Так что, кардинал, безусловно, обладал чувством юмора. Кстати, он сам активно сотрудничал в «Gazette de France» как автор, правда, делал это анонимно. Все материалы, публикуемые в «Газет» тщательно просматривались Ришелье, глубоко убежденным в том, что информация, подаваемая народу должна быть выгодна правительству и его интересам.
Высоко над духовной жизнью простого народа возвышалась культура двора и знати, образованных кругов дворянства и буржуазии. Ришелье организовал Французскую академию, куда вошли нужные ему писатели во главе с Шапленом. Покровительствуя писателям и поэтам, подчиняющим свое творчество задачам его политики, Ришелье беспощадно преследовал тех, кто хотел оставаться независимым. Его милостями был осыпан поэт Шаплен, но свободомыслящий писатель Теофиль де Вио (1596−1626)) по обвинению в атеизме был приговорен к сожжению на костре. Правда, приговор был смягчен, и Вио умер в изгнании.
Когда Пьер Корнель (1606−1684) написал трагикомедию «Сид», не отвечавшую требованиям Ришелье, академики осудили пьесу. Корнель извлек урок из судьбы «Сида», и следующая его трагедия «Гораций» заслужила одобрение властей, благодаря выраженной в ней победой государственного интереса над личными чувствами.
Первый министр приложил много усилий, чтобы обеспечить во Франции развитие тетра и литературы.
Что касается последнего, то сам кардинал считал себя драматургом. Им было написано несколько пьес и множество стихов. К художественным произведениям Ришелье в первую очередь относятся пьесы «Мирам», «Европа», «Большая пастораль» и «Смирнский слепой», поставленные в театре Пале-Кардиналь. Впрочем, кардиналу в большинстве из них принадлежат лишь идея и некоторые отрывки — остальное дописывали по его указаниям поэты, которым он оказывал покровительство. Среди них были Ротру, Кольте, л’Этуаль, Буаробер и Корнель — этих людей называли «пятью авторами». Несмотря на то, что произведения самого кардинала оценивались порой не слишком высоко, Ришелье прекрасно разбирался во всем, что касалось литературы, и здесь его умение выделить из множества написанных в то время произведений истинные шедевры бесспорно.
Не стоит забывать и о теологических трудах самого Ришелье, создаваемых им в течение жизни. Так в 1613 году он публикует «Синодальные ордонансы», в 1618 — «Основы вероположения католической церкви» и «Наставления христианства». Посмертно были опубликованы написанные уже на закате жизни «Трактат о совершенствовании христианства» (1646г.) и «Метод обращения тех, кто отделил себя от церкви"(1651г.) Среди сочинений Ришелье, посвященных проблемам теологии, заслуженной популярностью пользовались «Основы вероучения католической церкви, защищаемые от сочинения, адресованного королю четырьмя пасторами так называемой реформированной церкви», написанные им во время пребывания в приорстве Куссей. Этот труд, занимавший 250 страниц, принес его автору признание среди коллег-прелатов. Позднее Ришелье пишет еще одно произведение — «Апология здравому смыслу», которое большей частью выглядит как оправдание перед королем за свое поведение. Впрочем, это произведение так и не было напечатано, и кардинал никогда и никому не показывал его.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
:
Жизнь и деятельность кардинала де Ришелье по-прежнему представляют интерес для многих историков и исследователей. Неуклонное служение ясно осознанным целям, широкий практический ум, ясное понимание окружающей действительности, умение пользоваться обстоятельствами, все это обеспечило Ришелье видное место в истории Франции.
Говоря о Ришелье, как покровителе искусства и культуры во Франции, следует отметить, что Ришелье одним из первых государственных деятелей стремился поставить искусство на службу государству. Это отражалось во всем: в архитектуре, призванной прославлять королевскую семью и собственные достижения кардинала, в литературе — ярким примером может служить пьеса «Мирам». Даже в живописи Ришелье, покровительствуя художникам, руководствовался не только ценностью их картин, как произведений искусства, но и политическими мотивами. Вся его жизнь, все его помыслы были посвящены одной бессменной любви — Франции. Он был истинный патриот, священно преданный своей стране и ее повелителю.
Можно по-разному относиться к этому человеку, принимать или осуждать его методы, разделять или, напротив, опровергать его суждения, симпатизировать ему как личности или же относиться с неприязнью, однако, его высокопреосвященство монсеньор кардинал, бесспорно, заслуживает уважения.
Блюш Ф. Ришелье / Серия Жизнь замечательных людей. — М.: Молодая гвардия, 2006.
Все монархи мира. Западная Европа / под рук. К. Рыжова. — М.: Вече, 1999.
Кнехт Р. Ришелье. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
Терновая Л. Старания кардинала Ришелье — Государственная служба. № 1(21), 2003.
Черкасов П. П. Кардинал Ришелье. — М.: Международные отношения, 1990.
