Ценности старшего поколения как фактор социальной стабильности: На примере Республики Адыгея

Актуальность темы

исследования. Любое государство в процессе функционирования не может игнорировать проблемы социальной стабильности, общественных взаимодействий социальных групп и слоев. Успешное решение этих проблем может быть обеспечено на основе общечеловеческих ценностей. В условиях современных гуманитарных перемен, общественных трансформаций все более приоритетными становятся духовные ценности общественного сознания. Именно система ценностей, определяющая поведение человека в обществе является ядром социокультурного строя. Общественные перемены последних лет живо отразились на жизненных траекториях и социальных ожиданиях людей, относящихся к разным возрастным группам в России. В этих условиях старшее поколение как особая социальная группа является носителем качественно нового социального переживания, которое характеризуется повышенной остротой восприятия социальной информации, критической оценкой социальной ситуации в обществе. В связи с этим возникает необходимость углубленного изучения проблем ценностей старшего поколения.

Не вызывает сомнения тот факт, что отношение общества к пожилым людям отражает уровень цивилизованности данного общества, несущего ответственность за их социальное, материальное положение и эмоционально-психологическое состояние. Как известно, в последние десятилетия происходит увеличение доли таких людей в составе населения как России, так и Республики Адыгея. Это также обусловливает необходимость изучения социальных возможностей и роли старшего поколения в обществе. Без знания и особого внимания к ценностям старшего поколения невозможно стабильное функционирование российского общества.

Сегодня можно с полным основанием говорить о трансформации ценностей в массовом сознании и в жизни общества. Источник коренных изменений в ценностном сознании граждан видится в разрушении старого общественно-политического строя и становлении новых социальных, экономических, информационных и идеологических отношений. При смене системы ценностей и ценностных ориентаций возникает противоречие между различными смыслами и значениями старого и нового, традиционного и инициируемого. Ценностное противоречие переживается и осознается как трудность выбора и принятия решения. Оно разрешается в процессе ценностно-ориентировочной деятельности, ощущения удовлетворенности собой и ситуацией, сопоставления ценности целей и средств их достижения в новом опыте деятельности.

Необходимо отметить, что в последнее время в значительной мере возрос интерес мирового сообщества к ценностным проблемам. Это связано модернизацией и глобализацией всего человечества. Трансформация самого ценностного сознания происходит благодаря изменениям в информационных, идеологических, экономических, социальных факторах развития общества. В настоящее время человечество проходит стадию формирования постиндустриального, информационного общества, которая характеризуется глубочайшим кризисом системы общечеловеческих ценностей. Происходит кардинальный пересмотр и определенная переоценка ценностей.

Вследствие формирования современных социальных отношений происходит зарождение новых ценностей. Мировоззренческие, политические, нравственные, правовые и художественно-эстетические ценностные ориентации детерминируют социальный статус и социальное самочувствие старшего поколения. Важным осознанием единения общества, его социальной стабильности и безопасного развития является формирование культуры осмысления и оценки каждым индивидом социальной практики и ценностей в категориях справедливости.

Наиболее важные духовные ценности имеют общечеловеческое значение. Но в конкретных обществах, странах, социальных группах и общностях духовность функционирует в конкретной национальной форме. Данный аспект рассматриваемой проблемы касается того, что различные социокультурные типы общества имеют специфические ценности, свойственные только им, и которые составляют важный фактор детерминации ценностных ориентаций и поведения личности.

В связи с этим назрела острая необходимость выявить особенности ценностного сознания старшего поколения в условиях традиционного общества, обладающего существенными особенностями, связанными с социокультурной средой как России в целом, так и отдельных ее регионов и, в частности, Республики Адыгея.

Использование потенциала пожилых, принятие во внимание их ценностей и ценностных ориентаций является определенной базой для дальнейшего развития общества, в том числе повышения социальной стабильности. Без знания ценностей старшего поколения в современных условиях невозможно решить проблему поддержания социального порядка в обществе.

В связи с этим представляется необходимым не только всестороннее рассмотрение оценки современного состояния ценностей старшего поколения, но и осмысление их особенностей как фактора социальной стабильности.

Изучение ценностей и утверждения новых поведенческих стереотипов, переплетения у различных возрастных когорт традиционных и современных ценностей, наследуемых культурных традиций и устоев становится необходимым элементом знания современного состояния российского общества.

Степень научной разработанности темы. Развитие обществознания показывает, что аксиологическая проблематика стала предметом наук, так или иначе обращающихся к анализу специфики человека и человеческой деятельности, — философии, социологии, антропологии и других наук. Этот факт обусловил широкий круг источниковой базы исследования.

Изучение ценностей в эпоху античности началось с постановки Сократом вопроса: «Что есть благо?». В античной философии ценностные характеристики включались в понятие реальности и бытия.

Проблема ценностей была поставлена классиками философии и социологии М. Вебером1, Э. Дюркгеймом2, Т. Парсонсом3, В. Виндельбандом4, Г. Риккертом5, П. Сорокиным6 и др. Так, Э. Дюркгейм видел в ценностях идеалы, функция которых заключается в преобразовании реальности, к которой они относятся. Вебер усматривал в ценностях мотивы социального действия. В рамках структурного функционализма Т. Парсонс считал ценности одним из важнейших компонентов любой социальной системы. По Парсонсу, ценности — это реальные представления о желаемом типе социальной системы, которые обеспечивают функционирование, сохранение и воспроизводство культурных образцов системы.

Постановке проблем гармонизации в развитии общества и ч о достижения его стабильности посвящены работы О. Конта, Г. Спенсера. Гармония в обществе, писал О. Конт — это, прежде всего наилучшее сочетание интересов различных личностей и социальных слоев. По Конту, гармония в обществе достигается только тогда, когда политические институты, с одной стороны, ценности, нравы и идеи — с другой стороны, гармонизируют между собой. В гармонии общества Конт видел основное условие его стабильности, возможность нормального существования и развития в нем каждого человека, социальной общности, народа. Так же, как и О. Конт, Г. Спенсер

1 Вебер М. Избранные произведения / М.Вебер. — М., 1990.

2 См: Осипова Е. В. Социология Эмиля Дюркгейма / Е. В. Осипова. — СПб., 2001.

3 Парсонс Т. Система координат действия и общая теория систем действия: культура, личность и место социальных систем / Т. Парсонс // Американская социологическая мысль. — М., 1996.

4 Виндельбанд В. Избранное. Дух и история / В.Виндельбанд. — M., 1999.

5 Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре / Г. Риккерт. — М., 1998.

6 Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика: исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений / П. А. Сорокин. — СПб., 2002.

7 Comte A. Cours de philosophie positive — Paris, 1969. * Spencer H. On Social Evolution. — Chicago, 1972. ставил и решал проблемы равновесия, гармонии и стабильности в обществе. Социальное равновесие истолковывалось им как результат приспособительных действий всех членов общества, компромиссов в действиях социальных групп и индивидов. Равновесие устанавливается как сбалансированность во взаимоотношениях людей и социальных институтов и выступает как фактор стабильности общества.

При анализе существующих классификаций ценностей внимательно изучались работы В. Виндельбанда и Г. Риккерта, А. Маслоу, М. Рокича, Р. Инглегарта, В. П. Тугаринова. В данных исследованиях авторы различают ценности по их предметному содержанию, по роли в жизнедеятельности индивида, по функциям в конкретной ситуации общества. Интеграция, внутренний динамизм и противоречивость социальных систем находят свое выражение в иерархии соответствующих им ценностных систем и способах их воздействия на различные общественные группы.

В современной науке ценности, духовные потребности, производство и функционирование общественного сознания рассматриваются в виде составных компонентов духовной жизни общества. Данный аспект рассмотрения ценностей представлен в ряде работ отечественных авторов: К.А.Уледова1, С.Ф.Анисимова2, П.В.Симонова3, А.Г.Здравомыслова4. Так, А. Г. Здравомыслов привлек внимание к взаимосвязи трех важнейших категорий: потребности, интересы, ценности. Ценностное восприятие действительности порождает мотивацию действий и поступков. При анализе проблемы мотивации человеческой деятельности использовались труды Е. П. Ильина, С. Л. Рубинштейна.

В теоретическом плане особый интерес представляют работы таких философов и социологов, как И. Витаньи5, Ч.Х. Кули6, П. Штомпка7,.

1 Уледов А. К. Духовная жизнь общества / А. К. Уледов. — М., 1990.

2 Анисимов С. Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С. Ф. Анисимов. — М., 1988.

3 Симонов П. В. Происхождение духовности / П. В. Симонов. — М., 1989.

4 Здравомыслов А. Г. Потребности. Интересы. Ценности / А. Г. Здравомыслов. — М., 1986.

5 Витаньи И. Общество, культура, социология / И.Витаньи. — М., 1984.

6 Кули Ч. Х. Человеческая природа и социальный порядок / Ч.Х.кули. — М., 2000.

7 Штомпка П. Социология социальных изменений / П.Штомка. — М., 1996.

В.Гарман и др. В трудах исследуются проблемы развития рационального познания, в том числе природа и генезис ценностей, воздействующих на всю сферу ценностных отношений. Рассматривая ценности как данное и исходя из ценностного отношения человека к миру, ученые пытаются в своих работах детально изучить структуру функций ценностей, механизм их воздействия на поведение человека. Авторы признают важное организующее значение ценностей в обществе и жизни человека. Так, социолог В. Гарман утверждает, что «решение социальных проблем в мире предполагает необходимые изменения в системе культурных ценностей"1.

Особенности существования ценностей и ценностных ориентаций, их природа, роль, функции и место в человеческой жизнедеятельности и развитии общества раскрываются в трудах современных российских авторов: И.Д.Каландия2, Д.А.Леонтьева3, В. Г. Лукьянова. Авторы рассматривают систему ценностей общества как интеграционный фактор общества, способствующий гуманизации, социальной регуляции и стабильности общества. Авторы отмечают, что чем универсальнее ценность, тем выше интеграционная функция стимулируемых ею массовых действий. В их работах рассматривается связь ценностей с личностью и обществом, изучается проблема индивидуального и социального в природе ценностного сознания личности, процессе ее формирования.

В методологическом плане относительно различных аспектов изучения ценностей и ценностных ориентаций возрастных когорт населения России особое значение имеют работы З. Т. Козловой, Л. А. Беляевой, Г. А. Парахонской, М. С. Блиновой, В. Э. Бойкова, М. Б. Глотова, Н. И. Лапина, В. Т. Лисовского, И. М. Ильинского, Ф. Р. Филиппова, Г. А. Чередниченко.

Концептуальные основы и специфика трансформационных процессов, оказывающих влияние на социодинамику, ценностную структуру.

1 W.W.Harman. Key Choices of the Next Decades in Reading in Sociology. Thomas Y. Crowell Company. — 1974.-№ 9.

2 Каландия И. Д. Система общечеловеческих ценностей в динамике и диалоге цивилизаций в условиях глобализации / ИДКаландия // Человек: соотношение национального и общечеловеческого. — СПб., 2004.

3 Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции / Д. А. Леонтьев // Современный социо-анализ. — М., 1996. различных возрастных групп населения нашли отражение в работах таких российских авторов, как А.С.Ахиезер1, В.В.Семенова2, Н.Е.Тихонова3, Т.И.Заславская4. Авторы рассматривают причины, тенденции и перспективы изменения ценностного сознания российского общества.

Объективному осмыслению национальных ценностей и традиций в России способствуют исследования ученых Ю. В. Арутюнян,.

A.М.Дробижевой5, Т. С. Гузенковой, А.Д.Коростелева6, М. Г Герондокова и.

B.З.Герондоковой7.

Различные аспекты рассматриваемой проблемы получили отражение в работах северо-кавказских философов и социологов.

Т.И.Афасижева8, Х.М.Казанова9, А.Ю.Шадже10, Э.А.Шеуджен11, 1 ?

Р.А.Ханаху, исследующих вопросы национального самосознания, национальных ценностей и культурных традиций народов Северного Кавказа, национальной духовной культуры.

Несмотря на то, что в отечественной и зарубежной науке проблематика ценностных основ общества разрабатывается достаточно активно, однако изучение ценностей как фактора социальной стабильности.

1 Ахиезер A.C. Россия: критика исторического опыта (социокультурная динамика России): В 2 т. / A.C. Ахиезер. — Новосибирск, 1997. Том 1. От прошлого к будущему. — 1997.

2 Семенова В. В. Дифференциация и консолидация / В. В. Семенова // Россия: трансформирующееся общество. — M., 2001.

3 Тихонова Н. Е. Факторы социальной стратификации в условиях перехода к рыночной экономике / Н. Е. Тихонова. — М., 1999.

4 Заславская Т. И. Социальное трансформирующееся российское общество: деятельностно-структурная концепция / Т. И. Заславская. — М., 2002.

5 Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М. Многообразие культурной жизни народов СССР / Ю. В. Арутюнян, Л. М. Дробижева. — М., 1989.

6 Гузенкова T.C., Коростелев А. Д. Этнокультурные ценности и ориентации в республиках Российской Федерации: сходство и различия / Т. С. Гузенкова, А. Д. Коростелев // Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика. — М., 1995.

7 Герандоков М. Г., Герандокова B.3. Культурная революция в национальных регионах: миф или реальность / М. Г. Герандоков, В. З. Герандокова. — Нальчик, 2003.

8 Афасижев Т. И., Агиров А. Х. Феномен единства человека и природы / Т. И. Афасижев, А. Х. Агиров. -Майкоп, 2000.

9 Казанов X.M. Ценностные ориентации в современном российском обществе / Х. М. Казанов. — Ростов-на-Дону, 2005.

10 Шадже А. Ю. Социокультурные ценности как фактор стабильности на Кавказе / А. Ю. Шадже // Кавказский регион: пути стабилизации. — Ростов-на-Дону, 2004.

Шадже А.Ю., Шеуджен Э. А. Северокавказское общество: опыт системного анализа / А. Ю. Шадже, Э. А. Шеуджен. — Москва-Майкоп, 2004.

12 Ханаху P.A. Элементы северо-кавказской традиционности в контексте современности / Р. А. Ханаху // Взаимодействие культур, возрождение традиций народной дипломатии — залог мира и согласия. — Майкоп, 2000. на региональном уровне, а особенно ценностей старшего поколения, нуждается в дальнейшем углублении и конкретизации.

Объектом исследования выступает старшее поколение и молодежь Республики Адыгея.

Предметом исследования является содержание, структура ценностей старшего поколения и механизмы их влияния на социальные институты, социальные группы и слои с целью достижения мира и согласия.

В процессе диссертационного исследования была выдвинута следующая основная гипотеза: ценности старшего поколения в условиях тотальных социальных, экономических, политических преобразований, проводимых в Российской Федерации и Республике Адыгея, воздействуют на формирование содержания и иерархии ценностной структуры различных социальных слоев и групп и являются интегративными факторами, нацеленными на достижение социальной стабильности и согласия.

Цель исследования состоит в том, чтобы осуществить анализ содержания и структуры ценностей старшего поколения, выявить в них содержательные компоненты, способствующие социальной стабильности, укреплению взаимопонимания между людьми различных возрастных, профессиональных, этнических и других образований.

Для достижения поставленной цели предпринята попытка решить следующие задачи:

— выявить сущность и содержание предметных и субъектных ценностей как факторов социальной регуляции и стабилизации;

— изучить сущность и содержание традиций как механизма поддержания и воспроизводства социальных структур;

— провести сравнительный анализ и корреляцию ценностных структур старшего поколения и молодежи;

— выявить социокультурную иерархию ценностей старшего поколения, ориентированных на социальное единство и согласие.

Теоретико-методологической основой исследования являются фундаментальные труды отечественных и зарубежных ученых в области социологии, философии, геронтологии, культурологии, социальной коммуникации. Работа также опирается, на положения структурно-функционального анализа, теории личности, социализации, социального поведения.

При реализации поставленных задач использовались следующие методы исследования: применен метод сравнительного анализа, методы эмпирического исследования: анкетный опросанализ статистических данныхметод прямого ранжирования ценностей, математические методы.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в том, что в нем выявлена социокультурная иерархия ценностей старшего поколения, ориентированных на социальное единство и согласие на примере Республики Адыгея, проведены сравнительный анализ и корреляция ценностных структур старшего поколения и молодежи, а также в научный оборот включен новый эмпирический материал, полученный в ходе конкретного социологического исследования.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Традиционные ценности занимают доминирующее положение в структуре ценностей старшего поколения.

2. В условиях активных социальных преобразований и реформ роль и значение ценностей старшего поколения значительно повысилась.

3. Ценности старшего поколения являются интегративными факторами, нацеленными на достижение согласия и стабильности.

4. Ценностные ориентации старшего поколения не вступают в конфронтацию с ценностями молодежи, хотя между ними существуют определенные противоречия.

Эмпирическую базу работы составили результаты конкретных социологических исследований «Наши ценности» и «Ценности старшего поколения», проведенных автором в 2005 году в Республике Адыгея, в ходе которых было опрошено 720 человек, из них граждан старшего поколения -424, молодежи — 296- а также итоги социологических исследований Института философии РАН1, статистические данные.

Теоретическая значимость диссертации состоит в том, что ее результаты могут быть использованы в целях дальнейшей разработки проблемы ценностей общественного сознания, углубления представлений о соотнесении ценностей различных социальных групп. Материалы диссертации могут быть использованы при разработке и преподавании учебных курсов по социологии и философии.

Практическая значимость исследования состоит в возможности использования результатов в качестве информационно-аналитического материала для принятия управленческих решений в области социальной защиты населения и социальной политики, особенно при разработке региональных программ социального развития.

Апробация исследования. Диссертационное исследование обсуждалось на заседании кафедры философии и социологии Адыгейского государственного университета.

Основные положения и выводы диссертации были изложены в ряде публикаций, докладах на региональных и всероссийских научно-практических конференциях: «Наука — XXI веку» (г.Майкоп, Адыгея, апрель 2002), «Наука — XXI веку» (г.Майкоп, Адыгея, апрель 2003), «Наука — XXI веку» (г.Майкоп, Адыгея, декабрь 2005).

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения, списка использованной литературы и приложения.

Результаты исследования показывают, что в российском обществе продолжают проявляться кризисные явления и тенденции. Вместе с тем в характере самосознания старшего поколения стали более значимо проявляться ценностные изменения, которые позволяют говорить о позитивном стремлении индивидов к социальной стабильности и консолидации общества. Социальным противоречием является создавшаяся ситуация, в которой, с одной стороны, продолжает оставаться неудовлетворенность условиями жизни, социальная и политическая отчужденность, недоверие к общественным институтам, с другой стороны наблюдается стремление массового сознания к стабильности и устойчивости общества.

Заключение

.

В связи с коренными преобразованиями, произошедшими в Российской Федерации, в том числе и в Республике Адыгея, сменой социально-экономической формации, в системе ценностей россиян произошли заметные изменения. Российский трансформирующийся процесс не оставил вне своего внимания ни одной группы населения, в том числе и старшее поколение, которое представляет собой многочисленную когорту в возрастной структуре населения России.

Проблемное пространство современного российского общества определяется сложностью, открытостью и неустойчивостью социума, что и представляет особый динамизм взаимоотношений индивидов и общества. В этих условиях актуализируется необходимость изучения ценностного сознания старшего поколения, ориентированного на поиск реальных средств и возможностей общественного упорядочения и социальной организации общества. Формирование и воспроизводство социальных структур посредством общезначимых ценностей способствуют единению индивидов, развитию и сохранению социального мира.

В ситуациях тотальных преобразований, когда рушатся многие виды и формы социальных отношений, изучение и анализ ценностей старшего поколения является важной задачей. Ибо по системе ценностей данной социальной группы можно судить о потенциале и перспективах дальнейшего развития всего общества. Общей функцией всех ценностей является интеграция индивидов в социальное общество. Нельзя отрицать для нашего государства возможности достижения социального мира и согласия на основе способности каждого индивида гармонизировать свой внутренний мир и создания новых отношений между людьми посредством общих целей.

В результате проведенного исследования были сделаны следующие.