приобрела сторонников. Положение ЦПШ оставалось неизменным до Февральской революции 1917 г.

Исследование показало, что принципиальной особенностью процесса обучения в 1ДШН Тверской губернии, как в стране в целом, заключалось в его предметной организации.

Содержание предметного обучения в ЦПШ Тверской губернии определялось кругом реалий, которые окружали ребенка. Отсюда возникает вопрос о тенденциях предметного обучения в ЦПШ. Кратко эти тенденции можно сформулировать следующим образом: практичность, учет возраста, реалии, связанные с особенностью сельского быта и жизненным опытом каждого ребенка, сословность.

Учебный материал по Закону Божьему преподавался в школах основательно, большинство законоучителей прилагали старание. Со значительным успехом преподавалась церковно-славянская грамота. При обучении русскому язы.

154 ку в большинстве школ обращалось должное внимание на выделение и слияние звуков, письмо элементов букв, другие звуковые и письменные упражнения.

Про большинство школ можно сказать, что к концу учебного курса ученики по арифметике усваивали нумерацию чисел любой величины, осваивали четыре арифметических действия над числами разной величины, изучали таблицу умножения и меры, и др.

Обучения церковному пению осуществлялось во всех школах, за исключением некоторых, в связи с отсутствием преподавателей церковного пения. Успех учебного процесса по данному предмету зависел от профессионализма педагога. Отечественная история и география изучались учениками подробно и обстоятельно.

Кроме занятий по общеобразовательным предметам ученики под руководством учителя обучались переплетному ремеслу, садоводству и огородничеству, военному делу и гимнастике.

Таким образом, одноклассные и двухклассные ЦПШ епархии в учебно-воспитательном отношении находились в хорошем состоянии.

В нашем исследовании мы выяснили, что в ЦПШ преподавали учителя-предметники: 1) Священники или дьяконы преподавали только Закон Божий. 2) Особые учителя, в крайнем случае, дьяконы или псаломщики преподавали церковное пение. 3) В некоторых ЦПШ рукоделие, переплетное ремесло, садоводство или огородничество, а также военное дело преподавали особые учителя. 4) Все остальные предметы, за исключением некоторых случаев, преподавал один учитель.

Выполненное исследование обладает прогностическим характером, поскольку сравнительно-сопоставительный анализ процесса обучения в ЦПШ рассматриваемого периода и современной образовательной реальности в аналогичных учебных заведениях создает благоприятные предпосылки для совершенствования процесса обучения в единстве с духовным воспитанием.

После падения в России самодержавия в феврале 1917 г. Временное правительство уже в первых своих заявлениях и обращениях показало безразличное отношение государства к религии и церкви.

23 января 1918 г. советское правительство приняло декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Этим документом была прервана активная деятельность церкви в области начального образования на долгие годы.

В наше время в РФ начальное образование является обязательным и общедоступным. Приоритетом начального образования является формирование общеучебных умений и навыков, уровень освоения которых в значительной мере предопределяет успешность всего последующего обучения.

На протяжении истории России православие, действовавшие на территории нашей страны, способствовало консолидации усилий народа в решении самых острых проблем, повышало нравственность, стремилось к достижению стабильности в обществе и государстве.

По нашему мнению, все эти меры подтверждают непреходящий, востребованный опыт церковно-школьного строительства во второй половине XIX — начала XX в., который может способствовать воспитанию у подрастающего поколения таких качеств, как патриотизм, любовь к Родине, сознательная готовность к защите Отечества, здоровый образ жизни, гражданственность и др., что сегодня является дефицитом.

В связи с предпринятым исследованием возможно обосновать предпосылки использования опыта ЦПШ в современных школах церковного плана.

Известно, что начальная школа — самый благоприятный период для преподавания в любой области знаний. Какими же должны быть уроки? Когда преподается математика, то все понятно. Имеется какой-то объем знаний, который дети должны усвоить, формируются определенные навыки, которыми дети должны овладеть, и задала педагога — все это реализовать с наибольшим эффектом. Что же качается тематики, упоминаемой нами на страницах данной работы, то ситуация видится следующим образом.

Во-первых, методология предмета «Закон Божий», активно разрабатывавшаяся на протяжении всей истории ЦПШ, явно должна измениться в условиях современного процесса преподавания основ православной традиции и подвергнуться значительной корректировке с точки зрения содержания данного предмета.

Речь идет, во-первых, об истории православной религии на территории России, а не о вероучительных установках данной конфессии. Акцент в преподавании должен быть смещен в сторону знания детьми основных моментов Ветхозаветной и Новозаветной истории, что соотносится с культурологическими подходами в преподавании религии в школе.

Во-вторых, система методов, применявшихся в преподавании Закона Божьего (рассказ учителя, беседа, путешествие по карте и пр.), может применяться во всей полноте данных методов и зависит лишь от возраста учеников и их психологических особенностей.

В-третьих, понимая то, что ныне на территории РФ, в том числе в Тверской области, активно функционируют ЦПШ современного облика. Это вполне самостоятельная структура в системе начального образования, которая не только должна, но и обязана опираться на опыт предыдущих поколений, а именно, опыт ЦПШ в его дореволюционном варианте. Вот почему использование привлекаемого нами материала кажется достаточно важным для полноценной и качественной деятельности современных Т1Т7ТТТ по предметному обучению нынешних школьников.

Материалы исследования могут использоваться при изучении истории педагогики Тверской губернии в средних и высших учебных заведениях. Работа может иметь и практическое значение в возрождении традиций православной педагогики, организации системы нравственного воспитания в современных учебных заведениях.