Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Современная китайская скульптура в свете национальных философско-эстетических традиций

Диссертация: Современная китайская скульптура в свете национальных философско-эстетических традиций
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Изучено своеобразие художественной пластики древнего Китая в исторической ретроспективе: с 2070 г. до н.э. по 221 г. до н.э. (династии Ся, Шан, Чжоу), с 221 г. до н.э. по 220 г. н.э. (династии Цинь и Хань), с 581 по 907 гг. (династии Суй и Тан), с 907 по 960 гг. (эпоха «Пяти династий и десяти государств»), с 960 по 1279 гг. (династии Сун, Ляо и Цзинь), с 1279 по 1368 гг. (эпоха династии Юань… Читать ещё >

Современная китайская скульптура в свете национальных философско-эстетических традиций (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. Своеобразие древнекитайской художественной пластики
    • 1. 1. Древнекитайская художественная пластика (2070 до н.э. — 907 гг. н.э.)
    • 1. 2. Развитие искусства художественной пластики в Китае (907 — 1911 гг.)
  • Выводы по главе 1
  • Глава 2. Творчество современных китайских скульпторов в аспекте традиций национальной художественной пластики
    • 2. 1. Факультет скульптуры Центральной академии художеств Китая
    • 2. 2. Произведения китайских скульпторов 1950-х годов XX — начала XXI века
    • 2. 3. Традиции национального искусства в творчестве современных скульпторов Китая — Пань Хэ и Лян Минчэна
  • Выводы по главе 2
  • Глава 3. Древнекитайские философско-эстетические идеалы в творческом опыте современного скульптора
    • 3. 1. Теоретико-методологические предпосылки создания образа Конфуция в современном изобразительном искусстве Китая
    • 3. 2. Методическое обоснование и художественно-пластические особенности разработки скульптуры Конфуция
  • Выводы по главе 3

Диссертация посвящена исследованию художественных традиций в истории пластического искусства Китаяотражению философско-эстетических национальных ценностей в творчестве современных китайских скульпторовпутям претворения идей конфуцианства в творческом опыте создания скульптурного портрета Конфуция.

Актуальность исследования обусловлена рядом факторов: новыми требованиями к дальнейшему развитию современного профессионального образования, обусловленными, в том числе, интеграцией российских вузов в мировую систему образования, возрастанием контингента иностранных, в частности китайских, студентов и связанной с этим необходимостью модернизации преподавания теории пластического искусства в системе российского высшего художественно-педагогического образования.

Китай является-одной из1 древнейших цивилизаций мира. История этой страны насчитывает около пяти тысяч лет. Многие из современных городов, являются древними политическими, экономическими и культурными центрами и оазисами культурного развития, в которых некогда свершались важнейшие исторические события. В земле таких городов скрыто в вековой сохранности несметное число исторических реликвий, отражающих историю китайской нации, славные и блестящие традиции художественной культуры.

Китайские молодые художники-скульпторы воспитаны, прежде всего, на традиционном пластическом искусстве, которое своими корнями уходит в древнекитайскую философию, ее нравственно-эстетические устои, а также художественные принципы создания произведений, разработанные великими китайскими мыслителями, живописцами, скульпторами. Эти сведения еще не нашли должного распространения в теории пластического искусства, прежде всего в художественных вузах России, в которой совершенствуются китайские и российские магистранты-художники.

Автор скульптуры «Конфуций», установленной на территории РГПУ им. А. И. Герцена, проводит теоретический анализ этапов творческого процесса работы над скульптурным портретом философа. При описании авторской методики утверждается необходимость изучения и претворения в жизнь лучших древнекитайских философско-эстетических идеалов в изобразительном искусстве Китая XXI века. В связи с этим диссертационное исследование становится приближенным к решению задач современной подготовки иностранных художников-скульпторов не только в российских, но также и в китайских высших школах пластического искусства.

Состояние и степень изученности проблемы.

О важности изучения духовного фундамента скульптуры Китая свидетельствует возрастание интереса к проблеме традиции в творческой практике современных художников, а также потребность объективно осмыслить и проанализировать исторический процесс становления пластической школы, трансформации в нем традиционного' сознания. Исследование китайской художественной пластики в данном аспекте позволит выявить как инновационные влияния, так и устойчивые константы, формирующие стилистику, поэтику, национальную самобытность.

Изучение трансформации традиционного понимания китайской скульптуры XX — начала XXI века обусловлено необходимостью объективного пересмотра ряда консервативных подходов, потребностью уточнения критериев и принципов ее оценки в условиях интеграции искусства Китая в мировое культурное пространство, масштабностью преобразований, происходящих в последние годы в жизни страны.

Поднятые в данной диссертации проблемы в общетеоретическом и дисциплинарном плане рассматривались в трудах философов Малявина В. В., Ли Юйханя, Бань Гу, Цянь My, Юань Югэня, Ван Говэя, Ли Лоуся, искусствоведов Виноградовой Н. А., Алимова И. А., Тэн Гу, Чэнь Ганлиня, Чжу Ди, Су Бинци.

В исследовании проблемы трансформации традиционного сознания в скульптуре Китая XXI века большое значение имеют труды историков Мамаева И., Ермакова М. Е., Ван Боминь, Су Бай, Титаренко М. Л., Цзян Хуаюнь, философов Кривдина О. А., Ши Лопин, Чэнь Гохуа, Го Хушэн, Цай Синъи, искусствоведов Дубровина А. Ф., Ергалиевой Р. А., Ван Юн, Ли Хун, Лю Даогуан, Лю Мо Муриана И. Ф. Создан значительный историко-теоретический материал по изучению скульптуры китайской республики. Огромный вклад в изучение пластического искусства Китая внесли Ван Чаовэнь, Кравцова М. Е., Пань Яочан, Тан Цичуань, Лу Хун, Ху Бо, Пань Хэ.

При всей важности сделанного следует отметить отсутствие обобщающих трудов по пластическому искусству Китая во взаимосвязи с эстетико-культурной традицией.

На основе названных материалов стало возможным рассмотреть проблему формирования национальных традиций в пластическом искусстве во временном развитии.

Объект исследования — китайская реалистическая пластика и объемная скульптура.

Предмет исследования — сохранение философско-эстетических и художественных традиций в современном пластическом искусстве Китая.

Цель исследования — рассмотреть вопросы сохранения и развития основных положений древнекитайского пластического искусства в современном творчестве китайских скульпторов.

Задачи исследования:

• изучить особенности древнекитайской пластики в целях возможности включения их в творчество современных скульпторов Китая;

• способствовать более глубокому пониманию европейскими исследователями пластических особенностей древней китайской скульптуры;

• раскрыть своеобразие подготовки художников-скульпторов в современной Центральной академии художеств Китая, сохраняющей и развивающей национальные традиции китайского пластического искусства;

• проанализировать произведения пластического искусства современных скульпторов Китая в свете сохранения и развития в их творчестве древнекитайских художественных традиций;

• рассмотреть нравственно-эстетические положения конфуцианства как теоретико-методологическую основу в разработке художественного образа Конфуция;

• представить процесс творчества художника-скульптора над портретом Конфуция в единстве традиционного и современного понимания искусства.

Методология исследования представляет собой совокупность методов, обеспечивающих объективность результатов анализа. Основными методами являлись:

• исторический — позволил обосновать этапы становления традиций в пластическом искусстве Китая;

• герменевтический — глубже раскрывал положения древнекитайского нравственно-эстетического учения Конфуция, выраженные в трактатах по пластическому искусству;

• стилистический — способствовал выявлению формообразующих элементов композиции, характерных для традиционных произведений пластического искусства Китая;

• композиционно-образный — служил ориентиром, по которому корректировался анализ художественных произведений, осуществлялся отбор подготовительного материала, изучались творческие этапы в работе скульптора над портретом Конфуция.

Источники исследования определялись спецификой темы диссертации и составили теоретический и художественный материал: древнекитайские философско-нравственные трактаты Конфуцияэстетические и художественные издания, содержащие рекомендации по созданию формы в пластическом искусстве Китаяхудожественный опыт создания скульптурных композиций в китайском пластическом искусствеэпистолярное наследие мастеров китайского искусствахудожественные произведения и рабочие материалы к ним, находящиеся в музеях, опубликованные в печатных изданиях.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые:

• художественно-пластические образы Конфуция рассмотрены в ракурсе проявления общечеловеческих характеристик мыслителя-гения, в единстве с выражением его роли Учителя нравственности китайского народа;

• особенности изучения конфуцианства и личности философа в странах Америки, Европы и России представлены во взаимосвязи с процессом создания скульптурных портретов Конфуция за пределами Китая;

• индивидуальность творчества китайского скульптора рассмотрена в контексте особенностей китайской традиционной пластики и тенденций развития современной скульптуры. КНР;

• китайская скульптура проанализирована в аспекте переломного периода между эпохой Мао Цзэдуна и современной китайской пластикой;

• работа современного китайского скульптора обсуждается на основе авторских теоретико-методических положений творчества, в котором сохраняются древнекитайские философско-эстетические традиции.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Скульптура эпохи Мао Цзэдуна отражает отход от национальных традиций древнекитайской пластики, выражающей основные положения даосизма и конфуцианства.

2. Произведения китайских скульпторов, обучавшихся в СССР и России и продолжающих в Китае создавать реалистическое искусство, следует признать творческой защитой школы, сочетающей лучшие традиции русской и китайской художественной пластики.

3. В реалистических произведениях китайских скульпторов 1980 -2000;х годов ярко выражен возврат к традиционной национальной пластике.

4. При создании скульптуры Конфуция авторским кредо являлось стремление сочетать элементы традиционной пластики с современным пониманием формообразования в пластическом искусстве.

Теоретическая значимость диссертационного исследования состоит раскрытии теоретических подходов к выявлению взаимосвязи традиционных нравственно-эстетических ценностей с современным пониманием художественного пластического образав разработке методики анализа композиции произведений современных китайских скульпторов в аспекте высоких достижений древнекитайского изобразительного искусства. Диссертация содержит положения, которые могут по своей актуальности получить дальнейшую еще более глубокую разработку в последующих философско-эстетических, историко-искусствоведческих, художественно-культурологических, теоретико-композиционных исследованиях, определяя дальнейшие пути изучения древнекитайской художественной пластики;

Практическая значимость диссертации определяется возможностью: соединения теории и практики обучения скульпторов в высшей профессиональной художественной школе России и Китаявключения материала диссертации в курс истории пластического искусства Китаяобоснования необходимости использования комплекса философско-нравственных категорий и композиционно-эстетических законов для повышения уровня подготовки студентов при обучении пластическому искусству.

Рекомендации по использованию результатов исследования.

Материалы диссертационного исследования могут быть использованы:

• на учебных занятиях в высших учебных заведениях художественного и художественно-педагогического профиля не только в КНР, но и в России;

• при разработке проектов и программ конференций по вопросам художественного образования и воспитания;

• при создании учебно-методических пособий для китайских студентов как раздел истории становления национальных философско-эстетических традиций в художественной пластике Китая;

• на семинарских занятиях со студентами по проблемам национальных традиций и инноваций в современном изобразительном искусстве;

• при организации и проведении выставок российских и китайских художников.

Достоверность научных результатов, сформулированных в диссертации, обеспечивается методологической обоснованностью теоретических позицийполнотой и фундаментальностью спользованных источниковцелостным подходом к проблеме исследованияприменением методов и приемов композиционно-пластического анализа, адекватных предмету исследования.

Апробация и внедрение результатов диссертационного исследования.

Основные результаты исследования:

• изложены в докладах на научно-практической конференции «Искусствознание и педагогика: диалектика взаимосвязи и взаимодействия» (РГПУ им. А. И. Герцена, июнь 2005, июнь 2008, СПб.) — на международной научно-практической конференции «Искусство и диалог культур» (РГПУ им. А. И. Герцена, июль 2008, июнь 2009, СПб.);

• отражены в 10 публикациях диссертанта 2005;2009 годов в научных сборниках, в том числе 3 статьи в научных сборниках, рекомендованных ВАК РФ (общий объем публикаций по теме диссертации составляет 10,35 пл.);

• обсуждены на заседаниях Совета по основному научному направлению № 26 «Теория, история и методика преподавания изобразительного искусства и архитектуры» факультета изобразительного искусства, а также на заседаниях кафедры рисунка РГПУ им. А. И. Герцена.

Основные результаты исследования:

1. Изучено своеобразие художественной пластики древнего Китая в исторической ретроспективе: с 2070 г. до н.э. по 221 г. до н.э. (династии Ся, Шан, Чжоу), с 221 г. до н.э. по 220 г. н.э. (династии Цинь и Хань), с 581 по 907 гг. (династии Суй и Тан), с 907 по 960 гг. (эпоха «Пяти династий и десяти государств»), с 960 по 1279 гг. (династии Сун, Ляо и Цзинь), с 1279 по 1368 гг. (эпоха династии Юань), с 1368 по 1644 гг. (эпоха династии Мин), с 1644 по 1911 гг. (династия Цин). Древнекитайская скульптура не обладает теми реалистичными чертами, что присущи древнегреческому способу изображения. Задачей китайской скульптуры было не развлекать человека и не наслаждаться идеальными пропорциями и красотой скульптуры, а ввести его в художественный мир, заставить работать воображение.

2. Отличие китайской скульптуры от западной определили особая географическая среда и социальная структура китайского обществаразличие в менталитете нации, обусловленное различными способами мышления китайских и западных народов, сказывается на своеобразии эстетических подходов и приемах исполнения скульптур. Например, памятники скульптуры древнего Китая представлены, главным образом, в подземных захоронениях и мавзолеях, а на Западе в это время уже существовали портретные изображения конкретных исторических персонажей, которые устанавливались на площадях. Погребальная скульптуры Цинь Ши Хуана запечатлела выдающийся подвиг офицеров и солдат. Скульптура Римской империи воспевала силу и мощь империи, тогда как упрятанное под землю и скрытое от людских глаз терракотовое войско является формой охранения первого императора Китая в его великом пути к бессмертию.

2. Переломным моментом в истории' Китая стало провозглашение Китайской Народной Республики и последовавшая за этим Культурная Революция. Культурная Революция имела своей главнойцелью стереть все прошлое и построить новый мир под чутким руководством Мао Цзэдуна. Гнев Мао прежде всего обрушился на искусство. Сколько прекрасных старинных памятников было разрушено, дворцов разграблено, храмов уничтожено. Культурная жизнь в этот период затихла. За десятилетие не было создано ни одного стоящего произведения, искусство медленно приходило в упадок. И все-таки первая серьезная попытка растоптать тысячелетние традиции потерпела крах. Искусство из этого периода вышло совсем другим. Оно опять обратилось к традиционным способам изображения, Китай шагнул в эпоху реформ.

3. В произведениях китайских скульпторов 1980 — 2000;х годов происходит возврат к традиционной национальной пластике. И естественно, все сильнее стало ощущаться влияние Запада. Но специфика китайской культуры заключается в том, что все иноземное, что попадает на эту землю, приобретает здесь китайские черты и специфику. И сейчас, если анализировать произведения современных авторов, то, несомненно, приходишь к выводу, что это своего рода удачный или, может, не совсем удачный синтез многовековой практики традиционного художественного изображения с достижениями современного искусства.

4. Обобщен опыт подготовки художников на факультете скульптуры Центральной академии художеств Китая (Пекин), являющейся научным и методическим центром художественного образования Китая, который может быть использован российскими педагогами при составлении программ подготовки художников по многоуровневой системе. В академии закладываются основы для дальнейшего развития национального искусства скульптуры Китая. Под руководством профессорско-преподавательского состава студенты получают профессиональные знания, умения и навыки, которые помогут им в дальнейшем найти индивидуальный художественный почерк и создавать «творческое лицо» искусства Китая.

5. В диссертации обобщен творческий опыт создания, скульптуры Конфуция автором исследования, как пример стремления современных скульпторов Китая сочетать элементы традиционной пластики с современной формой. Чжо Госэнь — автор скульптуры «Конфуций», установленной на территории РГПУ им. А. И. Герцена, проводит теоретический анализ этапов творческого процесса работы над скульптурным портретом философа. Тем самым современный художник-скульптор утверждает необходимость сохранения-и развития философско-эстетических идеалов в изобразительном искусстве Китая XXI века.

Данные вопросы становятся в настоящее время особенно актуальными при выполнении государственной программы Китая по сохранению и реставрации памятников культуры.

Не менее важными являются вопросы ознакомления мировой художественной и научной общественности с искусством древнего мира, историей художественной культуры народов Китая. Созданный в диссертации альбом иллюстраций произведений древних и современных скульпторов может быть полезным при написании книг по истории пластического искусства Китая.

Введение

материалов исследования в педагогический процесс может стать подспорьем при воспитании художников, искусствоведов и культурологов в университетах России и Китая.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В ходе диссертационного исследования проанализирована история развития пластического искусства Китая, определены ведущие тенденции становления традиций в искусстве скульптуры. Уточнен вклад каждой эпохи в формирование художественной культуры Поднебесной. Показано влияние художественных традиций на современное пластическое искусство Китая. Дано подробное описание трансформации взглядов на искусство скульптуры в исторической ретроспективе, проанализированы композиции памятников. Композиционный анализ памятников показал, что на искусство скульптуры Китая оказала большое влияние особенность географического положения и оторванность от остального мира. Подробно изучены композиционные особенности памятников изобразительного искусства древнего Китая, образы которых связаны с особенностями нравственного учения Конфуция. Это оказало то или иное влияние на формирование образа скульптурного портрета философа. Представилась возможность описать особенности местных обычаев, одежды, предметов быта, украшений и других элементов культуры народов Китая.

Показать весь текст

Список литературы

  1. лет КНР / Отв. ред. М. Л. Титаренко. М.: Наука, Гл. ред. вост. лит., 1989. — 565 с.
  2. И.А., Ермаков М. Е., Мартынов А. С. Срединное государство: Введение в традиционную культуру Китая. М.: Изд. дом «Муравей», 1998. — 287 с.
  3. С. О. Итальянская скульптура XIV—XVI вв.еков. СПб.: Государственный Эрмитаж, 2007. — 208 с.
  4. Э.А. Искусство скульптуры. — М., 1968. С. 79.
  5. Валериус Сарра. Прогрессивная скульптура XX века. М.: Изобразительное искусство, 1973. — 420 с.
  6. Н. А. Искусство Китая. М.: Изобразительное искусство, 1988. — 250 с.
  7. Владимир Блаватский. Греческая скульптура. М.: Б.С.Г.-Пресс, 2008. -290 с.
  8. В.Г. Стили в искусстве. СПб.: Кольна, 1995. — 216 с.
  9. Ю.М. Противостояние: Пекин, Тяньаньмэнь, 1989: В 3 ч. -М., 1995. Ч. 1. 121 е.- Ч. 2. 169 е.- Ч. 3. 88 с. (ИБ, № 6. 7, 8).
  10. Э. В., Дубровин А. Ф., Огнева Е. Д. Пять семей Будды. Металлическая скульптура северного буддизма IX—XIX вв. из собрания ГМВ.- М.: Едиториал УРСС, 2004. 370 с.
  11. Ю.Я. Язык и смысл изобразительного искусства: Учебное пособие. М.: РИО Мособлупрполиграфиздата, 1994. — 252 с.
  12. Гидион 3. Пространство, время, архитектура. -М.: Стройиздат, 1984.- 198 с.
  13. А.С. Письма. Несколько слов о ремесле скульптора. Воспоминания современников. -М., 1983. С. 120.
  14. А. Н., Куделев П. Е., Перзашкевич О. В. Китай. История, культура, искусство. М.: Эксмо- Наше слово, 2008. — 160 с.
  15. Л.П. Политическая реформа и проблема демократии в Китае. -М.: ИМЭПИ, 1993. 108 с.
  16. А. Ф. Буддийская металлическая скульптура Тибета (Атрибуция и датировка по материалам химико-технологического исследования): Автореф. дис. д-ра искусств. -М., 1989.
  17. Дэн Сяопин. Строительство социализма с китайской спецификой: Ст. и выступления / Пер. с кит. М.: Палея, 1997. — 479 с.
  18. Р. А. Казахское изобразительное искусство 20 века и традиционное мировоззрение. Живопись. Скульптура: Автореф. дис.. д-ра искусств. Ташкент, 2001. — 48 с.
  19. М. Е., Кравцова М. Е., Солонин К. С., Торчинов Е. А. Религии Китая. Хрестоматия. М.: Евразия, 2001. — 512 с.
  20. Жиль Нере. Роден. Скульптура и искусство. — М.: Taschen- Арт-Родник, 2004. 96 с.
  21. Д.А. Малые народности и великий Китай. — М., 1994. -199 с. (ИБ, № 2).
  22. Запретный город. Сокровища китайских императоров. Каталог временной выставки в Музеях Московского Кремля (авторы статей Сюй Вэй, Чжан Жун, Марина Неглинская). М., 2007. — 240 с.
  23. М.В. Экономические реформы и политическая борьба в КНР (1984−1989 гг.) / МГУ. ИСАА. М., 1997.- 199 с.
  24. Е. В. Русская и западноевропейская скульптура XVIII -начала XX века. Новые материалы. Находки. Атрибуции. СПб.: Искусство-СПб, 2009.-640 с.
  25. Китайская Народная Республика в. 1987−1996 гг. Политика, экономика, культура [Ежегодник] / Гл. ред. М. JI. Титаренко. М.: Наука, Гл. ред. вост. лит., 1989−1997 (с 1994 г. — М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН).
  26. М. Е. Мировая художественная культура. История искусства Китая. СПб.: Лань- Триада, 2004. — 960 с.
  27. М. Е. История культуры Китая: Учеб. пособие для вузов. — СПб.: Лань, 1999. 415 с.
  28. М. В., Малявин В. В., Софронов М. В. Китайский этнос в средние века (VII XIII). — Наука, 1984. — 336 с.
  29. B.C. Китайцы о себе. М.: Политиздат, 1989. — 256 с.
  30. B.C., Бергольцев Л.Е.- Корнюшин В. Н. Китай Фотоальбом с текстом. М.: Планета, 1989. — 288 с.
  31. Ли Хайжуй, Фэн Линъюй, Ши Вэйминь. Китай. Знакомство с древней культурой. — М.: Вече, 2004. 208 с.
  32. Лэй Лэй Цюй. Искусство китайского рисунка кистью. М.: Ниола-пресс: 2008. — 128 с.
  33. В. В. Сумерки Дао. Культура Китая на пороге Нового времени. М.: Дизайн- Информация- Картография- Астрель- ACT, 2000. — 448 с.
  34. И., Колоколов В., Бар Е., Грубе Вильгельм. История Китая. Духовная культура Китая. — М.: Евролинц, 2003. 216 с.
  35. Мост над рекой времени: Сб. произведений рус. и кит. авт. / Сост. В. И. Семанов, Б. Г. Валентинов. -М.: Современник, 1989. -475 с.
  36. И. Ф. Китайская-раннебуддийская скульптура IV—VIII вв.. в общем пространстве «классической» скульптуры античного типа. — М.: КомКнига, 2005. 200 с.
  37. Национальный вопрос в КНР (1949−1994 гг.): В 2 ч. / А. А. Москалев и др. М., 1996. Ч. 1. — 212 е.- Ч. 2. — 183 с. (ИБ. № 1, 2).
  38. B.C. Монументальная скульптура населения западной части евразийских степей эпохи раннего железа как исторический источник: Автореф. дис. д-ра искусств. — М., 2001. 25 с.
  39. Т.А. Академия живописи в Китае в 10−13 вв. — М.: ГРВЛ, 1976. 237 с.
  40. Рейн Крюгер. Китай. История страны. М.: Эксмо- Мидгард, 2008. -544 с.
  41. Религиоведение и востоковедение: Материалы научной конференции. 20−21 февраля 2004 г. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004. — 164 с.
  42. . И. В. Скульптура в России XVIII начала XIX века. -Жираф, 2003. — 544 с.
  43. Ю.Ю. Архитектура капиталистических стран. — М.: Стройиздат, 1973. 146 с.
  44. Е.Н., Медведева А. Л. Китай. М.: Мысль, 1991. — 164 с.
  45. Д.К. Сто великих архитекторов. М.: Вече, 2000. — 234 с.
  46. В. С. Скульптура древней Индии. Л.: Искусство, 1971. -140 с.
  47. М. И. Китай. Основные проблемы истории, экономики, идеологии. М.: Мысль, 1978. — 301 с.
  48. А. М., Торчинов Е. А., Монгуш М. В., Рябов С. В. Буддизм. Каноны. История. Искусство. М.: Дизайн- Информация- Картография, 2006. — 600 с.
  49. М.Л. Древнекитайский философ Мо Ди, его школа и учение. М., 1985. — 245 с.
  50. М.Л. Китай: цивилизация и реформы. — М.: Республика, 1999.-256 с.
  51. Г. А. Культура Китая от, А до Я. М., 2008. — 347 с.
  52. Е. А. Краткая история буддизма. СПб.: Амфора, 2008. — 432 с.
  53. Е. А. Пути философии Востока и Запада: Познание запредельного. СПб.: Азбука-классика- Петербургское Востоковедение, 2005. — 480 с.
  54. В.Н. КНР от «большого скачка» к «культурной революции» (1960−1966 гг.): В 2 ч.-М., 1998. Ч. 1.-221 е.- Ч. 2.-241 с. (ИБ. № 4- 5).
  55. Цзян Цзэминь. Реформа. Развитие. Стабильность: Ст. и выступления / Пер. с кит. М.: Палея, 1996. — 447 с.
  56. Чжо Госэнь. Скульптура Чжо Госэня (на китайском языке). — Гуаньдун: Изд-во университета Шаньтоу, 2004. 75 с.
  57. Шелковый путь. 5000 лет искусства шелка. Каталог выставки / Авт. ст. Чжао Фэн, Шан Ган, Звездана Доде, Мария Меньшикова. СПб., 2007. -188 е.: ил.
  58. И. М. Русская скульптура второй половины XIX начала XX века. — Л.: Искусство, 1989. — 304 с.
  59. А.Н. Архитектура Запада и мир искусства XX века. М.: Стройиздат, 1990. — 162 с.
  60. B.C. Изобразительное искусство. Обучение и творчество. -М., 1969.-98 с.
  61. Ань Пинцю. Биография Ма Юань // История династии поздняя Хань". Изд-во «Цзинхуа», 2000. С. 30−35.швио • тшю мшя^т&ш з^щшьйж2000 ?
  62. Гу. История Хань. — Китайское книгоиздательство, 2005. -300 с. 1. ЖШШ 2005
  63. Гу Яньу, Жичжи Лу (династия Цин). Изд-во истории культуры Китая, 1999. — 150 с. 0 «()f)ШШШ 1999
  64. Ди Дань. Чжоу ли (династия эпохи Западная Чжоу). — Изд-во „Книжный магазин Юе Ли“, 2001. — 105 с.
  65. Жун Гэ. Современник, ищущий душу человека / Пер. с швейц. Су Кэ. Гуйчжоуское народное издательство, 1987. — 85 с. 1. ЙДО АКШЙЙШЖ 1987 ?
  66. Жун Гэ. Швейцарская философия о характере человека у Жун Гэ / Пер. Ли Дэжуна. Изд-во „Книги Китая“, 2003. — 45 с.
  67. Линь Жоси. Интерпретация традиции: альбом картин Линь Жо си. -Гуандунское народное изд-во, июнь 2004. С. 22−30.тшш: №жшж> шяшшгм г? А^ада±2оо4?
  68. Ло Чэнле. Сборник исторических карт Конфуция. Изд-во „Атлас Китая“, 2003. — 178 с.
  69. Сыма Цянь. Исторические записки (династия Хань). Шанхайское изд-во старинных книг, 1997. С. 67−125.гв» (mm 1997 щ
  70. My. Биография Конфуция. Изд-во «Магазин Сань Лянь», 2002. — 358 с. ттт шш
  71. Юань Югэнь, Исследование У Дао цзы. Изд-во «Народное искусство», 2002. С. 23—47.1. М^тш АШИт^ЙШЕШ 2002 Щ
  72. Юй Шэнюй. Китай в комментариях. Изд-во «Чжунхуа», 1981. -187с. ШФШ" ТЪШШ ФЗИШ 1981? JR ,
  73. Mo Цзяньсюн. Изумительный Китай. Гуандунское образовательное издательство, 1995. С. 44−47.1. ЖМШШ ГзМШЙШ: 1995, Г*И
  74. Ци. Временные и региональные различия в китайской культуре. -Шанхайское народное издательство, 1987. 188 с. шжтш ±JSAEfcBJKtt 1987 Ш, ±-)Шо
  75. Краткая энциклопедия китайского искусства. Изд-во «Китайских энциклопедий», 1986. — 556 с.1986
  76. Сюй Шэньчжуань. Словарь иероглифов Шовэнь. Гонконгское изд-во, 1972. С.45−55.1. ШЗШ?>> WII, 1972 ШМо
  77. Ван Говэй. Собрание сочинений «Гуань Тан». Китайское изд-во, 1959. С. 97−105.тшшт штш 1959 щш
  78. Ли Лоуся. Мэн-цзы. Шанхайское изд-во, 1985.С. 34.1. Hfffg-F, 1985ж, ±-}§-о
  79. Гэ Линьу. Взгляд на историю. Изд-во социологических наук, 1986. — 302 с. 1986 ЩШ, 1ЬЖо
  80. Исторический труд историка / Пер. Се Дэфэн. Изд-во Шанъу, 1988. -С. 143, 156.
  81. ШЁШ?, M^-ep^if 1988, Jk^o
  82. Искусство историков / Пер. Чэн Юя. — Изд-во социологических наук, 1992. С. 56, 77, 128.1. Ш^ШШг:} 1992 ЩШ, ±-Ш о159
  83. Тэн Гу. История живописи эпохи Тан и Сун. Изд-во «Классического искусства Китая», 1985. — 278 с. тшш Фш^ияжшдаа: 1958 щш, зьж0
  84. Художественные памятники / Пер. Чэнь Ганлиня. Изд-во «Чжэцзянской фотографии», 1989. — 76 с.1ШШ етшй®-^ 1989, ШМо
  85. Искусство науки / Пер. Чэнь Ганлиня. — Изд-во «Чжэцзянской фотографии», 1989. С. 123−167.
  86. Стих, язык, мысль / Пер. Пэн Фучунь. Изд-во «Искусства и культуры», 1991. С. 176−189.г#.тМ. ШШВДгЗ, «± 1991 ЩШ ,
  87. История западного средневекового искусства / Пер. Чэнь Пинчжуан. Изд-во Института изящных искусств в Чжэцзяне, 1991. — 245 с. 1. 1991 ЩШ, Ш>М
  88. Истоки искусства / Пер. Цай Муцзюнь. Изд-во „Шанъу“, 1984. -333 с.
  89. Е. ftwmm шштщ, т&яът 1984
  90. Первобытное искусство/ Пер. Цзинь Хуэя. — Шанхайское изд-во „Культуры и искусства“, 1989. 115с.1. Ш&^Ж» F. ШШ, 1989
  91. Чжу Ди. Исследования по первобытной культуре. Изд-во книжного магазина «Саньлянь», 1988. — 134 с. й:й:<�ьда&> ют hbhsje 1988
  92. Первобытное мышление / Пер. Дин Ю. Изд-во Шанъу, 1981. -487 с. 1. Ш-ЪШЯШ, 1981 щш
  93. Огонь Прометея / Пер. Ли Куньфэн. Изд-во книжного магазрл^^ю. «Саньлянь», 1990. С. 65. шяхш'Л> ття то
  94. Су Бинци. Новейшие изыскания по истокам китайскг-<�с>й цивилизации. Изд-во книжного магазина «Саньлянь», 1999.- С. 40−67.шштш нк^ш, 1999^
  95. Се Вэйян. Ранний период становления китайского государство
  96. Чжэцзянское народное изд-во, 1995. 137 с. тщттт> ттття. хк&т±, 1995?
  97. Чжан Гуанчжи. Рассуждения об истоках китайской цивилизации^ ц государственности на примере бронзовых изделий эпохи Шан и Чжоу. —во книжного магазина «Саньлянь», 1999. С. 167−185.1. ЗКЭШ*, 1999 ?
  98. Исследования на тему формирования древней китайохсой цивилизации и государственности / Отв. ред. Ли Сюэцинь. Юньнаньохсое народное изд-во, 1997. С. 55.
  99. Ли Сюэцинь. Бронзовые изделия в Древнем Китае. Изд-во Нанкайского университета, 1995. — 156 с.1995Щ
  100. Цзян Инцзюй. У Вэньци, Исследования каменных скульптур в усыпальнице У Ши периода эпохи Хань. Шаньдунское изд-во изящных искусств, 1995. — 56 с.
  101. Бо Цзань. История Цинь и Хань. Изд-во Пекинского Университета, 1999. С. 446, 557.1. И>Х?" Ши, 1999 ?
  102. Чжоу Баопин. Несколько точек зрения в отношении каменных барельефов эпохи Хань // Культура Востока и Юга. 2001. Вып. 5. — 50 с. 2001 ^ 5 Ш) с
  103. Цзян Инцзюй. Мысли в отношении истинной подоплеки создания каменных барельефов и их функции в эпоху Хань // Исследование древности. 1998. Вып. 5. 55 с. тяш с 1998? п1. Ш) о
  104. Сунь Цзоюнь. Комментарии к обнаруженным в Чанша приIраскопках могилы Ма Вандуя № 1 расписным полотнам // Исследование древности. 1973. Вып. 1. 37 с. т<�шц>я.ш-ънжт±ш&*т> с 1973 щ i
  105. Ань Чжиминь. Изъяснения на тему обнаруженных в Чанша картин на шелке времен Западной Хань // Исследование древности. 1973. Вып. 1. 37 с. 1. ШШШ («#?» 1973
  106. Доклад касательно раскопок в усыпальнице Ма Вандуя № 1 периода Хань в Чанша. Изд-во «Вэньу», 1972. С. 14−17.1. ДОЙШКМ:, 1972 Щ)
  107. Картины на шелке эпохи династии Западная Хань. Изд-во «Вэньу», 1972. С. 25−32.1. ШХ^Ш" CfcWtHJKtt, 1972
  108. Ма Юн. Дискуссии на тему названия и назначения обнаруженных в Чанша во время раскопок в усыпальнице Ма Вандуя № 1 картин на шелке времен Хань // Исследование древности. 1973. Вып. 2. 43 с. цшш с шз щ 21. Ш)
  109. Лю Сяолу. История периода Цинь и Хань. Изд-во китайской книги, 1994. С. 356−367.1. Ш>Х?" ЯЛЙЙФН^Й, (1994 ?)
  110. Лю Сяолу. Расписной шелк в Китае. Изд-во китайской книги, 1994. С. 35−44.фишшо" аиш&Фа^й1, (1994 ?)
  111. Гуань Чжуйбянь летописи времен Ци. Т. 25. Цянь Чжуншу. -Китайское изд-во, 1979. С. 278.1. ШЪШ Ф4ИШ 1979 ?
  112. Пу. Рассуждения об истории китайской живописи. Изд-во Народной Шэньсиской школы изобразительного искусства, 1993. С. 67, 134, 255.1. Р%шш «ФШЩ?*Ш», 1993 Щ)0
  113. Цзинь Вэйжо. Достижения Гу Кая в области искусства. — Изд-во Вэньу, 1958. Вып. 6. С. 11.
  114. ШШ Шт^ЮЯЖШЙ" («?» 1958 ^6^)
  115. Ван Бомннь. Исследования на тему «Настенные росписи в стиле „шаныпуэй“ в пещерах Дунхуан». — Изд-во Чжэцзянского института изящных искусств, 2000. С.67−78.
  116. Ш-ШМШ7КШг" 5. ШШ ЙгЯЛКМЯШШ:, 2000 Щ
  117. Ян Хун. Истоки и эволюция техники рисунков на кирпиче с инкрустированием периода династий Северная Цзинь и Южная Цин. — Изд-во Вэньу, 1986. 56−69.
  118. ШКШ (<¥-ЛЮШс>, al^ifcWffiMt 1996 Щ)
  119. Чжун Шугуан. Вопросы, связанные с монументом Юн Мину периода Южной Ци в Сычуани в городе Маовэнь // Вэньу. 1992. Вып. 2. С. 8−10.жтш («&» 19922^)
  120. Ду Цзайчжун. Шаньдунские буддистские каменные скульптуры в городах // Вестник «Исследование древности». 1994. Вып. 2. С. 41—44.1. Ш&Ш «Ш (1994 ^ 2 Ш)
  121. Су Бай. Начальные изыскания по вопросу скульптур в киотах эпохи Южной Цин // Вестник „Исследование древности“. 1989. Вып. 4. С. 14−19.ш&ш сшээ&мшаш (т^ту
  122. Пу. Сборник по изучению живописи. — Шанхайское изд-во живописи и каллиграфии, 1998. — 156 с. 1. ШШШ, , 1998 ?
  123. Фу Нянь. Исследование эпохи Чжан Цзыцяня // Вэньу. 1978. Вып. 11. С. 56−57.1978 щ и 1Ш)
  124. Чжан Цяньюй. Еще раз о вопросе подлинности картины Чжан Цзыцяня „Весеннее течение“ и правильности датировки ее создания // Научное издание Гугуна. 1999. Вып. 3. С. 5. тш „ш^йдеаддезш^гсгаю (т’й^жтт =Й>
  125. Юй Шаосун. Разъяснения по вопросу переписи книг и перерисовывании картин. Чжэцзянсое народное изд-во, 1982. С. 77, 89—101.
  126. Юй Цзяньхуа. Обсуждение китайского рисунка. Т. 2. Изд-во Народное искусство, 1986. С. 82−87.1. ФШШтб! Ш1в=Ш>, 1986Щ)
  127. Се Вэй. Исследование произведений китайских художников. -Шанхайское изд-во, 1998. 134 с. шш i^mm^m^mm, 1998^)
  128. Ш^Ш (±3S:fc2-ttJJE4t, 1998 ?)
  129. Фу Нянь. Обсуждение эпохи картин- пейзажей в стиле „горы и реки“, выполненных в золотых и лазурных цветах, в контексте жизни и творчества Ли Сысюня // Вэньу. 1983. Вып. 11. С. 34−40.с „хт тз? п1. Ш)
  130. Ван Цюйфэй. От тысячи километров длины до тысячи километров глубины//Вэньу. 1980. Вып. 12. С.12−13.
  131. M"№R=Fm"i№RM2R"> („?“ 1980 Щ 12 Ш)
  132. Сяо Ган. Исследования живописи эпохи Тан // Доюнь. 2000. Вып. 12.-56 с.
  133. ОШШШШг-Ш<�Ш“ (ОкЮ 2000? 12 ЯЗ)
  134. Дэн Саньму. Рассматривая иероглифы Цинь. В сб. Шупу, 1979. С. 78.
  135. ШШШ {ЩШШМ^} („т!“ 1979 ^ з
  136. Проявления живописи в пейзажных картинах „гор и рек“ / Пер. Ли Вэйхунь // Доюнь. 2000. Вып. 30. 50 с.
  137. Фу Синянь. Характеристика живописи и каллиграфии Фу Синяня. -Хэнаньское изд-во изобразительных искусств, 1999. С. 44, 156. шшщт тшъша&жлшк&у с <�шшщъш&тш>, ffiJE*t 1999 Щ)
  138. История литаратуры Гу Ло / Пер. Тянь Сяофэй. Изд-во Шаньу, 2000. С. 77.2000щ
  139. Тун Шуе. Новейшие исследования в отношении истории происхождения картин-пейзажей „гор и рек“. — Шанхайское изд-во древней книги, 1999. С. 67.1. ЖЪШ, , 1999 Щ)
  140. Ло Шипин. Немного рассуждений по поводу художественной и исторической ценности настенных росписей в усыпальницах Пяти династий, выполненных в слиле „гор и рек“ // Вэньу. 1996. Вып. 9. С. 78−93.с 1996? 91. Ш) о
  141. Повседневная жизнь китайцев накануне вторжения монголов/ Пер. Лю Дун. Сучжоуское народное изд-во, 1995. С. 663.1. ЙШЯЩЯШт?) (ЯЗАЕЙЙМ: 1995
  142. Цзан Хуаюнь. Беседы о картинах „семи рек“ эпох Цин и Мин // Вэнъу. 1954. Вып. 1. С. 85.
  143. Ш^щ СгзШвЯ-ЬМГО („?"#'<�№“ 1954? Ш)
  144. Бо Тяныноу. История живописи эпохи Юань // История китайской живописи. Шанхайское народное изд-во, 1983. — 356 с. 1983 ?
  145. Бо Тяныпоу. Характеристика жизнеописания художников исторической эпохи Юань. Гонконгское изд-во, 1979. С. 109.1. ШЛШ, 1979 ?
  146. Чэнь Гаохуа. Исторические данные о художниках эпохи Юань. -Шанхайское народное изд-во изобразительных искусств, 1980. С. 567. шш^ш, i98o?
  147. Чжан Ция. Основные мотивы и выражение национальной психологии в живописи художников эпохи Юань // Вэньу. 1988. Вып. 10. С. 44−51.1. ЙШШ (1988 ¥-ю Ш)
  148. My. Общие принципы развития китайского государства. Т. 2. -Изд-во Шанъу, 1989. С. 704−714.шш атщтJi-c^ep^ti, 1989^)
  149. Ma Сяньмин. Проблемы внешней торговли фарфором в древности // Исследование внешних дипломатических отношений. 2001. Вып. 2. С. 66−69.1. Ч№Ш {ФШйГСЛЯЙЙИЮ (2Ш)
  150. Шан Цынань. Путь фарфора. Изд-во Вэньу, 1984. — 67 с. жшщ <�№%?&>, 1984 Щ)
  151. Шань Лунминь. Путь шелка по морю // Изыскания на тему о пути китайского шелка и фарфора по морю заграницу. — Изд-во Вэньу, 1984. С. 15−22.mmm сfc^tujKtt, 1984 Щ)
  152. Шан Цынань. Изделия из фарфора эпохи Юань. Изд-во Вэньу, 1988. С. 88. жтш Стенай“, 1988 щ
  153. Ци Интао. Характеристика древней китайской архитектуры // Вэньу. 1965. Вып. 4. С. 3−10.штт „фш^Ш^Я^Ш^Ж“ („“ т5Щ4Ш)
  154. Го Хушэн. Истоки происхождения молитвенных залов в Храме неба // Знания по культуре и истории. 1985. Вып. 11. С. 85−90.1. CfciSPiR) 1985? 11Ш)
  155. Сунь Сян. Парковое искусство вокруг дрорца в Бэйхае // Вэньу. 1980. Вып. 4. С. 22−24.imnm („“ i9so?4^)156: Жуань Пу. Дискуссии об истории китайской живописи. — Шэньсиское народное изд-во изобразительных искусств, 1993. С. 19−25.тшш, „Фшщдаш“, , тзщ
  156. Цай Синъи. Четыре государя // Доюнь. 1994. Вып. 3. С. 43−46. ШЖ®Ш (1994 ¥-зЯ0)
  157. Чжоу Цзимин. Словарь культурологических терминов: В 4 т. -Гуансиское народное изд-во, 1991. тттш (гщакшям:, 1991 щ >
  158. Ли Гунмин. Исследование идейной тематики в живописи эпохи ранней Цин и „Четырех государей“. Шанхайское изд-во, 1993. — 78 с. ятш, , 1993 щ
  159. История Западного средневекового искусства / Пер. Чэнь Пин, -Шанхайское изд-во, 1995. С. 541, 607, 623.1. Щ^ФШВг:^», 1995 ?
  160. Цао Сяооу. Новый взгляд на искусство. Центральное изд-во, 2000. — 59 с. 1. ШШЪft} Ф&ЮТШШ: 2000
  161. А Насэнь. История современного западного искусства. -Тяньцзиньское народное изд-во изобразительных искусств, 1999. С. 45−89.ояяткъяю т*тш 1999
  162. Бу Локэ, Философия современного искусства. Сычуаньское народное изд-во, 1999. — 78 с. ttШЯ Ш ИЛ1Л^Щ"±1999
  163. Бу Локэ. Философия искусства. Сычуаньское народное изд-во, 1999.- 188 с. шп т HjiiASffijKtt 1999
  164. Гу Чэнфэн, Хэ Ваньли. Искусство монтирования. Хунаньское изд-во изобразительного искусства, 2000. С. 99−111.
  165. А Лайсы. Эпоха картинок. Цзилиньское народное изд-во, 2000. С. 77−78.тм*т} ттмш ^#А^Й"±2ооо
  166. Хуан Цаньжань. В тени двух важных традиций. Изд-во Душу, 2000.-45 с. 1. ЖШ «г!Ж> 2000
  167. У Цзяпин. Специфика искусства скульптуры. Начальный уровень, — Шанхай, 2004. 67 с.§-kW№ „ШЙ^ЙНЁ 2004 ?
  168. Цзинь Вэйжо. Искусство пластики в эпоху Цинь. Шанхай, 2003.- 107 с. 1. ШШЖШЪЖиУ, 1ШШ- 2003 Щ
  169. Цао Цзэнцзе. Художественные особенности перспективной древнекитайской скульптуры. Шанхай, 2004. — 42 с. мфш^ШШ-^^о ±ш2ооз щ
  170. Ли Хун. Наслаждаясь западным искусством пластики. Шанхай, 1998.-20 с. 1. Ш Л*"*- ±-Ш 1998 ?
  171. Ван Цзяшу. История китайского прикладного искусства. — Пекин: Культура и искусство, 1994. — 430 с. 1994 щлй. 4300
  172. Ван Шуцунъ. Правила изображений на китайской лубочной картине. Пекин: Народный художник, 1986. — 156 с. гшйс itж-.&тшт, 1шщ.5бЖ
  173. Ван Юн. Пути развития искусства на Востоке и Западе. Пекин: Издательство Китайского Университета Народов, 2005. — 386 с.
  174. Ml „ЗЩ^г^Ш 2005? 6 Я ШЖ 386 Ж.
  175. Краткая история изобразительного искусства в Китае / Кафедра истории изобразительного искусства китайского центрального Университета изобразительного искусства. Пекин: Китайская молодежь, 2002. — 443 с.2002*Р№.443Ж.
  176. Ло Чжэнъжу. Учитель И Пан: „Поиски истоков искусства“. — Шанхай: Общество и наука, 2003. 242 с.
  177. ФШ. ЪШ^МЯЖ., 2003 Щ. 242 Жо
  178. Лю Даогуан. История художественной мысли в древней китайской культуре. Шанхай: Народное издательство, 1998. — 261 с. 1. ЖМГ. ФШШ-^711 998 261 Ж.
  179. Люй Тао. Великий педагог Конфуций. Ляонин: Издательство учебной дитературы, 1987. — 282 с.
  180. ИтЯсШЖЖЯ:. 1987 Щ 10 п. 282 Ж
  181. Лю Мо. Дискуссия о китайском искусстве и эстетике. Пекин: Народное искусство, 2003. — 284 с. 1. ФЩЩ^ФШИ^. 2003щ&ш.284ж.
  182. Ма Цяси. Заблудивший китайский художник. Хэбэй: Издательство изобразительное искусство, 2006. — 86 с.20062 яшйк. 86 ж.
  183. Пань Яочан. История подготовки скульпторов в современном Китае. Пекин: Китайская академия искусств, 2002. — 208 с.
  184. ШЛШ. ФШШШ^МтШШ^. ФШМЯ^ЙШЙМ, 2002 ЩШо 208 Жо
  185. Се Дакан. Основа искусства — совокупность основ разных составляющих. Пекин: Изд-во „Промышленность“, 2003. — 142 с.тйЛШ.Жяаг^-^йШЖяа.^кзйхйШЛК^ 200з? ШШ 142ж.
  186. Тан Цичуанъ. Идейные течения в современном искусстве пластики. Китайское издательство легкой промышленности, 2007. — 152 с.
  187. ШШI. <<�ШШШ®Ш 2007Щ 1 ЯЖйй. 152Ж.
  188. Тао Юнъ. Стили и идейно-художественные направления в пластическом искусстве на Западе. Издательство Юго-Восточного университета, 2007. 201 с.2оо7^бяаж 201 ж.
  189. Тянъ Чунь, У Вэйгуан. Основы скульптуры. Пекин: Строительно-промышленное издательство, 2007. — 100 с.
  190. Ш#, ШЕЯ. ФШШт1#ЩЖШ±2007?НЖо 100Жо
  191. Фан Сывэнь. Общее положения пластического искусства. -Издательство Хунаньского университета, 2004. 163 с.20048 ящш. 1бз ж.
  192. Ху Чжиин. Состояние современного западного искусства. Пекин: Народное изобразительное искусство, 2003. — 235 с. 1. ШЖ 2003 ЩШ. 235 Ж.
  193. Цуй Вэй. Современное пластическое искусство в Европе. — Фуцзянь: Издательство изобразительное искусство, 2004. 143 с.шт. <<^шшшгж>> .имм^жшь, 20046 п щлк. 143 ж.
  194. Чжан Тинфэн. Культурное значение китайского искусства. -Пекин: Народноге изобразительное искусство, 2003. 394 с.
  195. ЗШД. (ФШЕЖЙШЬРН“. АКМЖШЯК&-, 2003? ШШ.394Ж.
  196. Чжао Дэхуа. Древняя китайская архитектура и изобразительное искусство. Аньхуйское научно-техническое издательство, 2005. 102 с. 1. ЙШ^ЙЖШЙКй, 2005? 1 ЯШ®-.102 Ж.
  197. Ван Чаовэнь. Китайская городская скульптура в 1949- 1999 годах. Шэньси: Народное искусство, 1998. — 414 с.
  198. Ш№ „ф ШШШШ 50? 1949−1999“ ишаки*ffiffitfc, 1998? 414 Ж
  199. Сяо Шэн. Искусство пластики во Франции. Цзянси: Искусство, 1996. — 129 с.
  200. ШР „>Ш"У“ ЯШИЖШЛМ: 1996? 129 Ж
  201. Лу Хун. Тибетские скульптуры из камней. Анхуэй: Искусство, 1989.-166 с. 41 1ШЖШУ 1989? 166 Ж
  202. Фан Дун. История современного искусства на Западе: живопись, скульптура, архитектура. Тяньцзинь: Народное искусство, 1994. — 753 с. яш mm, mmабняшям: 1994 ?753 ж
  203. Хэ. Человек, который чувствовал дух эпохи. Ляонин: Искусство, 1997. — 169 с.
  204. ЯЖ—ЙЙИЭДШЕЖ) Л^ИЖШЙЙЯ: 1997? 169 Ж
  205. Фан Дун. Иностранная культура. Сюэлинь, 1988. — 148 с. 15Ш ФШШ 1988? 148 Ж
  206. Сунь Чжэньхуа. Искусство для общества в Китае. Гонконг: Искусство, 2004. — 229 с.
  207. Ху Бо. Философия скульптуры. Хунань: Искусство, 2002. — 211 с.
  208. Хэ. Дневник юного Пань Хэ. Пекин: Новый век, 1997. — 156с. mm в“ miч 15(>ж
  209. JIo Сипин. Краткая история скульптуры в Китае. -Пекин: Китайская молодежь, 2002. -443с.
  210. ФШНтШ^» ФШ1г?1Ш*±2002 3М43Ж
  211. Ло Чжэвэнь. Китайские древние пагоды. Пекин: Китайская молодежь, 1985. — 322с. яш* фш*?ШЯЙ± 1985? 322Ж
  212. Ван Чжэньхуа. Искусство Азии. Пекин: Искусство, 2008. — 97 с. ЗЕ. ЗЕЩ&-. ФШМЖШЯИ:. 2008 Щ 91 Ж
  213. Тао Жужан. Скульптура // Китайская скульптура. 1997. № 9. С. 60−67.
  214. PSintt. «ш» 9 т. ф ттт&тък. mi щ eo-ei ж
  215. Тао Жужан. Скульптура // Китайская скульптура. :1997. № 7. С. 51−69.яши. «i» 9 т. ф ттт&м*к. mi щ 51−69 ж
  216. Инь Шуанси. История Китайской скульптуры. — Хэбэй: Искусство, 2009.-76 с.шш. «фмш» 2009щ 16ж
  217. Amy McNair. Donors of Longmen: Faith, Politics, and Patronage in Medieval Chinese Buddhist Sculpture // University of Hawaii Press, 2007. 230 p.
  218. Arnold Hauser, The Social History of Art. London, 1951 — P. 67−78.
  219. Bushell S.W. Chinese art. Vol. 1−2. London, 1904−1906. 462. — 513 p.
  220. Claudia Ross, The Lady in the Painting: A Basic Chinese Reader // Yale University Press, 2006. P. 465−467.
  221. Francois Jullien. The Impossible Nude: Chinese Art and Western Aesthetics, translated by Maev de la Guardia // University of Chicago Press, 2006.
  222. J. W. Smith, Foundations of Archaeology. London: Glencoe Press,
  223. Paintings of the Yuan Dynasty, Complete Collection of Treasures, 4, published by Palace Museum, Beijng, 2005. P. 234.
  224. Peter Hopkirk, Foreign Devils on the Silk Road: The Search for the Lost Cities and Treasures of Chinese Central Asia. London, 1984. P. 321.
  225. R. H. Van Gulik, Chinese Pictorial Art. Amsterdam, 1958. P. 556.
  226. S.Miller, Nordiche Altertumskunde. Strasburg, 1987. P. 35.
  227. Stephen F. Teiser, Reinventing the Wheel: Paintings of Rebirth in Medieval Buddhist Temples // University of Washington Press, 2006. P. 678.
  228. Wang Yao-t'ing, Looking at Chinese Painting. London, 1996. P. 4891. P. 543.1976.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!