Трансформация форм управления в процессе формирования предпринимательской деятельности в Республике Чад

Актуальность диссертационного исследования объясняется возрастанием интереса к особенному, своеобразному в развитии общества. В связи с этим наблюдается внимание к очагам социокультурной самобытности. Большинство всех современных государств вписаны в мировую правовую и экономическую системы, предполагающие единые принципы ведения хозяйственной деятельности. Однако сегодня пришло время интенсивного и беспристрастного анализа исторических альтернатив, признания за иными возможными историческими системами внутренней рациональности (быть может, в чем — то не совпадающей с веберовской). Сегодня необходима последовательная, рациональная и реалйтическая оценка социальных систем, ограничений, с которыми они сталкиваются, и сфер, открытых человеческому творчеству. В частности, африканский регион содержит богатый материал форм жизни, способов хозяйствования, регулирования и т. п., что заслуживает социологического осмысления.

Африка в доколониальный период, в силу природных условий, примитивного уровня техники и других объективных причин имела ограниченные возможности социальной динамики. А это, в свою очередь, определяло своеобразный тип социальных отношений. Их суть составляет абсолютное господство в африканском обществе идей и норм, направленных на растворение личности и ее потребностей в коллективе, на подавление ее воли и сдерживание ее социальной и экономической активности. Прочность традиционных устоев социального бытия исключала или отодвигала в неопределенно далекое будущее поиска новых путей и способов хозяйствования. Эта социальноэкономическая неподвижность традиционных обществ стала нарушаться лишь в ходе колонизации Африки. Колониальное «освоение», хотя и проводивщееся в экономических и политических интересах метрополий, дало толчок к зарождению в регионе элементов промышленной цивилизации, началу таких процессов, как движение от натурального хозяйства к товарному, от общинной собственности к частной, имущественному расслоению членов традиционной общины, росту социальной мобильности, усилению хозяйственной автономии малых семей. Все это означало, с одной стороны, формирование определенных предпосылок для «динамизации» социально-экономического развития в направлении к раннекапиталистическим формам производства и всей хозяйственной деятельности, а с другой — начало длительного, вялотекущего, продолжающегося поныне изменения, то есть нарушения прежнего стабильного, равновесного состояния традиционных обществ. На протяжении последнего столетия эти общества претерпели существенные изменения, ослабившие их внутреннюю целостность, прочность вековых норм хозяйствования и социальных отношений. Такие процессы, как урбанизация, развитие производственной и общей инфраструктуры, образования, всей сферы услуг, должны были способствовать подъему промышленности, появления новых форм социальноэкономической деятельности, иных способов регулирования отношений в разных сферах общественной жизни. Все это заслуживает внимательного и конкретного изучения, что позволит оценить, в частности, проблемы и перспективы расширения предпринимательских компетенций народов Чада.

Степень разработанности проблемы. Различные аспекты исследуемой в диссертации проблематики рассматривались многими авторами. Большое количество исследований посвящено общим характеристикам традиционных обществ, среди них особого внимания заслуживают работы таких авторов, как Мариату Коне и Нгесан Куаме, а также Ф. Ламваму, П. Рикера и других1. В работах Мельянцева В. А.,.

1 Mariatou Копе, Nguessan Kouame. Socio-antropologie de la famille en Afrique. Les editions de Cerap Abidjan, 2005; Itoua F. Al. Famille et developpement en Afrique. 2000, ParisAdelai Kaurai. La famille en Afrique. Dakar, 2009; Калин M. Тербнул. Человек в Африке. M., 2003; Abdou Moumouni. L’education en Afrique. Paris: Prcscnce Africaine, 1998; Lumwamu F. Le sens de la tradition // Recherche. Pedagogie et culture. № 2- Ricoeur P. Civilisation universelle et cultures nationales. Paris: Esprit, 2000; Fanon Fr. Les damnes de la terre. Maspero, 1996.

Никировой А.В., Кочавой Н. В. и других, осмысливаются проблемы социальных изменений в Африке. Такие авторы, как Кравченко А. И., Тюрина И. А., Зубков Ю. А, Чупров В. И., Тейлор Ф., Слепенков И. М., Гвишиани Д. М., Атаманчук Г. В. и другие рассматривают общие проблемы социального управления и различные способы социокультурной регуляции. Имеются работы, в которых исследуются проблемы культуры предпринимательской деятельности, в частности, такие авторы как Адлер Н. Ж., Бешар Ж. П и другие, так или иначе, варьирует веберовскую концепцию протестантской этики как духа капитализма4. Как, например,.

2 Мечъннцев В. А. Восток и Запад во втором тысячелетии: экономика, история и современность. М., 2000, Никифоров А. В. Община и государство в тропической Африки. М., 2001; Мир африканской деревни. М., 1999; Традиционные и современные формы хозяйства. М., 1997; Динамика развития социальных структур и духовная культура. M., 2002; Кочакова Н. В. Традиционные общества стран Тропической Африки: некоторые аспекты эволюции // Африка: многовариантность развития. М., 1999; Чаянов А. В. Крестьянское хозяйство. Избранные труды. М., 2000; Дмитриева И. В. Образование в Африке: достижения и проблемы. М., 1999; Дрейер О. К, Лось Б. В., Лось В. А. Глобальные проблемы и «третий мир» (общемировые и региональные процессы развития). М., 2002; Mungala A S Quelques systemes d’education de base en afrique et Jeui impact sur la personalite. Gcnt, 1998; Rencontres international de Bouaketradition et modernisme en Afrique noire. Paris: seuil, 1999; Verhaegen P. L’urbanisation de l’Afrique Noire (son cadre, ses causes et ses concequences economiques, socials et culturelles). Centre de documentation economique et sociale africaine, 2002; O’Konnor A. The African City. L., 2000 // Urbanization in the Developing World: Current Trends and Need Responses. Wash., 2002; Denis J. Le phenomena urbain en Afrique central. Bruxelles, 2000; Bertieaux M.R. Aspects de 1 industrialisation en Afrique central. Bruxelles, 2002; l’adora M. Economie developing in the third World. N. Y, 1999; Balandier G. Sociologie actuelle de l’Afrique Noire. Paris: P.U.F, 1999; Peil M, Sada P. Africain urban society. Chichester,-2004; KayongoMaie D., Onyango Ph The sociology of the African Family. L., N.Y., 2002.

3 Зубок Ю A, Чупров В. И. Риск в сфере образования молодежи: институциональные и саморегуляционные механизмы II Вопросы образования. 2008. № 4- Тейлор Ф. Научная организация труда. Управление это наука и искусство. М., 1992; Аверин Ю. П., Слепенков И. М. Основы теории социального управления. М., 1990; Атаманчук Г. В. Управление — фактор развития: размышления об управленческой деятельности. М., 1992; Веснин В. Р. Основы менеджмента. М., 1996. Adler N J Comportement organisationnel: une approche multiculturelle. Ottawa: Editions Reynald Goulet inc, 1994; Bechard J-P. Comprendre le champ de l’entrepreneurship // Cahier de recherche № 96−01−01. Chaire d’entrepreneurship Maclean Hunter, Ecole des НЕС de Montreal, 1996; Boutillier S., Uzunidis D. La legende de l’entrepreneur: le capital social, ou comment vient l’esprit d’entreprise. Paris: Editions La Decouverte & Syros, 1999; Hofshtede G. H Dimensions of National Cultures in Fifty Countries and Three Regions // Expiscations in Cross-Cultural Psychology. Lisse, Netherlands, Swets et Zeitlinger, 2003; Hofshtede G. H Vivre dans un monde.

Трибу связывает стимулы социально-экономической динамики с исламом5. Многие исследователи, изучая опыт социальноэкономического развития азиатских стран, отводят определенное место конфуцианству: Бонд М. Х., Бушики X. и Ж. Кимберлей, Будон* Р.6 Значительное число исследований посвящено социокультурным особенностям, специфическим формам жизни, этническому и национальному своеобразию африканских стран. Такие авторы как Абу С. Актуф О., Албагли С. и другие, показывают то новое, что multiculturel: comprendre nos programmations mentales. Paris: Editions d’Organisation, 1994; Schumpeter J A. The Theory of Economic Development. Cambridge, M.A., Harvard University, 1994; Shapero A., Sokol L. The Social Dimensions of Entrepreneurship // Encyclopaedia of Entrepreneurship. — Englewood Cliffs, N.J., Prentice Hall, 1999; Sombart V. Le bourgeois: contribution a l’histoire morale et intellectuelle de l’homme economique moderne. Paris: Petite bibliothnque Payot, 1996; Bollinger D., Hofstede G. Les differences culturelles dans le management: comment chaque pays gere-t-il ses hommes? Paris: les Editions d’Organisation, 1997; Fortin P.-A. Devenez entrepreneur — Pour un Quebec plus entrepreneurial. Quebec, Presses de l’Universite LavalMontreal: Publications Transcontinental, 1992; Fortin P.-A. La culture entrepreneuriale, un antidote a la pauvrete. Montreal: Editions Transcontinental, 2002.

5 Tribou G. L’entrepreneur musulman: l’islam et la rationalite d’entreprise. Paris: l’Harmattan, 1995.

6 Band M.H. Into the heart of collectivism: A personal and scientific journey // Individualism and collectivism: Theory, method, and applications. U. Kim, H. C. Triandis, C. Kagitcibasi, S. C. Choi, & G. Yoon (Eds.). Thousand-Oaks, CA: Sage, 1994; Bond M.H. Chinese values // The handbook of Chinese psychology. Hong Kong: Oxford University Press, 1996; Bouchikhi H., Kimberley J. Entrepreneurs et Gestionnaires. Les Editions d’Organisation, 2004; Boudon R. L’ideologie ou l’origine des idees recues. Paris: Fayard, 2006.

7 Abou S. L’identite culturelle: relation interethnique et problems d’acculturation. Paris: Anthropos, 2001; Aktouf O. Leadership interpellable et gestion mobilisatrice II Gestion internationale de gestion. 2000. Vol. 15. № 4- Albagli C., Hcnault G.M. La creation d’entreprise en Afrique. Vanves: EDICEF, 1996; Aldnch H. Organizations evolving. Newbury Park, CA: Sage Publications, 1999; Amselle, J.-L. Au coeur de l’ethnie. Ethnies, tribalisme et Etat en Afrique. Paris: La Decouverte, 1985; Annamaria R. Ethnie — Ethnicite II Le retour de l’ethnocentrisme. Recherches revue du M.A.U.S.S., Paris: La Decouverte, 1999. № 13- ArcinA. Histoire de la Guinee francaise — Rivieres du SudFouta Dialo Region du Soudan: Paris, 2001; Balde A., Wann B. Contribution a l’etude de l’evolution des coutumes sociales peules en Moyenne-Guinee (Futa central et oriental). DES, Kankan: 1PJN, 2002; Balibar E., Wallerstein I Race, nation, classe, les identites ambigues. Paris: La Decouverte, 1988; Berger P. La religion dans la conscience moderne. Paris: Centurion, 1999; Berger B. et al. Esprit d’entreprise, culture et societes. Paris: Maxima, 1993; Camilleri J-L. La petite entreprise africaine: Mort ou resurrection? Etude socio-economique en Afrique de l’Ouest. Paris1 Editions L’Harmattan, 1996; DijkM.P.V. Burkina-Faso: Le secteur informel de Ouagadougou. Paris: Editions L’Harmattan, 2006. V. lLabazee P., Entreprises et entrepreneurs du Burkina Faso, Paris: Editions Karthala, 1998; Ellis S., Faure Y.-A. Entreprises et entrepreneurs africains. Paris: Editions Karthala et Ostom, 1995; English P., появляется в социально-экономической сфере развивающихся стран Африки, в том числе элементы предпринимательской деятельности, и новые формы управления- (в глазах Европейских), и.т.д. Есть работы непосредственно о Чаде. Это — диссертационные работы: «роль и место малого бизнеса в развитии национальной экономики» или «предпринимательство в Чаде: g проблемы и перспективы.» и другие. Начиная с 2002 года, благодаря сотрудничеству между университетом Нждамены в Чаде и Тулузким университетом во Франции возродился интерес к изучению особенностей национальной административной деятельности. Международное университетское сотрудничество началось с программы диплома под названием «глубокие знания», который присуждается специалистам в области экономики и социологии университета Ндамены, в рамках которого изучаются формы управления социальными процессами в Чаде9.

Henault G. Petites entreprises africaines: CJes du changement. Ottawa: Centre de recherches pour le developpement international, 1996; Etounga-Manguelle D. L’Afrique a-t-elle besoin d’un programme d’ajustement culturel? 5e edition. Yvry: Editions Nouvelles du Sud, 2003;. Faure Y.-A. Petits entrepreneurs de Cote d’Ivoire: des professionnels en mal de developpement. Paris: Karthala, 2004; Kamdem E Management et* interculturalite en Afrique: Experience camerounaise. Quebec: Presses de l’Universite Laval, 2002; Warnier J-P. L’esprit d’entreprise au Cameroun. Paris: Editions Karthala, 1993; Zadi Kessy M. Culture africaine et gestion de l’entreprise moderne. Abidjan: Editions CEDA, 2008 — Iribarne Ph. La logique de l’honneur gestion des entreprises et traditions nationales Paris: Editions du Seuil, 2003. .

8Magassoub S. Entrepreneuriat au TchadProblemes et Perspectives. Memoire de DES, Toulouse: Universite de Toulouse, France, 2002; Fofana A.S. Le role et la place des petites enterprises dans le developpement economique national. Memoire de DES, Toulouse: Universite de Toulouse, France, 2005; Cisse D. Survivances des valeurs et rites traditionnels en milieu urbain: Labes. Memoires de DES, Conakry, Universite de Conakry: Guinee Conakry, 2001 — Rainville M. Pour comprendre les valeurs // Document de travail. Les Editions du Machin. Dans le cadre du cours EDU 6014. Formation a distance et developpement, Tele-universite du Quebec (Teluq), session d’hiver 2001; Ramangalahy C.L.J., Filion T.V., Menzies G. A, Cimper В., Cimper P. Entreprises ethniques: Place de la famille et du groupe ethnique dans l’entreprise // Working paper. № 2002;05. Montreal: Maclean Hunter, Chair of Entrepreneurship, HEC-Montreal Business School.

9 Marty P. L’islam au Tchad, Abeche. Paris: Editions Ernest Leroux, 2001; Jamouss R. Honneur et Baraka: les structures traditionnelles dans le Rif. London: Cambridge University PressParis: Maison des sciences de l’homme. 2001; Mekku-Berrada A. L’antropologie face a la portee hermeneutique du concept organisateur de BARAKA dans l’islam populaire. These en. antropologie, Montreal: Universite de Montreal, 2004; Galiegue X, Nanadjim.

Однако социокультурное своеобразие предпринимательской деятельности в Чаде и соответствующих форм управления ею остаются недостаточно изученными. Одна из причин, объясняющая недостаточное количество социологических исследований проблем предпринимательской деятельности, — это запоздалая либерализации в Чаде, которая в силу специфики политического развития страны не может способствовать расширению частнопредпринимательской инициативы и созданию большего количества коммерческих предприятий. Другая причина — отсутствие необходимой целенаправленной научной координации исследований.

Цель данного диссертационного исследования — влияние социокультурных особенностей на социальноэкономические трансформации Чада .

Для достижения поставленной цели был сформулирован следующий круг задач:

1. Рассмотреть влияние социокультурных особенностей на перспективы традиционного общества;

2. выявить особенности социальной структуры традиционных обществ и тенденции ее изменения;

3. выявить место и роль социально-политических систем в управлении обществом;

4. объяснить процесс урбанизации как важнейший фактор трансформации в африканских странах;

5. раскрыть социальные последствия урбанизации;

6. выявить этнические и социокультурные особенности народов Чада как объективные предпосылки новых социально-экономических форм жизни в республике;

Madjimbaye. Le management africain, entre contraintes economique et contingentees culturelles. Resultats d’une enquete a l’univrsite de N’Djamena, Tchad et Laboratoire de sociologie et d’economie de l’universite de Toulouse, France, Avril, 2006; Boubakar D. Les valeurs socioculturelles et les enterprises africaines. These en sciences de gestion, Laval: Universite de Laval, 2006.

7. определить динамику предпринимательских отношений в Чаде;

8. исследовать проблемы управления социальными процессами в Чаде в контексте предпринимательских компетенций.

Объектом исследования являются условия и возможности трансформации традиционных обществ.

Предметом исследования — становление новых форм предпринимательских отношений и соответствующих форм управления в условиях Чада.

Гипотеза исследования сформулирована как предположение о том, что возможные специфические формы социально — экономических, в частности, предпринимательских отношений и способов их регулирования с учетом этнических и исторически сложивщихся особенностей.

Теоретическая и методологическая основа исследования.

Социологический анализ влияния социокультурных особенностей на социально-экономические трансформации основан на фундаментальных положениях, выработанных мировой и отечественной философской и социологической мыслью применительно к исследованию социокультурных явлений и их места в системе управления. Предпосылкой понимания смысла организационной культуры, послужила концепция социокультурных систем П. А. Сорокина, а также социологические теории М. Вебера, Э. Дюркгейма Т. Парсонса, Д. Хоманса, раскрывающие основы социального поведения человека в группе. Анализ понятия организационной культуры и ее роли в раскрытии креативного потенциала человека и его самореализации базировался на идеях H.A. Бердяева, М. А. Игнацкой, Льюиса Ричарда Д., Ф. Лютенса, В. М. Мекуева, Молла Е. Г., Ньюстрома Дж., B.C. Степина, В. А. Спивака, В. И. Толстых, И.О. ТюринойА.И. Шендрика, В. И. Чупрова. Многоплановость проблемы потребовала обращения к истории вопроса.

Прежде всего, понимания межнациональных отношений и этнонациональной политики положения которых содержатся в работах российских таких ученых как Р. Г. Абдулатипова, Ю. В. Арутюняна, Л. М. Дробижевой, А. Г. Здравомыслова, В. Ю. Зорина, Н. П. Маликовой, Н. П. Медведева, ЭА Паина, В. А. Тишкова.

В методологии исследования автор стремился осуществить комплексный подход, т. е. учитывать особенности не только макросредысоциально политические и экономические условия в Республике Чад, но и мезои микросреды — конкретную этнокультурную специфику народностей Канембу и Ваддая. Такой подход дополняется рассмотрением фактов через их предпринимательскую деятельность. В российской социологии этот принцип известен как принцип деятельности созвучный теории функционализма Т. Спенсера и Э. Дюркгейма. Применяя такой подход, организационное поведение рассматривается и объясняется в работе через господствующие в изучаемых культурах ценности и правила поведения, обусловливающие особые формы хозяйственных связей названные Н. Смелзером коллективистскими. Таким образом, используется культурологическая составляющая методологии социологического анализа.

Эмпирическая база исследования. Эмпирическую базу исследования составили данные социологических исследований как традиционных, так и современных обществ, вторичный анализ результатов исследований форм управления социальными процессами в Чаде проведенных Университетом Нджамены Республики Чад совместно с Тулузским Университетом Франции, анализ периодических отчетов министерств экономики Чада двусторонних и многосторонних организаций ЮНИСЕФ, МВФ, Всемирного банка10.

10 Analyse de la Situation des Femmes et des Enfants. Unicef-Tchad, Nov. Editions-UNICEF, 2000; Rapport sur la situation des femmes au Tchad. Tchad, Ministere de la promotion feminine et de l’enfance. Quatrieme conference mondiale des femmes, Beijing, Septembre, 1995; Etiquetes Integrales sur les Condotions de Vie des Menages avec Module Budget et ConsommationEIBC- 2004;2005. Ndjamena, Tchad, Ministere de plan et de la cooperation, Direction Nationale de la Statistique, 2005; Rapport Final, Projet d’Appui ?>ur le Developpement Socio-Economique — PADSE, Financement: IDA/ ACDI/BAD/ Gouvernement Tchadien.

Научная новизна диссертации заключается:

1) В комплексном анализе проблем социокультурного своеобразия новыхтенденций экономической трансформации Чада и формирования соответствующих форм управления.

2) конкретизировано представление о влиянии социокультурных особенностей того или иного народа на своеобразие социально-экономических трансформаций.

3) Выявлены основные мотивы предпринимательской деятельности в условиях чадского общества.

4) Обоснована роль лидерства в формирования новых форм деятельности.

5) Обоснована преемственность новых форм управления социальными экономическими отношениями и своеобразными способами регуляциями социальной и духовной жизнью людей народов Канембу и Ваддая.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Организация предприятий — это не только экономический и социальный феномен, а и социокультурная проблема, так как стремление препдпринимателя претворить в жизнь свой проект по созданию предприятия связано с ценностными ориентациями, культурой, уровнем образования, особенностями этнического сознания. В связи с этой, мной предлагается проанализировать и сравнить определяющие социокультурные факторы, которые влияют на бизнесменов Чада из Канембу и Ваддая. В частности, дается сравнение исторически сложивщихся в этих этносах особенностей социальной стратификации и политических форм регулирования отношений в обществе.

2. Проводя контекстуальный, исторический, семейный и этнический анализ в обществе Канембу и Ваддая можно сделать вывод о различной степени предпринимательского динамизма. В Канембу, как правило, более wvvw.undp.org/hdr2003/francais/index.html-vww.ethnonet.org-www.dree.org/tchad/- www.unescoeducation.org/tchad/- www.wordbank.org-www.cIub.euronet.be. успешные предприниматели, умеющие скопить большое богатство. Однако, проблемы возникают из — за, обладая бедности почв, плохо развитой инфраструктуры что не способствует развитию бизнеса. Это в свою очередь, ведет к миграции в другие области, где они могут заниматься любыми видами деятельности, вплоть до чистильщика обуви, чтобы преуспеть в предпринимательстве.

Исторически сложившаяся ситуация в этнической группе Ваддай выглядит по другому. Этническая группа Ваддай проживает в экономически благоприятных условиях: здесь находятся богатые земли и инфраструктура развита лучше.

3. Новые формы организации социально — экономической жизни обусловливают соответствующие формы регулирования и управления. В процессе преодоления влияния марабутизма. входят в практику такие формы, как тонтина, круг общения, доход семьи.

4. На личность предпринимателя оказывает влияние весь комплекс объективных условий. Но также обнаружены и субъективные личностные факторы.

5. Эмпирические исследования по сравнению этносов в разных сферах их жизни дают материал для этнографической методологии, а также для социологического анализа базовых ценностей обеспечивающих становление их предпринимательской культуры и интеграцию в мировые коммуникации.

Теоретическая и практическая значимость полученных результатов определяется необходимостью внедрения в практику социологического осмысления специфических форм жизни африканского региона, способов хозяйствования регулирования и т. д. Положения и выводы диссертации могут служить теоретико-методологической основой исследования проблем управления предприятием разных аспектов организационной культуры ее функционирования в новых для Африки политических, экономических и социальных условиях. Данные полученные в результате проведенного кросскультурного исследования могут быть полезны при ведении деловых переговоров с Республикой Чад. работе над возможными совместными проектами. создании международных партнерских альянсов компаний.

Заключение

.

В заключении отмечается, что трансформационные процессы, происходящие в современном обществе на глобальном уровне, распространяются и на традиционные общества, в том числе, на африканские. Но рассматривая перспективы их развития, необходимо учитывать этнические, социокультурные особенности этих стран.

К значимым выводам диссертационного исследования относится то, что наиболее существенные изменения произошли в сельском хозяйстве. Последствия этих изменений особенно сказались на общинных структурах африканской деревни. К ним относятся, прежде всего: потеря гарантии землепользованияограничение доступа к земле (поскольку он стал регулироваться государством или рынком) — земельная концентрация, с одной стороны, появление безземельных — с другойсосуществование и смешение земельных прав и как следствие — возрастание конфликтов по поводу земли.

В условиях бурных урбанизационных процессов на континенте, выраженных в относительном городском перенаселении, формировании социальных структур современного типа в городе — центре становления современных производительных сил — происходит не только решительная трансформация старых социальных общностей, но и рост беднейших, низших социальных слоев и групп, становящихся изгоями. В диссертации целенаправленно исследовались социокультурные факторы, определяющие возможности, условия, направление социально-экономического развития, в том числе предпринимательской деятельности. На примере народов Канембу и Ваддая показано, как специфически осуществляется это влияние.

Показан вклад традиционной семейной культуры в появление желания заниматься предпринимательством среди членов семьи и этнической группы. К факторам, влияющим на формирование культуры предпринимательства, относятся: преобладание коллективизма над индивидуализмом, чувство дисциплины, гостеприимство и солидарность, климат доверия и взаимопомощи, количество и качество? социальных связейРелигия: также может благоприятствовать социально-экономическим трансформациямНа примере протестантизма и: ислама показана ее роль в мотивации верующих к: занятию предпринимательской деятельностью.

Есть факторы, мешающие развитию: неграмотность, фатализм, финализм, конформизм, вера в судьбу, барака, марабутизм, традиционное восприятие времени, «диктатура» старших, чрезмерный' коллективизм, маргинализацияженщин и молодежи. Обыденная жизнь человека значительно сокращает егоавтономию и независимость, его потребность в самореализации и возможность, пойти на просчитанные — риски. Дается характеристика предпринимателя с точки зрениясоциокультурной? обусловленности, мотивации, уровня образования, психологических качеств, социальной* активности.

В работепроанализированы возможности и условиястановления-предпринимательской деятельности: это рынок, способность, создавать, добавленную стоимость, богатство* и рабочие места. Прослежено влияние политической организации обществана экономическую деятельность и обнаружены различия в ней у разных этносов. Так, если у Канембу преобладает теократический строй, тоу Ваддая политические формы жизни включены в социокультурную систему. Это приводит к некоторым отличиям и в предпринимательской деятельности.

Основной вывод, который делается из исследования, состоит в. томчто высокая предпринимательская активность. способствует созданию новых рабочих, мест иэкономическому развитию. В работе рассматриваются-1 конкретные действия^ позволяющие пробудить, дух предпринимательстваи развить предпринимательскую культуру, увеличить вес предпринимателей в обществе, а также способствовать развитию, экономическою свободы, эмансипации женщин, снижению бедности в Чаде.