Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Онтология самореализации личности как предмет прикладной культурологии

Диссертация: Онтология самореализации личности как предмет прикладной культурологии
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Апробация работы и внедрение результатов в практику проводилось по ряду направлений, включающих: а) опубликование результатов исследования в печатиб) выступления на 25 международных, республиканских, региональных и вузовских научно-теоретических и научно-практических конференциях по проблемам культурологии, философской антропологии, психологии личности, самодеятельного творчества… Читать ещё >

Онтология самореализации личности как предмет прикладной культурологии (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА I. САМОРЕАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ КАК УЗЛОВАЯ ПРОБЛЕМА ПРИКЛАДНОЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ
    • 1. 1. Теория и практика самоактуализации — самореализации в гуманистическом движении" второй половины XX века
    • 1. 2. Методология самореализации личности в современной культуре
    • 1. 3. Онтология самореализации личности в проблемном поле прикладной культурологии
  • ГЛАВА II. УСЛОВИЯ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ
    • 2. 1. Понятие и структура условий самореализации личности
    • 2. 2. Стратегия самореализации личности в институциализиро-ванных условиях отечественной культуры 60-х — 90-х годов XX столетия
    • 2. 3. Совокупные личностные условия самореализации
    • 2. 4. Личность в условиях региона: конкретная эмпирика
  • ГЛАВА III. КУЛЬТУРНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ ОПТИМИЗИРОВАНИЯ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ
    • 3. 1. Онтопсихологическая типология самоосуществления личности
    • 3. 2. Системное оптимизирование условий самореализации личности в социокультурной деятельности (онтотехнология)
    • 3. 3. Культурно-типологическая модель самореализации личности интегральность, архетипизм, социальная инверсия)
    • 3. 4. Самореализационный потенциал социокультурной деятельности

Актуальность проблемы. В условиях перехода России к гражданскому обществу очень остро звучит проблема выбора ею путей дальнейшего развития. Предшествующее пятилетие вхождения в первобытную рыночную «демократию» показало, что наивно романтический, равно как и наивно циничный подходы к решению этой проблемы можно считать исчерпанными, так же, как и попытки провести ускоренную модернизацию страны и управления ею в рамках прежнего технократического основания. Современное общество приблизилось к тому рубежу, когда условием его существования и дальнейшего развития становится саморазвитие отдельных индивидуальных и групповых (общественных) субъектов. Сама жизнь выдвигает неотложные практические задачи — определение стратегических направлений и приоритетов общественного развития, установление соотношения взаимосвязанных и самодвижущихся субъектов — общества и личности. Культурному сообществу России предстоит осознанно и в сжатые сроки пройти по пути осмысления специфики своей, такой особенной (каковой является, впрочем, и любая иная) страны.

Современный этап общественных преобразований предполагает расширение спектра возможностей самореализации личности, которая выражает оптимальный (наилучший из всех возможных), целостный способ ее осуществления. Однако распад старых духовных связей, традиций, ценностей — и ненайденность, несформиро-ванность в общественном менталитете и практике новых по содержанию и формам, поддержанных людьми видов человеческой активности, приводит к тому, что самореализация личности становится частичной, неполной, человек теряет смысл бытия, органичность и подлинность связей с социумом, окружающим миром. Происходит свертывание самореализации, уход от нее, либо нереализованные, несвершившиеся, неверно ориентированные возможности становятся «пороховой бочкой» культуры (Мамардашвили), оборачиваются опасностью скатывания культуры и общества практически в необратимый хаос. Декларируемые социумом возможности не находят деятельностного продуктивного воплощения в жизни личности и общества, оставаясь по многим обстоятельствам в значительной мере невостребованными личностью, либо реализуясь практически с деструктивными для нее самой и общества последствиями. Носители социально-культурной активности, не имея сегодня видения общества как целостного и живого организма, пытаются решить его задачи, оперируя каким-либо одним его уровнем или элементом, игнорируя все остальные элементы, уровни, а также связи между ними.

Самореализация представляет собой проблему не только потому, что она действительно является теоретически и практически мало исследованным предметом. Ее актуальность заключается, в первую очередь, в том, что сама эта проблема в отечественной науке долгое время не осознавалась, замалчивалась (не допускалась к рассмотрению в качестве таковой). Лишь в 80-е годы судьба этого понятия начинает изменяться — к нему адресуются энергетически заряженные «выклики» интеллектуалов и художников, оно вступает в фазис разрешенной к употреблению модной категории. Используемое в качестве очередного мифологического инструмента пропагандистского жонглирования, оно девальвируется, теряя присущие ему изначально высокие эссенциальные смыслы. Сегодня у понятия «самореализация» практически отсутствует самостоятельный статус. Оно находится в стадии своеобразного «первобытного синкретизма»: аморфно, не имеет границ, в нем не выделены его особенные стороны, оно не отделено от родственных понятий, (например, самовыражения, самоутверждения, самоопределения), и, в первую очередь, от другого, бытующего в науке и практике в качестве собрата, неразрывного «сиамского близнеца» — понятия «самоактуализация». Между тем проблема самореализации является одной из самых удивительнейших проблем нашего времени: и в силу ее методологической значимости, притягательной неисследован-ности для ученого и практика, и в силу впечатляющей ее гуманности и технологичной прогностичности.

Поскольку глубина, полнота, жизнеполагающий смысл самореализации личности обеспечивается степенью соответствия ее свойств социально-культурным формам ее деятельности, а еще выше — сонастроенностью, «сродственностью» многих взаимообусловленных и взаимообусловливающих сущностей, возникает теоретико-методологическая проблема описания не столь самой по себе самореализации, сколь совокупности условий, способствующих наиболее полному и органичному «вочеловечиванию» личности в ее смыслопорождающих процессах, результатах, в смыслонесущей активности её самоосуществления в различных формах бытия.

Из всего круга проблем, связанных с социальными, экономическими, политическими, юридическими и прочими условиями самореализации личности, в диссертации выделяется методологически весомая их часть — культуролого-психологические условия самореализации. Осуществляется переход от анализа отдельных социокультурных форм самоосуществления личности к осмыслению культуры как особого рода бытия, «которая существует только благодаря отношению к небытию и связи с ним» (В.А. Конев) — как инобытие". Это превращает культуру в чрезвычайно значимое бытие не только в теоретическом, но особенно в прикладном смысле. Такой онтологический аспект в качестве целостного самоосуществления личности в культуре, обществе на всех уровнях ее бытия, как сейчас уже становится очевидным (М.А. Ариарский, А.П. Марков), может быть отнесен к предмету прикладной культурологии. Изучение этого аспекта проблемы выступает в качестве цели настоящего исследования.

Данная цель обусловила необходимость постановки и решения ряда задач культуролого-прикладного исследования, отражающих различные уровни и стороны проблемы самореализации:

1. Теоретические задачи:

1.1. Рассмотреть теоретические основы самореализационной парадигмы в гуманистическом движении второй половины XX века (на материале зарубежных исследований);

1.2. Проанализировать методологические проблемы самореализации и разработать понятийно-категориальный аппарат онтологии самореализации личности;

1.3. Раскрыть содержание, структуру и онтологический смысл понятия «условия самореализации личности» .

2. Прикладные задачи:

2.1. Определить стратегии и институциональные условия самореализации личности в социально-культурной деятельности (на исследовательском материале 60-х — 90-х годов);

2.2. Выявить совокупные личностные условия самореализации;

2.3. Обосновать онтопсихологические типы самоосуществления личности в различных сферах культуры и определить характер взаимосвязи разноуровневых характеристик личности с успешностью ее самореализации;

2.4. Разработать онтологическую технологию оптимизирования самореализации личности;

2.5. Обнаружить интегральные потенции современной социокультурной деятельности.

Объект исследования — самореализация личности в социально-культурной деятельности, предмет — культуролого-пси-хологические условия оптимизирования самореализации личности, рассмотренные в онтологическом ключе.

Основная гипотеза исследования:

1. Самореализация личности — оптимальный (наилучший из всех возможных) и целостный способ ее самоосуществления, выступает специфическим способом самодвижения личности в совокупном континууме Культуры и Социума.

2. Стратегической установкой ее оптимизирования является нахождение (или создание) во внешних или внутренних условиях бытия личности тождественных ей, но «инобытийных» сторон, средств существования как позитивных и негативных референтов и введение их в определенные сензитивные (чувствительные) моменты становления личности в качестве дополнительных элементов ее развития, опосредствуясь через которые личность выходит за предлагаемые ей непосредственные пределы и приходит к самой себе, Миру, Универсуму.

3. Оптимизирование самореализации личности предполагает разработку специальной культуротехники (основанной на учете индивидуальных особенностей, онтопсихологической типологии личности и соответствующих этим особенностям стратегий самоосуществления), способной обеспечивать целокупность условий (ноосферных, социальных, институциональных, личностных), охватывающих все уровни самореализации целостной личности.

Степень разработанности проблемы. В западной литературе проблема с обобщенным названием самоактуализации — самореализации личности разрабатывалась в русле особенного движения послевоенной культуры, или «третьей силы», получившего название «третьего направления», поскольку оно вышло на мировую культурную арену вслед за «бихевиоризмом» и «фрейдизмом». Духовными учителями деятелей этого направления были Рут Бенедикт и Макс Вертхаймер. Оказали на них влияние Виктор Франки и Эрих Фромм, у истоков движения находились Гордон Олпорт, Шарлотта Бюллер. Его основателями и последователями были Абрахам Мас-лоу, Аллан Уотте, Джозефф Кэмпбелл, Карл Роджерс, Карл При-брам, Ролло Мей, Якоб Морено, Фритц Перлз, Эрик Берн, Джоан Баэз, Рави Шанкар, Станислав Гроф, Рам Дас, Арнольд Тойнби, Джон Липли, Вилл Шуте и др.

В отечественной литературе определенный интерес вызывают работы, проводившиеся как отдельными авторами, так и в русле географически локализовавшихся «научных школ». В частности, Уральской (Свердловской), Киевской, Санкт-Петербургской.

В одной из первых работ Свердловской научной школы Л. Н. Когана — статье Т. А. Ветошкиной рассматривается социальная сущность человека. Самореализация определяется как осуществление родовой сущности человека в его индивидуальной жизни, в индивидуальном способе жизнедеятельности. В следующей хронологически статье Е. Б. Лисовской и Б. Д. Парыгина рассматривается социально-психологический аспект самореализации личности, источником развития которой выступают противоречия двух подструктур, развертывающихся гетерохронно: человека как индивидуальности и как объекта деятельности. В отдельных работах Б. Д Парыгина рассматривается «климат» как одно из социально-психологических условий, а также системы «барьеров» и защит как внутриличност-ные условия. Первый — как фактор, способствующий раскрытию потенциалов личности. Вторые — как условия, мешающие, в значительной мере консервирующие личностные потенциалы.

Г. Г. Дилигенский обнаруживает некоторое недифференцированное «отражение в психике личности наиболее общих противоречий ее социального бытия», как потребность или «особый вид психической напряженности», «вытекающий из столкновения двух противоположных тенденций — тенденции слияния индивида с социумом и тенденции к выделению „Я“ в качестве автономной единицы». Он трактует эту потребность как базовую, правда, не называя ее самореализацией.

Впервые в отечественной литературе с позиции философии психологические аспекты самоосуществления даны в работах H.H. Михайлова. Автор выделяет предмет самореализации личностипотребность в удовлетворении «себя» как целостного индивида, обосновывая потребность в самореализации как родовую, базовую, «всеобщую и абсолютную». Ее специфика состоит в том, что в отличие от других потребностей, она «не знает» заранее заданной объективной направленности" и является поливалентной, то есть обладает возможностью «проявляться не в одном, а во многих (практически во всех) видах деятельности» .

Работы украинских ученых (Е.И. Головахи, A.A. Кроника, В. А. Курганского, Н. И. Соболевой, П. П. Соболя, JI.B. Сохань) продолжают развитие темы самореализации не в узкофункциональном аспекте, а в полноте творения субъектом своей собственной жизнедеятельности в конкретных социально-исторических условиях. Большое значение здесь придается творческой стороне самореализации, в частности, подчеркивается, что созидание предметного мира неотъемлемо от самосозидания, саморазвития личности.

Философские разработки понятий «самодвижение», «самоорганизация» осуществлялись в трудах Ф. Ф. Вяккерева, Б. Ф. Ахлибининского, А. Н. Арлычева, В. А. Кайдалова, JI.A. Петрушенко и др. Отдельного упоминания заслуживают ученые, высказавшие соображения философско-антропологического и культурологического характера о связи самореализации с культурой, (вслед за Ф. Ницше — Б. В. Межу ев) — и о её синергетической природе (Ю.Н. Емельянов).

Комплексное изучение интегральной структуры индивидуальности складывалось на психологическом факультете ЛГУ под руководством И. М. Палея в круге влияния идей Б. Г. Ананьева, Л. М. Веккера, Б. Ф. Ломова, B.C. Мерлина, В. Д. Небылицына, Б. М. Теплова. Поддерживаемые Б. Г. Ананьевым, Л. М. Веккер, И. М. Палей и ученики последнего — В. К. Гербачевский, Б. С. Одерышев, использовали в психологических исследованиях универсальные понятия «энергия» и «информация», выводящие рассмотрение человека за пределы локального бытия. Другие ученики совместно с сотрудниками Института социологии РАН осуществляли одни из первых «самиздатовские» переводы текстов, методик мировой гуманистической психологии, их адаптацию, создание отечественных опросников и математическую обработку исследовательских материалов (Л.В. Бозрикова, М. С. Жамкочьян, B.C. Магун, Е. Я. Казакина, Г. И. Саганенко, A.A. Семенов, В. И. Суслов и др.). Расширил веер интегральных категорий до пяти («Пентагон» или «пентаэдр») В. А. Ганзен.

Широкий фронт изучения социально-психологической природы активности личности осуществлялся в ЛГПИ им. А. И. Герцена на общественном факультете социальной психологии Б. Д. Парыгина (факультете-" аттракторе" конца 60-х — начала 70-х годов, расшевеливающем, взрывающем статичные информационно-научные координаты социума), где читали лекции такие ученые как JI.H. Гумилев, А. Г. Ковалев, Б. Ф. Поршнев, а также более молодые, но уже много сделавшие для науки и для выращивания ее новых кадров С. Н. Иконникова, Е. С. Климов, В. Т. Лисовский, В. А. Ядов и др.

Мощное духовно-интеллектуальное поле санкт-петербургской культуры и эталоны впечатляющего человеческого «самостояния» являли, независимо от политических нюансов и конкретно-предметной принадлежности, такие гуманитарии-корифеи как В. И. Каминский, М. С. Каган, И. А. Майзель, Ю. С. Мелещенко, В. Т. Мещеряков, В. Ф. Сержантов, А. И. Хватов, В. А. Штофф и др.

К настоящему времени защищены диссертации, в которых: исследуется самореализация личности студента в системе коммуникативного мира (В.И. Кабрин) и рассматривается ряд составляющих социально-предметной стороны самореализации, в частности: определяется объект и анализируется сущность самореализации как социального феномена и «специфического вида активности личности» (Н.И. Шаталова) — изучаются социальные проблемы самореализации (Л.И. Антропова) — в том числе и как социального процесса (В.И. Муляр) — рассматривается связь самореализации с социальными интересами в трудовом коллективе (3.3. Каримова, И.А. Махолина) и с социальным тонусом (A.B. Шинкин). Исследуются стороны самореализации преимущественно в гносеологическом ракурсе (Н.Г. Чевтаева, Г. К. Чернявская). В 90-е годы начинается обращение к общефилософскому изучению предмета самореализации личности (И.А. Идинов, Л.А. Цыренова).

В ряде диссертаций самореализация личности рассматривается не как «средство для» тех или иных социальных процессов (либо чего-нибудь прочего), а, напротив, исследуются возможности, условия собственного ее, самореализации, осуществления: выявляются психолого-педагогические условия (Л.Г. Брылева, В.П. Лаврентьев), организационно-педагогические условия и средства самореализации (А.П. Марков, В. В. Агафонова и др.).

Таким образом, изучение зарубежных и отечественных публикаций по вопросам самореализации личности позволяет сделать вывод, что совокупные разработки одной из «вечных тем» далеки от завершения. Несмотря на то, что термин «самореализация» существует достаточно давно, активно он стал подвергаться научному анализу только в последние десятилетия. Резюме: проблема создания сколько-нибудь стройной теории самореализации, построенной на едином концептуальном основании, по-прежнему остается для исследователей открытой.

Методология исследования основана на идее самодвижения и понимании самореализации как специфически человеческой формы этого самодвижения. Постижение сущностных оснований самореализации личности осуществляется на базе мировоззренческих представлений о человеческой целостности. Исходя из современных взглядов о том, что реальность, скорее всего, не системна, а целостна, а «система есть лишь привнесенный антропоморфный элемент познавательной установки на реальность, состоящий в попытках упорядочения, соединения по функциональному принципу онтологически независимых вещей» (Ю.Н. Солонин), автор обращается к понятию целостность как онтологической пронизанности, созвучности мирозданию (Универсуму). Понятие Универсум, разрабатываемое с учетом последних естественно-научных достижений Д. Бома, Ю. Н. Денисюка, Д. Габора, К. Прибрама культурологами A.B. Ивановым, JI.B. Карасевым, J1.B. Лесковым и др., является од.

Ii Ii w" ним из легитимных научных понятии, которое может помочь современному технократическому сознанию преодолеть частичность, односторонность антропоцентризма, познать логику и этапы онтологического пути человека, его специфическое место в Мире, Культуре. При этом культура рассматривается, с одной стороны, как сфера, процесс и результат реализации существенных сторон человеческого потенциала — самореализации человека, с другой — как решающий фактор, способный в конечном счете обеспечить преодоление глобального кризиса и определить приоритеты общественного развития.

В философских исследованиях целостности человека, культуры, мира и их смыслов перспективными представляются взгляды Н. О. Лосского, Г. С. Батищева и спектр направлений, развиваемых сегодня Г. П. Выжлецовым, В. Т. Пуляевым, В. Н. Сагатовским, Ю. Н. Солониным, А. И. Субетто, С. С. Хоружим (Санкт-Петербург), В. Э. Войцеховичем (Тверь), В. А. Коневым (Самара). Перспективный потенциал аналогичных идей содержат синергетические построения И. Пригожина, Г. Хакена, В. И. Аршинова, М. А. Басина, Р.Г. Баран-цева, В. Л. Бранского, В. Г. Буданова, E.H. Князевой, С. П. Курдюмова, Г. Малинецкого и др., вышедшие, с одной стороны, из общесистемных знаний, а с другой, относимые сегодня многими к рангу философии «нового времени» .

Следует отметить, что в отечественных работах последнего пятилетия резко расширяется спектр нетрадиционных для науки советского периода интегральных подходов к личности. Такие взгляды, обращающие нас к проблеме созидания следующей — постклассической научно-культурной парадигмы, демонстрирует все большее количество авторов: Б. С. Братусь, В. А. Богданов, Ф. Е. Василюк, В. Л. Воейков, С. Л. Воробьев, Л. И. Воробьева, Л. Н. Засорина, P.A. Зобов, Е. И. Исаев, И. Н. Калинаускас, В. Н. Келасьев, В. И. Слободчиков, Л. И. Сугакова, В. Л. Обухов, Л. С. Шишкина и др.

В разработке онтотехнологии оптимизирования самореализации личности автор опирался на философскую трактовку понятия «условие» — как опосредствование сущности (по Гегелю) — применительно к самодвижению. Соответственно, условие понимается автором как закономерное осуществление личности через опосредствование ее самодвижения «инобытийными» связями, сторонами, обстоятельствами. В ключе общенаучной методологии посылки, близкие данному положению, имеются у ряда авторов. В их определении опосредствование предстает избирательным поиском, «узнаванием» недостающего «своего иного» (В.А. Энгельгардт, В. Г. Афанасьев, Р. И. Кругликов, С. Д. Смирнов, С. Н. Смирнов и др.).

Начальную теоретико-психологическую базу диссертационного исследования составили: работы C.JI. Рубинштейнапредставителей ленинградской, московской и пермской психологических школ — В. Г. Ананьева, ЛИ. Анцыферовой, JI.M. Веккера, В. А. Ганзена, Е. А. Климова, B.C. Мерлина, И. М. Палея, A.B. Петровского, Е. В. Шороховойученых, развивающих современное психолого-педагогическое направление педагогикиИ.П. Иванова, И. А. Колесниковой, Г. С. Сухобской, JI.C. Шишкинойидеи, рожденные педагогической практикой Я. Корчака, A.C. Макаренко, В. А. Сухомлинского, С. Т. Шацкого и достижения народно-педагогической культуры. Среди материалов, опубликованных отечественными культурологами: Е. Я. Александровой, А. И. Арнольдовым, Е. К. Быстрицким, И. М. Быховской, П. С. Гуревичем, Б. С. Ерасовым, С. Н. Иконниковой, И. Ф. Кефели, Л. К. Кругловой, Э. А. Орловой, Э. В. Соколовым, В. И. Тасаловым и др., непосредственно соотносятся с позицией автора высказывания, поясняющие культуру при помощи понятия «инобытие», сделанные в 1997 г. в работах М. С. Кагана и В. А. Коневаидеи A.A. Грякалова, Ю. С. Степанова о константах мировой культурыМ.А. Ариарского,.

А.П. Маркова, Г. М. Бирженюка о предмете прикладной культурологии.

Организация и методика исследования. В диссертации представлен фрагмент комплексного исследования (по-видимому, первого подобного рода в отечественной и мировой науке) «Самореализация личности в различных сферах культуры», проводимого в 60-е — 90-е годы под руководством автора на 5-тысячном контингенте испытуемых в сфере искусства, политики, религии. Применялось свыше 20 исследующих и психотерапевтических методик (проективных, объективных, сочетающих то и другое). Ими являлись следующие: включенное наблюдение, глубинное интервью, TAT, воспоминания детства, незаконченные предложения, методики Вартега, Люшера, дневники-" самоотчеты", психо-, музыко-, библио-, социо- (и пр.) «драма», «мозговой» штурм, групповой тренинг (с обратной телевизионной связью), 16-ФЛО (Форма «А») Р. Б. Кеттела, опросник Э. Шострома, экспресс-Ц.О. («ценностные ориентации»), самооценка («полярные профили»), оценки экспертов, графики-" фотографии", методики изучения когнитивных стилей («шкалирование»), социометрия, методика Векслера, объективные тесты (Р.Б. Кеттела, Х. В. Эбера, М.М. Татсуоки), демографическая анкета и др.

Организация исследовательских процедур осуществлялась посредством:

— одноразовых исследований (личности, коллектива, учреждения);

— люнгитюдных изучений одних и тех же людей, групп, организаций, сфер;

— путем подбора «эквивалентных пар» .

Исследование состояло из нескольких этапов: 1) пилотажного, результатом которого явилась постановка цели и формулировка гипотез- 2) теоретического, задачей которого было создание концептуальных моделей условий самореализации личности (на этом этапе уточнялась методология исследования, упорядочивался категориальный аппарат) — 3) эмпирического, задачей которого были обзор и исследование фактов и ситуаций социологического, социально-психологического и психолого-педагогического аспектов условий самореализации личности в различных сферах социально-культурной жизни- 4) экспериментального, задача которого состояла: а) в диагностировании структуры условий самореализации личности и выявлении функционирования отдельных ее уровнейб) в выдаче рекомендаций методического характера по совершенствованию этих условийв) в уточнении теоретических положений и эмпирических данных, полученных на предыдущих этапах.

В диссертации осуществляется поиск путей перехода от междисциплинарного, комплексного, системного, статистически выверенного исследования, использующего некоторые перспективные наработки, сделанные в его русле — к целостному культурологическому взгляду на человека. Она представляет собой один из возможных вариантов интегрирующего, конструктивно-плавного вхождения в следующую постклассическую научно-культурную парадигму.

Научная новизна исследования состоит в разработке самореализационной парадигмы, основанной на онтологической методологии, на понимании духовных основ бытия как синергетического, целостного фактора всех сторон и процессов жизнедеятельности человека, культуры, социума. Комплексное изучении проблемы самореализации личности в русле антропокосмической (холономической) концепции позволило: 1) рассмотреть самодвижение личности в совокупном континууме социокультурной жизни общества, включенной в Универсум- 2) выявить теоретико-методологические основы стратегии и условий самореализации личности на основе онтотехнологии- 3) обосновать механизмы поэтапного включения — встраивания личности в процесс самореализации как ведущую культуротехнику, способную решить наиболее актуальные проблемы развития Человека и Общества. Предложенная концепция самореализации личности, базирующаяся на принципах онтологической антропологии, снимает узость понимания человеческой сущности, весьма характерную как для исторического материализма, отождествлявшего в прошлом сущность человека с совокупностью его общественных отношений, так и для сциентистской, позитивистской идеологии. Прикладная культурология получает методологическое технологическое основание для создания конкретных культурных техник.

Практическая значимость диссертации состоит: в раскрытии огромного онтометодологического и культурологического потенциала понятия «самореализация», в выявлении его значительных праксеологических (технологических) ресурсовв обосновании структуры условий самореализации личности в социокультурной сфере, учет которых позволяет скорректировать содержательно-функциональную модель общественно-государственных институтов и тем самым существенно повысить их личностную и социальную значимостьв разработке онтопсихологической технологии оптимизирования условий самореализации личности, овладение которой дает возможность выстроить систему внутренних и внешних условий самореализации личности, обеспечить этот процесс положительными и отрицательными «референтами», перевести личностный онтотип на более высокую ступень самоосуществленияв создании универсальной социально-педагогической методики референтации как интегрирующей психокультурной технологии, позволяющей целенаправленно оснащать личность позитивными и негативными референтами и видами деятельности на всех этапах и уровнях ее самореализации, особенно в сензитивные, приближающиеся к кризисам, периоды.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

На защиту выносится:

1. Понятие самореализация личности. В культурологическом исследовании самореализация личности есть: процесс и результат её «опредмечивания», «овеществления», перехода-перевода из небытия в бытиеустремление к основанию (Абсолюту), к сущности в масштабах мегаи микромиров, проявляющее Смыслы в Универсумепуть развертывания, осуществления этой сущности в макромиреобществе, выявляющий, увеличивающий меру Добра, жизненности, негэнтропиии путь внутрь, к собственному ядру личности. Самореализация личности происходит благодаря механизму обмена (или оборота) свойств, явлений, состояний человека между собой, полем Культуры и Миром, в процессе действия которого раскрываются, развиваются, разворачиваются существенные для каждого из них свойства, стороны, отношения в направлении их изменения, развития, совершенствования, преображения. В его основе лежит дополнительность, проявляющаяся в соотнесении Я-личности с общим полем Культуры, с другими ипостасями себя (со своими «иными Я», притягивающимися к общему «основанию» — Абсолюту). Культура предстает в таком процессе Целокупным Земным Человеческим Инобытием. Благодаря опосредствованию культурой, самореализация личности происходит как её переход из потенциального состояния в реальное, из небытия — в бытие — через Инобытие.

С точки зрения прикладного культурологического исследования самореализация обозначает, с одной стороны, сущностную (эссенциальную) характеристику личностного самоосуществления, с другой — определяет соответствующую технологию развертывания этой сущности, т. е. выступает оптимальным, целостным способом самоосуществления личности, неся в себе интенции самой сущности и технологии ее развертывания в культуре настоящего, прошлого и будущего.

2. Онтологические условия самореализации личности, основанные на принципе соответствия. Необходимое для целостной самореализации личности соотношение с «Инобытийными Я» предполагает наличие между ней и другими сущностями, другими «Я», общего, идентичного, соответствующего. В соотношениях соответствия — несоответствия (вертикальных-горизонтальных, внутренних-внешних, динамичных-статичных, персональныхтрансперсональных и других) необходимым условием самореализации выступает преобладание в определенном смысле (месте, времени) синергической, кооперирующей стороны. «Со-ответствие» (созвучие, со-образие, со-гласие, со-цветие, со-размерность, со-знание, со-чувствие, со-четание, со-борность, со-весть и т. д.) является интегрирующим условием-связью для нелинейного развертывания сущности на всех (микро-макро-мега) уровнях её существования.

Непосредственно ведущим условием начала становления личности является активная динамическая составляющая «соответствия», называемая в культурологии, психологии, педагогике идентификацией. Идентификационное соответствие — ведущий психокультурный механизм («семантический резонанс»), который «убирает», «снимает» несущественное, выявляет родственное, подобное, то есть то, чем обладают в потенции человек и культура как целокупные «инобытийные Я» мира. Их взаимный резонанс производит освобождение и взаимное усиление существенного, резко ускоряя результативность и полноту целостного самоосуществления и человека, и культуры.

3. Стратегии самореализации в институциональной социально-культурной сфере, выявленные по критерию типа отношения -" гармонического" и «компенсаторного» — человека с социальным миром и культурой. Эти стратегии характеризуются посредством интеграционной связки — операциональных понятий и соответст^ вующих им операционных механизмов: «включение» и «встраивание» .

Включение" - функциональный критерий самореализации, объясняющий способ самоосуществления личности в культуре по компенсаторному типу отношения. Критерию «включенности» соответствуют такие признаки самореализации как а) субъективность (экспрессизм) — б) разноуровневостьв) динамичность (подвижность, импульсивность) — г) непрерывностьд) саморефлексия (саморегуляция).

Встраивание" - преимущественно структурный критерий самореализации, характеризующий способ самоосуществления личности по гармоническому типу отношения. Критериями «встраивания» («встроенности») являются: а) объективность (инструментализм) — б) разносторонностьв) стабильность/статичность, упорядоченностьг) дискретностьд) самоорганизация (самоконтроль).

Включение" и «встраивание» — субстанциональные понятия, характеризующие совокупные и взаимодополняющие процессуально-результативные изменения «гармонического» и «компенсаторного» типов отношений личности с миром, культурой, с самой собой. Первая стратегия самореализации осуществляет замещение некоторых институционально-культурных сторон в развитии личности, ибо способствует сохранению ее целостных психологических состояний, обеспечивает, преимущественно, вхождение личности в общечеловеческие (надчеловеческие) ценности. Противоположная стратегия самореализации дополняет некоторые стороны личности и изменяет ее состояния. Она способствует «встраиванию» личности в организационные структуры мира (общности, общества, культуры). При этом каждый тип отношения личности с миром представляет собой своеобразную «питательную среду» и дополнительное поле жизнедеятельности для лиц другого типа, а в совокупности они составляют «самореализационное поле» человеческого сообщества, демонстрируя архетипический и социг ально-инверсный механизм культуры.

4. Онтокультурная технология оптимизирования условий самореализации личности, которая включает в себя: а) структуру условий самореализации личности, основанную на пребывании последней в системе разноуровневых социокультурных отношений: интраперсональных — внутриличностный уровеньинтерперсональных — межличностный уровеньинтрасферных — человек, общность в земной сфере (области) жизнедеятельности — институциональный уровеньи интерсферных — человек, общность в совокупности земных сфер их жизнедеятельности — социальный уровень. б) универсумные культурно-типологические условия — надличностные, транс-персональные или ноосферные. На уровне их действия оказывается наиболее проявленным «место встречи» Универсума — Культуры — личности (в её парциальной социально-структурной онтологической типологии). В основе типологии — разная степень «приближения», проникновения личности в сущность «другого-Иного» — человека, предмета, Космоса. Онтотипы, выявленные на конкретных видах социокультурной деятельности определяются как: гедонический (отклоняющийся от взаимодействия с друтим-иным), формалистический (ориентированный на его внешнюю форму), инструментальный (направленный на внешнюю сторону содержания) и эссенциальный (тяготеющий к сущности). Эти же онтотипы, интерпретируемые целостно культурологически, выражают на своих верхних универсумных уровнях функционально-однопорядковые равномощные культурные архетипы, соответственно: нирванический, нумерический, аполлонический и дионисий-ский. в) операциональные условия как способы более полного вхождения личности в собственное «Я», в Мир, а также перевода личностного онтотипа на более высокую ступень её самореализации посредством: нахождения специфических для данного онтотипа его внутренних свойств (на основе психологических характеристик, присущих онтотипуценностей, которыми он обладаетфеноменологической деятельностной выраженности, доступной внешнему, нетестовому диагностированию или учета результатов тестирования тех и других) — выявления также неспецифических свойств, наличествующих у онтотипа в качестве промежуточных, общих с более успешными для данной деятельности онтотипамиразработки системы методов вовлечения этих промежуточных свойств как оснований, опор, как «операторов перехода» к следующим, более высоко реализующимся в конкретной деятельности онтотипам. г) условие-связи, интегрирующее во взаимодвижение самодвижение личности, общества, культуры, (Универсума) благодаря механизму идентификации — отождествлению с образом «недостающего иного» или отчуждения от него. На этой основе производится нахождение (создание) в совокупности внутренних и внешних условий реальности тождественных личности, но «инобытийных» ей положительных и отрицательных «референтов», отражающих инобытие культуры, отдельных ее сторон, сам единый Универсум. Сущность методики референтации заключается в системном и целенаправленном оснащении личности положительными и отрицательными референтами и соответствующими видами деятельности на всех этапах и уровнях ее самореализации.

Апробация работы и внедрение результатов в практику проводилось по ряду направлений, включающих: а) опубликование результатов исследования в печатиб) выступления на 25 международных, республиканских, региональных и вузовских научно-теоретических и научно-практических конференциях по проблемам культурологии, философской антропологии, психологии личности, самодеятельного творчества, культурно-просветительной работыв) практическую деятельность руководимого автором инициативного объединения «Бригантина», организованной им же экспериментальной творческой студии «Поиск», работу инновационного консультативного предприятия «Майнор-Нева» (Эстония-Ленинград). Как руководитель комплексного межвузовского исследования «Самореализация личности» автор постоянно консультировал участников и руководителей профессиональных и любительских коллективов в различных видах художественной деятельности, работников управленческих подразделений. А в 90-е годы — реализо-вывал в политико-управленческой деятельности (в избирательных кампаниях, психолого-педагогическом сопровождении процессов принятия и осуществления решений лицами и органами верхнего «эшелона» управления городом) во время работы в качестве советника-консультанта Председателя Ленгорисполкома и руководителя психолого-педагогической службы Петросовета XXI созыва. г) использование материалов и выводов исследования в учебном процессе (на курсах повышения квалификации Главного управления культуры, в процессе преподавания предметов «Теория и методика организации социально-культурного творчества», «Теория художественной самодеятельности», «Методика руководства самодеятельным коллективом» в СПб Государственной Академии культуры и «Самореализация личности в сфере управленческой деятельности» в Сев.-Зап. Академии государственной службы.

Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии. Базовая часть диссертации насчитывает 370 страниц.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Ю.Г. Психология среды: источники и направления развития // Вопр. психологии. — 1995. — № 2. — С. 130−137.
  2. Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни. М.: «Мысль», 1991.- 301 с.
  3. Авеста. В русских переводах (1861−1996) / Сост., общ. ред., примеч., справ, разд. И. В. Рака. СПб.: журн. «Нева» — РХГИ, 1997. -480 с.
  4. А. Империя Кремля. Советский тип колониализма. Вильнюс, 1990. — 240 с.
  5. В.В. Благотворительность в культурно-досуговой сфере как средство самореализации личности предпринимателя: Автореф. дисс. .канд. пед. наук. СПб., 1995. — 23 с.
  6. Азбука аналитической трилогии (интегральный психоанализ). М., 1994. — 221 с.
  7. К.А., Сатыбекова С. К. У истоков гуманистической традиции общественной мысли народов советского востока (анализ зороастрийской концепции человека) // Философские науки. 1987. -№ 3. — С. 75−76.
  8. А.Е. Что нас ждет в торсионном поле? // Человек. -1994.-№ 5.-С. 39−46.
  9. В.Н. Философия всеединства: От B.C. Соловьева к П. А. Флоренскому. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1990. -158 с.
  10. Е.Я., Быховская И. М. Культурологические опыты. М., 1996. — 115 с.
  11. П.Александровская Э. М., Гильяшева И. Н. Верификация адаптированного детского личностного опросника Кеттела (СРО) // Психологические методы исследования личности в клинике. JL: ЛГУ, 1978. — С. 70−75.
  12. А.Н. Драматическая социология (эксперимент социолога-рабочего). М.: Изд-во Ин-та социологии РАН, 1997. -658 с.
  13. Л.Ф. Психология активности личности. Новосибирск: Педуниверситет, 1996. — 147 с.
  14. Н.С., Вяккерев Ф. Ф. Переходный процесс и способы его отображения // Вестник ЛГУ. 1976. — № 5. — Вып. 1. -С. 67−73.
  15. . Г. К онтопсихологии человека // Теоретическая и прикладная психология в Ленинградском университете: Тезисы докладов научн. конф. / Под ред. Б. Г. Ананьева и A.A. Бодалева. -Л.: ЛГУ, 1969. -С. 45−46.
  16. Г. М., Богомолова H.H., Петровская Л. А. Теории референтной группы / Современная социальная психология на западе. М.: МГУ, 1978. — С. 208−218.
  17. О.М. Внешнее и внутреннее в понимании жизненного успеха // Что такое человек. Кн. II. СПб., 1996. — 190 с.
  18. П.К. Биологическое отражение действия фундаментальных законов неорганического мира // Ленинская теория отражения и современная наука. В 2-х т. София: «Наука и искусство», 1973.-Т. 1.-С. 113−133.
  19. Л.И. Социальные проблемы самореализации личности: Автореф. дисс. .канд. филос. наук Ростов-на-Дону, 1980.-21 с.
  20. Л.И. К психологии личности как развивающейся системы // Сб.: Психология формирования и развития личности. Ред. Л. И. Анцыферова М.: «Наука», 1981. — С. 3−19.
  21. Л.И. Некоторые вопросы исследования личности в современной психологии капиталистических стран / В кн.: Теоретические проблемы психологии личности. М.: «Наука», 1974. -С. 278−318.
  22. Л.И. Психология самоактуализирующейся личности в работах Абрагама Маслоу // Вопр. психологии. 1973. -№ 4. — С. 173−180.
  23. Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии / Акад. обществ, наук при ЦК КПСС, ин-т научн. атеизма- Редколл. А. Ф. Окулов (пред.) и др. М.: «Мысль», 1989. — 336 с. -(Научн.-атеист, б-ка).
  24. Р.Г. Проблема «другого Я» и моральное самосознание личности // Философские науки. 1986. — № 6. — С. 53−59.
  25. А.Н. Проявление общих свойств активности материи в функционировании субъекта деятельности: Автореф. дисс. .канд. филос. наук. Л., 1976. — 16 с.
  26. Аршинов В. К, Князева E.H. Синергетика как метод экспериментирования с реальностью // Проблемы ноосферы и устойчивого развития: Материалы первой междунар. конф. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — С. 100−104.
  27. А.Г. Историко-эволюционный подход к пониманию личности, проблемы и перспективы исследования // Вопр. психологии. 1986. — № 1. — С. 23−40.
  28. А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М.: Изд-во Ин-та практической психологии, Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. — 768 с.
  29. А.Г. Личность как предмет психологического исследования. М., 1984. -105 с.
  30. В.И. Самодетерминация в процессах развитиякатегориальный анализ основных понятий): Автореф. дисс. .канд. филос. наук Л., 1985. — 15 с.
  31. В.Г. Мир живого: системность, эволюция и управление. М.: Политиздат, 1986. — 333 с.
  32. A.C. От культурологического к социокультурному анализу инноваций в обществе // Вестник Московского ун-та. Сер. 12. Политические науки. 1996. — № 2. — С. 22−34.
  33. A.C. Социально-культурные проблемы развития России. М., 1992. — 82 с.
  34. .В. Диалектика и методические проблемы общей теории системы // Проблемы диалектики. Л.: ЛГУ, 1976. -Вып. VI. — С. 37−46.
  35. Л.М. Формирование педагогического призвания у студентов // Современные психолого-педагогические проблемы высшей школы: Сб. научн. ст., вып. 2. Л., 1974. — С. 207 212.
  36. A.B. В стране Мамардашвили // Вопр. философии. -№ 7.- 1996.-С. 31−54.
  37. В.Д. Интегративная функция психического отражения // Теоретические и прикладные вопросы психологии. Вып. 1. Ч. I. Теоретические проблемы психологии. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1995.-С. 111−122.
  38. Л.Г., Сабурова Л. А. Концепция ноосферы и культурные универсалии // Проблемы ноосферы и устойчивого развития: Материалы первой междунар. конф. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. С. 6−8.
  39. Р.Г. Становление тринитарной парадигмы // Человек Философия — Гуманизм: Тезисы докл. Первого Российского философского конгресса. В 7 томах. Т. 3. Онтология, гносеология, логика и аналитическая философия. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. -С. 291−294.
  40. Г. С. Введение в диалектику творчества. СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. — 464 с. — (Серия «Философы России XX века»).
  41. Г. С. Философско-аксиологические идеи в концепции человека C.JI. Рубинштейна // Философские науки 1989. -№ 7. — С. 26−36.
  42. С.А. Основы превентивной психологии. М.: Ред.-издат. центр консорциума «Социальное здоровье России», 1994. — 221 с.
  43. Ю.Г. Живое и косное вещество в ноосфер-ном представлении // Проблемы ноосферы и устойчивого развития: Материалы первой междунар. конф. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. -С.111−112.
  44. В.В., Щебетенко А. И. Психология интегральной индивидуальности. Пятигорск: Изд-во Пятигорского ун-та, 1995. -160 с.
  45. Р. М.: «Юрист», 1995. — 630 с.
  46. Е.Ю. Основы исторической психологии. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. — 236 с.
  47. A.A. Тектология. Всеобщая организационная наука. В 2 кн. Кн. 1. М.: «Экономика», 1989. — 304 с.
  48. В.А. Психология жизненного пути. СПб.: СПбГУ, 1994. — 94 с.
  49. В.А. Системологическое моделирование личности в социальной психологии. JL: ЛГУ, 1987. — 143 с.
  50. Л.И. Деятельность в жизни человека и общества // Социально-политический журнал. 1994. — № 2. — С. 107−118.
  51. . Система вещей / Пер. с франц. С. Зенкина.
  52. М.: «Рудомино», 1995. 173 с.
  53. Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М.: «Просвещение», 1968. — 464 с.
  54. А. Греческая цивилизация. В 2-х т. Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 1994. -Т. 1.-443 е.- Т. 2.-446 с.
  55. Ю.М. От фантазии к реальности (происхождение нравственности). М.: ИФРАН, 1995. — 297 с.
  56. В. П. Теоретические основания социальной синергетики // Петербургская социология. 1997. — № 1. — С. 148−179.
  57. В.Я. Кинетическая Теория Гравитации и основы Единой Теории Материи. СПб.: Наука, 1995. — 436 с.
  58. Л. Г. Анализ власти как способа самореализации социума // Подготовка, переподготовка и повышение квалификации кадров для государственной службы: опыт и перспективы: Материалы научи.-практ. конф. СПб., 1995. — С. 13−16.
  59. Л. Г. Динамика клубного объединения в оценках его участников // Клуб и гармоническое развитие личности. -Л.:ЛГИК, 1976.-С. 106−122.
  60. Л. Г. Дополнительность противоположных стратегий самореализации личности // Психология: итоги и перспективы (30 лет факту психологии СП6ГУ): Тезисы научи.-практ. конф. СПб.: СП6ГУ, 1996. — С. 61−63.
  61. Л.Г. Изучение психологических характеристик профессионально успешной личности // Тезисы научных сообщений к VI Всесоюзному съезду общества психологов СССР. -М&bdquo- 1983. С. 232−234.
  62. Л.Г. К исследованию психологических характеристик личности участника художественной самодеятельности с различным стажем // Вопросы теоретической и прикладной психологии. Л.: ЛГУ, 1974. — С. 49−50.
  63. Л.Г. Компенсаторно-гармоническая функция клуба и самореализация индивидуальности в обществе развитого социализма // Культурно-просветительная работа и коммунистическое воспитание трудящихся. Л.: ЛГИК, 1977. — С. 33−56.
  64. Л.Г. Кризисы развития и интегрирующая ре-ферентация (Молодой человек в условиях кризиса): Материалы междунар. научи.-практ. конф. М.-СПб.: «Социум», 1994. -С. 159−160.
  65. Л.Г. Культурно-досуговая сфера деятельности: диагностирование личностных потенциалов // Формирование творческой индивидуальности студента в ВУЗе. Л.: ЛГИК, 1991.-С. 17−18.
  66. Л.Г. Личностные составляющие ноосферы / Сб.: Проблемы ноосферы и экобудущее. Материалы междисциплинарнойдискуссии. Вып. 1. Под ред. Ю. В. Яковца. М.: РАЕН, 1996. — С. 99 105.
  67. Л.Г. О двух типах структурно-функциональной стратегии самореализации личности // Преемственность поколений: диалог культур: Материалы междунар. научи.-практ. конф. Вып. 2. -СПб.: СП6ГУ, 1996. С. 72−74.
  68. Л.Г. Онтология понятия «самореализация личности» // Человек Философия — Гуманизм: Тезисы докл. Первого Российск, философ, конгресса. В 7 томах. Т. 3. Онтология, гносеология, логика и аналитическая философия. — СПб.: СП6ГУ, 1997. — С. 29−31.
  69. Л.Г. Онтология самореализации личности: фи-лософско-культурологический аспект // Культура на пороге третьего тысячелетия. Материалы IV Международного семинара .- СПб.: СП6ГАК, 1997.-С. 2−10.
  70. Л.Г. Потребность молодежи в соотнесении себя со «значимым иным» // Молодежь в условиях социально-экономических реформ: Материалы междунар. научи.-практ. конф. Вып. 2. СПб.:1. СПбГУ, 1995. С. 166−168.
  71. Л.Г. Психолого-педагогические условия самореализации личности в клубном художественном коллективе: Автореферат дисс. .канд. пед. наук. Л.: ЛГИК, 1988. — 16 с.
  72. Л.Г. Самореализация личности. Монография.-СПб.: СПбГАК, 1997. Деп. в НИО Инфракультура Рос. Гос. б-ки, № 3142 от 29.09.1997. — 136 с.
  73. Л.Г. Синдром «изменения» как инвариант духовной (идеальной) деятельности // Циклы природы и общества: Материалы третьей международной конференции. Ставрополь: Ставропольский университет, 1995. С. 259−260.
  74. Л.Г. Соответствие как интегрирующее условие самореализации личности // Московский Синергетический Форум. Январская (1996) встреча «Устойчивое развитие в изменяющемся мире»: Тезисы: Под ред. В. И. Аршинова, E.H. Князевой. М., 1996.-С. 41−42.
  75. Л.Г. Соответствие характеристик личности ее деятельности // Пути и средства совершенствования качества подготовки специалистов. Межвузовский сб. Куйбышев, 1982. -С. 63−66.
  76. Л.Г. Театр и самореализация личности II Театр и город. М.: ВТО, ВНИИ искусствознания, 1988. — С. 102−107.
  77. Т.Н. Идеальное как объективный компонент практики // Человек Философия — Гуманизм: Тезисы докл. Первого Российск. философ, конгресса. В 7 томах. Т. 3. Онтология, гносеология, логика и аналитическая философия. — СПб.: СПбГУ, 1997. С. 301 -304.
  78. И. О рассеянной и внимательной жизни // Человек и духовно-культурные основы возрождения России / Под ред. Г. П. Выжлецова, В. Т. Пуляева, В. Н. Сагатовского. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — С. 301 — 304.
  79. М. Два образа веры /Пер. с нем. М.: «Республика», 1995. — 464 с. — (Серия «Мыслители XX века»).
  80. В. Г. Метод ритмокаскадов и синергетический переход к онтогенезу // Синергетика и психология: Материалы круглого стола 10 марта 1997 г. СПб. Доклады / Отв. ред. М. А. Басин, C.B. Харитонов. СПб.: Изд-во СПбУВК, 1997. -С. 63−65.
  81. М.А., Замятин Е. И. Магический кристалл. М.: «Советский писатель», 1989. — 378 с.
  82. С.Н. Философия хозяйства. М.: «Наука», 1990.416 с.
  83. И.А. Окаянные дни. Дневники, рассказы, воспоминания, стихотворения. Тула: Приокское книжное изд-во, 1992. -319 с.
  84. О.Н., Сабурова Л. А. Самоопределение национального менталитета: проблема национальной самоидентичности // Преемственность поколений: диалог культур: Материалы меж-дунар. научн.-практ. конф. Вып. 2. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. -С. 8−10.
  85. М.Ф. Новые материалы по философии духа Гегеля // Вопр. философии. 1996. — № 9. — С. 120−128.
  86. Е.К. Феномен личности: Мировоззрение, культура, бытие / АН УССР, Ин-т философии. К.: «Наукова Думка», 1991.- 135 с.
  87. Бытие культуры: сакральное и светское / Отв. ред. A.B. Медведев. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1994. -255 с.
  88. Бытие человека в культуре (опыт онтологического подхода) / Е. К. Быстрицкий, В. Н. Козловский, C.B. Пролеев,
  89. В.А. Малахов. АН Украины, Ин-т философии. — К.: «Наукова думка», 1992. — 175 с.
  90. И.М., Горская Т. Д. Методологические проблемы изучения личности как целостности // Истина и ценности в научном познании. М., 1991. — С. 36−44.
  91. С. Т. Человеческая целостность в перипетиях диалога // Человек. М., 1994. — Вып. 3. — С. 11−21.
  92. Э. Стержень спирали: опыт неформальной философии. Изд. 2-е, испр. и доп. М.: «КЛЮЧ», 1994. — 478 с.
  93. . Вызов чужого // Silentium. Философско-художественный альманах. Непериодическое издание философско-культурологического исследовательского центра «Эйдос». Вып. 3. -СПб.: Изд-во ФКИЦ «ЭЙДОС», 1996. С. 397−402.
  94. Ф.Е. Психология переживания. (Анализ преодоления критических ситуаций). М.: Изд-во Московского ун-та, 1984. — 200 с.
  95. Введение в культурологию: Учебн. пос. для вузов / Руководитель авторского коллектива и отв. ред. Е. В. Попов. М.: «ЛАДОС», 1995.-336 с.
  96. И.Ф. Теорема личности: дороги и тупики. М.: «Молодая гвардия», 1988. — 237 с.
  97. JI.M., Палей ИМ. Информация и энергия в психическом отражении // Сб.: Экспериментальная и прикладная психология. Л.: ЛГУ, 1971. -№ 3. — С. 61−66.
  98. Л.М., Палей ИМ. О взаимосвязи информации и энергии в нервно-психической деятельности // Сб.: Методологические проблемы кибернетики. М., 1970. — С. 281−288.
  99. В.И. Философские мысли натуралиста. М.: «Наука», 1988. 520 с.
  100. В.Н. О сущности живой материи. М.: «Мысль», 1971.-295 с.
  101. Т.А. К вопросу о сущности самореализации личности // Культура и всестороннее развитие социалистической личности: Сб. ст. Свердловск, 1980. — С. 75−86.
  102. Вехи: Сб. ст. о русской интеллигенции H.A. Бердяева, С. Н. Булгакова, М. О. Гершензона, A.C. Изгоева, Б.А. Кис-тяковского, П. Б. Струве, С. Л. Франка. Репр. воспр. изд. 1909 г. М.: «Новое время» и «Горизонт», 1990. — 211 с.
  103. В.Э. Бесконечность и абсолют // Бесконечность в математике: философские и исторические аспекты. М., 1997. — С 390−399.
  104. В.Э. Математические теории синергетики // Московский Синергетический Форум. Январская (1996) встреча «Устойчивое развитие в изменяющемся мире»: Тезисы под ред. В. И. Аршинова, E.H. Князевой. М., 1996. — С. 46.
  105. В.Э. Синергетика и исихазм // Синергетика и психология: Материалы круглого стола. Доклады. СПб.: Изд-во СПбГУВК, 1997. — С. 120−122.
  106. Ю.Г., Поликарпов B.C. Человек как космоплане-тарный феномен. Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского ун-та, 1993.- 189 с.
  107. Волновые процессы в общественном развитии / В. В. Василькова, И. П. Яковлев, И. Н. Барыгин и др. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 1992. — 228 с.
  108. О.Д. Отражение природных циклов в интегратив-ной биосоциальной антропологии // Интегративная биосоциальная антропология / Б. А. Кузин, Б. А. Никитюк. М.: Изд-во «ФОН», 1996. — С. 172−215.
  109. Л.И. Гуманитарная психология: предмет и задачи // Вопр. психологии. 1995. — № 2. — С. 19−29.
  110. М.С. Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза. М.: «Советская Россия» совм. с МП «Октябрь», 1991.-624 с.
  111. Вулъф, Верной- Ректор, Керк. Холодинамика вашей жизни / Сб.: Пер. с англ. М.: «ЛАС», 1995. — 172 с.
  112. Г. П. Аксиология культуры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — 152 с.
  113. .П. Этика преображенного Эроса / Вступит. ст., сост. и коммент. В. В. Сапова. М.: «Республика», 1994. -368 с. — (Серия «Библиотека этической мысли»).
  114. Ф.Ф. Проблема самодвижения в материалистической диалектике. Л.: ЛГУ, 1972. 86 с.
  115. Ф.Ф. Самодвижение // Философская энциклопедия. 1964. — Т. 4. — С. 550.
  116. Ф.Ф., Кострубин Н. П. Соотношение категорий и конкретно-научных понятий (на примере понятия самоорганизации) // Проблемы диалектики. Л.: ЛГУ, 1976. — Вып. VI. — С. 4−62.
  117. В.П. Время, истина, субстанция от античной рациональности к средневековой. Сб. ст. / АН СССР. Ин-т философии. Отв. ред. В. П. Гайденко. М., 1991.
  118. П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века. М.: «Республика», 1997. — 495 с.
  119. Ган Ю. В. Активизация человеческого фактора: Самоутверждение через эффективный труд // Философские науки. 1987. -№ 6. — С. 13−20.
  120. В.А. Системные описания в психологии. Л.: Изд-во ЛГУ, 1984. — 176 с.
  121. В.А., Толкачев В. К. Роскошь мышления. Изд-во МАРГа, 1995.-304 с.
  122. Г. Энциклопедия философских наук. М.: «Мысль», 1975. — T. I.-452 с.
  123. Гегель. Сочинения. В 7 т. Том V, — М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1937. 716 с.
  124. Гегель. Сочинения. В 7 т. Том VI.- М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1937. 388 с.
  125. О.Я. Синергетика и проблемы ненасильственной педагогики // Синергетика и психология: Материалы круглого стола 10 марта 1997 г. СПб. Доклады / Отв. ред. М. А. Басин, C.B. Харитонов. СПб.: Изд-во СПбУВК, 1997. — С. 132−143.
  126. В.А. О структуре самопроизводящихся систем // Развитие концепции структурных уровней в биологии: Сб. М.: «Наука», 1972.-С. 371−379.
  127. И.А. Природа живого и чувственный опыт // Вопр. философии. 1997. — № 8. — С. 123−134.
  128. Геродот. История в 9-ти книгах / Пер. и примеч. Г. А. Стратановского. Л.: «Наука», 1972. — 599 с.
  129. Я.Н. Социология девиантного поведения как специальная социологическая теория // Социс. -1991. № 4. — С. 72
  130. Н.Л. Аналитическая психология К.Т. Юнга: понимание самости //Вопр. психологии. 1997. — № 6, — С. 89−95.
  131. Н.Л. Процесс индивидуации как «путь к себе // Психологический журнал. Т. 17. — 1996. — № 1. — С. 52−60.
  132. В.И. Предмет психологии: дидактический аспект. М.: „Логос“, 1994. — 213 с.
  133. А.Я. Отношения соответствия в структуре закона развития // Диалектика закономерной связи: Сб. Свердловск: Уральский ГУ, 1982. — С. 83−87.
  134. Гомер. Илиада / Пер. с древнегреч. Н. Гнедича. М.: „Худ. лит-ра“, 1986. — 383 с.
  135. Гомер. Одиссея. Поэма в 24-х песнях / Пер. с древнегреч. стихами и размером подлинника В. И. Жуковского. СПб.: Изд-во товарищества О. Вольф, 1913. — 333 с.
  136. В.П. Теория социальной относительности (методологические проблемы построения целостной модели общества). М.: РАУ, 1993. — 256 с.
  137. А.Е. Человек как целостность // Человек как космический феномен. Ижевск, 1993. — С. 114−116.
  138. Т. История и задачи гуманистической психологии // Вопр. психологии. 1988. — № 4. — С. 161−166.
  139. С. За пределами мозга. Рождение, смерть и транс-ценденция в психотерапии / Пер. с англ. 2-е изд. М.: Изд-во Трансперсонального Ин-та, 1993. — 504 с.
  140. A.A. К вопросу об онтологии творчества // Русекая философия: новые решения старых проблем. СПб., 1993. -4.2.-С. 12−14.
  141. Гуманитарная культура как фактор преобразования России: Материалы Междунар. научн.-практ. конф. (24−25 мая). СПб.: СПбГУП, 1995.-213 с.
  142. JI.H. Этногенез и биосфера Земли. 3-е изд., стереотипное. JL: „Гидрометеоиздат“, 1990. — 528 с.
  143. П.С. Культурология: Учебн. пос. М.: „Знание“, 1996. — 288 с.
  144. П.С. Философское осмысление человека: введение // Человек и общество: проблемы человека на XVIII Всемирном философском конгрессе. М., 1992. — Вып. 4. — С. 4−23.
  145. С.П. Онтологические основания игры // Россия и Европа: философия, культура, современность: Тезисы докладов междунар. семинара 9−11 ноября 1993 г. Саратов, 1993. — С. 120−122.
  146. А. Идея тернаризма // Свободная мысль. М., 1993.-№ 16. -С. 71−82.
  147. Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. М.: „ЛАБИРИНТ“, 1994. — 110 с.
  148. О. Проблема активности живого в свете ленинского учения самодвижения материи: Автореф. дисс. .канд. филос. наук Душанбе, 1972. — 16 с.
  149. Н.Я. Россия и Европа. (Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому). Изд. 6. СПб.: Изд-во „Шагал“, СПбГУ, 1995. — 514 с.
  150. А. Божественная комедия / Пер. О. Н. Гулиной, изд. A.A. Хаспари. СПб.: тип. „Родина“, 1900. — 336 с.
  151. Г. Б. Единая голографическая информационная теория Вселенной. СПб.: „Интан“, 1994. 244 с.
  152. C.B. О душе человека и его богоподобии // Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений. Н. Новгород, 1992.-С. 73−77.
  153. Э.В. Концепция „другого“ в философии Эн-рике Дусселя // Философские науки. 1989. — № 7. — С. 37−46.
  154. М. О развитии одной скульптурной темы („Головы“ Жанны Бровиной) // Silentium. Философско-художест-венный альманах. Вып. 3. СПб.: Изд-во ФКИЦ „ЭЙДОС“, 1996. -С. 239−251.
  155. Г. Г. Проблемы теории человеческих потребностей//Вопр. философии. 1976. — № 9. — С. 30−43.
  156. Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. Тексты / Пер. с древнегреч. СПб: „Глагол“, 1994. — 370 с.
  157. Л.Я. Полисистемная организация метаиндиви-дуального мира // Психологический журнал. Том 18. — 1997. — № 2. -С. 3−17.
  158. Древнеиндийская философия. Начальный период. М.: „Мысль“, 1972. — 271 с. — (Серия „Философское наследие“).
  159. Древнекитайская философия. В 2-х т. / Сост. Ян Хин
  160. Шина. М.: „Мысль“, 1972. — Т. 1.- 362 е.- Т. 2. — 383 с. — (Серия „Философское наследие“).
  161. Древний Египет. Шумер и Вавилония. Древняя Греция. Тексты / Сост. З. Н. Новлянская, Г. Н. Кузина. „Интор“, 1996. — 238 с.
  162. Н.П. Социальная и генетическая программа человека в свете задач научно-технической революции // Философия и естествознание: Сб. ст. -М.: „Наука“, 1974. С. 191−203.
  163. Дхаммапада / Пер. с пали, введ. и коммент.
  164. B.Н. Топорова, отв. ред. Ю. Н. Рерих. М.: „Восточная лит-ра“ РАН, 1960.- 159 с.
  165. И. И. Два подхода к проблеме человека:
  166. Ю.Н., Скворцов Н. Т., Тавровский A.B. Симво-лико-интерпретативный подход в современной культурантрополо-гии // Очерки социальной антропологии. СПб.: ТОО ТК „Петрополис“, 1995.-С. 107−128.
  167. . С. Социальная культурология: Пос. для студентов вузов. 2-е изд., испр. и доп. М.: „Аспект-Пресс“, 1996. — 591 с.
  168. А.Ф. От „события“ к „со-бытию“ // М. М. Бахтин: Эстетическое наследие и современность. Саранск, 1992. — Ч. 1. — С. 19−107.
  169. Г. Л. Закономерности и парадоксы дирижирования. Психология. Теория. Практика. СПб.: Производственнокоммерческое предприятие „Деан“ при участии изд-ва „Ферт“, 1993. -261 с.
  170. О.Я., Лебедев П. И. Социально-психоло-тический подход к изучению государственного управления // Психологический журнал. Т. 8. — 1987. — № 2. — С. 21−31.
  171. A.A. Взгляд психолога на активность человека. -М.: „Луч“, 1991. 159 с.
  172. П.М. Режиссура как практическая психология. (Взаимодействие людей в жизни и на сцене). М.: „Искусство“, 1972. — 352 с.
  173. Ершова-Бабенко И. В. На границе философии, естествознания и психологии / Сб: Синергетика и психология. Материалы круглого стола 10 марта 1997 г. СПб.: Изд-во СПбГУВК, 1997. — С. 16−17.
  174. И.М. Метаполитика. Л.: „Лениздат“, 1991. — 224с.
  175. М.С., Палей И. М. О связях характеристик интеллекта с индивидуальными особенностями тревожности и экстраверсии // Экспериментальная и прикладная психология: Сб. Л.: ЛГУ, 1977.-Вып. 8.-С. 44−51.
  176. С.Н. Формирование целостной личности и проблема самореализации человека // Биологическое и социальное в формировании целостной личности: Сб. научн. тр. Рига: Латвийский ГУ, 1977.-С. 182−191.
  177. Жизнь как творчество (социально-психологический анализ) / В. И. Шинкарук, JI.B. Сохань и др. Киев: „Наукова Думка“, 1985. -302 с.
  178. В.В. Путь к свободе: добро и зло. Игра в дуальность. СПб.: АОЗТ „МиМ-Дельта“, 1996. — 224 с.
  179. Ю.М., Похилъко В. И., Шмелев А. Г. Статистические и семантические проблемы конструирования и адаптации многофакторных личностных тест-опросников / Психологический журнал. Т. 8. — 1986. — № 6. — С. 79−89.
  180. А.Ф. Десять тезисов о философии реализма // Философия реализма. Из истории русской мысли / Отв. ред. А. Ф. Замалеев СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. — 147 с. — С. 3−7.
  181. Л.Н. Развивающее обучение в новой образовательной парадигме // Развивающее обучение: Материалы научн,-метод. семинара. СПб.: Изд-во „Сударыня“, 1997. — С. 3−6.
  182. И.Л. Проблема смысла жизни: опыт историко-этического исследования. Минск: Изд-во „Университетское“, 1988. -125 с.
  183. А.И. Психология духовности. М.: Изд-во Трансперсонального Ин-та, 1996. — 400 с.
  184. В.В. Основы христианской философии. М.: „Канон+“, 1997. — 560 с. — (Серия „История христианской мысли в памятниках“).
  185. А.Е. Смысл культуры: грядет ли новый уровень?
  186. В.П., Моргунов Е. Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии. М.: „Тривола“, 1994. — 304 с.
  187. Зубаков В.А. XXI век. Сценарии будущего: анализ последствий глобального экологического кризиса. Философско-прогностическое эссе идеи и основа для дискуссии о путях выхода из кризиса. — СПб.: СПбГМТУ, 1995. — 87 с.
  188. A.B. Принципы формирования культурного Космоса // Вестник Московского ун-та. Философия. 1994. — Сер. 7. — № 2. — С. 19−27.
  189. A.B. Философско-богословская идея Софии: современный контекст истолкования // Вестник Московского ун-та, Сер. 7. Философия 1996. — № 2. — С. 3−18.
  190. А.Ф. Космология смысла // Смыслы культуры: Материалы междунар. научн. конф. Вып. 2. СПб., 1996. — С. 229 232.
  191. В.И. Социальные технологии в современном мире. 2-е изд. М.: „Славянский диалог“, 1996. — 335 с.
  192. Иванов Вяч. Вагнер и Дионисово действие // Родное и вселенское / Сост., вступит, ст. и примеч. В. М. Толмачева. М.: Изд-во „Республика“, 1994. — С. 35−36. — (Серия „Мыслители XX века“).
  193. Иванов Вяч. Очерки по истории семиотики в СССР. М.: „Наука“, 1976. — 303 с.
  194. Иванов Вяч. Чет и нечет: асимметрия мозга и знаковых систем. М.: „Советское радио“, 1978. — 184 с.
  195. И.Н., Гаевская М. В., Шишкина Л. С. Человек как целое и его системный двойник // Проблемы ноосферы и устойчивого развития: Материалы первой междунар. конф. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — С. 46−48.
  196. И. А. Самореализация личности в внепроизводст-венной сфере общества: (Онтологический и гносеологический анализ): Автореф. дисс. .канд. филос. н. Фрунзе, 1990. — 20 с.
  197. С.А., Аминов H.A. О физиологической природе связей между эмоциональной устойчивостью и свойствами нервной системы человека / Вопр. психологии. 1978. — № 5. — С. 128−133.
  198. С.И. Историческая культурология: научный статус и структура // Сб. к 60-летию В. А. Конева. Философия и культура. Самара: Самарский ун-т, 1997. — С. 69−77.
  199. С.И. История культурологии. Идеи и судьбы. СПб.: Изд-во СПбГАК, 1996. — 264 с.
  200. В.В. О природе политики // Вестник Московского ун-та. Сер. 12. Политич. науки. 1995. — № 2. — С. 16−30.
  201. В.В., Панарин A.C. Философия политики. М.: Изд-во МГУ, 1994. — 283 с. — (Серия „Теоретическая политология -мир России и Россия в мире“).
  202. В.В., Панарин A.C., Бадовский Д. В. Политическая антропология / Ред. В. В. Ильин. М.: Изд-во МГУ, 1995. — 254 с.
  203. И.А. Собр. соч. в 10-ти т. Т. 2. М.: „Русская книга“, 1993. — Кн. 1. — 496 е.- - Кн. 2. — 480 с.
  204. Индивидуальный мозг: Структурные основы индивидуальных особенностей поведения. -М.: „Наука“, 1993. 127.
  205. Иной // Психоаналитический альманах. № 2 / Ред. коллегия: А. Крылов, А. Черноглазов, фак-т психологии СПбГУ. Париж-СПб.: Изд-во Европейского Дома. — 1994. — 56 с.
  206. Интегративная биосоциальная антропология. М.: „ФОН“, 1996. — 220 с.
  207. В. И. Исследование самореализации личности в структуре коммуникативного мира: Дисс. .канд. псих. наук. JL, ЛГУ, 1978. — 212 с.
  208. М.С. Философия культуры. СПб.: „Петрополис“, 1996.-415 с.
  209. М.С. Философская теория ценности. СПб.: ТОО ТК „Петрополис“, 1997. — 205 с.
  210. В.А. Диалектико-материалистическая концепция самодвижения и ее современные проблемы. Томск: Томский ГУ, 1982. — 201 с.
  211. В.А. Категория самодвижения и некоторые методические проблемы физики микромира // Научн. тр. Пермского политехнического ин-та. Пермь, 1968. — сб. 34. — С. 10−25.
  212. В.А. Самодвижение как философская категория // Тезисы докл. научн. конф. (ноябрь 1987). Пермь: ППИ, 1987. — С. 3−9.
  213. А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Сумерки богов. М.: Изд-во „Полит, лит.“, 1989. — 398 с.
  214. JI.B. Онтология и поэтика // Вопр. философии. -1996.-№ 7.- С. 55−82.
  215. И.М. Некоторые проблемы самореализации работников культуры в современном обществе // Человек и общество: Тенденции социальных изменений: Материалы Междунар. научн.-практ. конф. Вып 1. СПб. — Минск — Ростов-на-Дону, 1997. — С. 158 160.
  216. Каримова 3.3. Социальные интересы личности в трудовом коллективе. (Проблемы реализации в условиях перестройки): Автореф. дисс. .канд. филос. наук М., 1991. -16 с.
  217. P.C. Заложник космоса или полномочный его представитель? // Человек, космос, эволюция. М., 1992. — С. 3−11.
  218. Т.Б. Изучение индивидуально-личностных особенностей членов дружеских пар / Психологический журнал. Т. 2. -1981,-№ 5.-С. 164−165.
  219. К. О русском национальном характере. М.: Ин-т национальной модели экономики, 1994. — 368 с.
  220. В.А. Буржуазные концепции „самореализации“ и их влияния на теорию и практику американской школы // Советская педагогика. 1975. — № 8. — С. 128−135.
  221. В.Н. Интегративная концепция человека. СПб.: СПбГУ, 1992. — 208.
  222. В.Н. Проблема самореализации человека в контексте задач социальной работы // Человек и общество: Тенденции социальных изменений: Материалы Междунар. научн.-практ. конф. Вып 1. СПб. — Минск — Ростов-на-Дону, 1997. — С. 424−426.
  223. A.A. Историческая психология как знаковая система: к вопросу о национальном менталитете. СПб., 1994. — 31 с.
  224. Керимов В. И, Чуваев В. В. Обзор писем читателей (из редакционной почты). Замечания и предложения JI.A. Зеленкова (Горький) //Вопр. философии. 1986. — № 12. — С. 137−139.
  225. А. Слепящая тьма. Л.: „Лениздат“, 1989. — 384с.
  226. Л. Три образа Диониса: от Ницше к Лакану // Silentium. Философско-художественный альманах. Вып. 3. СПб.: Изд-во ФКИЦ „ЭЙДОС“, 1996. — С. 123−131.
  227. U.M. Культура: Человеческое измерение (по материалам исследований в СССР в период 20−80-х годов). СПб.: СПбГУ, 1997. — 135 с.
  228. В. А. Основы естественного интеллекта. Рекуррентная теория самоорганизации, — Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского ун-та, 1994. 304 с.
  229. Клубоведение: Учебн. пос. для ин-тов культуры, искусств и фак-тов культ.-просвет, работы пед. ин-тов / Ред. С. Н. Иконникова, В. И. Чепелев. М.: Просвещение, 1980. — 397 с.
  230. Клубоведение: Учебн. пос. для культ.-просвет, фак-тов ин-тов культуры / Ред. засл. работник культуры РСФСР В. А. Ковшаров и др. М.: „Просвещение“, 1972. — 318 с.
  231. В.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. М.: „Мысль“, 1993. — Кн. 1. — 572 е.- - Кн. 2. — 584 е.- -Кн. 3. — 588 с.
  232. E.H., Курдюмов С. П. Интуиция как самодостраивание // Вопр. философии. 1994. — № 2. — С. 110−122.
  233. E.H., Курдюмов С. П. Синергетика и образы будущего // Проблемы ноосферы и устойчивого развития: Материалы первой междунар. конф. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — С. 161−164.
  234. E.H., Курдюмов С. П. Синергетика как новое мировоззрение: диалог с И. Пригожиным // Вопр. философии. 1992. -№ 12. — С. 3−20.
  235. В.И. Хронально-синергетическая модель творчества // Декада науки. Саратов, 1993. — С. 77−79.
  236. Л.Н. Цель и смысл жизни человека. М.: „Мысль“, 1984.-252 с.
  237. H.H. Философский анализ понятия „ноосфера“ // Проблемы ноосферы и устойчивого развития: Материалы первой междунар. конф. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — С. 59−60.
  238. В.Н. изучение самооценки профессионально-личностных качеств учителя // Проблемы высшего образования. -Л., 1980. С. 58−62.
  239. H.A. Интегративные основы современной педагогики // Гуманитарий. Ежегодник. № 1. СПб.: ТОО ТК „Петрополис“, 1995. — С. 107−118.
  240. H.A. История мировой педагогической культуры как область научного познания и учебная дисциплина // Современные проблемы истории образования и педагогической науки. Т. 1.-М., 1994.-С. 138−150.
  241. Ю.В. Опыт евразийства: тема личности в отечественной философии // Вестник Московского ун-та. Сер. 12. Социально-политические исследования. 1994. — № 1. — С. 71−77.
  242. Е.Е. Психофизиологические исследования природы художественной одаренности: неожиданные практические выводы // Смыслы культуры: Материалы междунар. научн. конф. Вып. 2.-СПб., 1996.-С. 233.
  243. Кон И. С. Категория „Я“ в психологии. Понятие и проблема // Психологический журнал. Том 2. -1981. — № 3. — С. 25−38.
  244. H.H. Логический словарь-справочник. М.: „Наука“, 1975.-720 с.
  245. В.А. Гуманистика и культура // Философия и культура: Сб. к 60-летию В. А. Конева. Самара: Изд-во „Самарский унт“, 1997. — С. 6−18.
  246. В.А. Декартовы и Дантовы координаты (или проблема определения человека) // Философия культуры: Межвуз. сб. научн. ст. Самара: Изд-во „Самарский ун-т“, 1995. — С. 3−22.
  247. Р. Большой террор. Рига: Издательство „Ракстниекс“, В 2 т. 1991. — Т. 1, — 414 е., Т. 2. — 429 с.
  248. Концепция самоорганизации в исторической ретроспективе. М.: „Наука“, 1994. — 239 с.
  249. КГ., Кузнецов А. Л. Модель интерференционных пространственно-полевых структур в биологии (проблемы, результаты, перспективы) / Научн. рук. Р. И. Полонников и К.Г. Ко-ротков. Сб. тр. СПб.: СПИИРАН, изд-во „Ольга“, 1995. С. 33−48
  250. М. Культурные механизмы развития // Вопр. психологии. 1995. -№ 3. — С. 5−20.
  251. А. Отклоняющееся поведение и контроль за ним // Американская социология. М.: „Прогресс“, 1972. — С. 282−296.
  252. Г. Г. Проблема личности в деятельностном подходе и культурно-исторической концепции // Формирование личности в онтогенезе. М., 1991. — С. 29−35.
  253. Е.К. Социальная онтология любви // Вестник СПбГУ. Сер. 6. — 1994 — вып. 4. — С. 3−11.
  254. Т. Иши в двух мирах. М.: „Мысль“, 1970. — 207 с.
  255. P.JJ. Восприятие членов малой группы ее руководителем и самой группой // Научные сообщения к симпозиуму (Рига, 19−21 дек. 1974 г.). М., 1974. — С. 24−26.
  256. O.K. „Свое“ и „чужое“ в школе межкультурных отношений // Преемственность поколений: диалог культур: Материалы междунар. научн.-практ. конф. Вып. 2. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — С. 12−14.
  257. Р.И. О методологии исследования молекулярных основ обучения и памяти // Вопр. философии. 1988. — № 7. — С. 81−92.
  258. Р.И. Принципы детерминизма и деятельность мозга. М.: „Наука“, 1988. — 221 с.
  259. Л.К. Духовная культура как система: Автореф. дисс. .докт. филос. наук. СПб., 1992. — 43 с.
  260. Л.К. Основы культурологии. СПб.: Изд-во СПбГУВК, 1995. — 342 с.
  261. Е.Ю. Особенности реализации социальных функций советского клуба на различных этапах его развития: Автореф. дисс. .канд. пед. наук. JI., 1987. 16 с.
  262. В. Т. Выбор и надситуативность в творческом процессе: опыт логико-психологического анализа проблемы // Психологический журнал. Том 18. — 1997. — № 1. — С. 16−30.
  263. Т.В., Сухарев A.B. Особенности личности и профессиональное самоопределение // Психологический журнал. -1985.-№ 1.-С. 86−93.
  264. Е.И. Распятие на кресте реальности // Синергетика и психология: Материалы круглого стола 10 марта 1997 г. СПб. Доклады / Отв. ред. М. А. Басин, C.B. Харитонов. СПб.: Изд-во СПбУВК, 1997. — С. 101−103.
  265. А.Ф. Онтология. Методология. Негеоцентризм. СПб.: „Петрополис“, 1993. — 160 с.
  266. В.В., Никитюк Б. А. Интегративная биосоциальная антропология. ML: „ФОН“, 1996. — 220 с.
  267. В.И. Проблема универсалий в физическом познании. Киев: „Наукова Думка“, 1987. — 172 с.
  268. Н.В., Тихомиров С. А. Акмеология как наука: предмет, структура, социальное значение. Академия / Межакадемический информационный бюллетень № 1. СПб. — № 1. — С. 17−19.
  269. А.Я. О канонах и канунах целостной культуры / Методологические проблемы современного искусствознания: Сб. научн. тр. Вып. 5. Л., 1990. — С. 5−61.
  270. Ю.И. Проблема основ бытия и мир высшей реальности // О первоначалах мира в науке и теологии.: Сб. ст. СПб.: „Петрополис“, 1993. — С. 82−100.
  271. Культурология. Основы теории и истории культуры: Учебн. пос. / Ред. И. Ф. Кефели. СПб.: изд-во „Спец. лит.“, 1996. -591 с.
  272. Культурология: краткий словарь / Ред. И. Ф. Кефели. -СПб.: ТОО ТК „Петрополис“, 1995. 48 с.
  273. Культурология: Учебн. пос. для студентов вузов / Под научн. ред. Г. В. Драча. Ростов-на-Дону: „Феникс“, 1995. — 576 с.
  274. Дж. Энциклопедия символов. М.: Изд-во Ассоциации Духовного Единения „Золотой век“, 1995. — 401 с.
  275. М.А. Онтопсихологические методы в изучении личности // Преемственность поколений: диалог культур: Материалы междунар. научн.-практ. конф. Вып. 2. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — С. 262−264.
  276. В.П. Акмеология личности и профессиональная самореализация // Подготовка, переподготовка и повышение квалификации кадров для государственной службы: опыт и перспективы (Материалы научн.-практ. конф.) СПб., 1995. — С. 34−36.
  277. В.П. Некоторые социально-психологические аспекты хоровой деятельности // Культурно-просветительная работа и коммунистическое воспитание трудящихся. JL: ЛГИК, 1977. — С. 67−82.
  278. В.П. О соотношении категорий „Мы“ и „Я“ в деятельности современных хоровых объединений // Педагогические условия организации самодеятельного творчества. JL: ЛГИК, 1982. — С. 65−73.
  279. В.П. Педагогика самореализации личности как высокоинтеллектуальная технология развивающего обучения // Материалы ежегодного научн.-метод, семинара. СПб.: Изд-во
  280. Сударыня», 1997. С. 33−35.
  281. В.П. Развитие личности в клубной хоровой самодеятельности (индивидуально-общественный аспект): Автореф. дисс. .канд. пед. наук. Л.: ЛГИК, 1989. — 16 с.
  282. Дж. Когнитивное моделирование // Язык и интеллект / Пер. с англ. и нем. М.: Изд. группа «Прогресс», 1995. — С. 143−184.
  283. Лао Дзы. Книга пути и благодати / Вступ. ст., перев. и коммент. И. Лисевича. -М.: «Мусагет», 1994. 191 с.
  284. Левин Г Д. Проблемы универсалий в диалектическом материализме // Вопр. философии. 1987. — № 4. — С. 67−79.
  285. К.М. Основы педагогической деонтологии. М.: «Наука», 1994. — 192 с.
  286. А.И. Самодвижение и проблема автономности живых систем // Роль категорий диалектики в изучении биологических явлений. Минск: «Наука и техника», 1967. — С. 180−201.
  287. Р. Разделенное Я. Киев: Госуд. б-ка Украины для юношества, 1995. — 320 с.
  288. ДА. Развитие идей самоактуализации в работах А. Маслоу // Вопр. психологии, 1987, № 3. С. 150−158.
  289. К. Наш современник / Сост. Б. Адрианов, Н. Мальчевский. СПб.: Изд-во Чернышева, 1993. — 464 с. — (Серия «Русь многоликая»).
  290. В.Е. Гармония субъективного и нормативного вусловиях компьютеризации управленческой деятельности // Психологический журнал. Том 18. — 1997. — № 4. — С. 43−56.
  291. Л.В. Семантическая Вселенная // Вестник Московского ун-та. 1994. — Сер. 7. — № 3. — С. 3−19.
  292. Л.В. Семантическая Вселенная: МБК концепция // Вестник Московского ун-та. — 1994. — Сер. 7. — № 4, — С. 12−26.
  293. Ливрага Рщци Х. А. Фивы / Пер. с исп. Е. Мусулин, Д. А. Захарова. М.: Изд-во «Новый акрополь», 1995. — 158 с.
  294. А.И. Проблемы личности и ее самооценки в буржуазной психологии // Сов. педагогика. 1975. — № 9. — С. 94 105.
  295. Е.Б. Самоактуализация личности / Сб.: «Научно-техническая революция и социальная психология». М.: «Наука», 1981. — С. 76−84.
  296. Е.Б., Парыгин Б. Д. Проблема самореализации личности // Социально-психологические проблемы научно-технического прогресса: Сб. ст. JL: «Наука», 1982, С. 139−146.
  297. Личность. Внутренний мир и самореализация: идеи, концепции, взгляды / Авт.-состав. Ю. Н. Кулюткин, Г. С. Сухобская. -СПб.: «Тускарора», 1996. 174 с.
  298. И.Я. Три аспекта диалектической концепции закона // Диалектика закономерной связи.: Межвуз. сб. научн. тр. -Свердловск: Уральский ГУ, 1982. С. 3−8.
  299. К. Агрессия (так называемое «зло») / Пер. с нем. -М.: Изд. гр. «Прогресс», «Универс», 1994. 272 с. — (Б-ка зарубежной психологии).
  300. А.Ф. Бытие имя — космос / Сост. и ред. A.A. Тахо-Годи. — М.: «Мысль», 1993. — 958 с.
  301. А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976.
  302. А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991. — 525 с. — (Серия «Мыслители XX века»).
  303. Н.О. Воспоминания. Жизнь и философский путь //Вопр. философии. -1991. -№ 12. С. 110.
  304. Н.О. Условия абсолютного добра: Основы Этики: Характер русского народа. М.: Политиздат, 1991. — 368 с. -(Серия «Библиотека этической мысли»).
  305. Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М.: «Республика», 1995. 400 с.
  306. Ю.В. Культура и взрыв. М.: «Гнозис», 1992.271 с.
  307. C.B. Метаморфозы традиционного сознания. Опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применения к анализу исторического и этнографического материала. СПб: Тип. им. Котлякова, 1994. — 288 с.
  308. A.A. Проблемы целесообразности // Проблемы формы, систематики и эволюции организмов. М.: «Наука», 1982. -С. 149−187.
  309. М. Сигналы личности: ролевые игры и их мотивы. -Воронеж: НПО «МОДЭК», 1993. 160 с.
  310. Е.Ф. Духовные потребности как фактор самореализации личности // Духовные потребности в системе социалистического образа жизни: Респ. сб. научн. тр. Л.: ЛГПИ, 1979. -С. 46−55.
  311. A.C. Собрание соч. в 5-ти томах. М.: «Правда», 1971.-Т. 1.-432с.
  312. A.C. Собрание соч. в 5-ти томах. М.: «Правда», 1971.-Т. 5. — 510 с.
  313. М.Т. Сложность и вариативность категорий диалектики. Л.: «Наука», 1988. -179 с.
  314. А. Семантические семена II Silentium. Философ-ско-художественный альманах. Непериодическое издание философ-ско-культурологического исследовательского центра «Эйдос». Вып. 3. СПб.: Изд-во ФКИЦ «ЭЙДОС», 1996. — С. 418−421.
  315. A.A. Общие вопросы строения систем и их значение для биологии // Проблемы методологии системного исследования. М.: «Мысль», 1970. — С. 146−183.
  316. М. Психологическая топология пути. М. Пруст. «В поисках утраченного времени». СПб.: Изд-во РХГН, журн. «Нева», 1997.- 572 с.
  317. А.П. Духовная культура России: социально-педагогические проблемы саморазвития: Автореф. дисс. .докт. пед. наук-СПб., 1993.-41 с.
  318. А.П. Организационно-педагогические условиясовершенствования управления самодеятельным коллективом: Ав-тореф. дисс. .канд. пед. наук. СПб., 1982. — 17 с.
  319. А.П. Отечественная культура как предмет культурологии: Учебн. пос. СПб.: СПбГУП, 1996. — 288 с.
  320. В. Мир человека и человек в мире (антропоморфный универсум). Рига: Латв. АН, 1995. — 291 с.
  321. К., Энгельс Ф., Фейербах Л. Противоположность материалистического и идеалистического воззрения: (Новая публикация первой главы «Немецкой идеологии»). М.: «Политиздат», 1966.- 152 с.
  322. А. Дальние пределы человеческой психики / Пер. с англ. A.M. Татлыдаевой- Научн. ред., вступит, ст. и коммент. H.H. Акулиной. СПб.: Издат. гр. «Евразия», 1997. — 430 с.
  323. В.Н. О «Гуманистическом направлении» в подготовке учителей в США // Советская педагогика. 1975. — № 2. -С. 141−144.
  324. И.А. Первичный трудовой коллектив как сфера самореализации личности: Автореф. дисс. .канд. социол. наук -Тюмень, 1991. -16 с.
  325. В.М. Культура и история (Проблема культуры в философско-исторической теории марксизма). М.: «Политиздат», 1977. — 200 с.
  326. Р. Структура личности / В кн.: Экспериментальная психология. М., 1975. — С. 196−283.
  327. В.М., Ямполъский Л. Т. Введение в экспериментальную психологию личности: Учебн. пос. для слушателей ИПК, преподавателей пед. дисциплин и пед. ин-тов. М.: «Просвещение», 1985. — 319 с.
  328. О.Г. Сопоставление некоторых характеристик личности с показателем успешности профессиональной деятельности инженера / Сб.: Психологические особенности обучающихся в техническом ВУЗе. Новосибирск, 1973. — ч. 1. — С. 29−32.
  329. А. Онтопсихологическая педагогика. 1992.72 с.
  330. B.C., Палей ИМ. Проблемы интегральной характеристики индивидуальности в дифференциальной психофизиологии // Тезисы Всесоюзного симпозиума. Пермь, 18−20 июня 1975 г. Пермь, 1975. — С. 1−18.
  331. Метод качественных структур: картина мира и XXI век / Тезисы второй Междунар. научн.-практ. конф. 21−22 июня 1997 г. -СПб.: Изд-во «Ключ», 1997. 52 с.
  332. В.Т. Гармония и гармоническое развитие. -Л.: «Наука», 1976. 119 с.
  333. В.Т. Соответствие как отношение и принцип. -Л.: «Наука», 1975.- 104 с.
  334. П.Н. Очерки по истории русской культуры в 3-х т. Т. 1, — М.: Изд-во «Прогресс-Культура», 1993. 528 с.
  335. Мифология древнего мира / Отв. ред. В. А. Якобсон. Пер. с англ. Предисл. И. М. Дьяконова. М.: «Восточная лит-ра» РАН, 1977.-456 с.
  336. Мифы народов мира: Энциклопедия в 2-х томах. Том 1. -М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1991.-671 с.
  337. H.H. О потребности личности в самореализации // Философские науки. 1982. — № 4. — С. 25−34.
  338. Моисеев В. И, Чу сов A.B. О разнообразии статусов существования и модальности предельных понятий // Вестник Московского ун-та. Сер. 7. Философия. 1997. — № 4. — С. 82−104.
  339. Г. В., Москаленко А. Т. Методологические проблемы исследования общественных отношений и личности. -Новосибирск: «Наука», 1981.-295 с.
  340. В.В. Взаимосвязь философии и математики в творчестве П.А. Флоренского // Вестник Московского ун-та. Сер. 7. Философия. 1997. — № 3. — С. 26−43.
  341. В.И. Самореализация личности как социальный процесс (методолого-социологический аспект): Автореф. дисс. .канд. филос. наук К., 1990. — 16 с.
  342. В.В. О возможности метафорического использования математических представлений в психологии // Психологический журнал. Т.2.-1981.-№ 3.-С. 39−47.
  343. В. В. Размышления на философские темы // Вопр. философии. 1997. — № 10. — С. 58−76.
  344. В.В. Спонтанность сознания: вероятностная теория смыслов и смысловая артитектоника личности. М.: «Прометей», 1989. — 287 с.
  345. В.В., Дрогалина Ж. Реальность нереального: вероятностная модель бессознательного. М.: «Мир идей», АО «АКРОН», 1995.-432 с.
  346. К. Энеа-типологические структуры личности: Самоанализ для ищущего / Пер. с англ. Воронеж: НПО «МОДЭК», 1995.-224 с.
  347. Начала христианской психологии: Учебн. пос. для вузов.
  348. .С., Воейков В. Л., Воробьев СЛ. и др. М.: «Наука», 1995. — 236 с.
  349. Э.В. О сущности самоутверждения как социального явления // Философское освоение мира человеком. Л.: ЛГПИ, 1977. — С. 109−120.
  350. В.Г. Введение в теоретическую социологию. Универсумная парадигма: Учебн. пос. Красноярск: Красноярский ГУ, 1991.- 123 с.
  351. Е.П., Харламенкова НЕ. Проблема самоутверждения личности в онтологии и психологии (к истории проблемы) // Вопр. философии. 1995. — № 8. — С. 73−91.
  352. ЕЛ., Харламенкова НЕ. Самоутверждение человека // Вопр. философии. 1997. — № 9. — С. 96−117.
  353. Ф. Сочинения в 2-х томах / Пер. с нем. М.: «Мысль», 1990. — Т. 1. — 831 е., — Т. 2. — 830 с.
  354. A.A. О парадоксах гуманизма // Человек Философия — Гуманизм: Тезисы докл. Первого Российского философского конгресса. В 7 томах. Т. 7. Философия. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. — С. 420−422.
  355. К. Психология влечений человека. М.: «Прогресс», 1972. — 247 с.
  356. .В., Павлов К. В., Владимирова ИМ. Ваш психологический тип. СПб.: «Андреев и сыновья», 1994. — 237 с.
  357. В. Психология политики. (Политические и социальные идеи Карла Густава Юнга) / Пер. с англ. К. Бутырина. Под общ. ред. В. Зеленского. СПб.: «Ювента». — 382 с.
  358. О.И. Механизм осуществления законов общественного развития // Методологические проблемы общественных наук: Сб. ст. Л.: ЛГУ, 1986. — Вып. 7. — С. 42−51.
  359. Ориген. О началах. Самара: Изд-во «РА», 1995. — 319 с.
  360. А.Б. Личность и сущность: внешнее и внутреннее «Я» человека // Вопр. психологии. 1995. — № 2. — С. 5−19.
  361. .В. Концепции субъектно-объектного взаимодействия // М. М. Бахтин: Эстетическое наследие и современность. Саранск, 1992. — Ч. 2. — С. 273−280.
  362. В.В. Марксистская концепция материи и теории уровней // Философия пограничных проблем: Уч. зап. Пермского гос. ун-та. Пермь, 1970. — Вып. III. — С. 5−103.
  363. В.В. Особенности чувственного познания. Пермь: Пермский ГПИ, 1962. — 220 с.
  364. Ортега-и-Гассет X. История как система // Вопр. философии. 1996. № 6. — С. 79−103.
  365. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры / Вступ. ст. Г. М. Фридлендера- сост. В. Е. Багно. М.: «Искусство», 1991. 587 с. — (Серия «История эстетики в памятниках и документах»).
  366. ОруэллДж. «1984″. М.: Прогресс, 1989. — 384 с.
  367. Д. Начни сначала: практическое руководство по менеджменту личности /Пер. с англ. СПб.: Изд-во „Худ. литер.“, 1992.- 196 с.
  368. И.Д. Онтологический реализм русской философии // Философия реализма. Из истории русской мысли / Отв. ред. А. Ф. Замалеев СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. — С. 37−49.
  369. Основы онтологии: Учебн. пос. / Под ред. Ф.Ф. Вяк-керева, В. Г. Иванова, Б. И. Липского, Б. В. Маркова. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. — 280 с.
  370. А.И. Бытие у своего порога // Человек. М., 1994.-Вып. 1,-С. 40−53.
  371. ИМ., Гербачевский В. К. Проблемы личности в курсе психологии: Метод, пос. для студентов-заочников фак-та психологии ун-та. Л.: ЛГУ, 1972. — 30 с.
  372. Г. Триады в защиту священно-безмолвствующих / Пер., послесл. и коммент. В. Вениаминова. М.: „Канон“, 1995. -384 с. — (Серия „История христианской мысли в памятниках“).
  373. .Д. Научно-техническая революция и личность. М.: „Политиздат“, 1978. — 240 с.
  374. БД. Научно-техническая революция и социальная психология. Л.: „Знание“, 1976. — 39 с.
  375. БД. Основы социально-психологической теории. М.: „Мысль“, 1971. — 351 с.
  376. БД. Проблема опосредованности в социальной психологии // Методологические проблемы социальной психологии. -М.: „Наука“, 1975. -С. 31−45.
  377. В. Чапаев и пустота. Роман. М.: „Вагриус“, 1996. — 397 с.
  378. Ф. Гештальт-терапия дословно // Психотерапевтический журнал. 1994. — № 3. — С. 21−29.
  379. A.B., Петровский В. А. Индивид и его потребность быть личностью // Вопр. философии. 1982. — № 3. -С. 44−53.
  380. В.А. Личность в психологии: парадигма субъективности: Учебн. пос. для студентов вузов. Ростов-на-Дону: Изд-во „Феникс“, 1996. — 512 с.
  381. В.А. Принцип отраженной субъектности в психологическом исследовании личности // Вопр. психологии. -1985.-№ 4.-С. 17−30.
  382. О. Латинско-русский словарь. Репринт издания 1914 г. М.: „Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина“, 1994. -810 с.
  383. Л. А. Единство системности, организованности и самодвижения. М.: „Мысль“, 1975. — 286 с.
  384. Л.А. Самодвижение материи в свете кибернетики. М.: „Наука“, 1971.-292 с.
  385. Л.А. Управление и проблемы самодвижения материи: Автореф. дисс. .канд. филос. наукМ., 1970. 36 с.
  386. КС. Амбивалентность социального (опыт исследования онтологических оснований) // Вестник СПбГУ. Сер. 6.1994.-вып. 4.-С. 11−18.
  387. КС. Социальная антропология как система // Очерки социальной антропологии. СПб.: ТОО ТК „Петрополис“, 1995.-С. 56−73.
  388. КС. Цели, средства и результаты во взаимодействии личности и общества // Диалектика общественного развития. Коллективная монография. Л.: Изд-во ЛГУ, 1988. — 264 с.
  389. В.А. Анализ психических характеристик, диагностируемых вопросником 16 PF Р. Кеттела / В кн.: Экспериментальные исследования по проблемам общей и социальной психологии и дифференциальной психофизиологии. М., 1979. — С. 27−34.
  390. Плотин. Космогония / Пер. с англ. М.: Изд-во „REFL-book“, К.: „Ваклер“, 1995, — 304 с. — (Серия „Философия сквозь века“).
  391. В.Д. „В начале было Слово.“ Ижевск: Изд-во
  392. Удмуртского ун-та, 1995. 43 с.
  393. Л.В. Методы изучения процессов идентификации // Вопр. психологии. 1988. — № 1. — С. 163−167.
  394. .Ф. Социальная психология и история. М.: „Наука“, 1969.-213 с.
  395. Поэзия и проза Древнего Востока / Общ. ред., вступит, ст. И. Брагинского. М.: „Худ. лит-ра“, 1973. — 735 с.
  396. А.И. Причины типизации форм жизни // Синергетика и психология: Материалы круглого стола 10 марта 1997 г. СПб. Доклады / Отв. ред. М. А. Басин, C.B. Харитонов. СПб.: Изд-во СПбУВК, 1997. — С. 18−22.
  397. П., Стенгерс И. Время, хаос, квант: / Пер. с англ. М.: Издательская группа „Прогресс“, 1994. — 272 с.
  398. Природа и дух: мир философских проблем: Уч.-научн. пос. в 2-х кн. / Под научн. и общ. ред. B.JI. Обухова. СПб.: СПбГАУ, 1995.
  399. Проблема индивидуальности в онтопсихологии / Под ред. H.A. Волковой. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1994. — 121 с.
  400. Проблема человека в западной философии: Сб. пер. с англ., нем., франц. / Сост. и послесл. П. С. Гуревича. Общ. ред. Ю. Н. Попова. М.: „Прогресс“, 1988. — 548 с.
  401. Проблемы методологии системного исследования / Ред. И. В. Блауберга, В. Н. Садовского, Э. Г. Юдина. М.: „Мысль“, 1970. -455 с.
  402. Происхождение духовности / П. В. Симонов, П. М. Ершов, Ю. П. Вяземский. Отв. ред. М. Г. Айрапетянц. М.: „Наука“, 1989. -352 с.
  403. М.М. Философская метафора экологической эпохи (Материалы спецкурса). Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1995.242 с.
  404. Психологические аспекты буддизма / Отв. ред. В. В. Мантатов. Новосибирск: „Наука“, 1986. — 158 с.
  405. Психология индивидуальных различий. Тексты / Ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, В. Я. Романова. М.: Изд-во Московского ун-та, 1982.-320 с.
  406. Психология личности. Тесты / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, A.A. Пузырея. М.: Изд-во Московского ун-та, 1982. — 287 с.
  407. Психология формирования и развития личности / Ред. Л. И. Анцыферова М.: „Наука“, 1981.-365 с.
  408. В.Т., Шаронов В. В. Социальная антропология: трудные пути становления // Очерки социальной антропологии. -СПб.: ТОО ТК „Петрополис“, 1995. С. 7−17.
  409. В.Г. Кибернетические принципы самоорганизации: Спецкурс по философским проблемам кибернетики. Л.: ЛГУ, 1974.- 182 с.
  410. С. Индийская философия / Пер. с англ., в 2-х т. СПб.: ТОО „Стикс“, 1994. — Т. 1. — 643 е.- Т. 2. — 733 с.
  411. Рак И. В. Легенды и мифы древнего Египта. СПб.: Изд-во журн. „Нева“ и „Университетская книга“, 1997. 178 с.
  412. A.A. Личностная зрелость и социальная практика // Теоретические и прикладные вопросы психологии. Вып. 1. 4.1. Теоретические проблемы психологии. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1995. — С. 34−39.
  413. Е.Я. Общественное производство и использование экологических отношений в целях развития // Взаимодействие общества и природы: Философско-методологические аспекты экологической проблемы. М.: „Наука“, 1986. — С. 48−73.
  414. И.И. Философские основы теории индивидуальности. Л.: ЛГУ, 1973. — 175 с.
  415. Религии древнего Востока. М.: Изд-во „Восточная литра“ РАН, 1995. — 343 с.
  416. Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии: Для вузов. (В 2-х частях) / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. -М.: „Наука“, 1994. Кн. 1. — 300 е.- - Кн. 2. — 204 с.
  417. Т. Незавершенное животное. Форпост эпохи Водолея и эволюция сознания // Человек и общество: проблемы человека на XVIII Всемирном философском конгрессе. М., 1992. — Вып. 4. — С. 175−208.
  418. В.М. Введение в культурологию. М.: Междунар. педагогическая академия, 1994. 104 с.
  419. O.A. Гистерезис плотности вещества и его философский смысл. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — 232 с.
  420. B.C., Аршавский В. В. Поисковая активность и адаптация / Отв. ред. П. В. Симонов. М.: „Наука“, 1984. — 193 с.
  421. С.Л. Бытие и сознание. О месте психологического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира. -М.: АН СССР, 1957.-328 с.
  422. С.Л. Основы общей психологии. 2-е изд. -М.: Учпедгиз, 1946. 704 с.
  423. С.Л. Принцип творческой самодеятельности // Вопр. философии 1989. — № 4. — С. 89−95.
  424. А. Самолеты на земле самолеты в небе // Пути в незнаемое. Сб. 12. — М.: „Советский писатель“, 1976. — С. 193−244.
  425. Русские философы (конец XIX середина XX века): Антология. Вып. 2 / Сост. С. Б. Неволин, Л. Г. Филонова. — М.: Изд-во „Книжная палата“, 1994. — 424 с.
  426. .А. Язычество древних славян.- М.: „Наука“, 1981.-608 с.
  427. А.И., Чистяков В. Б. Политическая культура // Вестник Московского ун-та. Сер. 12. Социально-политические исследования. 1994. — № 1. — С. 49−59.
  428. Л.В. Проблемы самореализации человека: Учебн. пос. Ростов-на-Дону: Донской госуд. ун-т, 1993. — 85 с.
  429. В.В. Прикладная культурология: генезис, концепция, современная педагогика. Автореф. дисс. .докт. филос. наук. — М.: РАУ, 1992. — 32 с.
  430. Н. Аполлон и Дионис: желание как форма пространственного самосознания // Silentium. Философско-худо-жественный альманах. Вып. 3. СПб.: Изд-во ФКИЦ „ЭЙДОС“, 1996. — С. 112−123.
  431. В.Н. Антропологическая целостность: статус и структура // Очерки социальной антропологии. СПб.: ТОО ТК „Петрополис“, 1995. — С. 41−55.
  432. В.Н. Русская идея ответ на вызов эпохи // Преемственность поколений: диалог культур.: Материалы между-нар. научн.-практ. конф. Вып. 1. — СПб.: СПбГУ, 1996. — С. 18−24.
  433. В.Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь. Вып. 2. Серия: Россия накануне XXI века. СПб.: ТОО ТК „Петрополис“, 1994. — 217 с.
  434. Самоорганизация: психо- и социогенез / Под ред. В. Н. Келасьева. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — 200 с.
  435. В.И. Красота против энтропии. (Введение в область мегаэстетики) / Отв. ред. K.M. Долгов. М.: „Наука“, 1990. -177 с.
  436. Н.Г. Неогенез: педагогика эволюционного развития // Развивающее обучение: Материалы научн.-метод. семинара. СПб.: Изд-во „Сударыня“, 1997. — С. 12−14.
  437. JI.M. Сферный подход. (Философия, демократия, рынок, человек). СПб.: „Нотабене“, 1992. — 368 с.
  438. В.Е. Искусство как межличностная коммуникация. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1995. — 200 с.
  439. В.Ф. Природа человека и его судьба (философская антропология). СПб., 1994. — 427 с.
  440. В.Ф. Философские проблемы биологии человека. Л.: „Наука“, 1974. — 158 с.
  441. Н.К. Конструктивное понимание времени и процессная (диахроническая) трактовка социальных явлений. Дисс. .докт. социол. наук в форме научного доклада. Л., 1990. — 75 с.
  442. Н.К. Личность и время. Л.: Лениздат, 1989. — 256с.
  443. Н.К. Эволюция скользящей фазы сознания. Кризис культуры и судьбы России (предпосылки осмысления) // Смыслы культуры: Материалы междунар. научн. конф. Ч. 2. СПб., 1996. -С. 245−257.
  444. Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия / Научн. сб. под общей ред. С. С. Хоружего. М.: Изд-во „Ди-Дик“, 1995.-368 с.
  445. И. Многостранност и реализация на личността // София: Ново время. 1980. — № 12. — С. 43−56.
  446. В.В. Феномен развивающего обучения: синергетика и другие современные концепции // Развивающее обучение: Материалы научн.-метод. семинара. СПб.: Изд-во „Сударыня“, 1997. — С. 15−16.
  447. В.И., Исаев Е. И. Психология человека: Введение в психологию субъективности: Учебн. пос. для вузов. М.:
  448. Школа-Пресс», 1995. 384 с.
  449. B.C. Об универсальной структуре Мироздания // Развивающее обучение: Материалы научн.-метод. семинара. СПб.: Изд-во «Сударыня», 1997. — С. 23−27.
  450. С. Сколько же раз мы рождались? // Знание -сила, 1994.-№ 11.-С. 65−75.
  451. С.Д. Психология образа: Проблема активности психического отражения. М.: МГУ, 1985. — 231 с.
  452. С.Н. Диалектика отражения и взаимодействия в эволюции материи. М.: «Наука», 1974. — 382 с.
  453. Смысл жизни в русской философии (конец XIX начало XX века) / Отв. ред. А. Ф. Замалеев. — СПб.: «Наука», 1995.-382 с.
  454. Смысл жизни: Антология / Сост., общ. ред., предисл. и прим. Н. К. Гаврюшина. М.: Изд. группа «Прогресс-Культура», 1994. — 592 с. — (Серия: «Сокровищница русской религиозно-философской мысли». Вып. II).
  455. Современная зарубежная психология. Тексты / Под ред. Г. М. Андреевой, H.H. Богомоловой, JI.A. Петровской. М.: МГЦ, 1984. — 256 с.
  456. A.B. Эволюция социальных коммуникаций: Учебн. пос. СПб.: ЛОПИ, 1995.- 163 с.
  457. Э.В. Социокультурная деятельность: общая теория и российские проблемы // Гуманитарная культура как фактор преобразования России. Материалы междунар. научн.-практ. конф. (24−25 мая).- СПб.: СПбГАК, 1995. С. 120−121.
  458. Ю.Н. Диалектика как теория цикла реального мира: Автореф. дисс. .канд. филос. наук. Ростов-на-Дону, 1992. -17 с.
  459. Ml .Соколова Е. Е. Тринадцать диалогов о психологии. Хрестоматия с комментарием по курсу «Введение в психологию». М.:1. Смысл", 1995. 653 с.
  460. A.B. Зрелая личность: понятийный анализ // Психологический статус личности в различных социальных условиях: развитие, диагностика и корреляция. М., 1992. — С. 132−142.
  461. А.И. Политическая культура: проблемное поле метатеории // Вестник Московского ун-та. Сер. 12. Политические науки.- 1995.-№ 2.-С. 31−40.
  462. Ю.Н. К проблеме единства научного знания // Гуманитарий. Ежегодник. Т. 1. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1995. — С. 29−36.
  463. Ю.Н., Дудник С. И. К проблеме онтологической данности культуры // Вестник СПбГУ. Сер. 6. 1994. — вып. 4. -С. 38−41.
  464. П. Долгий путь. Автобиографический роман / Пер. с англ. Сыктывкар: СЖ Коми ССР, МП «Шыпас», 1991. -304 с.
  465. П. Человек. Цивилизация. Общество / Общ. ред., сост. и предисл. А. Ю. Согомонов: Пер. с англ. М.: «Политиздат», 1992. — 543 с. — (Серия «Мыслители XX века»).
  466. Социально-культурные предпосылки самореализации личности в социалистическом обществе / Отв. ред. JI.H. Коган. -Свердловск: УНЦ АН СССР, 1983. 173 с.
  467. B.C. Философская мысль в динамике культуры // Философия и культура: Сб. к 60-летию В. А. Конева. Самара: Изд-во «Самарский ун-т», 1997. — С. 19−35.
  468. Ф.А. Бывшее и несбывшееся. СПб.: Изд-во «Алетейя», Издат. группа «Прогресс» — «Литера», 1994. — 651 с.
  469. В.Б. К вопросу об онтологическом статусе недеяния // Вестник СПбГУ. Сер. 6. — Философия, политология, социология, психология, право. Вып. 4. — 1994. — С 18−22.
  470. А.И. Творчество. Жизнь. Здоровье и гармония. (Этюды креативной онтологии). М.: Издат. фирма «Логос», 1992. -204 с.
  471. X. Теологальная проблема человека (Извлечение из статьи «Теология и современный мир», посвященной К. Ранеру) // Вестник Московского ун-та. Сер. 7. Философия. 1996. — № 5. — С. 40−46.
  472. A.A. Педагогические основы профилактики правонарушений в сфере подростково-молодежного досуга. СПб.: СПбГАК, 1996. — 220 с.
  473. Г. С. Формирование творческого мышления педагога как социально-педагогическая проблема // Проблема высшего педагогического образования: Сб. научн. тр. / Под ред. Г. С. Сухобской. Л.: НИИ Общ. образ, взр. АПН СССР, 1978. — С. 3−29.
  474. Г. В. Математика психологической модели деятельности. СПб.: «Петрополис», 1994. — 167 с.
  475. Э.Б. Первобытная культура / Пер. с англ. Д. А. Коропчевского, предисл. и примеч. А. И. Першица. М.: «Политиздат», 1989. — 573 с.
  476. A.A. Богданова и современность: материалы конф. в ун-те Восточной Англии (Норвич): истоки и развитие организационной теории в России // Вопр. философии. 1995. — № 8. — С. 3−72.
  477. П.Д., Бэррон-Тигер Б. Делай то, для чего ты рожден: Путь к успешной карьере через самопознание / Пер. с англ. -М.: «АРМАДА», 1996. 490 с.
  478. С.А. Акмеология: пути формирования культуры инженера // Смыслы культуры: Материалы междунар. научн.конф. Ч. 2. СПб., 1996. — С. 258−270.
  479. В. А. Стили деятельности: Модель стилей с изменчивыми условиями деятельности. М., 1992. — 77 с.
  480. В. Эней человек судьбы: К «средиземноморской» персонологии. Ч. 1. — М.: «РАДИКС», 1993. — 208 с.
  481. В.Н. О космологических источниках раннеисто-рических описаний / Труды по знаковым системам. VI. Тарту, 1973.-С. 148−152.
  482. В.Е. Педагогические основы культурно-просветительной работы: Учебн. пос. Л.: ВГТТТТК, 1980. — 119 с.
  483. М.В. Пространственно-временные параметры в искусстве раннего авангарда // Вопр. философии. -1997. № 9. — С. 66−81.
  484. Г. Л. Нормативно-ценностная природа осмысления действительности: Автореф. дисс. .докт. филос. наук. -Л., 1987.-32 с.
  485. А. Путь дзен / Пер. с англ. Милл Вэлли, 1956.200 с.
  486. В.М., Музалевская Н. И. Фрактальные структуры и процессы в биологии (обзор) // Биомедицинская информатика и эниология (проблемы, результаты, перспективы). Сб. тр. СПб.: СПИИРАН, изд-во «Ольга», 1995. — С. 84−129.
  487. Л., Федоров Д. Слово и символ в эстетике Павла Флоренского // Вестник Московского ун-та. Сер. 7. Философия. -1997.-№ 2.- С. 3−15.
  488. Д.И. Психология развития личности в онтогенезе. М.: «Педагогика», 1989. — 206 с.
  489. Философия культуры: Межвузовский сб. научн. ст. / Самара: Изд-во «Самарский ун-т», 1993. 127 с.
  490. Философия. Наука. Человек. (Конфликт или гармония?): Учебн. пос. / Под научн. и общ. ред. B.JI. Обухова. СПб., 1993. -280 с.
  491. Философские тексты Махабхараты. Бхагавадгита / Пер. с санскрита, предисл., примеч., толковый словарь Б. Л. Смирнова. -СПб.: «A-Cad», 1994. 599 с.
  492. Философский словарь. Ред. И. Т. Фролов. 6-е изд., пере-раб. и доп. — «Политиздат», 1991. — 560 с.
  493. Философский энциклопедический словарь. М.: «Советская энциклопедия», 1989. — 815 с.
  494. Р., Юри У. Путь к согласию. Или переговоры без поражения / Пер. с англ. А. Гореловой. Отв. ред. В. А. Кременюк. -М.: «Наука», 1990. 159 с.
  495. П. Общечеловеческие корни идеализма // Философские науки. -1991. № 1. — С. 106−119.
  496. П.А. Детям моим. Воспоминания прошлых дней. М.: Изд-во «Моск. рабочий», 1992. — 560 с.
  497. П.А. Имена. / Архив св. П. Флоренского. -Кострома: Изд-во «Купина», 1993. 320 с.
  498. П.А. Оправдание Космоса. СПб.: Изд-во ВГК, 1994. — 224 с.
  499. П.А. Пифагоровы числа. Труды по знаковым системам. Т. 5. — Тарту, 1971. — С. 504−512.
  500. Флоренский П. А, pro et contra / Сост., вступит, ст., примеч. и библиогр. К. Г. Исупова. СПб.: РХГИ, 1996. — 752 с. — (Серия «Русский путь»).
  501. С. Реальность и человек / Сост. A.A. Ермичева. -СПб.: РХГИ, 1997.-448 с.
  502. С.JI. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии. Париж, 1939. — 120 с.
  503. В. Человек в поисках смысла: Сб.: Пер. с англ. и нем. / Общ. ред. Л. Я. Гозмана и Д. А. Леонтьева. М.: «Прогресс», 1990. — 368 с. — (Серия «Библиотека зарубежной психологии»).
  504. Фрейд 3. Леонардо да Винчи. М.: «Мысль», 1912.119 с.
  505. Фрейд 3. О психоанализе. Пять лекций. М.: Малое предпр. «Алфавит», 1990. 38 с.
  506. Фрейд 3. Очерки по психологии сексуальности. М. Пг, 1924. — (Психологическая и психоаналитическая б-ка. Под ред. И. Д. Ермакова. Вып. 8).
  507. Фрейд 3. Я и Оно: Труды разных лет / Пер. с нем. В 2-х кн. Тбилиси: «Мерани», 1991. — Кн. 1. — 398 е.- - Кн. 2. — 425 с.
  508. Э. Анатомия человеческой деструктивности / Пер., авторск. вступит, ст. П. С. Гуревича. М.: «Республика», 1994. -447 с. — (Серия «Мыслители XX века»).
  509. Э. Здоровое общество / Пер. Т. В. Банкетовой и C.B. Карпушиной // Психоанализ и культура: Избр. тр. Карен Хорни и Эриха Фромма. М.: «Юрист». — 1995. — С. 273−596. — (Серия «Лики культуры»).
  510. Дж.Дж. Золотая ветвь / Пер. с англ. М. К. Рыклина, ред., послесл. и коммент. С. А. Токарева. М.: «Политиздат», 1983. — 703 с.
  511. М. Время и бытие / Сост., перев., вступит, ст., коммент. В. В. Бибихина. М.: «Республика», 1993. — 446 с. — (Серия «Мыслители XX века»).
  512. М. Работы и размышления разных лет / Пер. с нем. М.: «Гнозис», 1993. 464 с.
  513. А. Мотивация и деятельность. В 2-х томах / Пер. с нем. М.: «Педагогика», 1986. — Т. 1. — 407 с.
  514. А. Мотивация и деятельность. В 2-х томах / Пер. с нем. М.: «Педагогика», 1986. — Т. 2. — 392 с.
  515. К. Невроз и личностный рост. СПб.: Изд-во Восточно-европейского ин-та психоанализа. — 1997. — 316 с.
  516. С. С. После перерыва. Пути русской философии.- СПб.: Изд-во «Алетейя», 1994. 447 с. — (Серия «Наши современники»).
  517. С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности // Вопр. философии. 1997. — № 6. — С. 53−68.
  518. Хрестоматия по гуманистической психотерапии / Пер. с англ. М.: Ин-т общегуманитарных исследований, 1995. — 302 с.
  519. Л., Зиглер Д. Теории личности. (Основные положения, исследования и применение). СПб.: «Питер Пресс», 1997. -608 с. (Серия: «Мастера психологии»).
  520. И.З. О вакууме и пред-вакууме // О первоначалах мира в науке и теологии.: Сб. ст. СПб.: «Петрополис», 1993. -С. 182−191.
  521. Г. А., Мастеров Б. М. Психология саморазвития.- М.: «Интерфакс», 1995. 286 с.
  522. Л.А. Самореализация личности как предмет философского исследования: Автореф. дисс. .канд. филос. н. М., 1992.-21 с.
  523. В.Ф. Педагогическое руководство хоровой самодеятельностью. Дисс. .докт. пед. наук Л.: СПбГАК, 1990. -444 с.
  524. Н.Г. Самореализация личности в развитии знания: Автореф дисс. .канд. филос. н. Свердловск, 1989. — 20 с.
  525. Человек и духовно-культурные основы возрождения России / Под ред. Г. П. Выжлецова, В. Т. Пуляева, В. Н. Сагатовского. -СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. 288 с.
  526. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир эпоха просвещения / Ред-кол.: И. Т. Фролов (отв. ред.) и др.- Сост. П. С. Гуревич. — М.: «Политиздат», 1991.-464 с.
  527. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век / Редкол.: И. Т. Фролов (отв. ред.) и др. М.: «Республика», 1995. — 528 с.
  528. Н.В. Внеличностные ипостаси психического: проблема идеального // Природа психического. Пермь, 1994. -С. 51−53.
  529. Е.В. Личностный аспект проблемы сознания // Филос. науки. 1976. — № 1. — С. 160−170.
  530. Г. К. Самопознание и самореализация личности. Методологические проблемы: Автореф. дисс. .докт. филос. н. СПб., 1994. — 38 с.
  531. Л. Органическое как аналогия разумного // Вопр. философии. 1997. — № 1. — С. 120−137.
  532. А.Г. Онтологическая дифференция и темпо-ральность // Вопр. философии. 1997. — № 6 — С. 136−151.
  533. А.Л. Земное эхо солнечных бурь / Предисл. О. Г. Газенко. Ред. колл.: П. А. Коржуев (отв. ред.) и др. М.: «Мысль», 1973. — 349 с.
  534. Что такое просветление? Исследование цели духовного пути. Тексты / Пер. с англ. Под ред. Дис. Уайта. М.: Изд-во Трансперсонального Ин-та, 1996. 326 с.
  535. Что такое человек? Основы человековедения: Учебн,-научн. пос. В 2-х кн. / Под научн. и общ. ред. В. Л. Обухова. СПб.: ТОО «Ривьера», 1996. — 190 с.
  536. Ю.В. Куда движется физика? Солитон от кванта до нечистой силы. Кишинев: Изд-во «Штиинца», 1995. -128 с.
  537. В.Э. Смысл жизни проблема относительной эмансипированности от «внешнего» и «внутреннего» // Психологический журнал. — Т. 16. -1995. — № 2. — С. 15−26.
  538. А.Г. Диалектика взаимодействия и отражения. Новосибирск: «Наука», 1985. — 176 с.
  539. С.Н. До различения добра и зла. (Культура и экзистенция) // Вестник Московского ун-та. Сер. 7. Философия. -1997.-№ 3,-С. 44−64.
  540. В.Д. Деятельность и способности. М.: «Логос», 1994.-318 с.
  541. Шадриков В Д. Духовные способности. М.: «Магистр», 1996.- 102 с.
  542. JI.E. Философия соборности: Очерки русского самосознания. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — 200 с.
  543. Шарден, Тейяр де. Феномен человека. М.: «Наука», 1987. — 240 с.
  544. B.B. Смысл жизни: пути постижения и обретения // Человек и духовно-культурные основы возрождения России / Под ред. Г. П. Выжлецова, В. Т. Пуляева, В. Н. Сагатовского. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. — 288 с. С. 47−53.
  545. Д. Типы личности, Юнговская типологическая модель / Пер. с англ. В. Зеленского. 2-е изд., перераб. и доп. СПб.: Б.С.К., 1996.-216 с.
  546. Н.И. Самореализация личности как социальный феномен (на примере любительской культурной деятельности): Автореф. дисс. .канд. филос. наук. Свердловск, 1979. — 23 с.
  547. Т.Д. Методологический анализ гуманистического направления в зарубежной психологии: Автореф. дисс. .канд. психолог, наук. М.: Ин-т психологии РАН, 1989. С. 16 с.
  548. В.М. Секреты личного обаяния. Издат. объед. «ЮНИТИ», 1997. 382 с.
  549. A.B. Самореализация личности в условиях научно-технической революции. Ростов-на-Дону, 1987. — 18 с. — Деп. № 32 570.
  550. A.B. Социальный тонус и самореализация личности как факторы управления: Автореф. дисс. .докт. филос. наук. -М., 1992. 37 с.
  551. Г. И. Теория физического вакуума. В 3-х частях. -М., 1992. (Препр. / Межотрасл. научн.-техн. венчур. нетрадиц. технолог.- .) — Ч. 1. — 64 е., — Ч. 2. — 65 е., — Ч. 3. — 72 с.
  552. . Лишнее, здешнее, недостающее // Silentium. Философско-художественный альманах. Непериодическое издание философско-культурологического исследовательского центра «Эйдос». Вып. 3. СПб.: Изд-во ФКИЦ «ЭЙДОС», 1996. — С. 24−29.
  553. Л.С. Европа и Россия сквозь призму языка // Возрождение культуры России: язык и этнос. Вып. 3. СПб., 1995. -С. 81−94.
  554. В. Основы пневматологии. С.: «София Ltd», 1994. — 704 с.
  555. Шор Ю. М. Культура как духовно-творческая целостность: Автореф. дисс. .докт. филос. наук. СПб., 1995. — 37 с.
  556. Э. Анти-Карнеги, или человек-манипулятор. -Мн., 1992.-213 с.
  557. О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. Гештальт и действительность / Пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна. М.: «Мысль», 1993. — 667 с. — (Серия: Б-ка «Философское наследие»).
  558. В. Глубокая простота. Основы социальной философии / Пер. с англ. СПб.: Ред.-издат. фирма «Роза Мира», 1993. -218 с.
  559. В.Г. Социокультурное пространство и проблема жанра // Вопр. философии. 1997. — № 6. — С. 69−78.
  560. Щур Э.Б. О ленинском понимании категории самодвижения // Философские науки. 1964. — № 1. — С. 102−109.
  561. В.А. Духовность России: И. А. Ильин в контексте современности / Духовность России: традиции и современное состояние. СПб.: Изд-во СПбГАК, 1994. — 448 с.
  562. Эко У. Имя розы. Роман / Пер. с итал. Е. А. Костюкович. -Мн.: РИФ «СКАЗ», 1993. 528 с. — (Серия «Лабиринты истории»).
  563. В.А. О некоторых атрибутах жизни: иерархия, интеграция, узнавание // Вопросы философии. 1976. — № 7. -С. 65−81.
  564. В.А. Познание явлений жизни. М.: «Наука», 1984. — 303 с.
  565. Юнг К. Собр. соч. Психология бессознательного / Пер. с нем. М.: «Канон», 1994. — 320 с. — (Серия «История психологической мысли в памятниках»).
  566. Юнг К. Архетип и символ / Сост. и вступит, ст. A.M. Руткевича. М.: Изд-во «Ренессанс» СП «ИВО-СиД», 1991. -304 с. — (Серия «Страницы мировой философии»).
  567. Юнг К. Синхронистичность. Сб. / Пер. с англ. Общ. ред. С. Л. Удовика. М.: Изд-во «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1997.
  568. Т.С. Предпринимательская деятельность форма самореализации человека // Человек и общество: Тенденции социальных изменений: Материалы междунар. научн.-практ. конф. Вып 1. — СПб. — Мн. — Ростов-на-Дону, 1997. — С. 28−29.
  569. С.Г., Морева Т. Е. Образ себя и моральное поведение дошкольников //Вопр. психологии. 1989. — № 6. — С. 34−41.
  570. A.M. Теория криминологии и социальная практика. М.: «Наука», 1985. — 247 с.
  571. Е.Г. Заглянуть в самую бездну! (О некоторых онтологических чертах русского духа) // Вестник Московского ун-та. Сер. 7. Философия. 1994. — № 2. — С. 45−47.
  572. Ямвлих. О египетских мистериях / Пер. с древнегреч., вступит, ст. Л. Ю. Лукомского, коммент. Р. В. Светлова. М.: изд-во АО «Х.Г.С.», 1995. — 288 с.
  573. К. Смысл и назначение истории / Пер. с нем., 2-е изд. М.: «Республика», 1994. — 527 с. — (Серия «Мыслители XX века»).
  574. Benedict, R. Synergy: Pattern of the good culture. American Anthropologist, 1970, 72: 320−333.
  575. Bossom, J., andMaslow, A.H. Security of judges as a factor in impressions of warmth in others. Journal of Abnormal and Social Psychology, 1957, 55: 147−148.
  576. Cattell R.B., Eber H.W., Tatsuoka M.M. Handbook for the sixteen personality factor questionnaire (16 PF). Yllinoois, 1970.
  577. Ernout, Alfred et Meillet, Antoine. Dictionnaire etymologique de la langue latine.- Paris, 1985. 571 c.
  578. Frankl, V. Self-transcendence as a human phenomenon. Journal of Humanistic Psychology, 1966, 6: 97−106.
  579. Goldstein К. The organism. N.Y., 1939.
  580. Hall C., Lindrey G. Theories of personality. N.Y.-London-Sydney, 1967.
  581. Kozielecki I. Koncepcje psychologiczue cztowieka. Warszawa, 1980.
  582. Leonard G. Abraham Maslow and the new self. Esquire, December, 1983, 326−336.
  583. Maslow, A.H. A test for dominance-feeling (self-esteem) in college women. Journal of Social Psychology, 1940,12: 255−270.
  584. Maslow, A.H. A theory of metamotivation: The biological rooting of the value-life. Journal of Humanistic Psychology, 1967, 7: 93 127.
  585. Maslow, A.H. A theory of sexual behavior of infrahuman primates. Journal of Genetic Psychology, 1936, 48: 310−338.
  586. Maslow, A.H. Comment on Dr. Frankl’s paper. Journal of Humanistic Psychology, 1966, 6: 107−112.
  587. Maslow, A.H. Comment on Skinner’s attitude to science. Daedalus, 1961, 90: 572−573.
  588. Maslow, A.H. Dominance-feeling, behavior and status. Phsychological Review, 1937,44: 404−420.
  589. Maslow, A.H. Dominance-feeling, personality and social behavior in women. Journal of Social Psychology, 1939, 10: 3−39.
  590. Maslow, A.H. Dominance-quality and social behavior in infrahuman primates. Journal of Social Psychology, 1940,11: 313−324.
  591. Maslow, A.H. Eypsychia the good society. Journal of Humanistic Psychology, 1961,1: 1−11.
  592. Maslow, A.H. Further notes on the Psychology of Being. Journal of Humanistic Psychology, 1964, 4: 45−58.
  593. Maslow, A.H. Further notes on the Psychology of Being. Journal of Humanistic Psychology, 1963, 3: 120−135.
  594. Maslow, A.H. Individual psychology and the social behavior of monkeys and apes. International Journal of Individual Psychology, 1935,1:47−59.
  595. Maslow, A.H. Lessons from the peak experiences. Journal of Humanistic Psychology, 1962, 2: 9−18.
  596. Maslow, A.H. Motivation and personality. Rev. ed. N.Y.: Harper and Row, 1970.
  597. Maslow, A.H. Resistance to acculturation. Journal of Social Issues, 1951, 7: 26−29.
  598. Maslow, A.H. Self-actualizing people: A study of psychological health. Personality symposia: Symposium #1 on values (pp. 11−34). New York: Crane & Stratton. 1950.
  599. Maslow, A. H Self-esteem (dominance-feeling) and sexuality in women. Journal of Social Psychology, 1942,16: 259−294.
  600. Maslow, A.H. The authoritarian character structure. Journal of Social Psychology, 1943,18: 401−411.
  601. Maslow, A.H. The comparative approach to social behavior. Social Forces, 1937, 15: 487−490.
  602. Maslow, A.H. The determination of hierarchy in pairs and in groups. Journal of Genetic Psychology, 1936, 49: 161−198.
  603. Maslow, A.H. The farther reaches of human nature. N.Y., 1971.
  604. Maslow, A.H. The need to know and the fear of knowing. Journal of General Psychology, 1963, 68: 111−124.
  605. Maslow, A.H. The role of dominance in the social and sexual behavior of infrahuman primates. I: Observations at Vilas Park Zoo. Journal of Genetic Psychology, 1936, 48: 261−277.
  606. Maslow, A.H. Toward a Psychology of Being (2nd ed.). Princeton, New York: Van Nostrand, 1968.
  607. Maslow, A.H., and Flanzbaum, S. An experimental determination of the dominance-behavior syndrome. Journal of Genetic Psychology, 1936,48: 278−309.
  608. Ravn I. Holonomy. An ethic of wholeness. Journal of Humanistic Psychology, 1988, 28: № 3.
  609. Rogers C.R. Client centered therapy: Its current practice, implications and theory. Boston: Houghton Mifflin, 1951.
  610. Rogers C.R. On becoming a person. Boston, 1961.
  611. Rogers C.R. Toward a Science of the Person. In Wann T.W.(Ed.). Behaviourism and Phenomenology: Contrasting Bases for Modern Psychology (pp. 109−140). Chicago: University of Chicago Press, 1964.
  612. Shostorm E.L. An inventory for the measurement of self-actualization. Educational and Psychological Measurement, 1964, 24: 207−218.
  613. Shostorm E. L, Knapp R.R. The relationship of a measure of self-actualization (POI) to a measure of pathology (MMPI) and to therapeutic growth. American Journal of Psychotherapy, 1966, 20: 193 202.
  614. Skinner B.F. Science and human behaviour. N.Y., 1953.
  615. Skinner B.F. The behaviour of organisms: an experimental analysis. N.Y., 1938.
  616. Smith M.B. Humanising social psychology. San Francisco, 1974.
  617. Sutich, A.J. The growth-experience and the growth-centered attitude. Journal of Psychology, 1949, 28: 293−301.
  618. The individual psychology of Alfred Adler- a systematic presentation in selections from his writings. Edited by H. Ausbacher and R. Ausbacher. N.Y., Harper, 1956.
  619. Wertheimer M. Humanistic psychology and the human but tough-mindet psychologist. American Psychologist, 1978, № 8.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!