Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Оптимизация процесса освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха

Диссертация: Оптимизация процесса освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

У народов всех времен, начиная с первобытного общества, имелась своеобразная и специфически сложившаяся воспитательная система, своя педагогика, охватывающая все стороны подготовки детей к будущей жизни. Эта народная педагогика являлась итогом творческой мысли многих поколений людей, выражением интересов большинства населения, которые в соответствии со своими потребностями выдвигали самые… Читать ещё >

Оптимизация процесса освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОЦЕССА ОСВОЕНИЯ МЛАДШИМИ ШКОЛЬНИКАМИ НРАВСТВЕННЫХ ТРАДИЦИЙ НАРОДА САХА
    • 1. Нравственное воспитание в структуре целостного воспитательного процесса
    • 2. Нравственные традиции народа саха: сущность, содержание, специфика
    • 3. Критерии и уровни нравственной воспитанности младших школьников в процессе освоения ими народных традиций
  • Глава II. ОПТИМАЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИОННО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ОСВОЕНИЯ МЛАДШИМИ ШКОЛЬНИКАМИ НРАВСТВЕННЫХ ТРАДИВДЙ НАРОДА САХА
    • 1. Анализ практики освоения нравственных традиций народа саха и ее проблемы
    • 2. Опыт создания технологии процесса освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха
    • 3. Перспективная модель комплекса организационно-педагогических условий, способствующих оптимизации освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха

Современная общеобразовательная школа переживает сейчас трудное время. Ее перестройка происходит в условиях кризиса государства и общества, распада прежней системы образования, резкого обострения социальных, национальных и политических противоречий.

Основная задача любого общества — это обеспечение выживания составляющих его членов, его самосохранение и развитие, обеспечение системной целостности. Российская же действительность характеризуется острыми военными, межнациональными, корпоративными конфронтациями и конфликтами.

Любое общественное явление возникает как реакция на определенную историческую необходимость, поэтому интерес исследователей к вопросам этнопедагогики не случаен. Нам представляется, что в выборе идеала, ценностных ориентиров для растущего человека могут служить нравственные традиции народа, в которых фиксируются исторически сложившиеся нормы и принципы взаимоотношенийидеалы, утвердившиеся в социуме, обеспечивающие его выживание и активное функционирование.

Народные традиции гуманистических отношений (уважение к старшим, любовь к детям, человеку труда, гостеприимство, вежливость, скромность, взаимопомощь, сочувствие, сострадание, чуткость, отзывчивость и т. д.) возникали и крепли, проходя проверку массового опыта в течение веков, входили в жизнь народа, глубоко проникали в сознание и психологию людей. Освобождаясь от старых, реакционных моментов и обогащаясь новыми элементами, народные воспитательные традиции послужили той благодатной почвой, на которой базировались гуманистические идеи научной педагогики.

Исследование проблем народной педагогики в отечественной науке особенно активно начали проводиться с 60-х годов. В различных аспектах исследованы педагогические традиции разных народов: русских (Г.С. Виноградов, Е. М. Христова, A.M. Леонов и др.), чувашей (Г.Н. Волков), татар (Я. И. Ханбиков), украинцев (М.М.Стельмахович), дагестанцев (Ш.А.Мирзоев, З.М.Магомедова), белорусов (А.П.Орлова), народов Сибири и Дальнего Востока (В.Ф. Афанасьев), грузин (А.Ф.Хантибидзе), армян (В.Х.Арутюнян), азербайджанцев (А.Ш.Гашимов), адыгов (И.И.Бузаров, И.А.Шоров), узбеков (Б.Кадыров, С.Ф. Абдирасинов), бурят (Т.Д.Замбалова, Д. М. Бурхинов, Б.Ш.Молонов), тувинцев (Т.Т.Мунзук, Г. Д.Сунду), народов Средней Азии и Казахстана (К.Пирлиев, А.Э.Измайлов) и др.

У народов всех времен, начиная с первобытного общества, имелась своеобразная и специфически сложившаяся воспитательная система, своя педагогика, охватывающая все стороны подготовки детей к будущей жизни. Эта народная педагогика являлась итогом творческой мысли многих поколений людей, выражением интересов большинства населения, которые в соответствии со своими потребностями выдвигали самые гуманные и демократические воспитательные традиции. Среди перспективных направлений развития теории воспитательной системы (М.Н. Аплетаев, В. А. Караковский, Л. И. Новикова, А.М.Сидоркин) выделяется направление использование новаций и традиций в построении воспитательной системы (особенно в национальной школе)" [158,170].

Педагогический аспект решения этой проблемы заключен в выявлении оптимальных организационно-педагогических условий для эффективного использования накопленных разными этносами духовных богатств народной педагогики в современных воспитательных системах школ. Современная теория педагогики, обогащенная опытом народного воспитания, дает возможность значительно повысить педагогическую культуру семьи, воспитание молодого поколения на лучших нравственных традициях народа, на его морально-этических ценностях.

Актуальность проблемы, ее практическая значимость, недостаточная разработанность в теоретическом и методическом аспекте, определили выбор темы исследования: «Оптимизация процесса освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха» .

Объект исследования: процесс освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха.

Предмет исследования: оптимальные организационно-педагогические условия освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха.

Цель исследования: выявить истоки и особенности нравственных традиций народа саха, разработать систему оптимальных организационно-педагогических условий их освоения младшими школьниками.

Исходя из цели исследования, были определены следующие задачи:

— определить особенности нравственных традиций народа саха, их содержание и специфику освоения в младшем школьном возрасте;

— обосновать критерии и уровни освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха;

— осуществить анализ практики освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха;

— разработать модель комплекса оптимальных организационно-педагогических условий освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха.

Гипотеза исследования. Приступая к исследованию, мы исходили из предположения, что процесс освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха будет проходить успешнее, если:

— организовать систематическое знакомство детей младшего школьного возраста с нравственными традициями народа саха через различные формы урочной и внеурочной деятельности;

— использовать при проведении уроков по национальной культуре программы, связанные с изучением Учения Айыы, как условие соединения педагогического и философского направлений в нравственном воспитании;

— создавать небольшие компактные школы, где учащиеся не только хорошо знали друг друга, но и включались бы в разнообразные виды коллективной и индивидуальной деятельности на основе организации воспитания по нравственным традициям народа саха;

— взаимодействие семьи и школы осуществляется на основе педагогического просвещения родителей и возрождения традиций народа саха в нравственном воспитании детей;

— определить оптимальную систему организационно-педагогических условий, обеспечивающих эффективное освоение младшими школьниками нравственных традиций народа саха.

Методологической базой исследования являются философское положение о всеобщей взаимосвязи и взаимообусловленности явлении в мире, научные концепции ученых о социально-нравственном развитии личности, сущности процесса воспитания в общеобразовательной школе. С этой точки зрения, теоретической базой исследования явились работы, раскрывающие сущность морали и нравственных ценностей (Л.М.Архангельский, А. С. Арсеньев, В. А. Блюмкин, А. А. Гусейнов, О. Г. Дробницкий,.

A.Н.Титаренко, Т. В. Цырлина и др.) — рассматривающие проблемы развития личности (К.А.Абульханова-Славская, Л. И. Божович, Л. С. Выготский, Р. Г. Гурова, А. Н. Леонтьев и др.) — изучающие проблемы нравственного воспитания в школе (Ю.П.Азаров, Ш. А. Амонашвили, О. С. Богданова, Е. В. Бондаревская, Н. И. Болдырев, Д. И. Водзинский, А. В. Иващенко, И. С. Марьенко, В. И. Петрова, И. Ф. Харламов, М. И. Шилова, Н. Е. Щуркова и др.) — исследовавшие теоретико-методологические проблемы народной педагогики (Ю.А.Рудь, Е. Л. Христова и др.).

Теоретические положения исследования основывались на ряде концепций воспитания личности в современных условиях (Б.П.Битинас,.

B.А.Караковский, Б. Т. Лихачев, Л. И. Новикова, Г. Н. Филонов и др.), на исследованиях по проблемам оптимизации педагогического процесса (Ю.К.Бабанский, Б. С. Гершунский, М.М.Поташник).

В частности, локальные положения исследования основывались на работах этнопедагогов В. Ф. Афанасьева, Г. Н. Волкова, Ш. А. Мирзоева, К. С. Чиряева и др., на исследованиях Учения Айыы (Л.А.Афанасьева — Тэ-рис, Р. П. Варламовой — Хатан, И. Г. Баишева, И. С. Портнягина и др.).

В процессе работы был использован комплекс методов исследования: теоретический, контент-анализ, наблюдение, анкетный опрос, беседа, интервью, экспертные оценки, опытно-педагогическая работа.

Организация и этапы исследования. Опытно-экспериментальной базой исследования явились следующие школы: Государственная национальная политехническая школа № 2 г. Якутска, Якутская городская национальная гимназия, Чурапчинская спортивная школа-интернат Чурапчинского улуса, Харанская школа-лицей здоровья и спорта Мегино-Кангаласского улуса. Анализ опыта учителей по нравственному воспитанию младших школьников в школах г. Якутска осуществляется с 1990 года.

Исследование осуществлялось в несколько этапов в течение 1993;1996 гг.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

— раскрывается сущность нравственных традиций народа саха, их специфика и содержание;

— разработаны критерии и уровни освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха;

— выявлены тенденции освоения нравственных традиций младшими школьниками и причины, затрудняющие их освоение в современных условиях;

— определена технология процесса освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха, которая включает следующий комплекс: планируемые результаты воспитаниясредства диагностики нравственной воспитанности младших школьниковметодики работы по освоению нравственных традиций народа сахакритерии нравственной воспитанности младших школьниковкомплекса организационно-педагогических условий освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха.

Практическая значимость работы состоит в том, что предложенная система критериев и показателей способствовала определению в реальной практике уровней освоения младшими школьниками нравственных традиций народа сахав опытно-экспериментальных школах была успешно использована совокупность научно-практических рекомендаций по освоению нравственных традиций народа саха младшими школьниками.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась путем их использования в практической деятельности Государственной национальной политехнической школы № 2 г. Якутска, Амгинской средней школе № 1 Амгинского улуса, в Чурапчинской спортивной школе-интернате Чурапчинского улуса. Материалы исследования апробированы на научно-практической конференции молодых ученых и аспирантов (Якутск, 1994 г.), на «круглом столе» о сотрудничестве Якутского и Фэр-бенкского университетов по проблемам развития образования в условиях Севера (Якутск, 1994 г.), на научно-практической конференции молодых ученых и сотрудников педагогического факультета Якутского государственного университета (1994 г.), на занятиях в Якутском госуниверситете им. М. К. Аммосова по теории и методике воспитания, а также в ходе выступлений перед педагогическими коллективами общеобразовательных школ Амгинского, Чурапчинского улусов.

На защиту выносятся следующие положения:

— в условиях резкого обострения социально-экономических, национальных и политических противоречий нравственные традиции народа саидеях для подрастающего поколения в духе национально-культурного возрождения Республики Саха (Якутия);

— разработанные в связи с необходимостью формирования менталитета народа саха в условиях национального возрождения критерии и уровни освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха и определения их воспитанности в свете современных требований;

— учение «суе» как принципиально новое и ведущее духовное начало в этнопедагогической теории и практике народа саха и как условия соединения педагогического и философского направлений в нравственном воспитании детей;

— перспективная модель комплекса организационно-педагогических условий, способствующих оптимизации освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха и ее технологический процесс.

Цель и задачи исследования

определили структуру диссертации, состоящей из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

Заключение

.

Настоящее исследование было посвящено поиску оптимальных педагогических условий и способов организации освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха. Их освоение в современных условиях имеет важное значение, поскольку мы рассматриваем нравственные традиции народа саха как реальную идеологическую основу в процессе обучения и воспитания подрастающего поколения в духе национально-культурного возрождения Республики Саха (Якутия).

Процессы демократизации и гуманизации школы, характеризующие в целом современный этап развития общества, обуславливают сегодня необходимость использования опыта народной педагогики в практике воспитательной работы школ республики. Анализ практики воспитательной работы показал, что в целом использование опыта народной педагогики оказало положительное влияние на нравственное развитие младших школьников. Более того, народные традиции нравственного воспитания послужили преградой бездуховности, растущему в обществе социально-психологическому напряжению, чувству неопределенности и страха перед будущим.

В ходе исследования мы выяснили, что большой проблемой для теории и практики воспитания является отсутствие в государстве единой идеологии, разделяемой большинством населения, некой системы принципов, идей, объединяющих наиболее значимые духовные ценности. Для Республики Саха (Якутии) такой идеологией, на наш взгляд, может служить идея возрождения национальной культуры, в том числе и философско-педагогического наследия Учения Айыы. Именно Учение Айыы выдвигает на первый план идею развития и формирования человека — творца, живущего в гармонии с окружающей средой — природой.

Поскольку этнопедагогика любого народа тесно смыкается с общечеловеческими нормами и ценностями, то обращение к ним воспринимается детьми как естественный процесс. Поэтому педагогика должна базироваться на системе новых ценностей, как открываемых нами в современных условиях развития общества, так и забытых, добытых народом в прошлом.

В дошкольном и младшем школьном возрасте ребенком осваиваются главным образом простые нормы нравственности, общечеловеческий «минимум морали», который необходим в человеческом обществе. Данный возрастной период, как считают исследователи, наиболее благоприятен для нравственного воспитания, поскольку именно в этом возрасте ребенок верит в авторитет взрослого, учителя. Поэтому к учителю начальных классов должны предъявляться особые требования. Разумеется, главным в облике учителя является его моральная основа: гуманность, доброжелательность, честность, справедливость.

В диссертации, на основе анализа педагогической литературы и контент-анализа были выделены следующие традиции: коллективизма и взаимовыручкитрудолюбия и уважения к людям трудауважения и почитания предков, старших по возрастугостеприимства, доброты и щедростичестности, правдивости и справедливостибережного отношения к природепочитания Айыы. Традиции мы подбирали с учетом представлений народа об идеальной личности, которые легли в основу эталонной сетки изучения освоения нравственных традиций народа саха младшими школьниками. Таким образом, полученное комплексное представление о нравственной воспитанности младшего школьника, позволяет воспитателю не только вести систематический контроль за нравственным развитием личности каждого ученика, но также оптимально выбирать правильный способ педагогического воздействия на учащихся.

В диссертации дается характеристика четырех уровней освоения нравственных традиций народа саха в зависимости от конкретности или.

153 обобщенности, полноты или фрагментарности знаний и анализа поступков учащихся. Выделение этих уровней позволило увидеть, выявить как идет освоение основных нравственных ценностей младшими школьниками городских и улусных школ, а также определить их общую нравственную воспитанность в целом. Распределение уровней освоения нравственных традиций народа саха младшими школьниками показано в диссертации на 28 гистограммах.

На основе анализа опытно-экспериментальной работы мы разработали педагогическую технологию процесса освоения нравственных традиций, который состоит из следующего комплекса: планируемые результаты воспитаниясредства диагностики нравственной воспитанности младших школьниковметодики работы по освоению нравственных традиций народа сахакритерии нравственной воспитанности младших школьников.

Целью диссертационного исследования является выявление и создание оптимальных организационно-педагогических условий, способствующих эффективности процесса освоения нравственных традиций народа саха. Исходя из теоретических положений, обоснованных в работе, анализа практического опыта определены следующие условия:

— воспитание на нравственных традициях народа саха как реальная идеологическая основа в процессе обучения и воспитания подрастающего поколения в духе национально-культурного возрождения Республики Саха (Якутия);

— взаимодействие семьи, школы и общественности: охват воспитательным воздействием всех сфер жизнедеятельности людейединство и взаимосвязь субъектов воспитания, согласованность и скоординирован-ность их воспитательных воздействий, согласованность основных требований к объекту воспитания во всех областях его жизнедеятельности, то есть осуществление комплексного подхода к нравственному воспитанию детей;

— объединение учителей-единомышленников в рамках воспитательной системы школы, чувствующих личную ответственность за воспитание нравственной личности;

— систематическое знакомство детей младшего школьного возраста с нравственными традициями народа саха через различные формы урочной и внеурочной деятельности, используя в процессе их освоения педагогическую технологию;

— создание локальной микросреды в небольших компактных школах с целью легко управляемого и воспитываемого социума;

— соединение педагогического и философского направлений в нравственном воспитании детей на основе взаимосвязи дисциплин национальной культуры и Учения Айыы.

Полученные нами результаты исследования подтвердили выдвинутую гипотезу и эффективность разработанной технологии процесса освоения младшими школьниками нравственных традиций народа саха, следовательно дают основание для вывода о целесообразности внедрения материалов исследования в практику воспитательной работы.

Проведенное исследование не претендует на полное и всестороннее изучение проблемы оптимизации освоения нравственных традиций народа саха. Последующие исследования данной проблемы могут быть направлены на выявление условий преемственности в освоении традиций народа саха у школьников на разных возрастных этапах их развития.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Т. Особенности нравственного воспитания учащихся начальных классов национальной (кыргызской) сельской школы: Дис. .канд. пед. наук. М., 1993. — 202 с.
  2. А.Н. Традиционные религиозные верования якутов в XIX начале XX в. — Новосибирск, 1975. — 372 с.
  3. А.Н. Ранние формы религии тюркоязычного народов Сибири. Новосибирск, 1980. — 285 с.
  4. М.А. Не забывайте традиции предков//Чолбон. 1991. -№ 6. — С.100−101. (на як. яз.).
  5. Л.И. Какой может быть концепция воспитательной работы для школ Якутии//Народное образование Якутии. 1992. — № 3−4.1. С.49−51
  6. Л.И. Теория и методика воспитательной работы: Учебное пособие. Якутск, 1991. — 112 с.
  7. Р.Я. Воспитание детей: идеи и опыт народной педагогики. Якутск: «Ситим», 1995. — 55 с.
  8. М.Н. Гуманизация воспитательной системы школ и критерии ее оценки/Воспитательная система школы. Омск, — 1991. — 163 с.
  9. А.С. Проблема цели в воспитании и образова-нии/Психоло-гические проблемы нравственного воспитания детей. м.1977.
  10. JI. Ценности которым нет цены//Народное образование. М., 1994. — № 4. — 78 с.156
  11. П.Архангельский JI.M. Моральные ценности и современности/Вопросы философии. 1983. -№ 11.- С.88−93
  12. В.Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока. Якутск, 1979. — 182 с.
  13. И.Н. Этнопсихологический аспект межличностных отношений в процессе воспитания.: Автореф. дис.. канд. пед. наук, М., 1995. 19 с.
  14. Афанасьев J1.A. Тэрис. Будь нравственным. — Якутск, 1992. — 19 с. (на як. яз.)
  15. JI.A. Тэрис. Воспитание детей до трех лет. — Якутск, 1994. — 64 с. (на як. яз.).
  16. JI.A. Тэрис. Следуй морали Айыы. — Якутск, 1996. -69 с. (на як. яз.).
  17. JI.A. Тэрис. Учение Айыы. — Якутск, 1993. — 181 с. (на як. яз.).
  18. Ю.К. Оптимизация процесса обучения. М.: Педагогика, 1977. — 146 с.
  19. Ю.К. Рациональная организация учебной деятельности. М.: Знание, 1981. 96 с.
  20. И.Г. Дыхание Айыы. Якутск, 1993. — 112 с. (на як. яз.)
  21. Г. А., Л.Н.Таранов. Об особенностях основных направлений воспитания/Новые исследования в педагогических науках. Вып.2(56).- М.:1. Педагогика, 1990. 80 с.
  22. Э.А. Преемственность в развитии культуры. М., 1969.182 с.157
  23. В.П. Слагаемые педагогической технологии. М., 1989.-84 с.
  24. В.А., Гумницкий Г. Н., Цырлина Т. В. Нравственное воспитание: филсовско-этические основы. Воронеж, 1990. — 146 с.
  25. О.С. Нравственное воспитание младших школьников: Автореф. дис. доктор пед. наук М., 1975. — 25 с.
  26. О.С., Калинина О. Д. Содержание и методикаэтических бесед с младшими школьниками. М.: Просвещение, 1982. — 160 с.
  27. О.С., Петрова В. И. Воспитание культуры поведения учащихся 1−3 классов. 2-е изд., испр. — М.: Просвещение, 1978. — 159 с.
  28. О.С., Петрова В. И. Методика воспитательной работы в начальных классах. 3-е изд., дораб. — М.: Просвещение, 1986. — 189 с.
  29. А.А., Караковский В. А., Новикова Л. И. Психолого педагогические проблемы воспитания в современных условиях//Советскаяпедагогика. 1991. — № 5. — С. 11−19.
  30. А.Н. От семейных ценностей к об-щечеловеческим//На-родное образование Якутии. 1992. — № 2. — С.62−64
  31. Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. -М.: Просвещение, 1968. 464 с.
  32. Л.И. Психологические закономерности формирования личности в онтогенезе//Вопросы психологии. -1976. № 6. — С.45−53
  33. Л.И., Конникова Т. Е. О нравственном развитии в воспитании детей//Вопросы психологии. 1975.-№ 1. — С.80−89 158
  34. Е.В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: Учебное пособие. Ростов-на-Дону.: РГПИ, 1986. — 124 с.
  35. Е.В. Опыт выявления уровня нравственной воспитанности учащихся//Советская педагогика. 1965. — № 4. — С.122−132
  36. Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания//Педагогика. 1995. — № 4. — С.28−30
  37. Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983. — 134 с.
  38. Бугаева A. J1. Прогрессивные идеи и опыт народной педагогики в нравственном воспитании младших школьников (На материале национальных школ народностей Крайнего Севера): Дис.. канд. пед. наук. -М., 1987.- 165 с.
  39. Д.М., Данилов Д. А., Намсараев С. Д. Народная педагогика и современная национальная школа. Улан-Удэ: Изд-во «Бэлиг», 1993.- 132 с.
  40. Д.М., Молонов Б. Ш. Вопросы этнопедагогики в школе. Улан-Удэ: Изд-во «Бэлиг», 1994. — 46 с.
  41. Г. П. Воспитание детей на народных традици-ях//Народное образование Якутии. 1992. -№ 2. — С. 17−21
  42. Р.П. Хатан. Психология. Природа. Религия. -Якутск, — 1994. (на як. яз.) — 75 с.
  43. З.П. Мудрые заповеди народной педагогики: Заметки журналиста. М.: Педагогика, 1983. — 130 с.
  44. У.А. Сказ о народе Саха. Якутск: Нац. кн. изд-во -«Бичик», 1994. 74 с.159
  45. Г. С. Народная педагогика. Иркутск, 1926. — 30 с.
  46. М.А. Творческая деятельность учащихся как средство усвоение нравственных норм. Дисс. канд.. пед. наук. — М., 1989. -147 с.
  47. Д.И. Научные основы нравственного воспитания школьников: Учебное пособие для педагогических институтов. Минск, 1982.-176 с.
  48. Г. Н. Вечность воспитания//Народное образование. 1994. -№ 4.-С.68.
  49. Г. Н. Отзыв к программе М.Д.Неустроевой//Народное образование Якутии. 1992. — № 3−4. — 22 с.
  50. Г. Н. Уранхай саха с немеркнущей судьбой. Письмо академика Г. Н. Волкова президенту Республику Саха М. Е. Николаеву//Советы Якутии. 1992. — № 3−4. — С.22.
  51. Г. Н. Этнопедагогика/Под ред. И. Т. Огородникова. -Чебоксары: Чувашкнигаиздат, 1974. 376 с.
  52. Г. Н. Этнопедагогика-концепция национальной школы/В кн. Национальная школа: концепция и технология развития. М.: Просвещение, 1993. — С.45−52
  53. Г. Н. Этнопедагогика чувашского народа. Чебоксары, 1966.
  54. Г. Н. Этнопедагогические заметки//Советская педагогика, -1991.-№ 9.-89−94
  55. Воспитательная система массовой школы: проблемы гуманизации. Сб. науч. тр./НИИ теории и истории педагогики. М., 1992. — 134 с.
  56. Воспитательная система школы: проблемы, поиски и опыт гуманизации и демократизации. Омск: Омское обл. отделение ПО, 1991. — 163 с.
  57. Выготский J1.C. Педагогическая психология. М.: Педагогика, 1991. 480 с.
  58. В.А. Проблемы нравственного воспитания в педагогической науке (1945−1985 гг.). Кишинев: Штиница, 1990. — 169 с.
  59. К.С. Тоталитаризм как феномен XX века//Вопросы философии. 1992. — № 2. — С.3−25
  60. .С. Гуманизация образования: необходимость новой парадигмы//Магистр. 1991. — июнь. — С. 10−18
  61. Н.К., Битинас Б. П. Введение в диагностику воспитания. -М.: Педагогика, 1989. 158 с.
  62. В.М. К вопросу о периодизации развития народной педагогики/Сб.: Общечеловеческое и национальное в историкопедагогическом процессе. М.: АПН, 1991. — 39 с.
  63. Р.Г. О методологии и методах исследования проблемы воспитания. М.: ВКШ при ЦК ВЛКСМ, 1989. — 68 с.
  64. Р.Г. Социологические проблемы воспитания. М.: Педагогика, 1981. — 176 с.
  65. А.А. Этика и мораль//Философские науки. 1984. — № 5.- С.8−21
  66. В. Толковый словарь живого великорусского языка. М.:
  67. Русский язык, 1979. Т.2. — 780 с.161
  68. JI.M. Буржуазная теория и практика нравственного воспитания учащихся в США (конец 60-х начало 80-х годов). Дис.. канд. пед. наук. М., 1988. — 136 с.
  69. Д.А. Народная педагогика основа развития науки о воспитании//Народная образование Якутии. — 1993. — № 1. — С.32−33
  70. Д.А. Организация педагогического процесса в национальной школе: Учебно-методическое пособие по спецкурсу. Якутск:1. ЯГУ, 1991.-64 с.
  71. Д.А. Стратегия развития образовательной системы в Республика Саха/Ученые записки. Серия: Гуманитарные науки. Якутск.
  72. Изд-во ЯГУ, 1994. 187 с. С.58−68
  73. Д.А., Васильев Н. Реформы школьного образования Якутии//Международная жизнь. М., 1995. — С.75−76
  74. О.Г., Понятие морали. М., 1974. — С.
  75. П.Н. Из опыта использования ознакомления детей с народными пословицами//Народное образование Якутии. 1995. — № 2.- С.65−68
  76. С.Д. Идеи и традиции казахской народной педагогики в современной практике воспитания в семье и школе.: Автореф. дис.канд. пед. наук. М., 1983. 18 с.
  77. Е.П. К новой национальной школе//Международная жизнь. М., 1995. — С.77−78
  78. Е.П. Как возродить национальную школу. Шаги Республики Саха (Якутия): Статьи и материалы. М.: Просвещение, 1992. — 239 с.
  79. А.В. Критерии нравственной воспитанности//Педагогика. 1992. — 1. — С.22−26.162
  80. Н.В. К вопросу об учете результатов воспита-ния//Советская педагогика. 1970. — № 6. — С.58−64
  81. B.C. Значение верования в изучении живой природы/Первая конференция «О веровании якутов». Доклады. Якутск, 1995.125 с.
  82. Г. А. Народная (национальная) традиция как элемент эт-новоспроизводительных сил: социально философский аспект//Народное образование Якутии. — 1995. — № 4. — С.100−105
  83. А.В. Теория и практика идейно нравственного воспитания школьной молодежи. — М.: Молодая гвардия, 1978. — 162 с.
  84. А.Э. Народная педагогика: педагогические воззрения народов Средней Азии и Казахстана. М.: Педагогика, 1991. — 256 с.
  85. Изучение личности школьника учителем/Под ред. З. И. Васильевой, Т. В. Ахаян, М. Г. Казакиной, Н. Ф. Родионовой. М.: Педагогика, 1991. — 136 с.
  86. Из истоков народной педагогики якутов: Материалы научно -практической конференции, проведенной 20−21 июня 1990 г. в с. Оросу Верхневилюйского района, 1992. 86 с.
  87. Т.М. Эркээйи новая программа по воспитанию де-тей//Народное образование Якутии. — 1993. — № 1. — С.62−63
  88. М.З., Смирнов Б. А. Социология воспитания, М., 1996. -115 с.
  89. Использование народной педагогики в воспитании младших школьников: Учебное пособие для студентов/Сост. А. Д. Семенова.
  90. Якутск, 1997. 47 с. (на як.яз.).163
  91. Истоки народной педагогики и проблемы современной школы. -Мирный: Мирнинская гортипография, 1993. 38 с.
  92. М.Г. Ценностные ориентации школьников и их формирование в коллективе. JI.: ЛГПИ, 1989. — 83 с.
  93. В.М. Национальные традиции: сущность, генезис, перспективы развития. Кишинев, 1991. — 92 с.
  94. В.А. Воспитательная система школы: педагогические идеи и опыт формирования. М., 1992. 125 с.
  95. В.А. Современная массовая школа как школа воспитывающая/Воспитательная система массовой школы: проблемы гуманизации. М., 1992. — С.5−13
  96. В.А. Социальная память и познание. М., 1984. — 64 с.
  97. А.Г. Научные подходы к социализации детей в условиях открытой школы/Учение записки. Серия: Гуманитарные науки. Издво ЯГУ, 1994.- 187 с.
  98. Н.Н. Мораль в действии. М., 1977. 208 с.
  99. А.Е. Научные труды. Якутск. 1979.
  100. М.А. Формирование идейно нравственной позиции подростков в общественно-политической деятельности: Дис.. канд. пед.наук. М., 1991.- 192 с.
  101. Н.С. Проблемы общих способностей в возрастном аспек-те//Вопросы психологии. 1969. — № 2. — С.32−36.
  102. И.Я. Дидактические основы методов обучения. М.: Педагогика, 1981. 185 с.
  103. .Т. Цели воспитания личности//Советская педагогика.- 1991. № 4. — С.65−68.164
  104. Т.Ф. Исследование уровней нравственной воспитанности/Управление процессом нравственного воспитания. М., 1979. — С.24−28.
  105. Т.Ф. Проблема уровней нравственной личности (на материале изучения нравственной ответственности студентов вуза).: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1983. 17 с.
  106. А.А. Учителю о психологии младшего школьника. Пособие для учителей. М.: Просвещение, 1977. — 223 с.
  107. И.С. Нравственное становление личности школьника. М.: Педагогика, 1985. — 104 с.
  108. Материалы научно-практической конференции «Опытно-эксперим. работа: поиски, находки, решения». Якутск, 1996. — 78 с.
  109. Методические рекомендации по использованию прогрессивных идей и опыта народной педагогики в нравственном воспитании школьников.-М., 1986.-50 с.
  110. Ш. А. Народная педагогика Дагестана (содержание, формы, методы воспитания). Махачкала: Дагучпедгиз, 1986. — 123 с.
  111. Н.Н. Контуры рационального общества//Социально-политический журнал. 1993. № 11−12 — С.73−76
  112. Н.И. Об учете результатов воспитание школьни-ков//Советская педагогика. 1966. — № 7. — С.78−86
  113. Моя священная вера: книга для детей. Якутск.: Ситим, 1993. -4.1. — 5 сл.л. (на як.яз.).
  114. С.А. Педагогические условия нравственного воспитания младших школьников с использованием прогрессивных идей165башкирской народной педагогики.: Автореф. дис. канд. пед. наук. Уфа, 1995.-8 с.
  115. B.C. Этнопсихология: настоящее и будущее//Психологи-ческий журнал. 1994. — № 3 — Т. 15. — С.42−49
  116. Народная педагогика и современные проблемы воспита-ния//Мате-риалы Всесоюзной научно-практической конференции. -Чебоксары, 1991. 4.1. — 344 с.
  117. Народная педагогика и современные проблемы воспита-ния//Мате-риалы Всесоюзной научно-практической конференции. -Чебоксары, 1991. 4.2. — 330 с.
  118. Народная педагогика и современные проблемы воспита-ния//Мате-риалы Всесоюзной научно-практической конференции.
  119. Чебоксары, 1991. Ч.З. — 333 с.
  120. Народная педагогика и современные проблемы воспита-ния//Мате-риалы Всесоюзной научно-практической конференции. -Чебоксары, 1991. 4.4. — 336 с.
  121. Наслежно-улусное социальное воспитание/Отв. ред. Д. А. Данилов. М., 1997. 4.1 и II. — 128 с.
  122. Национальное культура основа бесконечного//Учуутал аргыЬа, — 1993. 2 дек. — 4 с. (на як. яз.).
  123. Национальная школа: Концепция и технология развития/Докл. и материалы международной конференции. М., 1983. — 126 с.
  124. М.Д. Дитя племени саха//Сахаада. 1991. — 18 нояб. (на як.яз.). — 10 с.166
  125. М.Д. Использование народной педагогики в нравственном воспитании младших школьников/Национальная школа: Концепция и технология развития. М., 1983. 126 с.
  126. Н.Д. Этнопедагогика как единство национального и интернационального в воспитании детей коренных народов Севера//Межд.конференция «Проблемы охраны генофонда народов Севера» (п.Черский14.15 апр. 1995 г.). Якутск. — С.70−75
  127. Н.Д., Саввинов Т. Т. Сельская учебно-производственная школа-комплекс как вариант системы обучения.1. Якутск, 1995.- 112 с.
  128. З.Г. Гуманистические традиции народной педагоги-ки//Народная педагогика основа воспитания. Тезисы докладов межвузовской научно-практической конференции. — Казань, 1993. — 6 с.
  129. А.Ф. Нравственное воспитание на переломе//Магистр. -1991.-июнь.-С.37−48
  130. .О. Осознаваемое и несознаваемое в нравственном поведении личности. М., 1976. 128 с.
  131. А.Г. О менталитете народа саха. Монография. Изд-во Аналитического центра при президенте Республике Саха (Якутия). -Якутск, 1995. 141 с.
  132. Л.И. Гуманистическая воспитательная система школы как феномен социальной действительности и объект педагогических исследований/Воспитательная система школы. Омск, — 1991 — 163 с.
  133. Нравственное развитие младших школьников в процессе воспи-тания//Под ред. И. А. Каирова. М., 1979. — 192 с.167
  134. Ш. Нюргун Боотур Стремительный. Якутский героический эпос олонхо. Якутск, 1975. — 432 с.
  135. С.И. Словарь русского языка. 16-е изд./Под ред. Н. Ю. Шведовой. М.: Русский язык, 1984. — 797 с.
  136. А.П. Народная психология опора воспитательной работы. Якутск: Изд-во ИПКРО, 1996. — 175 с. (на як.яз.).
  137. А.П. Эркээйи программа развития личности ребенка//Международнаяжизнь. — М., 1995.-С.12−13.
  138. Организация нравственного воспитания школьников: Методические рекомендации для работников школ/Сост. Щуркова Н. Е., Шнырева В. М. М.: 1989. — 72 с.
  139. А.П. Национальная школа опыт народной педагогика/Советская педагогика. — 1991. — № 7. — С.88−91
  140. Основные идеи и проблемы воспитания в школах//Народное образование Якутии. 1995. — № 1. — С.3−8
  141. А.Н. Человек Айыы: в помощь изучающим народные традиции. Намцы, 1993. — 28 с. (на як.яз.).
  142. В.И. Деятельность школьника и его нравственное вос-питание//Советская педагогика. М., 1982. — № 3. — С. 18−22.
  143. Первая конференция «О веровании якутов».Доклады/Под ред. И. И. Шамаева. Якутск, 1995. — 122 с.
  144. Э.К. Толковый словарь якутского языка.Т.1- АН1. СССР, 1959.-ст. 1279.
  145. К. Очерки этнопедагогики туркменского народа. Учебное пособие для студентов вузов и пед. училищ. Ашхабад, 1976.172 с.168
  146. С.Д. Нужна ли воспитательная работа . //Магистр.1992. сентябрь.-С.11−14.
  147. И.П. Педагогика: Учебник для студентов высших учебных заведений. М., 1996. — 432 с.
  148. .Н. Изменение семьи народов Якутии. Якутск, 1994. -142 с
  149. .Н. Культура семейного воспитания народов Севера: прошлое и настоящее. Якутск: МП //Полиграфист//, 1993. — 63 с.
  150. .Н. Человек в детстве//Айсберг. 1991. — № 2. — С.72−79.
  151. Г. Г. Боотой. Взаимосвязь якутских традиций. — Якутск, 1993. 36 с. (на як.яз.).
  152. JI.A. Воспитательный потенциал Религии/Шедагогика. -1992. № 7−8. — С.28−33.
  153. И.С. Усилить этнопедагогическую подготовку будущего учителя//Народное образование Якутии. 1992. — № 3−4. — С.69−71.
  154. И.С. Этнопедагогика: кут-сур//Логос, культура, цивилизация. Якутск, 1993. — С.69−71.
  155. М.М. Система воспитательной работы общеобразовательной школы (аспект оптимизации). Дис.. докт. пед. наук. М., 1987.-345 с.
  156. Программа приобщение детей к процессу возрождения и дальнейшего развития культуры народов Якутии (Эркээйи). -Якутск, 1994. 80 с.
  157. Психологическое развитие младших школьников: Экспериментальное психологическое исследование. М.: Педагогика, 1990. — 160 с.169
  158. Психология. Словарь/Под ред. А. В. Петровского, М.Г. Ярошев-ского. 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1990. — 494 с.
  159. Региональные проблемы развития образования в условиях Севера/Материалы «Круглого стола» о сотрудничестве Якутского и Фербенк-ского университетов. Якутск, 1994. — 48 с.
  160. Е., Слепцов П., Колодезников С. Жизненный круг у якутов//Илин, 1992. — 65 с.
  161. Российская педагогическая энциклопедия: в Т.2./Гл. ред.
  162. B.В.Давы-дов/. М.: БРЭ, 1993. — 608 с. — Т.1. — А-М.
  163. Л.И. Личность: этические проблемы. М.: Изд-во1. МГУ,-С. 197−107
  164. Л.И. Нравственное воспитание личности. М.: Изд-во1. МГУ, 1981.-84 с.
  165. Л.И. О сущности процесса самовоспитания//Вопросыпсихологии. 1968. — № 5. — С.32−38
  166. Т.У. Национальные традиции в семейном воспита-нии//Советская педагогика. 1984. — № 9. — С.28−32
  167. А.Д. Приобщение к труду Севера: Пособие для учителя. Якутск, 1990. — 72 с.
  168. Л.И. О влиянии поколенного состава семьи на передачу этнокультурных традиций//Советская этнография. 1981. — № 1.1. C.68−77
  169. В.Л. Якуты. Опыт этнографического исследования.- 2-е изд., 1993. 736 с.170
  170. Н.С. Некоторые проблемы воспитания и обучения, работы школы с семьей и общественностью/Здоровье через образование. -Якутск, 1995.-С. 10−14.
  171. A.M. Процесс развития воспитательной системы шко-лы//Советская педагогика. 1991. — № 1. — С.65−69.
  172. Словарь по этике/Под ред. А. А. Гусейнова, И. С. Кона. М.: Политиздат, 1989. — 447 с.
  173. Сохранить ли человечество человечность?/Доклад Независимой комиссии по международным гуманистическим вопросом. М., 1988. — 242 с.
  174. Создание центра работы с родителями по воспитательной работе: методическая помощь в работе по месту жительства или микрорайонам.-Якутск, 1994. 35 с.
  175. Ю.П. Общие и специфические проблемы воспитательной работы в начальной школе/ Проблемы воспитания школьников внациональной школе. Грозный, 1975. — 166 с.
  176. Т.И. Толерантность и воспитание нравственно устойчивой личности//Народное образование Якутии. 1995. — № 1. — С.8−13
  177. А. Культурная инерция этносов: зло или бла-го?//Народное образование. 1994. — № 4. — С. 124−126
  178. В.А. Как воспитывать настоящего человека. М.: Педагогика, 1989. — 286 с.
  179. В.А. Павлышская средняя школа. М., 1979.
  180. Суо//Сахаада, август 25,1994. — С.З. (на як. яз)
  181. М.Г. Народные традиции и религиозная культура и воспитание учащихся. М., 1992. — 47 с.171
  182. А.И. Мораль как особый способ освоения мира/Социальная сущность и функции нравственности. М.: МГУ, 1975.
  183. В.А. Мораль: познание и действие. М.: Молодая гвардия, 1987.
  184. Н.М. Нравственное формирование личности младшего школьника в учебно-воспитательном процессе.: Автореф. дис. .докт. пед. наук. М., 1992. — 31 с.
  185. Управление развитием школы: Пособие для руководителей образовательных учреждений/Под ред. М. М. Поташника, В. С. Лазарева М.: Новая школа, 1995. — 467 с.
  186. К.Д. О нравственном элементе в воспитании//Полн. собр. соч. Т.2. С.425−439.
  187. К.Д. Духовность как ориентир выживаемости культу-ры//Культура народа саха на пороге XXI века. Якутск, 1996. — С.9−12. (на як. яз.).
  188. К.Д. У порога размышлений: Проблемы возрождения традиционной культуры. Якутск: Якутполиграфиздат, 1993. — 221 с.
  189. В.И. Используем шире народную педагоги-ку//Народное образование Якутии. 1992. — № 2. — С.22−25
  190. Философско-психологические проблемы развития образования/Под ред. В.В.Давыдова- Российская Академия образования. Серия:
  191. Теория и практика развивающего обучения. М.: ИНТОР, 1994. — 128 с.
  192. Н.В. Оптимизация освоение нравственных ценностей школьной молодежи. Дис. канд. пед. наук. М., 1994. — 175 с.
  193. Я.И. Из истории педагогической мысли Татарского народа. Казань, 1967. — 232 с.172
  194. B.C. О методике изучения уровня нравственной воспитанности детей как предпосылке управления процессом нравственноговоспитания/Проблема управления процессом воспитания. М., 1971. 1. С.42−47
  195. М.Г. Традиционная культура воспитания в деятельности этнопедагогических классов. М.: Народная педагогика, 1994. — 110 с.
  196. В.Ф. Теория нравственного воспитания. Минск: Нар. асвета, 1972. — 338 с.
  197. ЕЛ. Народная педагогика: исторические и теоретико-методологические проблемы: Автореф. дис.. канд. пед. наук. М., 1988. -20 с.
  198. К.С. Воспитание детей в семье. Педагогические беседы. -Якутск, 1973. 45 с.
  199. К.С., Васильева Ф. А. Направления народного образования. Ассоциация народной педагогики. Оросу, Музей народной педагогики. Якутск, 1995. — 53 с.
  200. Н.К. Формируем саморазвивающуюся личность//Народное образование Якутии. 1997. — № 2. — С.66−70
  201. М. Якутские обычаи//Полярная звезда. 1970. — № 3. -С.107.
  202. А.А. Народная педагогика в обучении и воспитании студентов//Народное образование Якутии. 1993. — № 3. — С.36−39
  203. А.А. Прогрессивные традиции народной педагогики Якутии и их использование в совместной деятельности школы и семьи по173профориентации старшеклассников. Дис.. канд. пед. наук. М., 1991. 193 с.
  204. А.А. Якутские народные игры: Учебное пособие. Якутск, 1990. 93 с.
  205. К.Д. Педагогические условия воспитания сознательной дисциплины младших подростков в группах проблемного дня: Автореф. дис. канд. пед. наук. Казань, 1990. — 16 с.
  206. В.П. Народная педагогика Якутии//Ленин суола. -Намцы. 1992. — 29 авг. — С.2−3 (на як.яз.).
  207. В.П. Якутская народная педагогика//Народное образование Якутии. 1992. № 1. — С.20−23
  208. Н.И. Возродить народные традиции/Народное образование Якутии. 1992. — № 2. — С.14−17
  209. К.А. Воспитание: новые подходы к вечной теме: философия и этика воспитания. М.: Луч, 1993. — 269 с.
  210. К.А. Философия и воспитание. М.: Политиздат, 1989.-207 с.
  211. М.И. Учителю о воспитанности школьников. М.: Педагогика, 1990. — 113 с.
  212. А.Ф. Человеческая природа и нравственность. М., 1979.-82 с.
  213. Н.Е. Новые формы воспитательной рабо-ты//Воспитание школьников. 1993. — № 6. — С.5−10
  214. Н.Е. Нравственное воспитание//Воспитание школьников. -1990. -№ 1−2.1. 11. I L
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!