Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Роль духовно-нравственного фактора в российской армии: Историко-социологический аспект

Диссертация: Роль духовно-нравственного фактора в российской армии: Историко-социологический аспект
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В частности, это подтверждается данными репрезентативных (для страны или регионов) социологических исследований, которые свидетельствуют, что у россиян повышается тяготение к религии, прежде всего к традиционному для России православному христианству (около 60% населения страны, по данным ВЦИОМ, 1994, и около 75%, по данным РОМИР, 2001). Среди военнослужащих по религиозной ориентации большинство… Читать ещё >

Роль духовно-нравственного фактора в российской армии: Историко-социологический аспект (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава I. Духовно-нравственные традиции и воспитание в русской армии до 1917 года (исторический очерк)
    • 1. 1. Командный состав русской армии о духовно-нравственном аспекте обучения и воспитания личного состава
  • Ф
    • 1. 2. Военное духовенство и его роль в духовно-нравственном воспитании солдат и матросов
  • Глава II. Идейно-нравственное воспитание в советской армии (19 181 991 гг.)
    • 2. 1. Армия и политорганы: социально-политический конфликт и его влияние на боеготовность войск
    • 2. 2. Идейно-нравственное состояние Советских Вооруженных
  • Глава III. Анализ духовно-нравственного климата и его совершенствование в современной российской армии
    • 3. 1. Особенности духовно-нравственного климата в русской, советской и современной российской армиях
    • 3. 2. Состояние и перспективы духовно-нравственного совершенствования российской армии
  • Выводы

По определению В. И. Даля «духовное — это бесплотное, не телесное из одного духа и души состоящеевсе относящееся к Богу, Церкви, Веревсе относящееся к душе человекавсе умственные и нравственные силы его, ум и воля» [29, с. 503].

С.И. Ожёгов рассматривает понятие «духовный», как синоним слова «дух». В понимании слова «дух», по мнению С. И. Ожегова, включается: во-первых, сознание, мышление, психические способностиво-вторых, внутренняя моральная силав третьих, все, относящееся к религии и Церкви [86, с. 168].

Употребляемое в настоящее время философское понятие «духа» сложилось в период средневековья. «Дух, с точки зрения идеализма, сохраняет и защищает жизнь, возвышает, совершенствует („одухотворяет“) телесную действительность» [185, с. 146]. Духовное, таким образом, не сводится к индивидуальному, оно проявляется в языке, нравственности, идеологии, политике, религии, искусстве и философии.

Нравственность, как составляющая понятия «духовное», означает мораль (т.е. обычаи, нравы). Это система миропонимания, содержащая оценку всего существующего с позиций добра и зла, отражающая представления людей о должном, включая нормы, принципы, законы, которые регулируют отношения между людьми, а также идеалы в виде общих ориентиров и программ будущих действий [164].

Следовательно, обучение и воспитание военнослужащих — неразрывный процесс, он связан с морально-психологическим состоянием личного состава, который имеет соответствующий характер под влиянием духовнонравственных ценностей, преобладающих в данном обществе.

В современной научной литературе при характеристике морально-психологического состояния войск широко оперируют понятиями: «моральный фактор», «политико-моральное состояние», а в последние годы всё чаще используется термин «духовный фактор».

Военные социологи В. М. Азаров и С. М. Бурда дают следующую характеристику духовно-нравственного потенциала (фактора). Во-первых, духовно-нравственный потенциал необходимо рассматривать вместе с его носителем, т. е. воинскими формированиями. Во-вторых, структура духовно-нравственного фактора включает в себя:

— идейно-нравственное образование (мировоззренческие позиции, нравственные идеалы, принципы, нормы, определяющие отношение человека к обществу, государству и т. д.);

— общественно-психологическое образование (потребности, интересы, ценностные факторы и т. д.);

— психическое состояние (возбуждение, энтузиазм, подъем, спад и т. д.);

— массовое психическое состояние (общение, адаптация, убеждения, подражание и т. д.) [2].

Сегодня духовно-нравственный фактор военной службы выступает одним из самых главных условий возрождения российской армии.

Для военной социологии духовная жизнь армии является тем внутренним, имплицитным критерием, с помощью которого определяется положительная или отрицательная направленность социальных процессов в Вооруженных Силах. В отечественной социологии до сих пор мало работ о духовной жизни армии и флота, в то время как потребность в разъяснении происшедших внутренних изменений в жизни и деятельности воинских частей и подразделений огромна.

В российской военной доктрине в настоящее время нет четко выраженного понимания: кто же является потенциальным противником России. Определить потенциального противника России можно лишь в контексте духовно-нравственных и культурных ценностей государства — тех самых ценностей, которые армия призвана защищать. Без осознания, восприятия и принятия главных целей существования государства у военнослужащих российской армии не будет глубокой мотивации рисковать и жертвовать здоровьем и жизнью во имя его защиты. Духовно-нравственные ценности, таким образом, становятся в настоящее время важнейшим фактором возрождения страны и армии. Следоваж тельно, духовно-нравственный фактор военной службы требует серьезного изучения, которое возможно только при исследовании всех трех армий: старой (русской), советской и российской.

Развитие духовно-нравственных и боевых качеств у военнослужащих царской армии связано с именами великих русских полководцев и флотоводцев: A.B. Суворова, Ф. Ф. Ушакова, М. И. Кутузова, П. С. Нахимова, Г. И. Бута-кова, М. И. Драгомирова, С. О. Макарова и др.

Русская эмиграция рассматривала духовно-нравственный фактор как традиционный стержень всего православного воинского воспитания армии (H.H. Головин, В. В. Зеньковский, И. А. Ильин, П. Н. Краснов и др.).

Понятие духовно-нравственного фактора в советское время рассматривалось в русле марксистской идеологии и в военной науке разрабатывалось B.C. Горбуновым, А. П. Дмитриевым, С. К. Ильиным, В. И. Мищенко и др. Ряд публикаций, касающихся социальных процессов в современной российской армии, посвящен рассмотрению ее морально-психологического аспекта. Это работы М. Ю. Зеленкова, М. П. Колесникова, B.JI. Манилова, В. И. Миронова, И. Н. Родионова, И. Д. Сергеева, В. В. Усова и др.

Роль духовно-нравственного фактора в российской армии в современной социологической науке изучена недостаточно. Работы таких исследователей, как В. М. Азаров, М. И. Аполлонов, Ю. Н. Дерюгин, В. П. Вахмистров, В.Н. Ксе-нофонтов, Н. К. Монахов, И. В. Образцов, В. Ф. Перевалов, O.P. Рыжов, В. В. Серебряников, В. А. Фролов, В. М. Чугунов и др., посвящены изучению различных сторон деятельности воинских коллективов. Но следует отметить, что ни один из указанных авторов не рассматривает системы воспитания во всех трех армиях, используя метод сравнительного анализа. В настоящей работе сделана попытка системно и комплексно исследовать названные проблемы, изучить духовно-нравственный фактор в российской армии в сочетании с духовно-нравственным состоянием российского общества в целом.

Методологическая база исследования.

Методология настоящего исследования определена тем, что его проблематика разрабатывается на стыке социологических, исторических, психолого-педагогических и философских знаний, то есть отличается системно-комплексным подходом. Поэтому теоретико-методологической основой исследования явились труды классиков отечественной социологии, философии, истории, психологии и педагогики, прежде всего таких, как Б. Г. Ананьев, Б. Д. Греков, И. А. Ильин, М. М. Ковалевский, А. Н. Леонтьев, A.C. Макаренко, Н. К. Михайловский, К. К. Платонов, С. М. Соловьев, П. А. Сорокин и др., а также труды известных военных теоретиков и военачальников, занимавшихся анализом духовно-нравственных проблем российской и советской армий (от A.B. Суворова и М. И. Кутузова до Г. К. Жукова и К.К.Рокоссовского).

Автор опирается на труды современных отечественных социологов и социальных психологов, таких как: O.A. Бороноев, В. Д. Виноградов, А. И. Донцов, В. Я. Ельмеев, В. Н. Келасьев, В. Т. Лисовский, Г. В. Осипов, В. Т. Пуляев, В. Е. Семёнов, Н. Г. Скворцов, П. И. Смирнов, Ж. Т. Тощенко, В. А. Ядов, И. П. Яковлев и др.

В работе использованы архивные материалы, связанные с деятельностью царской армии, Советских Вооружённых Сил, а также данные социологических исследований о современной российской армии.

Предметом исследования является духовно-нравственный фактор в российской армии и связанные с ним ценностные ориентации, нормы и установки, культивируемые в процессе воспитания военнослужащих в разные исторические периоды.

Объектом исследования являются духовно-нравственные процессы в российской армии. Эмпирический объект исследования составили матросы, курсанты, офицеры и мичманы Ленинградской военно-морской базы (320 военнослужащих в возрасте от 18 до 46 лет).

Цель исследования.

Определение роли духовно-нравственного фактора в царской, советской и российской армиях и его влияние на жизнедеятельность военнослужащих.

Задачи исследования:

1) определить духовно-нравственные традиции русской (царской) армии, исследовать опыт воспитательной работы её командного состава.

2) показать влияние классово-коммунистической идеологии на нравственное состояние и боеготовность воинских коллективов в советской армии.

3) дать характеристику духовно-нравственного состояния военнослужащих в современной российской армии.

4) исследовать в разные исторические периоды деятельность и взаимоотношения командного состава и армейских идеологических работников.

5) проанализировать влияние духовно-нравственного фактора на изменение военной символики и обмундирования.

6) изучить причины положительных и отрицательных взаимоотношений армейского командного и рядового состава в разные исторические периоды .

7) рассмотреть современное состояние и перспективы духовно-нравственного развития современной российской армии.

Методы исследования.

Для разрешения поставленных задач были использованы следующие методы: историко-описательный, историко-сравнительный, историко-логический, социологического анализа, методы изучения документов и опроса.

Научная новизна исследования.

1. Впервые дан сравнительный анализ значения духовно-нравственного фактора в царской, советской и современной российской армиях.

2. Выявлены причины возникновения и смены в Вооружённых Силах страны социальных институтов идеологических работников с соответствующими системами воспитания военнослужащих.

3. Определены истоки и причины конфликта между командным и политическим составом советской армии на протяжении ее истории.

4. Даны характеристики духовно-нравственного климата в царской, советской и современной российской армиях.

5. Обобщены результаты социологических исследований духовно-нравственного состояния современных воинских коллективов.

6. На основе социологических данных и их анализа намечены пути совершенствования духовно-нравственной сферы современной российской армии.

Теоретическая значимость работы определяется сравнительным социологическим анализом значения духовно-нравственного фактора в истории русской, советской и российской армий. Назрела необходимость выработки системы обучения и воспитания военнослужащих в современной российской армии на основе духовно-нравственных и боевых традиций русской и советской армий. Сделана попытка разработки научных принципов совершенствования духовно-нравственного климата и воспитания военнослужащих в современной российской армии.

Практическая значимость исследования состоит в том, что обобщенный материал и полученные выводы могут быть использованы в курсах лекций по военной социологии, в воспитательной работе в воинских коллективах, в дальнейших исследованиях по данной проблематике.

Апробация работы.

Основные положения диссертации прошли апробацию на заседании кафедры культурной антропологии и этносоциологии СПбГУ, а также в ходе проведения международных и российских научно-практических конференций: «Преемственность поколений: диалог культур» (СПб, 1996) — «Человек и общество: Тенденции социальных изменений» (СПб, 1997) — «Социология в Санкт-Петербургском государственном университете» (СПб, 1999).

Положения, выносимые на защиту.

1. Духовно-нравственный фактор, прежде всего, проявляется в идеалах, существующих в обществе, ценностях и нормах, которые в армии закрепляются в уставах и военной присяге. Девальвация в обществе старых духовно-нравственных ценностей и появление новых приводит к замене институтов идеологических работников в армии вместе с соответствующими системами воспитания военнослужащих.

2. Духовно-нравственные ценности государства и их смена отражаются в армейской символике, эмблематике и обмундировании военнослужащих.

3. Каждому государственному строю и его идеологии соответствует определённый духовно-нравственный климат в армейских подразделениях.

4. Адекватной идейной основой для взаимодействия и сплоченности командного и рядового состава современной российской армии должны стать: военно-патриотическая идеология, лучшие традиции отечественной военной культуры, воинской чести и нравственности.

5. Духовно-нравственное воспитание военнослужащих, укрепление порядка и дисциплины в современной российской армии требуют единоначалия — сочетания административных и идейно-нравственных функций в деятельности командного состава.

Объем и структура работы.

Диссертация общим объемом 156 машинописных страниц состоит из введения, трех глав (каждая из трех глав имеет два внутренних раздела), заключения, списка литературы, включающего 191 наименование, и приложения.

ВЫВОДЫ.

Кризис, переживаемый в настоящее время в Вооружённых Силах России, не связан с возрастными особенностями обследуемых, их семейным положением или принадлежностью к конкретной национальности: 76,8% обследуемых — не женаты, 21,9% - женаты (семейные проблемы только у 1,3% от числа респондентов выразились в разрыве брачных отношений). Наше социологическое исследование показало, что среди военнослужащих Лен. ВМБ русские составляют 87,1%, украинцы — 4,7%, белорусы — 1,4%, башкиры -1,4%, татары — 1,9%, кумыки — 1,4%, калмыки — 0,9%, лезгины — 0,4%, чуваши -0,4%, армяне — 0,4%.

Кризис связан, в частности, с тем, что часть военнослужащих стремится усвоить духовно-нравственные традиции русской армии, самоотверженно служить своей Родине, а другая часть — только отбывает службу, относится к ней как к повинности, что приводит к низкой воинской дисциплине и успеваемости среди многих военнослужащих. Так, с одной стороны, 55,6% опрошенных поступили в военно-учебное заведение по призванию, 63,5% военнослужащих, принимавших участие в опросе, после окончания военно-учебного заведения хотели бы служить на кораблях ВМФ. С другой стороны, результаты социологического исследования показали, что главными для военнослужащих являются сугубо личные ценности, связанные с микромиром человека: здоровье, семья, материальная обеспеченность. Вопросы карьеры, общественного положения по шкале ценностей занимают 12-е место. Социально важная ценность Родина-Россия занимает в сознании военнослужащих 7-е место по указанной шкале ценностей (см. табл. 1). Отсюда следует вывод о том, что военнослужащие в процессе военной службы подвергаются воздействию индивидуалистической идеологии, направленной прежде всего на удовлетворение личных материальных потребностей, а это приводит к снижению потенциала служебной активности.

Снижение потенциала служебной активности приводит к ухудшению морально-психологического климата в воинских коллективах. Так, 34,6% респондентов указали в ответах, что неуставные отношения военнослужащих в подразделениях, где они служат, носят отпечаток подавления человеческой личности, унижения ее достоинства. Снижение нравственности проявляется, в частности, в том, что 71% респондентов считают допустимым показ по телевидению сцен особой жестокости и насилия, 42,5% опрошенных считают допустимым показ откровенно сексуальных сцен. Значительное место в сознании военнослужащих ВМБ занимает американизированная массовая культура: так, 20,3% респондентов своими любимыми киноактерами называют именно американских актеров, героев боевиков. Военнослужащие, так же как и часть гражданского населения, подвержены суевериям: 47,5% респондентов верят в «сглаз», 45,6% - в НЛО и визиты инопланетян, 36,6% - во влияние звезд на судьбы людей (астрологию), 38,8% - в полтергейст.

Сложная духовно-нравственная обстановка в воинских коллективах современной российской армии проявляется во взаимоотношениях военнослужащих и в их отношении к учебе (см. табл. 17).

Так, конфликты между военнослужащими (12,8%) и отсутствие взаимопонимания между командирами рот и их подчиненными (11,6%) вместе составляют 24,4%. Духовно-нравственный климат выражается и в отношении военнослужащих к изучению военной специальности: 27,5% респондентов утверждают, что главной причиной низких показателей в учебе является «нежелание учиться», 32,5% респондентов связывают причины низкой успеваемости с неудовлетворенностью материальными и бытовыми условиями службы. Таким образом, по мнению военнослужащих, основными причинами низкой успеваемости являются неудовлетворенность материально-бытовым обеспечением службы и банальное нежелание учиться, а также причины, связанные с взаимоотношениями по горизонтали и вертикали в воинских коллективах.

Надо отметить, что к концу обучения наступает кризис в стремлениях выпускников военных училищ стать профессиональными военными: 45,5% курсантов ВМИИ и 30,9% выпускников Морского корпуса им. Петра Великого (СПбВМИ) фактически не желают прилагать усилия к изучению военных дисциплин. Приведенные факты свидетельствуют о падении престижа офицерской службы непосредственно в среде курсантов выпускных курсов.

Изучение уровня авторитетности командного и рядового состава в нашем исследовании дало следующие результаты (см. табл. 18). Наблюдение подтверждает также низкий уровень авторитетности заместителей командиров рот по воспитательной работе среди различных категорий военнослужащих.

Как видим, 24,4% от общего числа опрошенных считают наиболее авторитетным человеком командира роты, а 27,5% от числа опрошенных не находят авторитетного человека в своем подразделении. Причем особенно следует отметить, что авторитетных людей рядом с собой не видят 2/3 курсантов 5-го курса ВМИИ и почти 1/3 курсантов 5-го курса СПбВМИМорского корпуса им. Петра Великого. Получается, что к концу обучения у выпускников военных училищ начинается кризис авторитетности командного состава. Заместители командиров рот по воспитательной работе вообще не имеют авторитета, а значит, не оказывают серьезного влияния на укрепление дисциплины и совершенствование духовно-нравственного климата в подразделениях, где они служат.

Сложная духовно-нравственная обстановка в воинских коллективах и недооценка частью военнослужащих отрицательного влияния на духовную жизнь страны массовой американизированной культуры (по данным нашего исследования, такую опасность видят 35,6% опрошенных, не видят 45,9%, затрудняются с ответом 18,5%) настоятельно требует формирования и поддержки в российской армии идеологии, основанной на идеалах отечественной духовной культуры и на русских военных традициях (см. табл. 19).

Появление в российской армии в XXI веке новой военной идеологии обусловлено:

1. Возрождением традиционных духовно-нравственных ценностей в российском обществе в целом.

2. Возрождением в Российских Вооруженных Силах духовно-нравственных традиций старой русской армии.

3. Необходимостью усиления единоначалия и воспитательной работы в современной российской армии.

В частности, это подтверждается данными репрезентативных (для страны или регионов) социологических исследований, которые свидетельствуют, что у россиян повышается тяготение к религии, прежде всего к традиционному для России православному христианству (около 60% населения страны, по данным ВЦИОМ, 1994, и около 75%, по данным РОМИР, 2001). Среди военнослужащих по религиозной ориентации большинство верующих является христианами и мусульманами. По данным нашего исследования среди военнослужащих в Ленинградской ВМБ доля считающих себя верующими составляет 22,5%, скорее считают себя верующими — 37,5%, скорее неверующими — 13,5%, неверующими — 16,2% (10,3% - затруднились с ответом), т. е. имеет место сложное сочетание религиозного и атеистического мировоззрения в среде военнослужащих. По религиозной ориентации к православным себя отнесли 52,5% всех опрошенных, к представителям ислама — 6,3%, к протестантизму — 0,9%, к католицизму — 0,3% всех опрошенных.

Возвращение военнослужащих к вековым традициям русской армии также частично подтверждается данными нашего социологического исследования: 51,2% от числа опрошенных наиболее привлекательными для себя историческими личностями считают русских князей и царей от князя Александра Невского до императора Николая II, 23,8% - наиболее ценят русских полководцев и флотоводцев (A.B. Суворов, Ф. Ф. Ушаков, М. И. Кутузов, П. С. Нахимов, С. О Макаров и др.). Только 3,8% отдают предпочтение советским лидерам (В.И. Ленин, Л. Б. Троцкий, Ю. В. Андропов и др.).

Особо отметим, что военнослужащие всех категорий, участвовавшие в опросе, видят выход из общего кризиса в укреплении законности и нравственности, как в обществе, так и в Вооруженных Силах Российской Федерации (см. табл. 19).

Развитие и совершенствование духовно-нравственного потенциала в современной российской армии, таким образом, связано:

1. С необходимостью восстановления духовно-нравственного единства командного и рядового состава современной российской армии, создания сплоченных воинских коллективов на основе новой военно-патриотической идеологии.

2. С формированием нового типа командира — единоначальника, сочетающего в своей деятельности административные и идейно-воспитательные функции.

3. Со стремлением значительного количества военнослужащих российской армии вернуться к духовно-нравственным истокам и традициям Отечества и, в частности, русской армии.

4. С повышением роли юридических, социологических, психологических, информационных и др. служб в обучении и воспитании военнослужащих российской армии XXI века.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В заключение диссертант делает вывод о том, что на формирование военной идеологии России большое значение оказывают духовные ценности, воспринимаемые как цели и идеалы жизнедеятельности и включаемые в положения военной присяги. Борьба идей в обществе определяет смену институтов государственной власти и появление новых идеологических институтов в армии, занимающихся внедрением в сознание военнослужащих формирующихся духовно-нравственных ценностей и норм.

Стагнация марксистских идей в СССР, с одной стороны, и появление позднее либерально-демократических идей, с другой стороны, привели страну и Советские Вооружённые Силы к кризисному состоянию в конце 1980;хначале 1990;х годов. Вместе с тем, с начала 90-х годов XX века в российском обществе усилился интерес к своей истории, культуре и религии.

В.В. Путин отмечает, что «в нашем искусстве, театре, кино вновь растет интерес к отечественной истории, к нашим корням, к тому, что дорого нам всем. Это, без сомнения,., начало нового духовного подъема» [147, с. 1].

В. Т. Пуляев пишет: «Возродить Россию, решить проблему выхода ее из кризиса — значит обеспечить глубокий поворот общества, его экономики, социальных связей, систем ценностей, общественного сознания, психологического настроя в сторону человека» [96, с. 16].

Сегодня большими возможностями духовно-нравственного воздействия на военнослужащих располагает церковь. В немалой степени этому способствует налаженное взаимодействие Вооружённых Сил Российской Федерации с Русской Православной Церковью, Центральным Духовным Управлением мусульман России и европейских стран СНГ, а также другими конфессиями [1]. Одновременно определяется и государственная идеология России, основу которой составляет патриотизм [167].

Системой государственных мер предусматривается формирование у граждан Российской Федерации духовно-патриотических ценностей, профессиональных качеств и умений, чувства верности конституционному и воинскому долгу, а также готовности к их проявлению в различных сферах жизни общества, особенно в процессе военной и государственной службы.

Таким образом, идейно-нравственное развитие личности воина XXI века будут определять идеология российского общества и духовно-нравственный климат в армии. Духовно-нравственные ценности (в том числе религиозные), традиции воинской чести, коллективизма и товарищества должны сформировать новый облик командира российской армии в XXI веке, сочетающего в своей деятельности административные, идеологические и воспитательные функции одновременно. Традиции духовно-нравственного и патриотического воспитания воинов российской армии приведут к сплочению воинских коллективов и активному взаимодействию командиров всех степеней и личного состава армии и флота, что значительно повысит боеспособность Российских Вооруженных Сил в XXI веке. середина Х1Х-начало XX вв.): Монография. — СПб., 1997. — 212 с.

14. Буденный С. М. Слово к молодому воину. — М., 1959. — 32 с.

15. Бутовской Н. Д. О казарменной нравственности и внутреннем порядке в войсках (заметки ротного командира) / О долге и чести воинской в Российской армии: Собрание материалов, документов и статей / Под ред. В. Н. Лобова. — М., 1990.-С. 143.

16. Вапилин Е. Г., Мулява О. Д. Социальные проблемы военного образования // Военная мысль. — 2001. № 1. — С. 47.

17. Витмер А. Что видел, слышал, кого знал. Из воспоминаний о службе с Г. И. Бутаковым. — СПб., 1914. — 72 с.

18. Волков C.B. Русский офицерский корпус. — М., 1993. — 368 с.

19. Вострышев М. Божий избранник: крестный путь святителя Тихона, Патриарха Московского и Всея Руси. — М., 1991. — С. 192.

20. Галкин М. С. Новый путь современного офицера / О долге и чести воинской в Российской армии: Собрание материалов, документов и статей / Под ред. В. Н. Лобова. — М., 1990. — С. 203.

21.Галушко Ю., Колесников А. Школа российского офицерства: Методический справочник. — М., 1993. — 221 с.

22. Гараджа В. И. Социология религии: Учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. — М., 1995. — 223 с.

23. Гареев М. А. Военная наука и искусство в Великой Отечественной войне // Военная мысль. — 2000. № 3. — С. 42.

24. Гареев М. А. Уроки A.A. Свечина для наших дней // Военная мысль. -1998. № 4.-С. 30.

25. Гарнич Н. Ф. 1812 год.-М., 1956.-287 с.

26. Геллер Ю. Неверное эхо былого // Дружба народов. — 1989. № 9. — С. 237.

27. Глинка В. М. Русский военный костюм XVIII — начало XX века. — Л., 1988. 237 с.

28. Греков Б. Д. Киевская Русь. — Л., 1953. — 567 с.

29. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. — М., 1955.

Показать весь текст

Список литературы

  1. В.М. С опорой на патриотизм и традиции (патриотическое воспитание: вчера, сегодня, завтра) // Военно-исторический журнал.- 1998. № 4. -С. 23.
  2. В.М., Бурда С. М. Оценка морально-психологического состояния военнослужащих // Военная мысль.- 2001. № 3. С. 35−36.
  3. Алексий II Святейший Патриарх Московский и Всея Руси. Подвиги Веры и Любви. Доклад на научно-практической конференции 1 апреля 1993 г. // Московский церковный вестник. 1993. № 7−8. — С. 4.
  4. .Г. Избранные психологические труды. В 2-х тт. / Под ред. A.A. Бодалева, Б. Ф. Ломова. М., 1980. — Т. 1. — 230 с.
  5. Д. Священный судовой праздник «Андрея Первозванного» // Вестник военного и морского духовенства. 1914. № 3. — С. 65.
  6. В. Духовенство на флоте // Флот. 1992. — 17 март.
  7. Т.В. Новое об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомства. СПб., 1893. — 76 с.
  8. Т.В. Об управлении русским военным духовенством. — СПб., 1879. -168 с.
  9. Л.Г. Хрестоматия по русской военной истории. — М., 1947.
  10. М. Граф Д. А. Милютин в отзывах его современников. СПб., 1914.-150 с.
  11. А.О., Смирнов П. И. Россия и русские: характер народа и судьбы страны. СПб., 1992. — 144 с.
  12. С.С. Военная социология в России: идеи, проблемы, опытсередина X1 Х-начало XX вв.): Монография. СПб., 1997. — 212 с.
  13. С.М. Слово к молодому воину. М., 1959. — 32 с.
  14. Н.Д. О казарменной нравственности и внутреннем порядке в войсках (заметки ротного командира) / О долге и чести воинской в Российской армии: Собрание материалов, документов и статей / Под ред. В. Н. Лобова. М., 1990.-С. 143.
  15. Е.Г., Мулява О. Д. Социальные проблемы военного образования // Военная мысль. 2001. № 1. — С. 47.
  16. А. Что видел, слышал, кого знал. Из воспоминаний о службе с Г. И. Бутаковым. СПб., 1914. — 72 с.
  17. С.В. Русский офицерский корпус. М., 1993. — 368 с.
  18. М. Божий избранник: крестный путь святителя Тихона, Патриарха Московского и Всея Руси. М., 1991. — С. 192.
  19. М.С. Новый путь современного офицера / О долге и чести воинской в Российской армии: Собрание материалов, документов и статей / Под ред. В. Н. Лобова. М., 1990. — С. 203.
  20. Ю., Колесников А. Школа российского офицерства: Методический справочник. М., 1993. — 221 с.
  21. В.И. Социология религии: Учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. М., 1995. — 223 с.
  22. М.А. Военная наука и искусство в Великой Отечественной войне // Военная мысль. 2000. № 3. — С. 42.
  23. М. А. Уроки A.A. Свечина для наших дней // Военная мысль. -1998. № 4. -С. 30.
  24. Н.Ф. 1812 год.-М., 1956.-287 с.
  25. Ю. Неверное эхо былого // Дружба народов. — 1989. № 9. С. 237.
  26. В.М. Русский военный костюм XVIII начало XX века. — Л., 1988.- 237 с.
  27. .Д. Киевская Русь. Л., 1953. — 567 с.
  28. В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. — М., 1955. —1. Т. 1. С. 503.
  29. Н.В., Коновалов И. Ф., Теровкин М. А., Хренов М. М. Военная одежда Вооруженных Сил СССР и России (1917−1990). М., 1999. — 448 с.
  30. А.И. Очерки русской смуты. М., 1991. — 205 с.
  31. В. Драгомиров о воспитании и обучении войск. — М., 1946. — 38 с.
  32. М.А., Крылов A.A., Нафтульев А. И. Психология труда и инженерная психология. — JI., 1979. — 220 с.
  33. М. Наполеон и Веллингтон. Полувоенный фельетон. Киев, 1907.-40 с.
  34. М. Опыт руководства и подготовки части к бою. СПб., 1896.-Ч. 1.-80 с.
  35. Р. Воинский устав Петра Великого и Суворов / Душа армии. Русская военная эмиграция о морально-психологических основах российской вооруженной силы. М., 1997. — Вып. 13. — С. 335.
  36. H.A. В. Суворов среди преобразователей екатерининской армии. СПб., 1886. — 196 с.
  37. В.А. Флот государства Российского. Откуда и что на флоте пошло / Под ред. И. Ф. Цветкова. М., 1993. — 352 с.
  38. А.И. Годы возмездия: 1943−1945. М., 1985. — 424 с.
  39. Г. К. Воспоминания и размышления / В 2-х томах. 3-е изд. — М., 1978.-Т. 1.-383 с.
  40. В.И. Фрегат Бальчик. Док. № 448. / П. С. Нахимов. Документы и материалы / Под ред. A.A. Сумарокова. М., 1954. — Т. 1. — С. 613.
  41. М.Ю. Морально-психологическая подготовка войск в зарубежных армиях // Военная мысль. 2001. № 1 С. 67.
  42. P.A., Келасьев В. Н. Россия сегодня: новые горизонты сознания: Сб. ст.-СПб., 1994-С. 15.
  43. О.В. Христолюбивое воинство русское. М., 1994 — 110 с.
  44. И.А. Осаждающая крепость / Наши задачи. Историческая судьба ибудущее России: статьи 1948−1954 гг. В 2-х т. Т. 1 / Подготовка текста и всупит. статья И. Н. Смирнова. М., 1992. — С. 267.
  45. Иоанн (Снычев) митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа. СПб., 1994 — 352 с.
  46. Н.Н. Предупреждение правонарушений в Вооружённых Силах // Военная мысль. 2000. № 2 — С. 65.
  47. А.Г. Коллектив и социально-психологические проблемы руководства. — М., 1975 271 с.
  48. М.М. Социология. СПб, 1997. — Т. 1. — 286 с.
  49. С. Культ павших героев // Ориентир. 2000. № 8. — С. 73.
  50. А., Прудникова Е. Двойной заговор. Сталин и Гитлер: несостоявшиеся путчи. М., 2000. — 558 с.
  51. И.С. Записки командующего фронтом. М., 1982. — 559 с.
  52. Р. Жатва скорби // Новый мир. 1989. № 10. — С. 192.
  53. В. Письма к Луначарскому / Современные мысли или пророки в своем Отечестве: сб. ст. / Сост. М. С. Глинка. Л., 1989. — С. 39.
  54. . Крепости неодолимые. М., 1991. — 144 с.
  55. Н. Психология и солдат. М., 1991. — 96 с.
  56. П.Н. Душа армии. Очерки по военной психологии / Душа армии. Русская военная эмиграция о морально-психологических основах российской вооруженной силы / Российский военный сборник-М., 1997.— Вып. 13. — С. 142.
  57. В.Н. Военная социология в России: проблемы и направления // Социологические исследования. 1995. № 6. — С. 242−243.
  58. Г. Наш вклад в победу над фашизмом: правда и вымыслы // Ориентир. 2000. № 7. — С. 39.
  59. Ф. Историческая записка об управлении военным и морским духовенством за минувшее столетие: 1800−1900. СПб., 1900. — 151 с.
  60. Г. А. Опыт критико-исторического исследования законов искусства ведения войны. СПб., 1868. — Ч. 1. — 476 с.
  61. А.Н. Марксизм и психологическая наука. Избранные психологические произведения / Под ред. В. В. Давыдова, В. П. Зинченко, А. Н. Леонтьева, А. В. Пятювского. М., 1983. — Т. 2. — С. 153.
  62. А.Н. Начало личности — поступок. Избранные психологические произведения / Под ред. В. В. Давыдова, В. П. Зинченко, А. Н. Леонтьева, А. В. Пятювского. М., 1983. — С. 384.
  63. А.Д. Защита Отечества: человеческий фактор. М., 1986. — 112 с.
  64. A.B., Лисовский В. Т. Молодой человек в изменяющемся мире / Россия сегодня: новые горизонты сознания: Сб. ст. СПб., 1994. — С. 59.
  65. Г. Г. Введение в профессию: Организация и проведение конкретного социологического исследования: Учебно-методическое пособие для войсковых психологов и социологов. М., 1992. — С. 85.
  66. А., Маринин А. Адмирал Г. И. Бутаков. М., 1954. — С. 177.
  67. А. С. Педагогическая поэма. М., 1986. — 622 с.
  68. С.О. Из дневника С.О. Макарова о воспитании личного состава на кораблях 22 февраля 1867 года. № 19 / Документы. М., 1953. — Т. 1. — С. 42.
  69. С.О. Из дневника С.О. Макарова о пребывании в Николаевском морском училище. № 4 / Документы — М., 1953. Т. 1. — С. 22.
  70. С.О. Из дневника С.О. Макарова о роли командира корабля в бою и о значении для воспитания команды примера командира и всех офицеров. 14 марта 1867 года / Документы. М., 1953. — Т. 1. — С. 44.
  71. С.О. Из рапорта С.О. Макарова H.A. Аркасу об атаке турецких броненосцев на сулимском рейде 29 мая 1877 г. № 116 / Документы. М., 1953. -Т.1.-С. 175.
  72. С. О. Приказ С.О. Макарова о наложении взыскания на квартирмейстера Ерёменко и матроса Хавкуна 1 июля 1877 г. № 124 / Документы / Под ред. подполковника А. А. Самарова. М., 1953. — Т. 1. —1. С. 183−184.
  73. С. О. Рапорт С.О. Макарова H.A. Аркасу по случаю неповиновения шести матросов парохода «Константин» старшему офицеру 3 июня 1879 г. № 201 / Документы. М., 1953.-Т. 1 -С.250−251.
  74. С.О. Рассуждения по вопросам морской тактики: Собр. соч. — Петроград., 1916.-Т. 1.-С. 130.
  75. Н.И. К вопросу о генезисе и сущности неуставных отношений // Социологические исследования. — 1993. № 12. С. 113−114.
  76. Д.А. Мы приняли вызов западной Европы не подготовленными к предстоящей борьбе // Военно-исторический журнал. 1996. № 4. — С. 82.
  77. О. Бессмертие. Альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. — М., 1980. № 1. С. 108.
  78. Н.К. Герои и толпа. Избр. труды по социологии в двух томах. СПб., 1998. — Т. 2. — 405 с.
  79. П. Военно-церковная служба бундесвера // Зарубежное военное обозрение. 1996. № 9. — С. 13.
  80. А. Военные трибуналы и «дедовщина» // Красная звезда. -1990.- 19сент.
  81. П.С. Из воспоминаний адъютанта П.С. Нахимова П. Я. Шкотта о деятельности адмирала в обороне Севастополя. № 464 / Документы и материалы / Под ред. A.A. Сумарокова М., 1954. — Т. 1. — С. 645.
  82. Нахимов П.С.: Документы и материалы / Под ред. A.A. Сумарокова. — М., 1954.-С. 668−669.
  83. Никон (Рождественский), архимандрит. Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия игумена Радонежского и всея России чудотворца. Сергиев посад., 1904. — 215 С.
  84. И.В. Формы проявления неуставных отношений // Социологические исследования. 1996. № 2. — С. 63.
  85. С.И., Шведова Н. И. Толковый словарь. М., 1994. — 907 с.
  86. Цит. по: Ольховский П. Воинское воспитание / Душа Армии. Русская военная эмиграция о морально-психологических основах российской вооруженной силы. М., 1997. — Вып. 13. — С. 239.
  87. А. Тайная история сталинских преступлений. — СПб., 1991— 318 с.
  88. М.М. Афганистан глазами комбата. М., 1991. — 128 с.
  89. В.Ф. Воинский коллектив: динамика отношений. — М., 1991. — 111 с.
  90. JI.B. Готовность к военной службе: проблемы формирования оборонного сознания российской молодежи // Социологические исследования. -1997. № 5.-С. 22.
  91. К.К. Что изучает общественная психология. М., 1971. — 47 с.
  92. П.М. Добровольный уход из жизни: социологический аспект // Информационно-методический сборник. 1992. № 2. — С. 32.
  93. Н.И. Нравственная вера и нравственные проблемы воинской службы // Православный летописец Санкт-Петербурга. 2001. № 8. — С. 18.
  94. В.Т. Истоки возрождения России: единство духовного и материального. К вопросу о новой парадигме развития общества. — СПб., 1993. -64 с.
  95. К.К. Солдатский долг. М., 1984. — 367 с.
  96. Российская социологическая энциклопедия / Под общ. ред. акад. Российской академии наук Г. В. Осипова. М., 1998. — 666 с.
  97. С. Л. Человек и мир. М., 1997. — 191 с.
  98. Ю.В. Мехлиз Л.З.: Лицемерие, возведённое в принцип // Военно-исторический журнал. 1998. № 5. — С. 54.
  99. А. Мысли современного офицера / О долге и чести воинской в Российской армии: Собр. материалов, документов и статей / Под ред. В. Н. Лобова. М., 1990. — С. 240.
  100. А. Л. Социальная психология управления. Л., 1986. -175 с.
  101. М. Последние замполиты или субъективные заметки о воспитании военных воспитателей // Ориентир. 2000. № 6. — С. 52−53.
  102. В. Расплата. Трилогия. СПб., 1994. — 718 с.
  103. В.Е. Духовно-нравственные ценности — главный фактор возрождения России / Россия сегодня: новые горизонты сознания: Сб. ст. — СПб., 1994.-С. 28.
  104. В.Е. Особенности российской полиментальности в контексте развития страны // Общество и социология: новые реалии и новые идеи. — СПб., 2002.-С. 232−234.
  105. В.Е. Социокультурные и психологические особенности российской полиментальности // Сибирский психологический журнал. 2000. № 12.-С. 20−21.
  106. О.Сергеев В. Бундесвер и неонацизм // Зарубежное военное обозрение. -1998. № 4.-С. 17−18.
  107. Ш. Сергеев В. Поднимали в атаку с крестом // Русский вестник. — 1991. № 1.-С. 34.
  108. П.Н. Чечня: армия России против бандитов 1994—2000 // Военно-техническая серия. 2001. № 136. — 69 с.
  109. B.B. Армия: социальные аспекты // Свободная мысль. — 1997. № 5.-С. 15−17.
  110. В.В. Армия в общественно-политических взаимодействиях // Социологические исследования. 1996. № 4. — С. 67−68.
  111. В., Дерюгин Ю. Социология армии. М., 1996. — 300 с.
  112. А. С крестом в руке впереди полка // Наука и религия. 1991. № 9. — С. 31.
  113. С.М. Сочинения. В 18 кн. Кн. II. Т. 3−4. История России с древнейших времён. М., 1993. — 768 с.
  114. И.А. Народная монархия. М., 1991. — 511 с.
  115. П.А. Война и милитаризация общества: Общедоступный учебник социологии (статьи разных лет). М., 1994. — С. 360.
  116. П.А. Основные черты русской нации в ХХ-м столетии / О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990. — С. 487−488.
  117. П.А. Причины войны и условия мира // Социологические исследования. 1993. № 12. — С. 142.
  118. П.А. Человек. Цивилизация. Общество / Общ. ред., сост. и предисл. А. Ю. Согомонов: Пер. с англ. М., 1992. — 543 с.
  119. A.B. Наука побеждать. М., 1980.-40 с.
  120. A.B. Полковое учреждение. М., 1949. — 151 с.
  121. . Т. Социология — Изд-е 2-е доп. и перераб., М., 1999 512 с.
  122. .Т. Теория и практика коммунистического воспитания. М., 1980.-367 с.
  123. Ф. Ф. Ордер Г. А. Потемкину Ф. Ф. Ушакова о мерах дисциплинарного воздействия на капитана 2-го ранга Д.Н. Сенявина в связи снарушением им служебной дисциплины 18 сентября 1791 г. № 154 / Документы. М., 1951.-Т. 1. — С. 536.
  124. Ф. Ф. Письмо Ф.Ф. Ушакова Г. Г. Кушелеву с просьбой восстановить в чинах Александра Олешова и Карла фон Икскуль, разжалованных в матросы по делу о хищении пороха 13 марта 1799 г. № 324 / Документы. М., 1952. — Т.2. — С. 435−436.
  125. Ф. Ф. Рапорт Ф.Ф. Ушакова М. И. Войновичу о действиях его авангардной эскадры в сражении с турецким флотом у о. Фидониси 5 июля 1788 г. № 39 / Документы. М., 1951. — Т. 1. — С. 62.
  126. С.Л. Протопресвитеры русской армии и флота (1880-февраль 1917 гг.) // Новый часовой: Русский военно-исторический журнал. 1994. № 1. -С. 11.
  127. В.А. Станет ли религия духовным пастырем российского солдата? // Социологические исследования. — 1993. № 12. С. 85−86.
  128. М. Великий князь Александр Невский (Святый Благоверный князь Александр Невский: подробное жизнеописание с рисунками, планами, картами). Л., 1992. — 236 с.
  129. Ю. Поднявшийся первым // Новый мир. — 1989. № 9. — С. 190.
  130. Г. И. В школе и на службе // Московский церковный вестник. 1992. № 20−21. — С. 12.
  131. Г. И. Служение священника на войне / Христолюбивое воинство. Православная традиция Русской Армии / Российский военный сборник-М., 1997.-Вып. 12.-С. 317.
  132. И.А. Воспоминания // Русский архив. — 1873. № 12. С. 192 200.
  133. Г. И. Воздушно-десантные войска в период реформирования Вооружённых Сил // Военная мысль. 1998. № 2. — С. 5.
  134. А. Священный праздник сибирского флотского экипажа // Вестник военного и морского духовенства. 1908. № 21. — С. 65.
  135. И. Офицер-воспитатель и его деятельность. — СПб., 1907. — 43 с.
  136. А.Я., Егоров Ю. В., Баранов П. А., Ванюшкин JT.M. История. Мир в новое время (1640−1870) / Под ред. А. Я. Юдовской. Изд. 2-е, перераб., СПб., 1998.-480 с.
  137. В.А. Стратегия социологического исследования. М., 2000. — С. 32−33.
  138. Е. Священный судовой праздник в отряде подводных лодок Черноморского флота // Вестник военного и морского духовенства. — 1908. № 22.-С. 688.
  139. Военная психология и педагогика: Учебное пособие / Под ред. П. А. Корчемного, Л. Г. Лаптева, В. Г. Михайловского. М., 1998. — 384 с.
  140. Цит. по Военная психология и педагогика: Учебное пособие / Под ред. П. А. Корчемного, Л. Г. Лаптева, В. Г. Михайловского. М., 1998. — С. 336.
  141. Выбор великой страны: Из выступления Президента Российской Федерации Владимира Путина при представлении ежегодного Послания Федеральному Собранию РФ // Красная звезда 2000. — 11 июля.
  142. Говорят погибшие герои: Предсмертные письма сов. Борцов против нем.-фашист. захватчиков (1941−1945 гг.) / Сост. В. А. Кондратьев, З. Н. Политов. 9-е изд., доп. — М., 1990. — 461 с.
  143. Гражданская война в СССР / Под общ. ред. док. истор. наук проф. Азовцева H.H. / В 2-х томах. 3-е изд., М., 1986. — Т. 1. — 447 с.
  144. Дело о так называемой «антисоветской троцкистской военной организации» в Красной Армии // Известия ЦК КПСС. 1989. № 4. — С. 43.
  145. Директива ГУ 1ИI Красной Армии. О разработке истории частей и соединений для улучшения военно-патриотической работы. 15 января 1941 г. 12 / Партийно-политическая работа в Красной Армии. Документы. М., 1985.- С. 455−466.
  146. Директива ПУР РККА и Центрального Союза воинствующих безбожников о развертывании антирелигиозной пропаганды в армии. 10 ноября 1930 г. № 42 / Партийно-политическая работа в Красной Армии. Документы. — М., 1985.-С. 123.
  147. Директива ПУР РККА о задачах агитационно-пропагандистской работы в связи с советско-финским конфликтом. 4 февраля 1940 г. № 168 / Партийно-политическая работа в Красной Армии. Документы. М., 1985. — С. 409.
  148. Директива ПУР РККА о задачах политорганов и парторганизаций на сборах новобранцев территориальных частей. 31 марта 1930 г. № 15 / Партийно-политическая работа в Красной Армии. Документы. М., 1985. — С. 53.
  149. Задачи окружной и национальной красноармейской печати. Резолюции 2-го всеармейского агитационно-пропагандистского совещания: июль 1930 г. / Партийно-политическая работа в Красной Армии. Документы: июль 1929-май 1941 гг.-М., 1985.-С. 95−96.
  150. Из дневника лейтенанта Б. А. Ухтомского о деятельности П. С. Нахимова. № 294 / Нахимов П. С. Документы и материалы / Под ред. Сумарокова. М., 1954. — Т. 1. — С. 429.
  151. Из отчета Центрального комитета РКП (б) / КПСС о Вооруженных Силах Советского Союза. Документы. M., 1981. — С. 83.
  152. Из передовой статьи газеты «Красная звезда». О повышении уровня партийно-политической работы в лагерях. 28 мая 1941 г. № 201 / Партийно-политическая работа в Красной Армии. Документы. М., 1985. — С. 483.
  153. Из передовой статьи газеты «Красная звезда». Об улучшении организации партийно-политической работы на ротных тактических занятиях. 8 июня 1941 г. № 202 / Партийно-политическая работа в Красной Армии. Документы. — М., 1985. -С. 485.
  154. История СССР. С древнейших времён до 1861 года / Под ред.
  155. М.В. Нечкиной и др. М., 1956. — Т. 1. — 895 с.
  156. Книга Устав Морской. Репр. Изд. 1763 г., СПб.: Новатор, 1993. — 250 с.
  157. Концепция национальной безопасности // Красная звезда. 2000. — 20 янв.
  158. КПСС организатор защиты социалистического Отечества. — М., 1964. -502 с.
  159. Краткий словарь по социологии / Под ред. Д. М. Гришани, Н. И Лапина- сост. Э. М. Коржева, Н. Ф. Наумова. М., 1988. — 479 с.
  160. О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001 2005 годы». Постановление Правительства Российской Федерации от 16 февраля 2001 года. № 122 // Российская газета. -2001.- 12 март.
  161. Т. 2. Авт.-сост.: доктор политических наук, профессор А. И. Панов. — Калуга., 2002.-С. 391.
  162. Об укреплении Красной Армии / КПСС о Вооруженных Силах Советского Союза. М., 1981. — С. 160.
  163. Об установлении полного единоначалия и упразднения института красных комиссаров в Красной Армии. Указ Президиума Верховного Совета СССР 9 октября 1942 г. / КПСС о Вооруженных Силах Советского Союза. Документы. М., 1981. — С. 326−327.
  164. Очередные задачи общественно-политической подготовки военно-политических школ Рабоче-Крестьянской Красной Армии. № 24 / Партийно-политическая работа в Красной Армии. Документы. М., 1985. — С. 76.
  165. Партийно-политическая работа в Красной Армии. Документы: июль 1929-май 1941.-М., 1985.-535 с.
  166. Положение о военных комиссарах, командирах единоначальниках и помощниках по политчасти (для мирного времени). — М., 1929. — 32 с.
  167. Постановление ЦК КПСС от 21 января 1967 г. О дальнейшем улучшении партийно-политической работы в СА и ВМФ / КПСС о Вооруженных силах Советского Союза. Документы. М., 1981. — С. 447.
  168. М.И. Кутузова (от 21 декабря 1812 г. (2 января 1813 г.) г. Вильно) / О долге и чести воинской в Российской армии: Собрание материалов, документов и статей / Под ред. доктора военных наук В. Н. Лобова. -М., 1990.-С. 64.
  169. Приказ Петра Первого перед Полтавской битвой / О долге и чести воинской в Российской армии: Собрание материалов, документов и статей / Под ред. доктора военных наук Лобова В. Н. М., 1990. — С. 26.
  170. Современная буржуазная военная психология: Сборник переводных статей / Под ред. и предисловием канд. пед. наук А. В. Барабанщикова и Н. В. Федченко. М., 1964. — 296 с.
  171. Теория. Практика. Информация. Мониторинг социально-экономического и правового положения военнослужащих Вооружённых Сил Российской Федерации и членов их семей // Ракурс. 2000. Спец. Выпуск № 2. -65 с.
  172. Федеральный закон о воинской обязанности и воинской службе // Ориентир. 1998. № 7. — С. 47.
  173. Философский энциклопедический словарь / Ред. сост. Е. Ф. Губский и др.-М., 1997.-С. 574.
  174. Faist Th. Reconstruction of Postcommunist Sowjets // American Journal of sociology. 1997. № 3. — P. l 174.
  175. Ginzberg Eli, James K. Anderson, Sol W. Ginsburg. Patterns of Performance -N.Y., 1959−340 p.
  176. Jertzt W. Operation Allied Force (Der Einsatzt der NATO-Luftstreitkrafte im Kosovo-Konflikt) // WT (Wehrtechnik). 2000, № 1. — S. 45.
  177. H. «Bulgarien zehn Jahre nach Schiwkow» // Europaische Sicherheit. — 2000. № 4. — S. 20.
  178. Winzer. O. Deutsche Aussenpolitik des Friedens und des Sozialismus. — Berlin: Staatsverl. Der Deutschen Demokratischen Republik, 1969. S. 365.
  179. Zazworka G. Psychologische Kriegfuhrung. Eine Darlegung ihrer Organization, ihrer Mittel und Methoden. Berlin: Deutsche Militarwerlag, 1961. — 496 s.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!