Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Язык и картина мира

Диссертация: Язык и картина мира
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Современные исследования языковой картины мира ведутся в двух направлениях. С одной стороны, на основании системного семантического анализа лексики определенного языка производится реконструкция цельной системы представлений, отраженной в данном языке, безотносительно к тому, является она специфичной для данного языка или универсальной (Ю. Д. Апресян, Н. Д. Арутюнова, Т. В. Булыгина, В. А… Читать ещё >

Язык и картина мира (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА I. КАРТИНА МИРА И ЕЕ ТИПЫ
    • 1. 1. Понятие картины мира
    • 1. 2. Типология картин мира
  • ГЛАВА II. РОЛЬ ЯЗЫКА В СТАНОВЛЕНИИ И ФУНКЦИОНИРОВАНИИ КАРИНЫ МИРА
    • 2. 1. Языковая картины мира и ее роль в становлении картины мира в целом
    • 2. 2. Языковая специфика различных картин мира

Как известно, самым могучим средством выражения мысли является человеческий язык. Еще с античных времен многих ученых интересовала проблема соотношения языка и мышления. Господствующими были взгляды представителей логической школы, согласно которым существовала полная тождественность между категориями языка и мышления. Одной из наук, наиболее прогрессивно занимающихся вопросом человеческого мышления сегодня, является языкознание. В его рамках на первое место выходит прежде всего проблема соотнесения мышления и языка: что есть понимание языковых явлений? Что происходит с высказыванием, его единицами и элементами этих единиц при осмысленном их восприятии? В истории языкознания это одна из основных нерешенных проблем наряду с проблемой происхождения языка. Чтобы попытаться ответить на эти вопросы, часто применяется подход к взаимодействию мышления и языка прежде всего со стороны семиотики — науки о знаках. Чтобы понять, как функционирует мышление, необходимо рассмотреть то, в чем оно имеет свое отображение — язык.

Язык — главная из знаковых систем человека, важнейшее средство человеческого общения. К. Маркс, например, назвал язык «непосредственной действительностью мысли» [82]. С помощью слов можно интерпретировать другие знаковые системы (например, можно описать картину). Язык — универсальный материал, который используется людьми при объяснении мира и формировании той или иной его модели. Хотя художник может это сделать и при помощи зрительных образов, а музыкант — при помощи звуков, но все они вооружены, прежде всего, знаками универсального кода — языка.

В существующих на эту тему работах приведено множество различных точек зрения. Прослеживается также некоторая несогласованность авторов по поводу применяемой терминологии. Поэтому весь имеющийся материал нуждается в организации и упорядочивании.

Понятие картины мира относится к числу фундаментальных понятий, выражающих специфику человека и его бытия, взаимоотношения его с миром, важнейшее условие его существования в мире.

Актуальность темы

Отношение языка и картины мира является одной из важнейших проблем как языкознания, так и — в её наиболее общем плане — философии: онтологии, теории познания, по существу — всех основных аспектов философской мысли. Поскольку наиболее важные знания о мире и о себе человек получает на основе дискурсивного мышления, роль языка как важнейшего средства познания, способность языкового мышления отображать действительную объективную и субъективную реальность является одной из ключевых проблем онтологии и гносеологии, философской мысли вообще.

В силу своей значимости проблема соотношения языка и картины мира так или иначе затрагивается всеми течениями философии от Античности до наших дней. Не случайно в XX в. возникают философские учения, ставящие проблему языка в центре философской системы — различные школы неопозитивизма, герменевтики, экзистенциализма и т. д., для каждой из которых характерно сосредоточение на особом круге вопросов.

Начавшаяся в конце XIX в. научно-техническая революция, переход развитых стран в стадию так называемого постиндустриального общества, становление глобального коммуникационного пространства, которое оказывает влияние на все стороны жизни общества, с новой силой поставили вопрос об активной роли языка, его отношении к усложняющейся реальности, которую должна отображать современная наука.

Возникновение квантовой механики и теории относительности, релятивистской космологии, квантовой химии, синтетической теории эволюции, молекулярной генетики, раскрытие кода наследственности и расшифровка человеческого генома, появление теории информации, кибернетики и синергетики, новых разделов математики (в особенности проективной геометрии и топологии), прогресс компьютерной техники и информационных технологий, обусловленный переходом к постиндустриальному обществу, в весьма существенной мере обусловлены развитием естественного и искусственного языков. Это обстоятельство с новой силой ставит проблему отношения языка к окружающему миру, активной роли языка в дискурсивном мышлении.

Теория языковой картины мира в современной науке находится в стадии осмысления и активной разработки. Можно выделить два основных направления в изучении этого вопроса: философское, идущее от Гегеля (Бру-тян, Павиленис) и лингвистическое (Караулов, Колшанский, Комлев, Кубря-кова, Постовалова, Сулейманова и др).

Степень разработанности проблемы. На протяжении веков язык рассматривался как необходимая принадлежность и условие мысли, однако мыслители не видели специфической роли языка в познании мира. Среди разрозненных постулатов по сей день не наблюдается какого-либо целостного анализа места языка в картине мира. Зачастую язык оказывался «прозрачным» явлением, автоматически служащим отражению мира или его вуалированию.

Развитие науки под воздействием ценностей складывающейся индустриальной цивилизации способствовало укреплению реалистической интеллектуальной парадигмы, в том числе и в философии. «Пионеры новой науки» начинают задумываться о роли языковых средств в познании. Это отразилось в идее «совершенного языка» как «помощника» в познании реальности (Р.Декарт, Г. Лейбниц).

Философия Канта, поставившая под сомнение познавательные возможности ограниченного человека перед лицом бесконечно многообразного и неисчерпаемого мира (вызывающего изумление на грани ужаса), в определённом смысле стала шагом назад по сравнению с идеей всесилия человеческого разума, господствовавшей в эпоху Просвещения. Он не продолжил и разработку линии «совершенного языка», начатую Декартом и Лейбницем.

Но своим умолчанием («несозданием» ещё одной критики — «Критики языка») Кант создал прецедент в форме проблемной ситуации, которая вплотную подводила к вопросам о необходимости критики языка и создания особого языка философии, иного, чем язык науки.

Гегель указал выход к действительной объективности, в абстрактной форме решил проблему конечного — бесконечного. Язык интересует Гегеля как внешняя форма, непосредственное бытие мышления, через отчуждённые и превращенные формы которого просматривается иная реальность — абсолютной идеи. Сущность человека, его способность судить о сущности мира, о его бесконечности и объективировать результаты своих суждений в языковой форме в конечном счёте есть проявление сущности Мирового разума. Язык есть один из наиболее тонких непосредственных проявлений объективной идеи на стадии субъективного духа, её превращенной материальной формы. Но каким образом язык относится к действительности, представленной в языке, — этого Гегель, в силу характера своей концепции, не рассматривает.

Понятие языковой картины мира восходит к идеям В. Фон Гумбольдта и неогумбольдтианцев (JI. Вайсгербер и другие) о внутренней форме языка, с одной стороны, и к идеям американской этнолингвистики, в частности, так называемой гипотезе лингвистической относительности Э. Сэпира, Б. Уорфа, с другой.

Учение В. фон Гумбольдта о внутренней форме языков было трансформировано в рамках неогумбольдтианства в теорию языковой картины мира. Последователем и сторонником идей В. фон Гумбольдта был JI. Вайсгербер. К разработке понятия языковой картины мира JI. Вайсгербер приступил в начале 30-х годов XX столетия. Научная эволюция Л. Вайсгербера в отношении концепции языковой картины мира шла в направлении от указания на ее объективно-универсальную основу к подчеркиванию ее субъективно-национальной природы. В решение вопроса о соотношении науки и языка JI. Вайсгербер не пошел по пути Э. Кассирера. Э. Кассирер признавал власть языка над научным сознанием. Позиция JI. Вайсгербера оказалась более близкой к той, которую занимал в решении этого вопроса Б. Уорф, хотя немецкий ученый не был здесь так прямолинеен, как американский. Б. Уорф выводил научную картину прямо из языковой, что неминуемо вело к их отождествлению. Л. Вайсгербер допускал частичное подчинение, и только там, где научная картина мира отстает от языковой.

Современные исследования языковой картины мира ведутся в двух направлениях. С одной стороны, на основании системного семантического анализа лексики определенного языка производится реконструкция цельной системы представлений, отраженной в данном языке, безотносительно к тому, является она специфичной для данного языка или универсальной (Ю. Д. Апресян, Н. Д. Арутюнова, Т. В. Булыгина, В. А. Маслова). С другой стороны, исследуются отдельные характерные для данного языка (лингвоспеци-фичные) концепты, обладающие двумя свойствами: они являются «ключевыми» для данной культуры (в том смысле, что дают «ключ» к ее пониманию) и одновременно соответствующие слова плохо переводятся на другие языки. Такие исследования можно встретить в работах А. Вежбицкой, А. Зализняк, И. Б. Левонтиной, А. Д. Шмелева, Е. С. Яковлевой, М. В. Пименовой.

Проблеме типологии пространственно-временных отношений в языке и языковой картине мира посвящены работы Б. Уорфа, Ю. М. Лотмана, М. М. Бахтина, В. Н. Топорова, А. Я. Гуревича, С. С. Аверинцева, Н. И. Толстого, Е. С. Яковлевой, Н. Д. Арутюновой, С. М. Толстой, Н. А. Потаенко, В. В. Жданова, Г. Е. Крейдлина, Б. А. Успенского, Е. М. Мелетинского, М. Ф. Мурьянова, Н. Н. Трубникова. Подход авторов раскрывает время и пространство в языке не как некий физико-геометрический прообраз. Ими отмечается тот факт, что носителями языка пространство мыслится как неоднородное, оно не является простым вместилищем объектов, а одушевлено человеческим присутствием.

Цель диссертационного исследования. Доказать, что язык является не просто механизмом отражения окружающего мира, но и средством формирования картины мира.

Реализация поставленной цели предполагает постановку и решение следующих задач:

1. Рассмотреть понятие и функции картины мира.

2. Дать характеристику различным типах картин мира.

3. Выявить место и роль языка в мифологической, религиозной и научной картине мира.

Объект исследования. Язык как носитель знания.

Предмет исследования. Роль языка в становлении и развитии картины мира.

Методологическая основа исследования. В качестве методологической основы исследования были использованы: диалектический метод, метод феноменологической редукции, исторический и логический методы, системно-культурный метод, метод классификации и метод сравнительного анализа.

Научная новизна.

— проведен сущностный анализ картины миры как гносеологического образа;

— раскрыта зависимость функций картины мира от ее существенных свойств;

— обосновано выделение трех типов картины мира: мифологической, религиозной и научной, а также показано совпадение их функций;

— выведено, что язык не только служит способом выражения содержания картины мира, но влияет на ее формирование и функционирование;

— показана зависимость языка каждого из типов картины мира от содержания и способов их функционирования.

Однако проблема соотношения языковой и содержательной картин мира изучена недостаточно. Остаются неясными такие вопросы, как роль языка в репрезентации мира в сознании субъекта, взаимопроникновение языков различных картин мира, экспрессивная роль языковой картины мира.

Заключение

.

В результате рассмотрения понятия «языковая картина мира» можно заключить, что языковая картина мира — это специфическая система, которая определяется двумя основными детерминантами: законы языка, а также характер и содержание картины мира. Картина мира при этом является понятием для обозначения особой формы знания: понятийно-образной.

Картина мира — это обобщенный наглядный образ мира, который предстоит как нечто внешнее для субъекта. Картина мира дает человеку возможность понять не только внешний мир, но и определить собственной место в мире. Картина мира имеет сложную структуру, элементы которой, а также их соотношение зависят, в первую очередь, от характера объекта и уровня исторического развития общества. Любая картина мира несет определенную исторически конкретную, смысловую и функциональную нагрузку. Общая картина мира — абстракция. На практике существуют несколько типов картин мира, каждая из которых отражает один и тот же объект, но специфически. Наиболее принципиальная классификация картин мира позволяет выделить три типа картин мира: мифологическую, религиозную, научную. Представляется нецелесообразным говорить о существовании философской картины мира, поскольку, как было сказано, термин «картина мира» предполагает наглядность.

Все типы картины мира носят знаковый характер, при этом общим для всех знаком является язык. Язык в картинах мира выполняет следующие функции: форма выражения, способ обозначения, инструмент познания, регулирования.

Анализ показал, что языковая картина мира не только является формой выражения существующих картин мира. Язык активно влияет на характер функционирования каждого из типов.

Язык — это способ интерпретации картины мира и коммуникации в процессе создания, передачи и освоения картины мира.

Характер языковой картины мира зависит от основных признаков и функций типа картины мира и способствует формированию и закреплению этих признаков.

Таким образом, язык является условием функционирования картины мира.

В дальнейшем изучении нуждаются следующие вопросы: способ функционирования языка в определенных типах картины мира, интерпретационные границы языковой картины мира, соотношение естественных и искусственных языков, историческое развитие языковой картины мира, взаимное влияние языка разных типов картины мира.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Источники на русском языке
  2. А. Исповедь / А. Августин М.: Ренессанс, 1991 — 378 с.
  3. С. 3., Саморукова И. В. Гармония цель — гармония / С. 3. Агранович, И. В. Саморукова — М.: МИСиС, 1997. — 487 с.
  4. А.Д. Язык, истина и логика / А. Д. Айер // Аналитическая философия: избранные тексты / под ред. А. Ф. Грязнова. М.: Изд-во МГУ, 1993.-С. 45−70.
  5. Ю. Д. Идеи и методы современной структурной лингвистики / Ю. Д. Апресян М.: Слово, 1966 — 368 с.
  6. Аристотель. Собрание сочинений / Аристотель М.: Спутник, 1978. Т. 2−509 с.
  7. С.А. Этнические процессы и языки / С. А. Арутюнов // Расы и народы. 1985. — № 15. — С. 34−67.
  8. Н.Д. Введение / Н. Д. Арутюнова // Новое в зарубежной лингвистике. Логика и лингвистика (Проблемы референции). -1982.-Вып. 13.-С. 5−40.
  9. Н. Д. Язык и мир человека / Н. Д. Арутюнова М.: Прогресс, 1998.-430 с.
  10. Ю.Барт Р. Избранные работы: Семиотика, поэтика / Р. Барт М.: Лин-гво, 1989.-450 с.
  11. П.Барт Р. Текстовый анализ / Р. Барт // Новое в зарубежной лингвистике: Лингвостилистика Р. Барт. 1980. — Вып. 9. — С. 38−43.
  12. В.П. Системность лексики текста как отражение системности картины мира автора / В. П. Белянин // Психолингвистические исследования. Звук. Слово. Текст, Калинин, 1987. С. 45−50.
  13. Э. Общая лингвистика / Э. Бенвенист М.: Вагриус, 1974−500 с.
  14. Дж. Социальная роль науки / Дж. Бернал М.: ЭКСМО, 1996−372 с.
  15. В.В. Принцип внутренней формы и редукционизм в семантических исследованиях / В. В. Бибихин // Языковая практика и теория языка. Вып. 2. М., 1978. С. 56−89.
  16. В. В. Язык философии / В. В. Бибихин М.: Прогресс, 1993−289 с.
  17. И. В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода / И. В. Блауберг, Э. Г. Юдин М.: Кентавр, 1973 — 490 с.
  18. . Система вещей / Ж. Бодрийяр М.: Прогресс, 1995 -450 с.
  19. Г. А. Гипотеза Сэпира Уорфа / Г. А. Брутян — Ереван: Ар-бук, 1968−400 с.
  20. Г. А. Язык и картина мира / Г. А. Брутян // Филологические науки.- 1973. № 1.-С. 45−69.
  21. С. Н. Философия имени / С. Н. Булгаков Париж: Ymca Press, 1953−490 с.
  22. С. В., Кибрик А. Е. Современная зарубежная русистика / С. В. Булыгина, А. Е. Кибрик // Новое в зарубежной лингвистике. 1998. — Вып. XV. — С. 34−50.
  23. Т. В., Шмелев А. Д. Языковая концептуализация мира / Т. В. Булыгина, А. Д. Шмелев М.: Изд-во МГУ, 1997 — 430 с.
  24. JI. Родной язык и формирование духа / JI. Вайсгербег -М.: ЭМО-Пресс 1993, 379 с.
  25. JI. Язык и философия / Л. Вайсгербер // ВЯ. 1993. — № .-С. 45−80
  26. А. Семантические универсалии и описание языков / А. Вежбицкая М.: Прогресс, 1999 — 320 с.
  27. А. Язык. Культура. Познание / А. Вежбицкая М.: Слово, 1996−609 с.
  28. JI. Философские работы / J1. Витгенштейн М.: Логос, 1994. Ч. 1. — 702 с.
  29. Л.С. Мышление и речь / Л. С. Выготский. Собр. соч. Т. 2.-М., 1982 324 с.
  30. Гадамер Х.-Г. Истина и метод / Х.-Г. Гадамер М.: Прогресс, 1988.-453 с.
  31. Гадамер Х.-Г. Язык и понимание / Х.-Г. Гадамер М.: Прогресс, 1987.-344 с.
  32. Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории / Г. В. Ф. Гегель -СПб.: Наука, 2000. 480 с.
  33. Г. Принципы механики, изложенные в новой связи / Г. Герц // Жизнь науки. Антология вступлений к классическому естествознанию.-М, 1973.-С. 56−98.
  34. Г. Принципы теоретической лингвистики / Г. Гийом М.: Восток, 1992.-499 с.
  35. A.M. Мифологическое в экологии / А. М. Гиляров // Природа. 1992. — № 5. — С. 3.
  36. Гумбольдт фон В. Избранные труды по языкознанию / В. фон Гумбольдт М.: Прогресс, 1984. — 309 с.
  37. А. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов» / А. Я. Гуре-вич М.: Слово, 1993. — 467 с.
  38. Э. Кризис европейского человечества и философия / Э. Гуссерль // Культурология. 20 век: Антология М.: Юрист, 1995. -С. 304
  39. Э. Сочинения / Э. Гуссерль М.: Философия, 1998. — 311 с.
  40. Р. Сочинения / Р. Декарт М.: Мир Науки, 2006. — Т.1, 450 с.
  41. У. Многообразие религиозного опыта / У. Джемс — М.: Прогресс, 2000 503 с.
  42. В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах / В. Дильтей // Культурология. 20 век: Антология. -М.: Юрист, 1995.-С. 225
  43. Ельмслев JL Пролегомены к теории языка / JI. Ельмслев // Новое в лингвистике. 1960. — Вып. I. — С. 131−256.
  44. М.С. Философия культуры / М. С. Каган СПб.: Симпозиум, 1996.-498 с.
  45. И. Сочинения в шести томах / И. Кант М.: Мысль, 1964. -Т.З., 799с.
  46. Ю.Н. Показатели национального менталитета в ассоциативно — вербальной сети / Ю. Н. Караулов // Языковое сознание и образ мира. М.: 2000. — С. 191 — 206.
  47. И.Т. Познание в мире традиций / И. Т. Касавин М.: Наука, 1990.-280 с.
  48. И.Т. Язык повседневности: между логикой и феноменологией / И. Т. Касавин // Вопр. философии. М., 2003. — N 5. — С. 1429.
  49. Э. Опыт о человеке / Э. Кассирер М.: Мосфам, 2001, -408 с.
  50. И.В. Избранные статьи / И. В. Киреевский Волгоград: Философия, 1995. — 450 с.
  51. Г. Г. Мгновенная мифология как технология жизни / Г. Г. Кириленко // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 2007. — № 2. -С. 77−94
  52. Клакхон К.К. М. Зеркало для человека. Введение в антропологию / К.К. М. Клакхон СПб.: Мир науки, 1998. — 304 с.
  53. М. С. Философия и язык / М. С. Козлова М.: М-принт, 1972.-430 с.
  54. Г. В. Соотношение субъективных и объективных факторов в языке / Г. В. Колшановский М.: Столица, 1975. — 409 с.
  55. Н.Г. Компоненты содержательной структуры слова / Н. Г. Комлев М.: КомКнига, 1997 — 498 с.
  56. В.Н. Методология научного исследования / В. Н. Костюк -Киев: Пульс, 1976. 309 с.
  57. Е. С. Проблемы представления знаний в современной науке и роль лингвистики в решении этих проблем / Е. С. Кубряко-ва // Язык и структуры представления знаний. М., 1992. — С.4−38.
  58. Е. С. Проблемы представления знаний в языке / Е. С. Кубрякова // Структуры представления знаний в языке. М., 1994.-С.5−31.
  59. Культура // Новая философская энциклопедия. М., 2001. Т. 2. С. 341.
  60. Г. Когнитивные науки на историческом фоне / Г. Кюнг // Вопросы философии. 1992. — № 1. — С.49.
  61. Е.П. О фольклоре нанайцев Е. П. Лебедева // Материалы по нанайскому языку и фольклору / под ред. В. А. Аврорина. СПб., 1986.-С. 13−15
  62. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление / Л. Леви-Брюль М.: Прогресс, 1980.-408 с.
  63. И.Б. Целевые слова и наивная телеология / И. Б. Лево-нтина М.: Философия, 1995. — 390 с.
  64. Г. В. Новые опыты о человеческом разуме / Г. В. Лейбниц М.: Лидер-М, 1936 — 340 с.
  65. Ю.К. О семиотическом аспекте изобразительного искусства / Ю. К, Лекомцев // Труды по знаковым системам. Т. З. Тарту.-С.С. 124, 122
  66. В.А. Субъект, объект, познание / В. А. Лекторский -М.: Наука, 1980. 483 с.
  67. А.А. Слово в речевой деятельности / А. А. Леонтьев М.: Фаргус, 1965.-298 с.
  68. Лингвистический энциклопедический словарь.- М.: Советская энциклопедия, 1990. С. 34−68
  69. A.M. Антропология мифа / А. М. Лобок Екатеринбург: Философские науки, 1997. — 398 с.
  70. А.Ф. Бытие имя — космос. / А. Ф. Лосев — М.: Стелла, 1993. -508 с.
  71. А.Ф. Вещь и имя / А. Ф. Лосев Спб.: Пальмира, 1989. -450 с.
  72. А.Ф. Форма. Стиль. Выражение / А. Ф. Лосев М.: Гедеон-пресс, 1995. — 497 с.
  73. В.Н. очерк мистического богословия Восточной церкви. Догматическое богословие. М., 1991.
  74. Ю.М. Культура и взрыв / Ю. М. Лотман М.: Наука, 1992. -380 с.
  75. А.Е. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия / А. Е. Лукьянов М.: ИНСАН, 1992. — 509 с.
  76. А.Р. Язык и сознание / А. Р. Лурия М.: Вектор, 1979. — 297 с.
  77. М. К., Пятигорский А. М. Символ и сознание / М. К. Мамардашвили, А. М. Пятигорский М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. — 650 с.
  78. К. Избранные сочинения. Т.2 / К. Маркс М,: Символ, 1985 — 592 с.
  79. В.А. Когнитивная лингвистика / А. В. Маслова М.: Тет-раСистемс, 2002. — 450 с.
  80. Е. М. Избранные статьи. Воспоминания / Е. М. Ме-летинский М.: Вехи, 1998. — 439 с.
  81. Мерло-Понти М. Пространство / М. Мерло-Понти // Интенцио-нальность и текстуальность. Философская мысль Франции XX века. Томск, 1998. — С. 54−90.
  82. Н.Б. Социальная лингвистика / Н. Б. Мечковская М.: Прогресс, 1996. — 599 с.
  83. Н.Б. Язык и религия / Н. Б. Мечковская М.: Ученье -свет, 1998.-349 с.
  84. Ч. Основания теории знаков / Ч. Моррис // Семиотика. М., 1998. Т.1. — С. 54−87.
  85. М.Ф. Время (понятие и слово) / М. Ф. Мурьянов // Вопросы языкознания. 1978. — № 2. — С. 52−66.
  86. М. От слова к вере / М. Мюллер Ульяновск: Научный мир, 2006.-309 с.
  87. Ф. Полное собрание сочинений в 13 томах / Ф. Ницще М.: Прогресс, 1989.-609 с.
  88. Р. Концептуальные картины мира: мнение и знание / Р. Павиленис // Проблема смысла: современный логико-философский анализ языка. М., 1983. С. 43−45.
  89. Р.И. Понимание речи и философия языка / Р. Павиленис // Новое в зарубежной лингвистике. М., 1986. Вып. 17. С.54−70.
  90. Р.И. Проблема смысла: Современный логико-функциональный анализ языка / Р. И. Павиленис М.: Наука, 1983.- 509 с.
  91. X. Теория сознания / X. Патнэм М.: Прогресс, 1999. -400 с.
  92. Ч. Логические основания теории знаков / Ч. Пирс СПб.: Лаборатория Метафизических Исследований философского факультета СПбГУ, 2000. — 352 С.
  93. М. Единство физической картины мира / М. Планк М.: Изд-во МГУ, 1966. — 408 с.
  94. Платон. Собрание сочинений / Платон М.: Симпозиум, 1993. -509 с.
  95. Плотин. Избранные трактаты в 2-х томах / Плотин М.: РМ, 1994.-459 с.
  96. В.И. Язык как деятельность. Опыт интерпретации концепции В. Гумбольдта / В. И. Постовалова М.: Вестник, 1988.- 509 с.
  97. А.А. Мысль и язык / А. А. Потебня Киев: Наука, 1993.- 590 с.
  98. А. А. Слово и миф / А. А. Потебня М.: Прогресс, 1989.- 549 с.
  99. И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой / И. Пригожин, И. Стенгерс М.: Прогресс, 1986.-432 с.
  100. B.JI. Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух / В. Л. Рабинович М.: Книга, 1991. — 496 с.
  101. Г. Обыденный язык / Г. Райл // Аналитическая философия: становление и развитие / под ред. А. Ф. Грязнова. М.: «Прогресс-Традиция», 1998. С. 35−59.
  102. Г. Понятие сознания / Г. Райл М.: Импульс, 1998. — 598 с.
  103. . Дескрипции / Б. Рассел // Новое в зарубежной лингвистике. М., 1982. Вып. X. — С 56−69.
  104. . Философия логического атомизма / Б. Рассел Томск: Водолей, 1999.-409 с.
  105. В.М. Становление античной культуры (философские этюды) / В. М. Розин // Философские науки, 2006. № 7. — С. 52.
  106. Р. Философия и зеркало природы / Р. Рорти Новосибирск: Публицист, 1997. — 488 с.
  107. С.Л. Бытие и сознание / С. Л. Рубинштейн М.: Научиздат, 1957. — 584 с.
  108. .В. Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира / Б. В. Серебренников М.: Симозиум, 1990. — 549 с.
  109. Дж., Вандервекен Д. Основные понятия исчисления речевых актов / Дж. Серль, Д. Вандервекен // Новое в зарубежной лингвистике. М., 1986. — Вып. XVIII. — С. 42−68.
  110. Дж. Природа Интенциональных состояний / Дж. Серль // Философия. Логика. Язык / под ред. Горского Д. П., Петрова В. В. М., «Прогресс», 1987. С. 23−50.
  111. П. Критика цинического разума / П. Слотердайк -Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2001. 308 с.
  112. Е.Д. Язык и логика / Е. Д. Смирнова М.: Росспэн, 1996.-450 с.
  113. А. Исследование о природе и причинах богатства народов / А. Смит М.: Виста, 1962. — 430 с.
  114. З.А. Людвиг Витгенштейн и его место в философии XX века / 3. А. Сокулер Долгопрудный: Аллегро-пресс, 1994. — 560 с.
  115. Ф. де. Заметки по общей лингвистике / Ф. де Соссюр -М.: Прогресс, 1990. 498 с.
  116. Соссюр де Ф. Курс общей лингвистики / Ф. де Соссюр М.: Прогресс, 1998.-598 с.
  117. Софроний, архимандрит. Силуановские чтения / архимандрит Софроний Клин: Христианская жизнь, 2001. — 286 с.
  118. Ю.С. Методы и принципы современной лингвистики / Ю. С. Степанов М.: Научиздат, 1975. — 594 с.
  119. Ю. С. Язык и метод: К современной философии языка / Ю. С. Степанов М.: Вагриус, 1998. — 540 с.
  120. B.C. Идеалы и нормы научного исследования / Ю. С. Степанов Минск: Слобода, 1981. — 430 с.
  121. B.C. Философская антропология и философские науки / Ю. С. Степанов -М.: Прогресс, 1992. 540 с.
  122. О.А. Лингвистика на рубеже эпох. Идеи и топосы / О. А. Сулейманова М.: Виста, 2001. — 394 с.
  123. Э. Избранные труды по языкознанию и культурологи / Э. Сэпир М.: Философия, 1993. — 540 с.
  124. Э. Язык. Введение в изучение речи / Э. Сэпир М.: Соц-экгиз, 1984.-490 с.
  125. В.Н. О ритуале. Введение в проблематику / В. Н. Топоров М.: Прогресс, 1992. — 540 с.
  126. . Ли. Отношение норм поведения и мышления к языку / Б. Ли Уорф // Новое в лингвистике М., 1961. Вып. 1. — С. 14−34.
  127. . Ли. Наука и языкознание / Б. Ли Уорф // Новое в лингвистике М., 1961. Вып. 1. — С. 34−56
  128. . Ли. Лингвистика и логика / Б. Ли Уорф // Новое в лингвистике-М., 1961. Вып. 1.-С. 68−102.
  129. .А. Избранные труды / Б. А. Успенский М.: Наука, 1994.-409 с.
  130. И.М. Активности и заполнение информационного дефицита / И. М. Фейнберг // Вопросы философии, 2005. № 4. — С. 54−89.
  131. П.А. Сочинения / П. А. Флоренский М.: Символ, 1990.-500 с.
  132. К. Позитивизм и идеализм в языкознании / К. Фослер // История языкознания XIX XX вв. в очерках и извлечениях — М., 1960.-Ч. 1.-С. 34−54.
  133. С. Л. Предмет познания. Душа человека / С. Л. Франк СПб.: Наука, 1995.-540 с.
  134. Э. Иметь или быть? / Э. Фромм М.: Слово, 1990. — 308 с.
  135. М. Слова и вещи / М. Фуко М.: Политиздат, 1977. — 430 с.
  136. М. Время и бытие: статьи и выступления. М. Хайдег-гер М.: Республика, 1993. — 540 с.
  137. Н. Язык и мышление / Н. Хомский М.: Политика, 1972. — 540 с.
  138. Н. Язык и проблемы знания / Н. Хомский // Вестник МГУ. Филология. 1995. № 4. С. 130−157.
  139. С.С. Диптих безмолвия / С. С. Хоружий М.: Виста, 1991.-540 с.
  140. К. Истина мифа / К. Хюбнер М.: Знание, 1966. 430 с.
  141. Г. Г. Сочинения / Г. Г. Шпет М.: Правда, 1989. 420 с.
  142. JI.B. Языковая система и речевая деятельность / Л. В. Щерба СПб.: Спутник, 1974. — 540 с.
  143. А. Влияние Максвелла на развитие представлений о физической реальности / А. Эйнштейн М.: Симпозиум, 1967. — 400 с.
  144. А. Собрание сочинений / А. Эйнштейн М.: Симпозиум, 1968.-480 с.
  145. X. Вера Церкви / X. Яннарас М.: Логос, 1992. 540 с.
  146. Источники на иностранных языках
  147. Chomsky N. Finitary models of language user / N. Chomsky // Handbook of mathematical psychology. N.Y., 1963. v. 2. — 419 p.
  148. Derrida, J. and Steigler B. Echographies of Television / J. Derrida, B. Steiger Cambridge, MA: Polity Press, 2002. — 540 p.
  149. Frazer D. The Many Faces of Primitive Art: a Critical Anthropology / D. Frazer Englewood Cliffts, 1966. — 433 p.
  150. Gabelentz H. C. Ueber die Sprache der Suaheli / H. C. Gabelentz -ZDMG, 1847. Bd. I. -Hf. 3.-459 S.
  151. Goodman N. The Structure of Appearance / N. Goodman Cambridge Mass, 1987.-439 p.
  152. Hamann J. G. Briefwechsel. Bd. IV VII, herausgegeben von A. Henkel / J. G. Hamann. — Wiesbaden, Frankfurt am Main, 1959. — V. 17.-543 S.
  153. Humboldt Wilhelm v. Die sprachphilosophischen Werke / Wilhelm v. Humboldt Berlin: Buchstaben, 1884. — 349 S.
  154. Jacobi F.H. Neue Gesamtausgabe der Werke, des Nachlasses und des Briefwechsels (in 14 Banden) / F. H. Jacobi Darmstadt: Lindt, 1968.-432 S.
  155. Leibniz G.W. The Principles of Nature and of Grace, Based on Reason / G. W. Leibniz // Leibniz Selections / ed. Philip P Weiner New York: Charles Scribner’s Sons, 1951. — 527 p.
  156. Levi-Strauss CI. Structural Anthropology / CI. Levi-Strauss N.Y. Sci-Press, 1963. — 543 p.
  157. Levinas E. Diachronie et representation / E. Levinas // Entre nous: es-sais sur le penser-a-PAutre. Paris: Bernard Grasset, 1991. P. 183.
  158. Otto R. Das Heilige / R. Otto Berlin: Gotha, 1923. — 320 S.
  159. Russell B. The Philosophy of Logical Analysis / B. Russell Cambridge, 1990. — 588 p.
  160. Simpson L. C. Technology, time and the conversation of modernity / L. C. Simpson Routledge, 1995. — 450 p.
  161. Wittgenstein L. Tractatus logico-philosophicus / L. Wittgenstein // Philosophische Untersuchungen Leipzig, 1990. — S. 39−309.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!