Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Полифункциональность языковой межкультурной коммуникации

Диссертация: Полифункциональность языковой межкультурной коммуникации
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Во второй главе необходимость обращения к феномену языка эксплицируется необходимостью анализа моментов приращения языковой коммуникативности в культуре. В древнегреческой философии мы увидели первые попытки проникнуть в суть языка и языковой коммуникации через развитие диалогической формы общения, осознание проблемы языкового манипулирования, выделение риторической функции языка. Тем не менее… Читать ещё >

Полифункциональность языковой межкультурной коммуникации (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава I. Методологические основы языковой межкультурной коммуникации
    • 1. 1. Коммуникативный потенциал культуры
    • 1. 2. Культурологическое пространство коммуникации
  • Глава II. Экспликация языковой межкультурной коммуникации в неоклассическую эпоху
    • 2. 1. Язык как философско-культурологическая категория
    • 2. 2. Структура и функции языковой межкультурной коммуникации в современности
    • 2. 3. Взаимовлияние толерантности и языковой межкультурной коммуникации

Актуальность темы

исследования. «Лингвистический поворот», в ситуации которого бытийствует современная культура, конец эпохи «больших нарративов» обусловливают большее внимание к тонкостям языковой межкультурной коммуникации. Сегодня становится все более ясно, что язык не только отражает бытие, но и конструирует его. Язык служит средством передачи и формирования картины мира человека — целостного образа мира, проявляющегося тем или иным образом в процессе коммуникации. В связи с этим в цепочке, по которой информация в форме сообщения передается от отправителя к получателю, процессам кодирования и интерпретации данного сообщения отводится одно из центральных мест. Мышление актуализируется в речи с помощью языка, следовательно, как кодирование, так и интерпретация построены на способности субъектов коммуникации пользоваться этим инструментом.

В то же время, поскольку язык существует в тесной взаимосвязи с культурой, формируя её и одновременно являясь её зерцалом, культура коммуниканта через, его язык оказывается непосредственно задействованной в коммуникации, по-разному влияя на её исход. Различные культуры, к которым принадлежат участники коммуникации, заставляют их своеобразно интерпретировать посыл и конструировать ответ.

Коммуникация в современном своем понимании предполагает не только движение информации, но и некоторое изменение сознания и поведения её участников. Под изменениями в сознании мы понимаем коррективы, вносимые языком в картину мира участника коммуникационного акта. Картина мира, как известно, обусловливает более частные проекты поведения человека. Посредством использования символов, первоочередная роль среди которых принадлежит языку, в процессе коммуникации создаются как новые смыслы, так и коннотации практического действия человеческих сообществ.

В эпоху глобализации — расширения международных контактов в различных сферах деятельности — коммуникация равнозначна категориям движения, взаимодействия, связи. Другими словами, без её реализации немыслимо существование индивидов, находящихся внутри огромной системы «общество», и потому зависящих друг от друга. Современный человек находится в ситуации необходимости реализовать коммуникативный акт, при этом сталкиваясь с рядом преград, препятствующих его успешному осуществлению. Ситуация в современном мире говорит о наличии «шумов», «помех» в процессе коммуникации между ее участниками: индивидами, группами людей, странами. Конфликты на национальной и религиозной почве имеют основой неудачи в языковой коммуникации или ее полное отсутствие.

Так, знание языка иной культуры существенно облегчает коммуникативный акт. Однако неудачи возникают не только в связи с неправильным грамматическим использованием слов, но и вследствие недопонимания смыслов, контекстов и подтекстов, неизбежно вкладываемых в них представителями различных культур. Непонимание вызывает недоверие, недоверие — агрессию и невозможность реализовать диалог.

Готовность к диалогу становится имманентным свойством личности, вступающей в глобализационный процесс, одним из важнейших условий толерантности как взаимного уважения различных культур и традиций, признания самоценности других культур.

Таким образом, язык не только сопутствует развитию человека, отражая эволюцию культуры, но и занимает активную детерминирующую позицию в формировании мышления и сознания человека. Наука пришла к такому выводу с возникновением теории лингвистической относительности. Современная философия оперирует такими понятиями, как «межкультурная коммуникация», «диалог культур», «информация», «мультикультурализм», «толерантность», «виртуальная реальность», что формирует особый взгляд и на более тонкие, ролевые проблемы языка.

Следовательно,. проблемная ситуация состоит в неосознанности обыденным и научным сознанием многообразия функций, которые выполняет языковая коммуникация. Исследования языка именно с этой позиции стали проводиться сравнительно недавно, и их систематизация к настоящему времени еще не проведена. А в связи с трансформациями в различных сферах жизни человечества, в том числе в той, что связана с взаимовлиянием языков и культур, проблема определения спектра функций, реализуемых языковой коммуникацией, становится одной из самых актуальных.

Гипотеза разрешения данной проблемной ситуации заключается в следующем: язык, культура и коммуникация оказываются объединенными в один детерминант, и язык в нем теряет исторически-культурную одномерность, линейность и однозначность и объективно приобретает полифункциональную сложность и противоречивость. Поняв сущность, причины языкового несоответствия, станет возможным выявление многообразия функций современной языковой межкультурной коммуникации, осознание которых поможет смягчить встречающуюся интолерантность культур.

Степень разработанности проблемы. Вопросы языковой коммуникации эксплицируются в рамках таких наук, как философия, социология, психология и педагогика, филология и лингвистика, менеджмент и маркетинг, а так же в ряде других. Систематические исследования явления коммуникации стали проводиться с начала XX века, тем не менее до сих пор эта область научного и практического интереса не получила однозначного названия — «теория коммуникации», «теория и практика коммуникации», «коммуникативистика», «коммуникалогия». Появление теории межкультурной коммуникации как разновидности коммуникации вообще обусловлено рядом причин, где помимо научных присутствуют и объективно-цивилизационные. К ним мы можем отнести развитие сотрудничества между государствами, гуманизацию и либерализацию человеческих отношений, необходимость толерантности. Область научных исследований и самостоятельная дисциплина «межкультурная коммуникация» родилась в Америке уже в 50-х годах XX века с работами Э. Холла, однако оформилась в России относительно недавно, в начале XXI века в рамках лингвистических, психологических, философских и социологических разработок. Основательной теоретической базы в объеме, достаточном для понимания всех аспектов этого явления, явно не хватает. Так, одна из первых попыток разработать учебную программу по межкультурной коммуникации для российских вузов была предпринята только в 2003 году1, причем языковым проблемам в ней уделяется лишь одна глава.

Проблемы коммуникации в философском приложении исследуются в работах Д. П. Гавры, О. В. Костиной, М. Раца, В. Б. Шнейдера. При этом само понятие коммуникации анализируется в сопоставлении с близкими ему по значению «общением» и «диалогом» в трудах Т. В. Бородиной, М. С. Кагана, В. Г. Федотовой. Тема диалога культур развивается в трудах философов гораздо раньше. Западная наука открыла для себя данный феномен уже в XIX веке с появлением работ В. Леви-Стросса, М. Моргана, С. Скрибнера и М. Коула. В отечественной литературе термин «диалог культур» прочно ассоциируется с трудами B.C. Библера, который продолжил и развил идеи М. Бахтина. Вопрос взаимодействия народов и культур с историко-практической точки зрения поднимался в философской культурологи С. А. Арутюновым, JI.M. Деминым, С. Г. Ларченко и С. Н. Ереминым, Н. К. Рерихом. Особую актуальность эта тема приобрела в эпоху глобализации, когда необходимым t становится изучение места и значимости различных культур, признание уникальности чужой и расширение границ собственной культуры. Начало процессу исследования взаимодействия культур было положено с осознанием всей масштабности и противоречивости самого феномена.

1 См. Грушевицкая, Т. Г. Основы межкультурной коммуникации / Т. Г. Грушевицкая, В. Д. Попков, А. П. Садохин. -М., 2003.

1 i культура". Исследование данного понятия — основополагающего для разрешения вопросов, поставленных в данной работе, а так же выявление ее функций, было основано на трудах С. В. Бородавкина, Г. В. Драча, В. А. Кутырева, Е. В. Листвиной, В. М. Межуева, Г. П. Меньчикова, Р. Г. Нугманова, М. К. Петрова, А.Е. Чучина-Русова и др.

Тему положительных и негативных аспектов взаимовлияния культур в современном мире развивают С. Бенхабиб, А. Грачев, Б. С. Ерасов, В. Ломейко, Н. К. Рерих, А. И. Уткин, Ж. М. Хамдохова. Каждый из них упоминает толерантность как способ преодоления национальных, религиозных, расовых и других межкультурных' конфликтов. Всю разносторонность феномена толерантности показали Г. Д. Дмитриев, Д. В. Зиновьев, В. А. Лекторский, М. Рац, В. Н. Сагатовский, Л. В. Скворцов, А. К. Якимович.

Вклад в изучение социальных и социально-философских аспектов коммуникации внесли В. П. Конецкая, С. В. Лещёв, Г. С. Пшегусова.

Семантико-лингвистические основания языкового коммуникативного взаимодействия, в том числе и межкультурного, подвергаются анализу в работах П. Н. Донца, Ю. Лотмана, Э. Сепира, Ф. Соссюра, С.Г. Тер-Минасовой.

Психологическое направление в исследованиях коммуникации представлено трудами В. В. Кочеткова, Н. М. Лебедевой. Психологическая компонента межкультурной коммуникации в её применении к отдельным нациям и народностям, их культурным особенностям, в том числе языковым, и проблемам взаимоотношений исследуется в трудах Г. Д. Гачева, Д. Б. Гудкова, Г. Т. Почепцова, С. А. Сухих.

Таким образом, феномен коммуникации получает достаточно объемное освещение в различных областях научной мысли, где мы можем проследить изменения в сущности коммуникативной модели.

Поскольку необходимость систематического изучения языковой межкультурной коммуникации в России была осознана преподавателями иностранных языков, осознавшими важность не только лингвистического, но и культурологического пласта знаний для эффективного общения с иноязычными представителями, то и большинство исследований данной проблемы носят прикладной языковой характер. Присутствует упоминание различных специфических функций языка в коммуникацииинформационная (Нещименко Г. П., Почепцов Т.Г.), прагматическая (Шнейдер В.Б.), риторическая (Автономова Н.С., Безменова Н.А.), функция понимания (Касавин И.Т., Салмина JI.M.), манипулятивная (Гранская Н.Э., Жукова Т.В.). Однако отсутствие классификации функций, выполняемых языковой коммуникацией в современном мире, не позволяет четко и строго фиксировать место и роль языка в решении вопросов совершенствования межличностных и межнациональных отношений.

Объект исследования — языковая коммуникация как способ культурного сосуществования человечества.

Предмет исследования — структура и многообразие функций языковой межкультурной коммуникации.

Цель диссертационной работы, исследовать приращение в процессе трансформации классического и неклассического понимания языковой межкультурной коммуникации с тем, чтобы выявить сущность и спектр межкультурно-коммуникационных функций, выполняемых языком с точки зрения постнеклассической теории, с учетом трансформации современной социокультурной реальности.

Достижение этой цели потребовало решения следующих задач:

— исследовать влияние языка в его философско-культурологическом понимании на межкультурную коммуникацию,.

— выявить различия в культурно-исторических традициях понимания языковой межкультурной коммуникации и осознания ее роли в человеческом общежитии,.

— обосновать особенности современного типа языковой межкультурной языковой коммуникации.

Теоретическую базу исследования составили труды философской, культурологической, социологической и лингвистической направленности, раскрывающие концепции о сущности языка, коммуникации, культуры и толерантности. В их число входят произведения классиков мировой философии, наметивших и раскрывавших проблематику языковой межкультурной коммуникации — Платона, Аристотеля, Августина, Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Г. Гегеля, Ф. Энгельсапредставителей феноменологического направления — Э. Гуссерля, Д. Серля, герменевтика Г. Х. Гадамера, экзистенциалистов М. Хайдеггера и К. Ясперса, деконструктивиста Ж. Дерриды, представителей Франкфуртской школы Ю. Хабермаса, Т. Адорно. Для осмысления места языка, культуры и коммуникации в современности важное значение имели работы неоклассицистов В. А. Лекторского, B.C. Степина, Э. А. Тайсиной, В. Франкла, Э. Фромма.

Методологическая основа. Работа опирается на ряд научных подходов: герменевтический, согласно которому для понимания феномена языковой межкультурной коммуникации необходимо понять его отдельные части: культуру, коммуникацию, язык, но для понимания отдельных частей уже необходимо иметь представление о смысле целогокомпаративистский как сравнение и выявление общего и специфичного в языковой коммуникации культур классического периода, а также неклассической и неоклассической эпохструктурно-функциональный, рассматривающий языковую межкультурную коммуникацию как целостную структуру, для которой характерно уровневое строение по принципу иерархических связей и взаимодействийпарадигмалъный, который базируется на том, что система теоретических и методологических принципов верна на определенный период времени.

Принципы исследования составляют принцип объективности для обозначения явлений, обладающих непреходящей значимостью, которая подтверждается практикойпринцип детерминизма, гласящий о причинной обусловленности всех явлений объективного мира, их универсальной, закономерной взаимосвязи и взаимозависимостипринцип исторического-логического, позволяющий раскрыть историческое развитие представлений о функциях языка в коммуникации и современную трактовку этой проблемы, принцип генерализации как анализ различных точек зрения, завершающийся синтезом, где достигается решение, в котором иные взгляды «вытекают как частные случаи», как полагает Э.А. Тайсина1.

Положения, выносимые на защиту.

1. На протяжении эволюции культуры её языковая коммуникативность имела своеобразные проявления в виде подражания, звуков, сигналов в первобытной культуре, молитвы и откровения в Средневековье, телеграфа, телефона, радио и телевидения в эпоху модернизма, информационных технологий в XX веке. Развитие средств информационного обмена выдвигает коммуникацию на новый уровень в бытии человека, а также вносит дополнительные оттенки в сам процесс языковой межкультурной коммуникации.

2. Языковые исследования имеют глубокие исторические корни, однако начало XX века ознаменовало поворот к действительности языка. Если раньше язык рассматривался как средство коммуникации, то теперь сама коммуникация погружается в структуры языка, становясь пространством, в котором развертываются языковые формы.

3. В неоклассическое время культура приобретает колоссальный коммуникативный потенциал в сближении народов и государств через свои каналы обмена материальными и духовными ценностями с помощью современных средств коммуникации. Языковая, коммуникация играет важнейшую роль в растущих контактах между индивидами, группами, странами, нациями. При этом в межкультурной коммуникации в наиболее полной мере проявляется способность (или неспособность) адекватно воспринимать, интерпретировать, анализировать и «примерять» к своему.

1 Тайсина, Э. А. Философские вопросы семиотики / Э. А. Тайсина. — Казань, 1993. — С.4.

10 внутреннему миру смыслы, посылаемые инокультурным партнером с помощью языка.

В то же время социокультурная ситуация неоклассической эпохи подстраивает под себя языковую систему: упрощаются грамматические нормы, меняются привычные смыслы, цели и назначения, слова могут быть интерпретированы различным образом в зависимости от целей и установок коммуникантов. Язык характеризуется такими чертами, как неопределенность, нелинейность по сравнению устойчивостью t и линейностью направления его движения в предыдущие эпохи.

4. Функции языковой межкультурной коммуникации могут быть классифицированы по трем группам согласно целям, намерениям и установкам партнеров по коммуникации, а также их восприятию друг друга: экзистенциально-конструктивные, -нейтральные идеконструктивные.

5. В условиях глобализации, делающей прозрачными границы стран и культур, назревает опасность отгораживания, замыкания в себе национальных общностей. В межкультурной коммуникации язык часто становится властью, манипулируя, подчиняя, неся деконструктивную нагрузку. Корректное, уважительное обращение с языком как средством межкультурной коммуникации является обязательным условием для формирования толерантности в человеке. В то же время толерантность как ценность нового гуманизма видится основным решением в ситуации конфликта культур, где языковая коммуникация играет принципиальную роль.

Научная новизна работы заключается в следующем:

• Представлены различия классического и неклассического типов коммуникации в результате изучения исторических подходов к проблемам языковых проявлений и коммуникации.

• Выявлены многообразие и система функций языковой межкультурной коммуникации применительно к неоклассической эпохевпервые названы и обоснованы такие функции языковой коммуникации, как экзистенциально-конструктивные, -деконструктивные, инейтральные.

• Обосновано положительное влияние толерантности на преодоление деконструктивной нагрузки действия языковой коммуникации в межкультурных контактах, а также обратное влияние языковой компетентности на формирование толерантности.

Научно-практическая значимость диссертации заключается в том, что работа исследует одну из актуальных проблем современного обществамежкультурные контакты и влияние языка на их процесс. Выявление многообразия функций языковой межкультурной коммуникации и их системы помогает увидеть в данном феномене дополнительные оттенки, помочь формированию толерантности, снять напряженность в межличностных, в том числе межкультурных контактах. Содержащиеся в ней теоретические положения, практические выводы и рекомендации могут быть применены и реализованы в преподавании соответствующих дисциплин средней и высшей школы.

Апробация результатов исследования. Основные результаты, положения, выводы диссертационного исследования докладывались на международных конгрессах, конференциях международного, всероссийского, республиканского и городского уровней: «Молодежь и современная социально-экономическая политика». Казань, 2000; «Актуальные проблемы педагогической науки». Казань, 2001; «Наука, культура и право в России на рубеже столетий». Казань, 2001; «Информация — коммуникация — общество». Санкт-Петербург, 2002; «Восток и запад: глобализация и культурная идентичность». Казань, 2005г- «Современное российское общество: состояние и перспективы» Казань, 2005; «Человек в системе коммуникации». Нижний Новгород, 2006, «Человек в мире культуры: исследования, прогнозы». Казань, 2007.

Материалы исследования опубликованы в 12 научных статьях и тезисах общим объемом 3,1 п.л. и апробированы при проведении учебных курсов иностранного языка в средней и высшей школе.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав по два и три параграфа соответственно, заключения и библиографии.

Выводы практического плана связаны с выявлением взаимной зависимости формирования толерантности и процесса языковой межкультурной коммуникации. Не ставится под сомнение факт витальной необходимости развития толерантности в современном человеке. Однако возможно прибегнуть и к помощи языка в целях формирования толерантности через различные социальные институты: семью, образование, общество, государство. Если изменившийся смысл и назначение языковой межкультурной коммуникации постулируют в качестве конечной цели достижение состояния взаимопонимания через признание неповторимости и уникальности каждой из культур, то вышеуказанные институты могут активизировать конструирующую направленность языковой коммуникации. Этого можно добиться путем отказа от манипуляции человеческим сознанием и восприятием языковыми средствами, принятия в качестве «категорического императива» цель представления одной культуре ценностей, традиций и норм другой с помощью языковых символов — слов. Результат таковых действий проявится в настраивании людей друг на друга, на инаковость предполагаемого партнера по коммуникации в различных ситуациях.

В целях дальнейшей разработки проблемы языковой межкультурной коммуникации могут быть рекомендованы следующие вопросы для осмысления: 1) более детальная разработка предложенной нами классификации функций языковой межкультурной коммуникации- 2) исследование особенностей формирования языковой межкультурной компетентности в современной России- 3) анализ проблемы «Другого» в языковом коммуникативном поле- 4) исследование проблемы языковой толерантности в дискурсах различных сфер жизнедеятельности — политики, религии, семьи, образования- 5) изучение влияния стереотипов и предрассудков на процесс языковой межкультурной коммуникации- 6) анализ особенностей вербальной и невербальной межкультурной коммуникации.

Таким образом, выявленная полифункциональность языковой межкультурной коммуникации и её экспликация в неоклассическую эпоху оказывается актуальной в условиях современности. Разделение функций языковой коммуникации на экзистенциально-конструктивные, -нейтральные идеконструктивные помогают увидеть в данном феномене дополнительные оттенки, помочь формированию толерантности, снять напряженность в межличностных, в том числе межкультурных контактах.

Заключение

.

Итоги настоящего диссертационного исследования могут быть представлены в различных плоскостях. Многие выводы были сделаны в процессе работы, в дополнение к ним заметим следующее.

В качестве теоретико-методологических выводов необходимо подчеркнуть, что мы акцентировали внимание не просто на коммуникации, но на коммуникации межкультурной, осуществляемой на вербальном языке как основной и универсальной для человека. Языковая коммуникация пронизывает все сферы человеческой жизнедеятельности — экономику, политику, образование, искусство, становясь особенно необходимой при взаимодействии макрои микрокультур в эпоху глобализации. В то же время язык сегодня не только служит средством коммуникации, но и сам есть реальность, некая стихия, затрагивающая онтологические основы человеческого бытия.

В связи с этим объектом исследования выступила языковая межкультурная коммуникация, а его предметом — структура и многообразие функций языковой межкультурной коммуникации. Объект и предмет работы определили способы достижения цели. Для этого в первой главе нами был осуществлен анализ коммуникативного потенциала культуры в различные эпохи. Мы пришли. к выводу о том, что коммуникативность в культурах классического, неклассического и неоклассического периодов проявлялась по-разному, причем совершенствующиеся каналы и способы передачи информации обуславливали качественное усложнение самих коммуникативных процессов. Так, в неоклассическую эпоху языковая коммуникация нам представляется системой с присущими ей характеристиками саморазвития и саморегуляции. Будучи исторической, она органически связана с человеком и реализуется через язык, отношения, стереотипы, образ мысли, социальные роли.

Во второй главе необходимость обращения к феномену языка эксплицируется необходимостью анализа моментов приращения языковой коммуникативности в культуре. В древнегреческой философии мы увидели первые попытки проникнуть в суть языка и языковой коммуникации через развитие диалогической формы общения, осознание проблемы языкового манипулирования, выделение риторической функции языка. Тем не менее, качественное приращение в исследованиях языковых проблем коммуникации происходит в середине XX века, которая ознаменовала поворот к действительности языка. В это время начинает осознаваться влияние языка на бытие человека через его коммуникативную компоненту. Благодаря открытиям, осуществленным в рамках и после «лингвистического поворота», сегодня мы можем достаточно уверенно определять место и роль языка и в жизнедеятельности человека.

Если ранее язык преимущественно рассматривается как зеркало реальности, а коммуникация — как линейный процесс, то наука неоклассической эпохи отмечает, во-первых, тесную взаимозависимость языка, культуры и коммуникации, во-вторых, процессу языковой коммуникации приписывается конструирующая направленность. В последние годы наукой осознается особая острота вопроса о возможности манипулирования сознанием партнера по коммуникации с помощью языковых средств, о языке вражды, о власти и терроре языка. При этом межкультурная коммуникация представляет объемное, могущественное пространство проявления самых разных характеристик языка.

В результате проведенного исследования подтвердилась гипотеза о том, что в современной эпохе коммуникация осуществляется в культурном пространстве человека, где язык присутствует не только как средство, но и как власть: может и помогать, и мешать коммуникации, и быть нейтральным. Языковая межкультурная коммуникация имеет свою структуру и функции, что обуславливается информационно-коммуникативным характером культуры современности. К принципам современной парадигмы культурной системы также относятся открытость, сложность, нелинейность, нестабильность и неравновесность. Это проявляется во всех аспектах жизнедеятельности — языке, образе жизни, восприятии мира, поведении, ценностях, нормах и установках человека.

Предпринятое исследование является попыткой внести вклад в исследование проблемы функций, реализуемых в процессе языковой межкультурной коммуникации в постнеклассическую эпоху. Последняя характеризуется разнонаправленными тенденциями — от глобальной интеграции государств до не менее обширного во времени и пространстве конфликта культур. Во избежание разрушения конфликтами и противоречиями культур тонкой социальной такни особенно остро стоит вопрос об отделении конструктивной направленности языковой коммуникации от деструктивной.

Проведённый анализ теорий и точек зрения различных современных авторов позволил классифицировать существующие узкие исследования функций языка в коммуникации. Уже осознанные современной наукой, а также выделенные нами функции были разделены на три группы согласно позиции языковой коммуникации в бытии человека: конструирующей, нейтральной или деструктивной. Благодаря этой классификации, появляется возможность говорить о тенденциях в использовании языка в различных сферах человеческой деятельности, различными группами людей с различными ценностями и целями.

Показать весь текст

Список литературы

  1. , Р.Ф. Философия информационной цивилизации / Р. Ф. Абдеев. — М.: ВЛАДОС, 1994. — 336 с.
  2. Августин Аврелий. Исповедь. М.: Республика, 1992. — 335 с.
  3. , С.С. Попытки объясниться: Беседы о культуре / С. С. Аверинцев. -М.: Правда, 1988. 45 с.
  4. , В.А. Проблемы изучения функциональной стороны языка / В .А. Аврорин. М.: 1975. — 276 с.
  5. , М.Ю. Особенности национального поведения / М. Ю. Алексеев, К. А. Крылов. М.: «Арт-Бизнес-Центр», 2001. — 320 с.
  6. , В.И. Педагогика творческого саморазвития / В. И. Андреев. Казань: Изд-во КГУ, 1996. — 568 с.
  7. , С.Н. Становление культуры мира и межкультурный диалог / С. Н. Андрияненко // Философия и будущее цивилизации: тезисы докладов и выступлений IV Рос. филос. конгр.: В 5 т. Т. 4. -М., 2005.-С. 245−248.
  8. Антология мировой философии: Античность. Мн.: Харвест- М.: ООО «Изд-во ACT», 2001 — 960 с.
  9. Антология мировой философии: Возрождение. Мн.: Харвест- М.: ООО «Изд-во ACT», 2001 — 928 с.
  10. Антология мировой философии: Древний Восток. Мн.: Харвест- М.: ООО «Изд-во ACT», 2001 — 992 с.
  11. Антология средневековой мысли. (Теология и философия европейского средневековья): В 2 т. Т1. / Под ред. С. С. Неретиной. -СПб.: РХТИ, 2001. 539 с.
  12. Аристотель. Сочинения в 4 т. Т 2. М.: Изд-во «Мысль», 1978. — 688с.
  13. , А. Наука постижения культуры / А. Арнольдов // Народное образование. 1998. — № 5. — с. 184−190.
  14. , С.А. Народы и культур: развитие и взаимодействие / С. А. Арутюнов. М.: Наука, 1989. — 247 с.
  15. , В.Ф. Античная философия / В. Ф. Асмус. М.: Высшая школа, 1998.-400 с.
  16. , А.А. Язык как метатеоретический концепт и конструктор социокультурной реальности: дисс. канд. филос. наук / А. А. Багаутдинов. Казань, 2006. — 177 с.
  17. , Н.И. Философия языка в России: К истории русской лингвофилософии / Н. И. Безлепкин. СПб.: «Искусство — СПБ», 2002. -272 с.
  18. , С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру / С. Бенхабиб / пер. с англ.- под ред. В. И. Иноземцева. -М.: Логос, 2003.-350 с.
  19. Бжезинский, 3. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы / 3. Бжезинский. М.: Логос-Праксис, 1998.-264 с.
  20. , B.C. Замыслы: в 2 кн. Кн. 1 / B.C. Библер. М.: Российский гос. гуманит. ун-т, 2002. — 879 с.
  21. , B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век / B.C. Библер. — М.: Политиздат, 1990. -413 с.
  22. , В. С. Школа диалога культур / B.C. Библер // Советская педагогика. 1988. № 11. — С. 34−37.
  23. , А.К. Аналитическая философия Электронный ресурс. / А. К. Блинов. Режим доступа: http './/www.vusnet.ru/biblio/archive/blinov analit/
  24. , C.B. Гуманизм в культуре и культура в гуманизме / С. В. Бородавкин // Вопросы философии. 2004. — № 5. — С.163−176.122
  25. , Т.В. Социальный диалог: коммуникативные стратегии личностной репрезентации общественных отношений: автореф. дисс. канд. филос. наук / Т. В. Бородина. Ростов н/Д., 2003. — 26с.
  26. , М. Я и Ты / М. Бубер. М.: Высшая школа, 1993. — 175 с.
  27. , JI.A. Бахтин: диалектика диалога versus метафизика постмодернизма / JI. A Булавка, А. В. Бузамин // Вопросы философии. -2000. -№ 1. -С.119−131.
  28. , В.М. Язык «социальной сделки» как опыт упразднения реальности / В. М. Бухараев, Я. В. Бухараев // Философские аспекты виртуальной реальности: мат-лы межвуз. науч. конф. Казань, 2000. -С.81−84.
  29. , Т.Н. Свобода и правда / Т. Н. Венцлова. М.: Слово, 1999. -154 с.
  30. , У.А. Добро и зло на жизненном пути человека / У. А. Винокурова / Человек и неблагоприятные условия социализации. -Якутск, 1999,-С. 80−95.
  31. , А. Универсальное средство познания мира / А. Власенков // Народное образование. 1998. — № 5. — С.111−115.
  32. Влияние социальных факторов на функционирование и развитие языка. М.: Наука, 1988. — 200 с.
  33. , А.Е. Я говорю, мы говорим.: Очерки о человеческом общении / А. Е. Войскунский. М.: Знание, 1990. — 240 с.
  34. , Н.И. Теоретическая культурология / Н. И. Воронина. -Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2001. 208 с.
  35. , В.А. Истоки языка в свете теории антропосоциогенеза /
  36. B.А. Воронцов, JI.B. Милашевская. Казань: Изд-во Института истории АН РТ, 2002. — 140 с.
  37. , JI.C. Мышление и речь / JI.C. Выготский // Собр. соч .: В 6 т. Т.2. Проблемы общей психологии. М.: Наука, 1982. — С. 5−316.
  38. Гадамер, Г-Г. Актуальность прекрасного / Г-Г. Гадамер. М.: «Искусство», 1979. — 424 с.
  39. Гадамер, Г-Г, Истина и метод: Основы философской герменевтики / Г-Г. Гадамер. М.: Прогресс, 1988. — 704 с.
  40. , П. Я. Психология мышления и учение о поэтапном формировании умственных действий / П. Я. Гальперин // Исследование мышления в советской психологии. М., 1966. — С. 198 240.
  41. , Г. Д. Наука и национальная культура (гуманитарный комментарий к естествознанию) / Г. Д. Гачев. Ростов-н/Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1993.-320 с.
  42. , Б.С. Готово ли современное образование ответить на вызовы XXI века? / Б. С. Гершунский // Педагогика. 2001. — № 10.1. C.5−8
  43. , А. Встреча цивилизаций: конфликт или диалог? / А. Грачев, В. Ломейко / ЮНЕСКО. Франция, 1996. — 228 с.
  44. , Т.Г. Основы межкультурной коммуникации / Т. Г. Грушевицкая, В. Д. Попков, А. П. Садохин / под ред. А. П. Садохина. -М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. 352 с.
  45. , Д.Б. Теория и практика межкультурной коммуникации / Д. Б. Гудков. М.: ИТДГК «Гнозис», 2003. — 228 с.
  46. , В. фон. Избранные труды по языкознанию / В. фон Гумбольдт. М.: Прогресс, 1984. — 397 с.
  47. , П.С. Культурология / П. С. Гуревич. М.: Изд-во «Знание», 1996.-288 с.
  48. , Э. Пролегомены к чистой логике / Э. Гуссерль / Логические исследования. Т.1.- Новочеркасск: САГУНА, 1994. 357 с.
  49. , Т.А. Ван. Язык. Познание. Коммуникация / Т.А. Ван Дейк. -М.: Прогресс, 1989.-312 с.
  50. , Л.М. Взаимодействие культур и проблема взаимных культурных влияний / Л. М. Дёмин. М.: Изд-во РУДН, 1997. — 176 с.
  51. , Ж. Вокруг вавилонских башен / Ж. Деррида. СПб.: Академический проект, 2002. — 111 с.
  52. , Ю.Д. Социальная лингвистика / Ю. Д. Дешериев. М.: Наука, 1977.-382 с.
  53. , А.Н. Развитие образования в современном мире / А. Н. Джуринский. М., 1999. — 245 с.
  54. , Г. Д. Многокультурность как дидактический принцип / Г. Д. Дмитриев // Педагогика. 2000. -№ 10. — С. 38−41.
  55. , Г. В. Проблема человека в раннегреческой философии / Г. В.t
  56. Драч. Ростов н/Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1987. — 176 с.
  57. , П.Н. Теория межкультурной коммуникации: специфика культурных смыслов и языковых форм: автореф. дисс. докт. филол. наук / П. Н. Донец. Волгоград, 2004. — 40 с.
  58. , С.И. Метафизика культуры: проблема онтологического статуса культуры / С. И. Дудник // Парадигмы исторического мышления XX века: очерки по современной философии культуры. -СПб.: Питер, 2001. С. 18−36.
  59. , Б.А. Психология типов личности, народов и эпох / Б. А. Душков. Екатеринбург: Деловая книга, 2001. — 736 с.
  60. , В.К. Философия культуры России / В. К. Егоров. М.: «Арт-Бизнес-Центр», 2002. — 320 с.
  61. , Б.С. Цивилизации: Универсалии и самобытность / Б. С. Ерасов. М.: Наука, 2002. — 524 с.
  62. , А. Ключевые идеи русской языковой картины мира Электронный ресурс. / А. Зализняк, И. Левонтина, А.Шмелев. -Режим доступа: http://www.lingvoda.m/transforurn/articles/zaliznyakal.asp
  63. , Е.В. Семиотика в контексте философии языка: автореф. дисс. канд. филос. наук / Е. В. Зонова. М., 2003. — 17 с.
  64. , С.Н. История культурологических теорий / С. Н. Иконникова. СПб.: Питер, 2005. — 268 с.
  65. Информация Коммуникация — Общество: материалы круглого стола «Проблемы междисциплинарного синтеза в исследовании информационно-коммуникативной реальности современного общества», 13 ноября 2002 г. — СПб.: СпБГЭТУ «ЛЭТИ», 2002 г. — 48 с.
  66. , А.Д. Техносфера и экологическое сознание в контексте глобализации: автореф. дисс. докт. филос. наук / А. Д. Иоселиани. -Ростов н/Д, 2002. 49 с.
  67. , Т.Г. Этнические ценности полиэтнического общества: Социологический очерк / Т. Г. Исламшина. Казань: Изд-во Каз. гос. техн. ун-та, 1996−248 с.
  68. История мировой кльутры (мировых цивилизаций). Ростов н/Д.: Изд-во «Феникс», 2002. — 544 с.
  69. История восточной философии. -М.: Изд-во ИФРАН, 1998. 122 с.
  70. , М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений / М. С. Каган. М.: Политиздат, 1988. — 319 с.
  71. , В.К. Русский европеец как явление культуры (философско-исторический анализ) / В. К. Кантор. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2001. — 704 с.
  72. , А.Р. Обоснование возможности и роли репрезентации в структуре познавательной деятельности: автореф. дисс. канд. филос. наук / А. Р. Каримов. Чебоксары, 2001. — 20 с.
  73. Карцева, J1.B. Семья в фокусе социальных проблем / JI.B. Карцева. -Казань: Казан, гос. энерг. ун-т, 2006. 184 с.
  74. , JI.B. Социология культуры / JI.B. Карцева, Ю. В. Шабалина. Казань: Казан, гос. энерг. ун-т, 2005. — 175 с.
  75. , И.Т. Дискурс-анализ как междисциплинарный метод гуманитарных наук / И. Т. Касавин / Эпистемология и философия науки. Т. X. М.: Канон+, 2006. — С.5−16.
  76. , И.Т. Язык повседневности между логикой и феноменологией / И. Т. Касавин // Вопросы философии. — 2003. — № 5. -С. 14−29.
  77. , Э. Избранное. Опыт о человеке / Э. Кассирер. М.: Гардарика, 1998. — 784 с.
  78. , Т.Х. Гуманитаризация обществознания и проблема Другого / Т. Х. Керимов // Сб. науч. ст. «Другой в пространстве коммуникации». Казань: Изд-во ЮГУ, 2006. — С. 7−21.
  79. , М.В. Инновационные модели обучения в зарубежных педагогических поисках / М. В. Кларин. М., 1994. — 367 с.
  80. Коммуникация в культуре: материалы науч.-теоретич. семинара (1416 марта 1996 г.) Петрозаводск: Изд-во Петрозав. ун-та, 1996. — 126с.
  81. , В.П. Социология коммуникации / В. П. Конецкая. М.: Междунар. ун-т бизнеса и управл., 1997. — 304 с.
  82. , К. Языки как образ мира / К. Королёв. М.: «Издательство ACT», 2006.-576 с.
  83. , О.В. Онтология коммуникации: дисс. докт. филос. наук / О. В. Костина. Саратов, 2005. — 310 с.
  84. , В. В диалоге современных культур / В. Костомаров // Народное образование. 1998. — № 5. — С.21−25.
  85. , В. Языковой вкус эпохи / В. Костомаров // Народное образование. 2000. — № 5. — С.63−67.
  86. , В.П. Основы философской науки / В. П. Кохановский, Т. Г. Лешкевйч, Г. П. Матьяш, Т. Б. Фатхи. Ростов н/Д.: Феникс, 2004. -592 с.
  87. , В.В. Психология межкультурных различий / В. В. Кочетков. -М.:ПЕР СЭ, 2002.-416 с.
  88. , М. Культура и мышление. Психологический очерк / М. Коул, С. Скрибнер / под ред. А. Р. Лурия. М.: Изд-во Прогресс, 1977. — 262 с.
  89. , И.А. Философия информационной цивилизации: астрономия Электронный ресурс. / И. А. Кран. Режим доступа: http://wvvw.piramida-maxima.ru/about/avtorskiepravai.asp
  90. Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс-Энциклопедия, 1994.-980 с.
  91. , У. Слово и объект / У. Куайн. М.: Логос, Праксис, 2000. -386 с.
  92. , B.C. Этнопедагогика и этнопсихология / B.C. Кукушин, Л. Д. Столяренко. Ростов н/Д.: Феникс, 2000. — 448 с.
  93. Культура и цивилизация / Под ред. Н. С. Савкина. Саранск: Изд-во Сарат. ун-та Саран, фил., 1989. — 120 с.
  94. Культурология / Под ред. Г. В. Драча.- Ростов н/Д: Феникс, 1999. 576 с.
  95. Культурология в вопросах и ответах. Ростов н/Д: Феникс, 1999. -480 с.
  96. , В.А. Культура и технология: борьба миров / В. А. Кутырев. М.: Прогресс-традиция, 2001. — 240 с.
  97. , P.P. Язык и музыка как смыслообразующие звуковые формы культуры: автореф. дисс. канд. филос. наук / P.P. Кушмина. -Казань, 2004.-21 с.
  98. , С.Г. Межкультурные взаимодействия в историческом процессе / С. Г. Ларченко, С. Н. Еремин. Новосбирск: Наука. Сиб. отделение, 1991. — 174 с.
  99. , Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию / Н. М. Лебедева. М.: «Ключ-С», 1999. — 224 с.
  100. Леви-Строс, К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс. М.: Изд-во ЭКСМО Пресс, 2001.-512 с.
  101. , В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме / В. А. Лекторский // Вопросы философии. 1997. — № 11. — С. 46−54.
  102. , В.А. Эпистемология классическая и неклассическая / В. А. Лекторский. М.: Эдиториал УРСС, 2001. — 256 с.
  103. Ю5.Лещёв, С.В. Социально-философские проблемы коммуникационных отношений: автореф дисс. канд. филос. наук / С. В. Лещёв. М., 2002.-31 с.
  104. Юб.Леута, О.Н. Ю. М. Лотман о трёх функциях текста / С. Н. Леута // Вопросы философии. 2002. — № 11. — С. 165−173.
  105. Лингвострановедческий аспект преподавания иностранных языков: сб. науч. ст. Вып. З Казань: КГПУ, 1999. — 170 с.
  106. , О.А. Рациональность как ценность культуры: автореф. дисс. канд. филос. наук / О. А. Липатова. Казань, 2004. — 22 с.
  107. , Е.В. Доминанты и тенденции развития современной социокультурной ситуации (социально-философский анализ): дисс. докт. филос. наук / Е. В. Листвина. Саратов, 2002. — 281 с.
  108. Ю.Лихачёв, Б. Т. Философия воспитания / Б. Т. Лихачёв. М.: Прометей, 1995.-282 с.
  109. Ю.М. Семиосфера / Ю. М. Лотман. СПб.: «Искусство-СПБ», 2000.-704 с.
  110. , А.С. Культурология / А. С. Мамонтов, С. П. Мамонтов. -М.: Гардарики, 2005. 335 с.
  111. , Б.Г. Нетрадиционная педагогика / Б. Г Матюнин. М.: Школа — Пресс, 1994. — 96 с.
  112. , Е.В. Рекламная пропаганда, или «почем опиум для народа»? / Е. В. Медведева // Вестник МГУ. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2003. — № 1. — С.22−34.
  113. Пб.Межуев, В. М. Идея культуры / В. М. Межуев. М.: Прогресс-Традиция, 2006.-408'с.
  114. , Г. П. Духовная реальность человека (анализ философских основ) / Г. П. Меньчиков. Казань: «Грандан», 1999. — 408 с.
  115. , Г. П. Неосознаваемое как ценность духовной культуры человека / Г. П. Меньчиков. Казань: «Таглимат», 2006. — 256 с.
  116. , Г. П. Современное мировоззрение и культурная идентичность / Г. П. Меньчиков // Восток и Запад: глобализация и культурная идентичность: материалы междунар. конгр., посвящ. 1000-летию г. Казани. Казань: Изд-во КГУ, 2005. — С.58−63.
  117. , Н.Б. Социальная лингвистика / Н. Б. Мечковская. М.: Аспект Пресс, 2000. — 207 с.
  118. , JI.А. Философия познания. Полемические главы / Л. А. Микешина. М.: Прогресс — Традиция, 2002. — 624 с.
  119. , А.А. Гуманистические приоритеты культуры мира: материалы Респ. науч.-практ. конф. «Государственное управление в сфере культуры: опыт, проблемы, пути развития» / А. А. Мильграм. -Казань, 2001.-С. 75−77.
  120. , Р.П. Учебник иностранного языка: синергетика жанра или энергетика автора? / Р. П. Мильруд // Иностранные языки в школе. -2005.-№ 8.- С. 12−20.
  121. , Н.Н. Судьба цивилизации. Путь разума / Н. Н. Моисеев. -М.: Языки русской культуры, 200. 224 с.
  122. , В.И. Воспитание духовности российских школьников: программа курса для учителей / В. И. Мурашов. М.: Школа, 1997. -30 с.
  123. , Г. П. Язык и культура в истории этноса / Г. П. Нещименко // Язык культура — этнос. — М.: Наука, 1994. — с. 78−88.
  124. Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. Мн.: Книжный дом, 2003. — 1280 с.
  125. Новые информационные технологии и судьбы рациональности в современной культуре: материалы круглого стола. // Вопросы философии. 2003. — № 12. — С. 3−52.
  126. , Г. Самоорганизация в неравновесных системах / Г. Николис, И. Пригожин. М.: Мир, 1979. — 320 с.
  127. , Д.А. Место и роль языка в жизнедеятельности человека Электронный ресурс. / Д. А. Нуриев, Б. Д. Нуриев. Режим доступа: http://www.bashedu.ru/konkurs/bagautdinov^gu/nyriev2.htm
  128. Обучение иностранным языкам в контексте требований международных стандартов: методические рекомендации / Сост.:Д.X. Хафизова, Р. И. Давлетова. Казань: ИПКРО РТ, 2000. — 19 с.
  129. Общая теория неоднородности и синергетика об организации систем / под общ. ред. Н. М. Солодухо. Казань: Изд-во Казан, гос. техн. унта, 2006.-183 с.
  130. Общее языкознание. Внутренняя структура языка. М.: Наука, 1972. -556 с.
  131. , А.П. Этнопсихологические особенности народов в воспитании детей / А. П. Оконешникова. Пермь, 1996. — 150 с.
  132. , В.В. Глобализация на пороге XXI в / В. В. Оленьев, А. П. Федотов // Вопросы философии. 2004. — № 4. — С. 18−30.
  133. Очерки сравнительной культурологи. Выпуск 1: Исторические основания взаимодействия культур. Ростов н/Д: Изд-во Рост. пед. ун-та, 1997.-212 с.
  134. , В.Н. Манипуляции в общении и их нейтрализация / В. Н. Панкратов. М.: Изд-во Института психотерапии, 2001. — 208 с.
  135. , Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. М.: Аспект Пресс, 1997.-270 с.
  136. , М.К. История европейской культурной традиции и её проблемы / М. К. Петров. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2004. — 776 с.
  137. , М.К. Язык, знак, культура / М. К. Петров. М.: Наука, 1991. -418 с.
  138. Пиз, А. Язык разговора / А. Пиз, А. Гарнер. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.-224 с.
  139. Платон. Диалоги. М .: Изд-во «Мысль», 2000. — 607 с.
  140. , А.Н. Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX—XX вв. / А. Н. Портнов. Иваново: Изд-во Ивановского гос. ун-та, 1994. — 371 с.
  141. , А. Мировая культура: Средневековье / А. Порьяз. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — 479 с.
  142. , Б.Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии) / Б. Ф. Поршнев. М.: Наука, 1974. — 350 с.
  143. , А.А. Эстетика и поэтика / А. А. Потебня. М.: Наука, 1976. -614 с.
  144. , Г. Т. Теория коммуникации / Г. Т. Почепцов. М.: «Рефл-бук», 2001.-656 с.
  145. , И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой / И. Пригожин, И. Стенгерс.-М.: Эдиториал УРСС, 2003. 312 с.
  146. , Т.С. Социальная коммуникация: сущность, типология, способы организации коммуникативного пространства: автореф. дисс. докт. филос. наук / Т. С. Пшегусова. Ростов н/Д, 2003. — 49 с.
  147. Рац М. Диалог в современном мире / М. Рац // Вопросы философии. -2004. -№ 10.-С. 20−32.
  148. , Н.К. Восток-Запад / Н. К. Рерих. М.: Международный центр Рерихов, 1994.-104 с.
  149. Речевое воздействие в сфере массовой коммуникации. М.: Наука, 1990.-136 с.
  150. Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира / ред. Б.А.
  151. , Е.С. Курбякова и др. М.: Наука, 1988. — 216 с. t
  152. Россия и Восток: проблемы взаимодействия: тезисы докладов в 2-х ч. Ч. 1 Челябинск: Изд-во Челябинск, гос. ун-та, 1995. — 203 с.
  153. , С.JI. Человек и мир / С. Л. Рубинштейн / Рос. акад. наук, Ин-т психологии. М.: Наука, 1997. — 189 с.
  154. , А.П. Этнология / А. П. Садохин. М.: Гардарики, 2000. -256 с.
  155. , Л.М. Коммуникация. Язык. Мышление / Л. М. Салмина. -Казань: «ДАС», 2001.-169 с.
  156. , С. На уроке диалог культур / С. Селеменев, А. Ткаченко // Народное образование. — 1998. — № 5. — С.42 — 49.
  157. , Е.В. Природа невыразимого в искусстве и культуре: к проблеме жесто-пластических оснований художественного мышления в визуальной орнаментике и музыке / Е. В. Синцов. Казань: «Фэн», 2003.-304 с.
  158. , Л.В. Толерантность: иллюзия или средство спасения? / Л. В. Скворцов // Вопросы философии. 1997. — № 3. — С.130−149.
  159. Современная этика: российская реальность и прогнозы: материалы Всерос. науч.-практ. конференции (14−15 ноября 2003 г.) / ИЭУП г. Казань / Сост. Г. Э. Галанова. Казань: «Таглимат», 2003. — 288 с.
  160. Современное российское общество: состояние и перспективы. Материалы Всерос. науч.-практ. конференции (15−16 ноября 2005 г.) / В 4-х т. Т1. Казань: Центр инновационных технологий. — 436 с.
  161. , И.В. Дискурсивные стратегии современного поля политики: ортодоксия и софистика / И. В. Соловей // Философские науки. 2007. -№ 2.-С.51−65.
  162. , П.А. Человек. Цивилизация. Общество / П. А. Сорокин. -М.: Политиздат, 1992. 543 с.
  163. , Е.В. Глобализационные процессы: коммуникация и культура в современном российском контексте: автореф. дисс. канд. социол. наук / Е. В. Старкова. Ульяновск, 2001. — 26 с.
  164. , Ю.С. Семиотика / Ю. С. Степанов. М.: Наука, 1971.-168 с.
  165. , М.Т. Реконструкция религиозной мысли в исламе / М. Т. Степанянц // Вопросы философии. 2002. — № 3. — С. 42−54.
  166. , B.C. Теоретическое знание: структура, историческая эволюция / B.C. Степин. М.: Прогресс-Традиция, 2000. — 774 с.
  167. , JI.H. Об общечеловеческих ценностях / JI.H. Столович // Вопросы философии. 2004. — № 7. — С.86−97.
  168. , В.А. Языковая игра и роль метафоры в научном познании Электронный ресурс. / В. А. Суровцев, В. Н. Сыров. Режим доступа: http://www.philosophy.ru/library/surovtsev/syrov.html
  169. , Э.А. Философские вопросы семиотики / Э. А. Тайсина. -Казань: Изд-во Каз. ун-та, 1993. 192 с.
  170. , П. С. Секреты поведения людей / П. С. Таранов. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000.-544 с.
  171. Тер-Минасова, С. Г. Язык и межкультурная коммуникация / С.Г. Тер-Минасова. М.: Слово/Slovo, 200. — 624 с.
  172. , JI.B. Понятие культуры и построение теории содержания образования / JI.B. Тодоров //Педагогика. 1999. — № 8. — С. 10−15.
  173. Толерантность в контексте многоукладное&trade- российской культуры: тезисы междунар. науч. конф. (29−3Омая 2001 г.). Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2001. — 397 с.
  174. Д.В. О роли языка в учебной деятельности студентов Электронный ресурс. / Д. В. Толпа. Режим доступа: http://www.res.krasu.ru-paradigma-1 -14.htm
  175. , Н.И. Язык и народная культура / Н. И. Толстой // Очерки по славянской культурологи и этнолингвистике. М.: Республика, 1995. -312с.
  176. Трансформации в современной цивилизации: постиндустриальное и постэкономическое общество: материалы круглого стола // Вопросы философии. 2000. — № 1. — С.3−32.
  177. , М. О терпимости / М. Уолцер. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. — 160 с.
  178. , А.И. Глобализация: процесс и осмысление / А. И. Уткин. М.: Логос, 2002.-254 с.
  179. , К. Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии / К. Д. Ушинский. М., 1990. — 160 с.
  180. , Дж. Язык тела / Дж. Фаст. М.: Вече, Пресей, ACT, 1995. — 225 с.
  181. , В.Г. Глобальный мир и модернизация / В. Г. Федотова // Философские науки. 2004. — № 4. — С. 5−36.
  182. , В.Г. Коммуникация и диалог в науке и за ее пределами / В. Г. Федотова // Общественные науки и современность. 2004. — № 5 -С.75−82.
  183. , Н.Н. Толерантность как мировоззренческая и инструментальная ценность / Н. Н. Федотова // Философские науки. -2004.-№ 4.-С. 5−28.
  184. , Е.В. Коммуникативное действие в гуманитарном познании (философско-методологический анализ): автореф. дисс. канд. филол. наук / Е. В. Фидченко. М., 2003. — 17с.
  185. Философия и будущее цивилизации: тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса. В 5-ти т. Т.4. М.: Современные тетради, 2005. — 776 с.
  186. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. 7-е изд., перераб. и доп. М.: Республика, 2001. — 719 с.
  187. , В.Э. Доктор и душа / В. Э. Франкл. СПб.: Ювента, 1997. -287 с.
  188. , В.Г. О человеке и гуманизме: Работы разных лет / В. Г. Фролов. М.: Политиздат, 1989. — 559 с.
  189. , Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. М.: Республика, 1994. — 447 с.
  190. , Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию / Ф. Фукуяма. М.: ООО «Издательство ACT», ЗАО Hi ill «Ермак», 2004.-730 с.
  191. , Ф. Конец истории и последний человек / Ф. Фукуяма. М.: ACT, 2004.-588 с.
  192. , Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. -СПб.: Наука, 2000.-380 с.
  193. Хайдеггер М: Время и бытие: Статьи и выступления / М. Хайдеггер. -М.: Республика, 1993. 447 с.
  194. , Г. Синергетика / Г. Хакен. М.: Мир, 1980. — 265 с.
  195. , Ж.М. Взаимодействие соседствующих культур в контексте динамики образа жизни: автореф. дисс. канд. социол. наук / Ж. М. Хамдохова. Нальчик, 2001. — 23 с.
  196. , С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. М.: ООО «Издательство ACT», 2003. — 603 с.
  197. , А.В. Социальное отчуждение и социальная коммуникация (коллизии и противоречия духовной культуры) / А. В. Харламов // Общество и коммуникация. Новосибирск, 2003. — С.23−29.
  198. , Э. Как понять иностранца без слов / Э. Холл. М.: Вече, Пресей, ACT, 1995.-203 с.
  199. , Н.Ю. «Другой» как инаковость человека / Н. Ю. Хусаинова // Сб. науч. ст. «Другой в пространстве коммуникации». -Казань: Изд-во КГУ, 2007 С.65−74.
  200. , З.Б. Комплементарность и диалог культур в этнопедагогической афористике / З. Б. Цаллагова // Материалымеждунар. науч.-практич. конфер. М.: Гос. НИИ семьи и воспитания, 1999. — С. 83 — 85.
  201. , А.П. Несостоявшийся диалог с Фукуямой. О западных идеях, многокультурном мире и ответственности интеллектуалов / А. П. Цыганков // Вопросы философии. 2002. — № 8. — С.3−23.
  202. Человек в системе коммуникации: Материалы VII международной науч.-практ. конф. по региональной культуре (6−8 июня 2006 г.). -Нижний Новгород: Изд-во НГЛУ им. Добролюбова, 2006. 384 с.
  203. Человеческий фактор в языке: Коммуникация, модальность, дейксис. -М.: Наука, 1992.-281 с.
  204. , С.К. Любовь и публичность / С. К. Шайхитдинова // Сб. науч. ст. «Другой в пространстве коммуникации». Казань: Изд-во КГУ, 2007 — С.46−64.
  205. , А.Ю. Информационная парадигма в структуре современного мышления / А. Ю. Шеховцев. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1998. — 176 с.
  206. , В.Б. Коммуникация, нормативность, логика / В. Б. Шнейдер. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. — 250 с.
  207. , О. Закат Европы / О. Шпенглер / Вступит, ст. проф. Г. В. Драча. Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 1998 — 640 с.
  208. , Н.Н. Альтернативная герменевтика в диалоге культур / Н. Н. Шульгин // Вопросы философии. 2002. — № 12. — С.22−49.
  209. Язык и моделирование социального взаимодействия / под общ. ред. В. В. Петрова. М.: «Прогресс», 1987. — 464 с.
  210. Язык. Культура. Деятельность. Восток-Запад: тезисы докладов III междунар. науч. конф. Наб. Челны.: Изд-во Института управления, 2002.-308 с,
  211. Языковая картина мира. Энциклопедия кругоствет@. Электронный ресурс. Режим доступаhttp://www.krugosvet.ru/articles/77/1 007 724/print.htm
  212. , А.К. «Свой-чужой» в системах культуры / А. К. Якимович // Вопросы философии. 2003. — № 4. — С. 48−60.
  213. , P.O. Избранные работы / P.O. Якобсон М.: «Прогресс», 1985.-456 с.
  214. , P.O. Лингвистика и поэтика / P.O. Якобсон // Сб. ст. Структурализм: «за» и «против». М.: Мысль, 1975. — С. 193−230.
  215. , В.Н. Методология диссертационного исследования / В. Н. Ярская. Саратов, 2000. — 24 с.
  216. , К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М.: Республика, 1994. — 527 с.
  217. Culture, globalization and the world system / Anthony D. King. New York: Macmillan, 1991. — 184 p.
  218. Holtzer G. Enseigner les cultures a Г ere de la mondialisation. Вестник МГУ. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2003. -№ 1. -С.70−82.
  219. McLuhan М. Understanding Media: The Extensions of Man. London: Oxford University Press, 1967. 230 p.
  220. Multiculturalism: a critical reader / David Theo Goldberg. Oxford: Blackwell, 1997.-452 p.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!